2025屆東北三省三校高三一模【文題再現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都在匆匆忙忙地低著頭趕路，卻離生命的本真越來越遠(yuǎn)。是時(shí)候該抬起頭了，頭頂之上，是天空；生命之上，是莊嚴(yán)。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】這是一道材料作文題。材料圍繞“生命的本真”，從兩個(gè)方面給出寫作提示。首先指出時(shí)代背景下，低著頭匆忙趕路的現(xiàn)狀，讓人們遠(yuǎn)離了“生命的本真”。隨后，發(fā)出呼吁，認(rèn)為是時(shí)候“抬起頭”，去仰望頭頂之上的天空，尋求生命之上的莊嚴(yán)。“這個(gè)時(shí)代”明確了背景，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)激烈，科技發(fā)展帶來信息爆炸，人們面臨各種壓力，使得許多人在匆忙中迷失自我。“匆匆忙忙低頭趕路”象征現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活里，被物質(zhì)追求、功利目標(biāo)驅(qū)使，一味埋頭于具體事務(wù)，無暇思考生命深層意義。生命本真可以理解為生命最純粹、最本質(zhì)的狀態(tài)，如內(nèi)心的寧靜、對(duì)真善美的追求、對(duì)自我價(jià)值的正確認(rèn)知等。這表明人們過度關(guān)注外在目標(biāo)，忽視了內(nèi)心需求和生命的真正意義。“抬起頭”意味著轉(zhuǎn)變視角，從只關(guān)注眼前事務(wù)到關(guān)注更廣闊世界和內(nèi)在精神，審視生活，思考生命價(jià)值。“天空”象征著廣闊、自由、無限可能，暗示人們從狹隘的視野中走出來，去擁抱更廣闊的天地，感受自由與無限可能，獲得心靈慰藉與啟示。“生命之上的莊嚴(yán)”可理解為生命的神圣、崇高價(jià)值，以及對(duì)道德、精神追求的敬重，提示人們重視生命精神層面，如堅(jiān)守善良、追求真理、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等。總之，材料的核心觀點(diǎn)是，現(xiàn)代人匆忙趕路，忽視了生命的本質(zhì)，應(yīng)該抬頭看向天空，重新發(fā)現(xiàn)生命的莊嚴(yán)。【立意】1.仰望天空，回歸生命本真。2.慢下腳步，感受生命的純粹。3.頭頂之上的天空，高遠(yuǎn)；生命之上的莊嚴(yán)，本真。

01學(xué)生優(yōu)作

還原生命之本真，造就時(shí)代之精彩天地蒼穹，星辰石斗，新故相推，日生不滯。第三次科技革命以來，科技的飛快發(fā)展促使人們的生活方式發(fā)生巨大的改變。然而，由此產(chǎn)生的時(shí)代紅利也在誘惑著人們疲于奔命地追逐，最終在不斷的內(nèi)卷與壓力下漸漸變得麻木，讓利益與浮躁的飛沙掩蓋了生命之本真。生命之本真，與我們本身息息相關(guān)。生命降臨于世，從破土而出的春筍到呱呱墜地的嬰兒，都從這一刻開始，踐行著生命之本真。生命之存在，如同木柴燃燒的火焰，只是這火焰的意義所在，并非在于它點(diǎn)燃了什么，而在于它是否燃燒得明亮、充分、不遺余力。還原生命之本真，是還原其應(yīng)有的尊嚴(yán)，讓生命真正屬于自己，讓所追求之物，真正成為生命之渴望。生命之本真被掩蓋，既來源于外界的誘惑，也來源于自身的盲目。當(dāng)我們?cè)跒榱耸浪讟?biāo)榜的利益疲于奔命，被本性的欲望掌握主動(dòng)權(quán)時(shí)，我們是否也該反思，這樣的匆忙和隨波逐流是否真的可以給予我們屬于生命本身的意義。當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，多少未經(jīng)世事的青年人，一旦窺探到那個(gè)欲望的繁華世界散發(fā)出的霓虹燈光，就如同飛蛾一般撲向其中，卻最終迷失了方向，在競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)耗中痛苦掙扎。而這種現(xiàn)象，是因?yàn)樗麄兒雎粤松菊妫`將外界灌輸?shù)男畔?dāng)作自己生命的追求，卻未曾意識(shí)到自己從未真正思考過自己真正向往的是什么。還原生命之本真，需要我們?cè)诘皖^奔波之余，也要多思考自己真正的心之所向。如果行動(dòng)是航船，內(nèi)心的向往就是船舵。只有堅(jiān)定把握住航行的方向，確保沒有脫離航線，才能讓航行出的每一里，揮灑下的每一滴汗水，都包含著生命的意義。周總理年少時(shí)就立下“為中華之崛起而讀書”的堅(jiān)定志向。道樹萌芽，聳豫章之楨干，從此他所邁出的每一步都在真實(shí)地反映著生命之本真。還原生命之本真，更要我們以最大的尊敬致以生命之莊重。逝者如斯，不舍晝夜。從降臨于世開始，生命既在燃燒中發(fā)光，也在燃燒中消逝。只有將每一分都無限擴(kuò)大地度過，將每一秒都運(yùn)用在自己對(duì)向往的追尋上，既持生命燃燒之歡，也懷生命流逝之悲，才能維護(hù)生命之莊重，還原生命之本真。生命之本真，從來不是獨(dú)立于自我的客體，而是與自我不可分割的一部分。只有當(dāng)我們完全將自我投入于生命當(dāng)中，以自我的意志貫徹到一言一行當(dāng)中，才能在一言一行中還原生命之本真。吾輩青年，不僅應(yīng)做時(shí)代浪潮下的奔波者，更應(yīng)成為時(shí)代浪潮的馭浪人，以生命之本真，造就時(shí)代之精彩。內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展17分=53分青冥浩蕩，是生命的本真“滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮。”曾有人說，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)智人抬頭時(shí)，人類對(duì)星空的渴望便難以抑制。所以，當(dāng)我們抬頭仰望天空，望著皎皎日月，我們會(huì)看到什么，是星河浩渺？是人若蜉蝣？還是沉默無聲的莊嚴(yán)？我們看不懂，因?yàn)槟乔嘹ず剖幹拢巧谋菊妗！拔覀儗儆诖蟮睾秃Ｑ螅銈儗儆谛强铡！边@句話或許會(huì)說給我們后代。人是怎樣屬于星空的？我們從那幾萬年前發(fā)出的星光里究竟看出了什么？是牛郎織女的愛情，是古希臘各種星座的傳奇經(jīng)歷，是屈原《天問》中拋向蒼穹的詩篇，還是哥白尼創(chuàng)建日心說時(shí)的探索？青冥浩蕩不見底，引誘著我們思索，同先祖對(duì)視和對(duì)話，看古人對(duì)生命對(duì)自然的探索和敬畏，看一代一代的興衰更替，一直看到一個(gè)茫然卻搏動(dòng)著的心臟，是自己，是人類，是生命，是宇宙的孩子。于青冥之上，可觀萬物眾生。所以，我們要抬頭，在天空中看看本真的自己。“位我上者,燦爛星空”,這也是我們每個(gè)人的真理之鏡。看著月亮,我們會(huì)想到自己最思念的人地事;看到太陽,我們會(huì)想到自己未完成的目標(biāo)、夢(mèng)想而充滿斗志;看云卷云舒,我們會(huì)想到瞬息萬變的社會(huì)環(huán)境卻神奇地獲得了一種與之相洽的沉靜。承天寺里的蘇軾和張懷民,獨(dú)上西樓的李煜，舉起酒杯的李白,望向天空望向窗外的我們,古今的目光交疊,但宇宙的問題無聲而永恒。“天空沒有飛鳥的痕跡,但我已飛過。”我們的視線射向滿天星斗最后又落回眼底,看清真正的自己。所以,我們要抬頭,在天空中找到對(duì)歷史對(duì)生命的敬畏。這個(gè)時(shí)代,每個(gè)人都在匆匆忙忙地低頭趕路,好像只有低頭才不會(huì)被高速旋轉(zhuǎn)的社會(huì)拋卻。然而，離生命的本真越來越遠(yuǎn)，“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,我們會(huì)在漫天星光中找到自己,就像找到自己在歷史長(zhǎng)河中的投影。多少代的歷史,多少代的生命,我們?cè)谡鸷秤跉v史和生命近乎永恒的跨度時(shí),也定會(huì)對(duì)當(dāng)下有所思考。青冥浩蕩,是生命的本真,而我們,又是生命的本身。因此，望天空不是陷入空想、遁入虛無,而是透過天幕見自己見眾生,是把自己的目光從高速運(yùn)行的工作機(jī)器和社會(huì)機(jī)器上移開,看書、看星星、看風(fēng)景,和親友流觴曲水、圍爐煮茶。我們或許無法像宇航員一樣擁抱宇宙,但我們可擁抱人和人組成的星空,當(dāng)我們擁有一片屬于自己的天空再次與蒼穹對(duì)視,應(yīng)該就不會(huì)感茫然若有所失了吧？于是我們抬頭，看到飛機(jī)的尾跡和流星的軌跡重合。這青冥浩不見底，積淀著生命的本真，我的天空中則是生命的執(zhí)著與熱愛，是可捧于掌上的熠熠星光。內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展17分=52分慢下來，仰望星空你有多久沒有仰望星空了？當(dāng)今社會(huì)百態(tài)分層，物質(zhì)生產(chǎn)高度發(fā)展，每個(gè)人都在埋頭奮進(jìn)，形色匆匆，渴望極速成為潮流，仿佛慢下一絲就會(huì)被超越，但有時(shí)，我們亦須慢下來，凝視思考，生命的意義。生命，本是大自然的一種靈性造物，為使世界充滿活力而生。生命的本質(zhì)便是生機(jī)，生機(jī)勃勃，生生不息，使世界充滿活力。地球正因有了生命才如此絢爛多彩，人生，亦然。不能因時(shí)代的快速發(fā)展，外界的巨大壓力而陷入呆板的內(nèi)卷之中，這樣，你的生命將毫無意義。人生的意義，不過在于綻放二字。尼采曾言：“有些人死后方生，屬于我的時(shí)代還沒有到來。”此言非虛，只要春天不死，總有迎春的花綻放，有些人的偉大，始于生命的消亡，如中國(guó)歷史上的棋圣，如至忠上將姜維，亦如神之畫筆竼高……生命應(yīng)該是美的，是靈性的，而不是死氣沉沉的，有些人活著，但他已經(jīng)死了，所以既生而為人，便把生命的本真變得更加精彩。仰望星空，你會(huì)知道要向哪里起航。有時(shí)，在森林中，荊棘叢生，找不到方向，有經(jīng)驗(yàn)的冒險(xiǎn)家們往往會(huì)仰望星空，以尋找前進(jìn)的方向。生活中亦是如此，慢下來，仰望星空，它山石可以攻玉，不一定只有在看著像路的地方才能找到路，匆匆向前，只會(huì)頭破血流；慢下來，仰望星空，不要讓生活帶來的情緒壓垮你，生命的本真，便如那高山之花，燦然綻放；慢下來，仰望星空，當(dāng)你做不好一件事的時(shí)候，更不應(yīng)匆匆為之，慢下來或許會(huì)有所改變，有時(shí)表面上的快，不是快，慢才是快。星光閃爍，生命不息，交相輝映，燦若流光。星空，何嘗不像歷史，大部分人湮沒，卻有少部分人星辰一樣熠熠生輝，生命的本真在于其隨遇而安，道法自然，更在于其，喜怒哀樂，精彩紛呈。當(dāng)阿爾法狗拿起圍棋棋子，當(dāng)Deepseek以其驚人的算力寫出文章，當(dāng)古文被AI翻譯，……你的匆匆向前，又有什么意義。有人說，人和AI最大的區(qū)別是創(chuàng)造力。AI向人類學(xué)習(xí)了很多東西，但唯有一點(diǎn)它學(xué)不會(huì)，那使是人性，這使是生命的本真，當(dāng)匆匆向前時(shí)，僵化的思想，淡化的人性，這時(shí)，你與AI的區(qū)別只剩有機(jī)物和無機(jī)物之間的區(qū)別。“快”的哲學(xué)，教會(huì)我們力爭(zhēng)征途的上游，“慢”的哲學(xué)，教會(huì)我們細(xì)嗅生活的薔薇。歲月順流而下，生活逆水行舟，唯有快慢結(jié)合，張弛有致，才能在生命的本真中破妄求實(shí)，于理高處博覽人生，于更遠(yuǎn)處攪動(dòng)風(fēng)云！內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展16分=51分抬頭遙望天空，追尋生命本真“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”人生，恰似漫漫長(zhǎng)路，每個(gè)人都在不停行走。

揆諸當(dāng)下：當(dāng)日新月異的網(wǎng)絡(luò)洪流鋪天蓋地、當(dāng)波譎云詭的國(guó)際風(fēng)云動(dòng)蕩不安，許多人便只顧低頭趕路、不問路在何方。能否抵達(dá)詩和遠(yuǎn)方，暫且不傷；單單趕在路上，軀殼尚在，本真已亡。怵然深思：抬頭遙望天空，追尋生命本真。

這個(gè)世界是什么模樣？渡過山水一程走一場(chǎng)。那高掛頭頂?shù)奶炜眨嗑貌艜?huì)遙望。

慌慌張張、匆匆忙忙，為何生活總是這樣？誠然，在這個(gè)新時(shí)代，世界變化太快，如果不急急忙忙地走路，就會(huì)被慘遭淘汰。但是，僅限于江南一隅，夜郎自大；也要開眼看世界、抬頭望天空。遙望天空，不卑不亢，是一種“寵辱不驚，看庭前花開花落”的寧靜淡雅；遙望天空，不慌不忙，是一種“去留無意，望天上云卷云舒”的恬靜自在。在你遙望的天空中，正映照自言定變、所行悲喜之路，回頭看、輕舟已過萬重山，再次觀、前路漫漫亦燦燦。不卑不亢、不慌不忙，也許生活應(yīng)該這樣！

抬頭：向天都月夜，遙聞鳳管，翠微霜曉，仰盼龍樓，盡展本真追求。

曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真。既然要遙望天空，可究竟怎么做呢？趕在路上，只顧低頭，忘記天空，就會(huì)與生命本真漸行漸遠(yuǎn)。低頭趕路，難以尋找，遙望天空，本真會(huì)到。追尋生命本真，就在于把握點(diǎn)滴瞬間中的美好：驚鴻一面的凈世嬌花、游龍百音的仙樂經(jīng)典、永世不盡的文明用語……它們點(diǎn)綴了生命，它們即是生命的本真。瞬間美好的背后，還要傾聽自己內(nèi)心的聲音：任它，耳邊喧囂、我行我道；行舟，心若展翅、乘風(fēng)馭浪！做到這些，載著陶淵明式的魏晉風(fēng)骨，“開眼合眼，一切具足”。

信而有征，抬頭遙望天空、追尋生命本真，是否意味著——輕佻？

恰恰相反：生命之上，是莊嚴(yán)。多少臉孔，茫然間隨波逐流；多少歲月，凝聚在這莊嚴(yán)一刻。人生道路，要走得真，就必以莊嚴(yán)之姿遙望天空，用莊嚴(yán)之行追尋本真。有案可稽，在電影《岡仁波齊》中，一群群朝拜者懷著虔誠的生命本真，莊嚴(yán)地在神圣道路上前進(jìn)，他們向死而生的內(nèi)核正是生命真諦之上——莊嚴(yán)的完美展現(xiàn)。倘若閑暇，或琴棋適性、或曲水流觴，看花枝堆錦繡、聽鳥語弄笙簧，也許這，才是這個(gè)時(shí)代所給予最莊嚴(yán)的生命本真！生如夏花，“用生命之火烤著雙手”，輕佻？莊嚴(yán)！

身為吾輩青年，趕在學(xué)習(xí)路上：抬頭遙望，我們的理想是星辰海洋；追尋本真，我們的目標(biāo)是題名金榜；生命之上，我們的莊嚴(yán)是祖國(guó)富強(qiáng)！

“愿如風(fēng)有信，長(zhǎng)與日俱中。”切莫低頭趕路忙，抬頭遙望：天空生命真，莊嚴(yán)度時(shí)光。未來可期：抬頭遙望天空，莊嚴(yán)生命本真！內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展18分=53分

低頭與仰望德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說：“人詩意地棲居在大地上。”李白說：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”從古至今，生活在大地之上人，都常常抬頭仰望，渴望了解生命的真諦。可是不知從什么時(shí)候開始，人們只顧得低頭趕路，行色匆匆，卻忘記了頭頂那片浩瀚的星空。你有多久沒有抬頭看天空了？

低頭趕路，我們錯(cuò)失了太多生命的美好。身為伴侶，無視了枕邊人的喜怒哀樂；身為父母，錯(cuò)過了孩子成長(zhǎng)的寶貴瞬間；身為兒女，忽視了父母日漸衰老的背影。我們只為了趕路，卻忘記了為什么出發(fā)。我們?cè)诿β抵忻允Я俗晕遥瑢⑸囊饬x簡(jiǎn)單地等同于物質(zhì)的積累和世俗的成功，卻不知真正的幸福和滿足并非來源于這些外在的東西。

低頭趕路，我們失去了自己生命的本真。春花秋月，四季更迭，清晨的第一縷陽光，春天的第一場(chǎng)春雨，路邊的一株小草，夜空中的一顆星星，被我們遺忘和疏忽的東西太多太多。身為萬物之靈，我們卻活得渾渾噩噩，什么時(shí)候能獨(dú)自一人，靜下心來思考生命的真正意義？不再被眼前的瑣碎事務(wù)所困擾。懂得關(guān)愛自己，關(guān)心他人，寧靜美好，簡(jiǎn)單充實(shí)。這就需要我們學(xué)會(huì)仰望天空。仰望天空，讓我們?nèi)プ非缶竦母蛔恪：胍环◣煉仐壩镔|(zhì)享樂，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生；朱自清“寧死不吃救濟(jì)糧”，贏得了后人的無限敬仰；周樹人“改變國(guó)民愚弱的精神狀態(tài)比醫(yī)治身體疾病更為重要”，毅然棄醫(yī)從文，以筆為矛。當(dāng)你低頭趕路無路可走時(shí)，不妨抬起頭，也許立刻峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

仰望天空，讓我們可以堅(jiān)守生命莊嚴(yán)。中華文化蘊(yùn)含著豐富的精神智慧，我們可以學(xué)習(xí)借鑒。三閭大夫“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，被放逐后，依舊心系國(guó)家；陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，不為五斗米折腰；李青蓮“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，不為權(quán)貴摧眉折腰。生命的價(jià)值不在于外在的功名利祿，而在于內(nèi)心的充實(shí)與超越。只有仰望天空，才能跳出生活的樊籠，才能看清生命的本質(zhì)，堅(jiān)守生命的莊嚴(yán)。

“欲窮千里目，更上一層樓。”在這個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，讓我們停下匆忙的腳步，抬起頭來，仰望天空，去追尋生命的本真和莊嚴(yán)。讓我們?cè)诿β档纳钪校o自己留出一片寧靜的空間，去思考生命的意義，去關(guān)愛身邊的人，去追求內(nèi)心的充實(shí)與滿足。只有這樣，我們才能在時(shí)代的浪潮中不迷失方向，讓生命綻放出最美麗的光彩。（來自網(wǎng)絡(luò)）

仰觀俗世月，漫渡歸真舟名校優(yōu)作泅渡于茫茫人生之海，總有人仰觀天空，以精神的莊嚴(yán)為舟，回歸生命本真，去往情與思的深處。在汲汲營(yíng)營(yíng)追名逐利的現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)績(jī)主義甚囂塵上，自我與生命本真漸漸脫節(jié)，高遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生背離。是時(shí)候抬起頭追攀精神上空的星辰，發(fā)覺生命之上的莊嚴(yán)與喜悅。仰觀天空曠遠(yuǎn)，于物質(zhì)與功利抽身，綻放精神之花。當(dāng)世俗標(biāo)準(zhǔn)繁復(fù)的認(rèn)可與不認(rèn)可讓我們進(jìn)退無措，當(dāng)功利與價(jià)值認(rèn)同如泡沫一哄而上乍又煙消云散，我們把專業(yè)選擇視為投資決策，