第第頁2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷1考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．大約1萬年前，人類開始放棄艱苦、危險(xiǎn)的狩獵和采集，投入幾乎全部的心力，操縱著幾種動(dòng)植物的生命，種植小麥，馴化綿羊。與此變化直接相關(guān)的是A．青銅工具的使用B．文明社會(huì)的形成C．城市的大批出現(xiàn)D．社會(huì)分工的出現(xiàn)2.下圖為漢武帝時(shí)期的“大飛鴻”“玉兔蟾蜍”“延益壽”瓦當(dāng)，分別代表“太陽”“月亮”“延壽”，寓意“日月同輝、天人合一、延年益壽”。這些瓦當(dāng)體現(xiàn)了A．社會(huì)觀念與藝術(shù)審美的結(jié)合B．科技發(fā)展與人文價(jià)值的統(tǒng)一C．政治一統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)繁榮的盛況D．儒家思想與市井風(fēng)情的雜糅3．史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，安史之亂后，藩鎮(zhèn)林立的唐王朝仍延續(xù)國祚一百余年，東南八道財(cái)賦的供給是重要原因；黃巢起義斷絕了汴路運(yùn)河的交通，導(dǎo)致大唐帝國的土崩瓦解。該材料強(qiáng)調(diào)的是A．江南日漸成為經(jīng)濟(jì)重心 B．交通建設(shè)促進(jìn)國家運(yùn)作C．中央專制集權(quán)仍需加強(qiáng)D．藩鎮(zhèn)割據(jù)維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定4.如下圖所示，宋代投壺盛行，士大夫家中陳設(shè)常有投壺的壺與矢。呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細(xì)也。宴飲有射以樂賓?！彼抉R光則認(rèn)為“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人?！彼未秹谹．反映了民族交流加強(qiáng)B．凸顯了儒學(xué)價(jià)值取向C．體現(xiàn)了門第觀念淡化D．折射出教育的平民化5．太湖南端的菱湖地區(qū)布滿數(shù)以千計(jì)的小型水域，水域里深挖的各種湖蕩具有養(yǎng)魚、種菱、植藕、蓄水等功能，而深挖湖蕩堆積而成的蕩埂可以植桑。到了明末，該地已是“魚廛絲市鬧通衢，懈壤今成貢賦區(qū)”。由此可見，菱湖地區(qū)的興盛主要是由于A．經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變B．生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步C．生產(chǎn)模式的優(yōu)化D．經(jīng)濟(jì)重心的南移6．1866年，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局時(shí)談到，如果僅從當(dāng)前需要來看，自造輪船還不如雇買，但要“求其精，求其備，而盡其所長歸之中土，相衍于無窮，非許以重資不可”。材料反映了左宗棠旨在A．創(chuàng)辦民用工業(yè)抵御經(jīng)濟(jì)侵略B．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)節(jié)省資金C．著眼長遠(yuǎn)發(fā)展提高近代技術(shù)D．重資雇買外國輪船維護(hù)主權(quán)7．1920年為紀(jì)念五一國際勞動(dòng)節(jié)，陳獨(dú)秀在《新青年》鄭重推出了《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號》，陳獨(dú)秀還參加了上海7個(gè)工界團(tuán)體籌備召開“世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)”并作《勞工要旨》的演說，甚受工界團(tuán)體擁戴，被推為籌備會(huì)顧問。這表明A．《新青年》成為五四運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者B．中國無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建條件逐漸形成C．中國先進(jìn)知識(shí)分子普遍參與了工人運(yùn)動(dòng)D．工人階級上升為中國民主革命的主力軍8．地圖是濃縮的歷史。下面是兩幅不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨根據(jù)地的地圖，從圖1到圖2所反映的變化是

A．“減租減息”變?yōu)椤按蛲梁?，分田地”B．軍隊(duì)由國民革命軍改編為工農(nóng)革命軍C．取消中華蘇維埃政府，設(shè)立邊區(qū)政府D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線變?yōu)榭谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線9.1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_辦民族干部訓(xùn)練班，召開民族代表座談會(huì)，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)。該團(tuán)旨在A．消除歷史形成的國內(nèi)各民族之間的隔閡B．檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況C．落實(shí)《民族區(qū)域自治法》相關(guān)民族政策 D．清除國民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在10.20世紀(jì)80年代有知識(shí)懂生活的大學(xué)生、研究生、留學(xué)生是青年人的理想對象；20世紀(jì)90年代，商人、“大款”、企業(yè)家和外企員工成了婚戀市場的“香餑餑”。這一變化的主要原因是A.經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化 B.中國正式加入世界貿(mào)易組織C社會(huì)變化推動(dòng)民眾思想解放 D.高等教育普及提升民眾文化11.某校史學(xué)社開展了“多樣的文明，多樣的世界”主題活動(dòng)，他們尋找到了各個(gè)文明對應(yīng)的代表性成果，這些成果與地圖中的①②③④標(biāo)示對應(yīng)正確的是A．《吉爾伽美什》、人首飛牛石雕、《天方夜譚》、四吠陀B．卡爾納克神廟、《漢謨拉比法典》、“懸詩”、桑奇大塔C．那爾邁調(diào)色板、60進(jìn)制、印章文字、《羅摩衍那》D．莎草紙、楔形文字、《醫(yī)典》、吳哥窟12．1533年，英王亨利八世頒布《禁止上訴法案》，宣稱“英格蘭這個(gè)國家政治實(shí)體由教界和俗界的全體人民組成”，“英格蘭的權(quán)力來自上帝，因此它有絕對的威望、能力來公正處理本國境內(nèi)所有臣民的事務(wù)”。這一內(nèi)容A．確立了君權(quán)神授的思想 B．推動(dòng)了人文主義的發(fā)展C．促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒 D．弱化了民眾的宗教信仰13.恩格斯在談到法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)認(rèn)為，《人間喜劇》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，描寫了法國資產(chǎn)階級在1816-1848年這一時(shí)期對貴族社會(huì)的沖擊，這一貴族社會(huì)是在1815年以來又重整旗鼓的，并盡力重新恢復(fù)舊日法國生活方式的標(biāo)準(zhǔn)，從而出現(xiàn)了諸多需要轉(zhuǎn)變的社會(huì)問題。由此判斷，符合恩格斯論述的是①拿破侖統(tǒng)治導(dǎo)致法國封建勢力復(fù)辟②資本主義取代封建主義是歷史趨向③社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)沖擊了資本主義統(tǒng)治④小說亦可折射歷史發(fā)展的時(shí)代特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.1927年9月，蘇聯(lián)一位富農(nóng)在與同村人談話時(shí)說道：“我還有3000普特去年的糧食，但我不會(huì)賣掉它，我會(huì)等到春天價(jià)格上漲，也許還會(huì)有饑荒，那時(shí)我就可以買一臺(tái)拖拉機(jī)了。我將賣掉三頭豬和一些羊來交稅，但我不會(huì)賣任何糧食?！边@反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．國家資本主義政策成效較好 B．新經(jīng)濟(jì)政策擺脫了經(jīng)濟(jì)困境C．富農(nóng)屯糧是蘇聯(lián)饑餓的根源 D．農(nóng)業(yè)集體化實(shí)施具有迫切性15．下表是2003—2008年英國公民對社區(qū)歸屬感的調(diào)查報(bào)告。據(jù)此可推知，這一時(shí)期英國

2003年2005年2007年2008年很強(qiáng)烈27%31%34%36%相當(dāng)強(qiáng)烈43%43%41%41%所有反應(yīng)強(qiáng)烈者70%74%75%77%A．民主意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化 B．社會(huì)福利大幅度增加C．公民社區(qū)依附性加強(qiáng) D．基層治理效能的提升16．【清代對西南地區(qū)的治理】閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：清朝重視西南地區(qū)的治理。順治帝指出：“滇黔阻遠(yuǎn)，尚未歸誠。朕將以文德綏懷，不欲勤兵黷武。”在這一基本原則的影響下，許多土司主動(dòng)投誠。但面對如馬乃、烏撒等“陽順陰逆，中懷叵測”的土司，則“悉心籌畫，相機(jī)殲剿”。雍正年間，鄂爾泰開始在西南地區(qū)大規(guī)模改土歸流中提出“江外宜土不宜流，江內(nèi)宜流不宜土”的策略，既要廢除不法土司，還要嚴(yán)格控制未改流的土司。如一些地區(qū)的土兵有額定編制，征戰(zhàn)時(shí)均按定額征調(diào)；對土司的考核、二年大計(jì)，均依流官之例等。清朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)內(nèi)地人民到西南邊疆地區(qū)墾荒種地，移民的遷入帶來了高產(chǎn)作物的普遍推廣。清廷下令在全國各地設(shè)立政府興辦的社學(xué)，傳播儒學(xué)，學(xué)習(xí)漢語，改變落后的風(fēng)俗習(xí)慣?！幾杂辔谋兜蹏钊胛髂线叺亍逯衅谥醒胝畬Φ峋掃厖^(qū)的治理（1723—1840）》材料二

圖1康熙年間頒賜與唐崖土司的印信

圖2乾隆年間平定大小金川得勝圖（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝對西南地區(qū)治理手段的特點(diǎn)和意義。（10分）（2）材料二中圖1的史料類型是什么？如果以此推斷康熙帝采用懷柔政策治理西南地區(qū)是否合適？（4分）17．【近代國家公祭活動(dòng)】（14分）材料一1937年清明節(jié)，國共兩黨同祭黃帝陵。按照國民黨和南京政府的意愿，1937年的黃帝陵祭祀應(yīng)當(dāng)像1936年那樣由其派員主祭，而被其視為反政府力量的中共邊區(qū)政府不可能有機(jī)會(huì)參與。但出人意料的形勢變化，卻偏偏創(chuàng)造出這千載難逢的政治合作契機(jī)。1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城等人發(fā)動(dòng)“西安事變”，扣押蔣介石，使得政治形勢空前緊張，充滿變數(shù)。在中國共產(chǎn)黨積極努力下，蔣氏脫離困境，同意聯(lián)共抗日，為解決民族危機(jī)開出了新局面。在此情況下，1937年的黃帝陵祭祀盛典上第一次出現(xiàn)了兩個(gè)黨。蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令未德祭文云：維中華民國廿六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭源代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰：赫赫始祖，吾華肇造：胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒：建此偉業(yè)，雄立東方。……各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅(jiān)決抵?jǐn)_。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)，此物此志，永失勿透。經(jīng)式整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土，尚饗！摘編自李俊領(lǐng)《中國近代國家祭祀的歷史考察》材料二在紀(jì)念我國歷史上的名人方面，比較典型的是對成吉思汗的紀(jì)念。黨中央和紅軍長征到陜北后，延安幾乎每年都舉行公祭成吉思汗儀式。特別是1940年7月24日，延安各界舉行紀(jì)念成吉思汗公祭大會(huì)。這次公祭是由毛澤東、朱德等發(fā)起，來德等發(fā)表了講話。朱德在講話中指出，紀(jì)念成吉思汗，“要學(xué)習(xí)他團(tuán)結(jié)御侮的精神，實(shí)行民族平等，使國內(nèi)各民族共同攜手，為中華民族解放而斗爭”。董必武在講話中指出：“成吉思汗是民族偉人，也是世界巨人，這是我們足以自豪的?！爆F(xiàn)在日本帝國主義正侵略中國，對中華民族實(shí)行著分裂政策，企圍達(dá)到滅亡中國的目的。我們“要認(rèn)清和反對日寇的分裂陰謀，團(tuán)結(jié)國內(nèi)各民族，共同打倒日本帝國主義，爭取抗戰(zhàn)最后勝利”。除了召開公祭大會(huì)，還在越安創(chuàng)建了成吉思汗紀(jì)念堂、蒙古文化陳列館。當(dāng)時(shí)，延安舉行的紀(jì)念成吉思汗活動(dòng)，對發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，振奮民族精神，激發(fā)群眾的抗戰(zhàn)熱憂，起到了非常重要的作用。摘編自徐玉風(fēng)《新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人物紀(jì)念活動(dòng)述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析1937年國共雙方共同祭祀黃帝陵的歷史背景并概括其特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析抗戰(zhàn)時(shí)期國家公祭活動(dòng)的歷史意義。（6分）18．【近現(xiàn)代西方貨幣體系】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一金本位制于19世紀(jì)中期開始盛行，以下是各國使用金本位制的時(shí)間。國家時(shí)間國家時(shí)間英國1816年德國1871年法國事實(shí)上在1873年美國事實(shí)上日本1897年埃及1885年材料二一戰(zhàn)后，由于金鑄幣流通的基礎(chǔ)已被削弱，只能實(shí)行沒有金幣流通的金本位制。在1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，各國紛紛實(shí)行不兌換貨幣制度。1931年9月，英國放棄金本位制，英鎊隨之大幅度貶值，觸發(fā)一浪高過一浪的國際貨幣貶值浪潮。……美國隨后宣布一次性提高進(jìn)口關(guān)稅30％，其他國家隨即競相報(bào)復(fù)?！澜缲泿朋w系的變革往往帶來貨幣的競爭性和集體性貶值，打亂原有體系下形成的相對穩(wěn)定增長和物價(jià)預(yù)期?！陨喜牧暇幾院蟆丁氨谎Щ钡牟祭最I(lǐng)森林體系》材料三從布雷頓森林體系的內(nèi)容來看，美國從穩(wěn)定匯率、對外援助和自由貿(mào)易三個(gè)角度勾勒了戰(zhàn)后國際金融體系的框架，其核心思想是：在這樣一個(gè)世界性的國際經(jīng)濟(jì)體系里面，充分維護(hù)和實(shí)現(xiàn)美國的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位。美國在布雷頓森林會(huì)議上取得的最大成功是，在新的國際貨幣制度中，實(shí)行黃金——美元本位制，美元成為國際儲(chǔ)備貨幣和國際貿(mào)易結(jié)算的支付手段，如此一來，美元成了關(guān)鍵貨幣，美國可以充分享受戴高樂所說的“美元特權(quán)”而帶來的種種優(yōu)惠條件。——摘編自王俊周《二戰(zhàn)后美國在金融領(lǐng)域的強(qiáng)權(quán)政治》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明19世紀(jì)中后期各國使用金本位制的原因。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國放棄金本位制引發(fā)的后果。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)布雷頓森林體系。（6分）19.【社會(huì)轉(zhuǎn)型】閱讀材料，完成下列要求（12分）社會(huì)轉(zhuǎn)型通常是指社會(huì)從一種歷史形態(tài)過渡到另一種歷史形態(tài)的過程，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面的深刻變化。這個(gè)過程往往伴隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組、社會(huì)機(jī)制的轉(zhuǎn)變、利益關(guān)系的調(diào)整以及人們思想觀念的更新。根據(jù)不同的理論視角，社會(huì)轉(zhuǎn)型的定義和側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同。摘自方文《中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》請結(jié)合中國歷史上的某一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的史實(shí)，自擬題目，結(jié)合材料論述你的觀點(diǎn)（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述清晰）參考答案1-15：DAABCCBCAABCBDD16.（1）特點(diǎn)：恩威并濟(jì)；因地制宜；手段完備。（4分，任答兩點(diǎn)即可）意義：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)地方穩(wěn)定；推動(dòng)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；有利于傳播主流思想文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族交融。（6分，若答其他且言之有理也可）實(shí)物史料（或一手史料）。（2分）不合適，因?yàn)楣伦C不立。（2分）17．（1）背景：華北事變后，民族危機(jī)不斷加深；西安事變和平解決，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步確立；抗日救亡運(yùn)動(dòng)此起彼伏，民族意識(shí)不斷高漲；黃帝陵祭祀契合中華民族共同文化心理。（4分，任答兩點(diǎn)，言之有理均可）特點(diǎn)：國共雙方共同參與；由國民黨主導(dǎo)；祭文形式沿襲傳統(tǒng)；祭文內(nèi)容稱頌黃帝與宣揚(yáng)民族主義并重；抗日救亡色彩濃厚（4分，任答兩點(diǎn)，言之有理均可）（2）意義：推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與鞏固，有利于爭取全民族抗戰(zhàn)；弘揚(yáng)了愛國主義，增強(qiáng)了共影響力）；為處理少數(shù)民族事務(wù)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；有利于增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。（任答三點(diǎn)）18．（1）原因：世界市場不斷擴(kuò)大；英國成為“世界工廠”和世界貿(mào)易中心，率先使用金本位制；金本位有助于各種貨幣維持穩(wěn)定匯率，適應(yīng)世界貿(mào)易發(fā)展需要。（3分）（2）后果：觸發(fā)國際貨幣貶值浪潮，各國展開貨幣戰(zhàn)；引發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)關(guān)稅戰(zhàn)；世界貨幣失去統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)。（任二點(diǎn)，4分）（3）評價(jià)：是以美元為中心的國際貨幣體系；促進(jìn)了國際貿(mào)易，穩(wěn)定了國際金融；有利于美國推行世界霸權(quán)。（6分）19.論題：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上一個(gè)活力四射的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期論述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)型時(shí)期。政治方面：諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起，他們四處奔走，宣傳自己的治國主張，如孟子的仁政、韓非子的法治思想等；經(jīng)濟(jì)方面：鐵犁牛耕的使用，促進(jìn)井田制的瓦解，各國紛紛進(jìn)行改革，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，工商業(yè)繁榮、城市興盛，如齊國都城臨淄非常繁榮；文化方面：“學(xué)在官府”的局面被打破，私學(xué)興起，如孔子辦學(xué)，促進(jìn)中國教育的發(fā)展；此外，這一時(shí)期的文學(xué)、科技、藝術(shù)等方面，也姹紫嫣紅，成就斐然，如《詩經(jīng)》、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等。總之，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國處于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)期，在歷史發(fā)展長河中起著重要的承上啟下作用。2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷2考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.陶寺遺址中的玉琮、玉璧等繼承了良渚文化傳統(tǒng)，透雕獸面玉佩受到龍山文化的影響，鈴和齒輪形器等銅器則接受了西北地區(qū)冶金技術(shù)的成果。這些體現(xiàn)了陶寺文明（）A.多元一體格局 B.社會(huì)分工明確 C.融合四方特征 D.商品經(jīng)濟(jì)繁榮2.秦朝統(tǒng)一全國后，經(jīng)群臣爭議，秦始皇否定分封子弟的提議而全面推行郡縣制。漢初“以海內(nèi)初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填（鎮(zhèn)）天下”。這說明秦漢時(shí)期（）A.地方行政建置趨于更加合理完善 B.對地方治理方式存在著認(rèn)知分歧C.郡縣制帶有削弱王室的嚴(yán)重弊端 D.分封制有利于拱衛(wèi)王室以安天下3.史載，在十六國時(shí)期，大多數(shù)少數(shù)民族統(tǒng)治者在建立政權(quán)前后都有附會(huì)或制造種種祥瑞的現(xiàn)象，高舉完成統(tǒng)一大業(yè)的旗號，稱周邊其他政權(quán)為“僭偽”，大力尊崇和發(fā)展儒學(xué)，以華夏禮樂文明的繼承者自居。這些做法的主要意圖是（）A.表達(dá)實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念B.謀求文化認(rèn)同意識(shí)下的執(zhí)政合法性C.拓展天人合一理念的應(yīng)用范疇D.彰顯各民族交融歷程多元化特征4．學(xué)者范恩實(shí)認(rèn)為：“唐朝繼承了隋朝的統(tǒng)一局面，并創(chuàng)造性地發(fā)展了羈縻府州制度，改變了秦漢以來非華夏族群內(nèi)附即設(shè)正州(郡)正縣、朝貢則止于冊封的二分法，通過設(shè)立羈縻州縣，將中原地區(qū)的州(郡)縣制度，以一定的變化形態(tài)推及邊緣地區(qū)”。這一觀點(diǎn)認(rèn)為該制度()A．反映了民族政權(quán)并立下的時(shí)代需求B．體現(xiàn)了統(tǒng)治者一體而治的治國理念C．削弱了中央政府對地方的統(tǒng)治力度D．是羈縻思想與君主專制結(jié)合的產(chǎn)物5.“公行”也稱作官行，是廣州“一口通商”后十三行商成立的一個(gè)組織，是經(jīng)過清廷這一官方特許，既有商業(yè)上功能也有外交上的功能。負(fù)責(zé)傳達(dá)清廷政令、代繳粵海關(guān)稅收、管理來華外商和對外貿(mào)易等一切具體事宜。公行的設(shè)立是清政府為了最大限度地管理粵海關(guān)和商人們，包括十三行商們和外商們。這表明當(dāng)時(shí)（）A.十三行商人從壟斷外貿(mào)特權(quán)中崛起 B.清政府確保了控制外商的在華貿(mào)易C.清政府暫時(shí)地放棄了閉關(guān)鎖國政策 D.外貿(mào)采用以官制商和以商制夷方針6．清中期，朝廷開始為書寫“國史”準(zhǔn)備材料，要修本朝人物的傳記時(shí)，清帝下令把曾經(jīng)為清朝立下汗馬功勞的明朝降臣們統(tǒng)統(tǒng)編入《貳臣傳》，把史可法等當(dāng)初誓死抵抗清軍的前明官員列為忠臣。這說明當(dāng)時(shí)（）A．修史指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B．傳統(tǒng)價(jià)值觀念根深蒂固C．人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差 D．社會(huì)秩序逐漸出現(xiàn)動(dòng)蕩7．1922年，周作人在演講時(shí)說道：“五四前后，古文還坐著正統(tǒng)寶位的時(shí)候，我們的惡罵力攻都是對的；到了已經(jīng)遜位列入齊民，如還是不承認(rèn)他是華語文學(xué)的一分子，正如中華民國人民還說滿洲一族是別國人，承認(rèn)那以前住在紫禁城里的是他們的皇上，這未免有點(diǎn)錯(cuò)誤了?！敝茏魅说倪@一觀點(diǎn)（）A．強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的兼容并蓄 B．意在實(shí)現(xiàn)白話文和文言文的相互調(diào)和C．從文學(xué)層面批判了五四運(yùn)動(dòng)的缺陷 D．凸顯了文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體8．中國共產(chǎn)黨在湘鄂贛革命根據(jù)地實(shí)施5年制義務(wù)教育，并廣泛開辦夜校、業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班，運(yùn)用墻報(bào)、戲劇、報(bào)刊等形式向民眾普及教育。課程設(shè)定除常識(shí)、文化課外，還有體操、勞動(dòng)實(shí)習(xí)、基本軍事能力訓(xùn)練等。黨在鄂湘贛革命根據(jù)地的教育措施（）A．鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地的政權(quán) B．兼具人民性和革命性的特征C．適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭的形勢需要 D．有效提高了民眾的文化水平9．1950年6月，中央人民政府通過《土地改革法》確立了“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、中立富農(nóng)，有步驟、有差別地消滅封建剝削制度”的土地改革總路線。由此看出此次土地改革（）A.徹底摧毀了封建制度B.分批進(jìn)行且一視同仁C.確立生產(chǎn)資料公有制D.解放和發(fā)展了生產(chǎn)力10.1962年秋，中共中央八屆十中全會(huì)指出，當(dāng)時(shí)全國人民的迫切任務(wù)是貫徹以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在首位，正確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。這反映當(dāng)時(shí)（）A.工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)時(shí)代開啟B.工業(yè)化的任務(wù)已基本完成C.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化D.調(diào)整發(fā)展的政策得到延續(xù)11.羅馬體育運(yùn)動(dòng)的歷史非常久遠(yuǎn)，早期羅馬國家的少年們一般練習(xí)游泳、角力、拳斗、疾跑和跳躍等競技性運(yùn)動(dòng)。羅馬帝國時(shí)期法學(xué)家烏爾比安論述“如果在廝打、混斗或拳擊中，人將他人殺死，而這事發(fā)生于公開的競賽里，可以得到法律的寬恕，但這不得適用于奴隸，因?yàn)橹挥猩鷣碜杂扇瞬胚M(jìn)行公開競賽?！鄙鲜霾牧险f明，羅馬（）A.體育比賽只有自由人才能參加 B.體育活動(dòng)促進(jìn)羅馬國家發(fā)展C.體育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的政治色彩 D.法律保障自由人的體育權(quán)力12.所示為1409年牛津大學(xué)獲得許可的必修課程。由此可見，當(dāng)時(shí)的牛津大學(xué)（）類別必修課程自由七藝文法普利西安“關(guān)于主題與副題”修辭亞里士多德“修辭學(xué)”、西塞羅“新修辭學(xué)藝術(shù)”等算學(xué)博修斯“算學(xué)”邏輯亞里士多德“解釋篇”、博修斯“論題主題學(xué)”音樂博修斯“樂理學(xué)”幾何歐幾里得“幾何學(xué)”、維泰略“透視法”天文“行星運(yùn)轉(zhuǎn)理論”、托勒密“天文學(xué)”哲學(xué)三論自然哲學(xué)“元素屬性”“靈魂論”等倫理學(xué)亞里士多德“倫理學(xué)”形而上學(xué)亞里士多德“形而上學(xué)”A.擺脫了教會(huì)的控制B.批判繼承古典文化C.側(cè)重哲學(xué)思想教育D.重視人文主義教育13．19世紀(jì)，英國史學(xué)家考爾德科特在《大英殖民帝國》一書里寫道：“英國殖民者往往會(huì)采取比較溫和的方式”，不像西班牙人那樣大肆殺戮，而是“征服了當(dāng)?shù)氐挠〉诎膊柯?，將其馴化為奴”。對于被視為英女皇王冠上寶石的印度，作者更是強(qiáng)調(diào)：“英國統(tǒng)治印度的目的在于教化”。這些記錄（）A．說明歷史敘述受作者立場的影響 B．夸大英國殖民對印度的積極作用C．提供研究英國殖民史的一手史料 D．客觀上緩和英國與殖民地的矛盾14.據(jù)記載，巴黎公社期間，公社委員會(huì)在做出的414個(gè)決議、法令和398個(gè)公告中沒有一個(gè)是直接針對農(nóng)民問題的，也沒有制定一份正式的關(guān)于農(nóng)民問題的綱領(lǐng)性文件。這說明巴黎公社（）A.保證了公社政權(quán)的純潔性 B.缺乏革命力量聯(lián)合的意識(shí)C.存在著最終失敗的必然性 D.直接得到了馬克思的指導(dǎo)15.20世紀(jì)70年代美國和石油輸出國組織中最大的產(chǎn)油國沙特簽訂了“石油美元”協(xié)議，確定將美元作為石油的計(jì)價(jià)貨幣。與此同時(shí)，沙特將通過出售石油得到的盈余收入用來購買美國國債。該協(xié)議（）A.建立了美元世界貨幣的霸主地位 B.加劇了戰(zhàn)后美蘇之間的軍備競賽C反映了兩極格局中美國受到?jīng)_擊 D.推動(dòng)了世界多極化趨勢快速發(fā)展二、非選擇題：（本大題共4小題，共55分）16．【中國古代史家觀念】（15分）材料一司馬彪出身于西晉皇族，著有《續(xù)漢書》《戰(zhàn)略》等。只有《續(xù)漢書》八志因附于范曄《后漢書》中而得以保存。在《續(xù)漢書·百官志》中司馬彪認(rèn)為，圣人應(yīng)當(dāng)不刻意建立各種功勛以立名，這在政治實(shí)踐上表現(xiàn)為精簡機(jī)構(gòu)及政令、與民休息、崇尚節(jié)約等。他批判漢武帝“多所改作”，使百姓的負(fù)擔(dān)大大增加；他盛贊漢光武帝“務(wù)從節(jié)約，并官省職”，使百姓得以休養(yǎng)生息?！独m(xù)漢書·禮儀志》還記載了他在晉武帝泰始年間上表反對將祭祀六宗立為新禮的理由：三代時(shí)并無祭祀六宗之制，且后來實(shí)行的所謂六宗之祀其實(shí)已涵蓋在其他祭祀制度之中。——摘編自李毅婷《西晉前期政治思想的玄學(xué)化——以司馬彪為中心》材料二《后漢書》的作者范曄認(rèn)為，劉秀之所以能“系隆我漢”，天命只是其中的一個(gè)方面，另外一個(gè)重要的方面則是“人為"。范曄不僅認(rèn)可劉秀稱帝后的功業(yè)，也對劉秀“發(fā)奮興兵……平定天下，海內(nèi)蒙恩”等詔語多有引述。他把東漢帝王“人為”的根本歸之于“帝德”之善，強(qiáng)調(diào)帝王在因應(yīng)天命的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)以德行之，從而創(chuàng)建和恪守功業(yè)?；谶@一認(rèn)識(shí)，曹操等人成了范曄批評的對象。范曄還在論及東漢一代女主專權(quán)、宦官干政時(shí)，取儒家所強(qiáng)調(diào)的“夫婦之際，人道之大倫也”為評判的準(zhǔn)繩。——摘編自王亮軍《論范曄〈后漢書〉中的“大一統(tǒng)”意識(shí)》材料三西晉時(shí)，陳壽寫《三國志》，以曹魏為正統(tǒng)；東晉史家習(xí)鑿齒寫《晉承漢統(tǒng)論》，認(rèn)為曹魏并沒有統(tǒng)一天下，不得為正統(tǒng)，晉朝應(yīng)該直接繼承漢朝而為正統(tǒng)。唐朝官方編纂的一系列史書中以“大一統(tǒng)”王朝的眼光平視南北朝的政權(quán)，并上推唐朝的授受關(guān)系，以北朝為正統(tǒng)。到北宋時(shí)期，以統(tǒng)一天下為標(biāo)準(zhǔn)的正統(tǒng)論占了主流，歐陽修、司馬光的著作都體現(xiàn)了這一思想?！幾越亍墩y(tǒng)論：深入理解中國文明的關(guān)鍵概念》（1）根據(jù)材料一、二，概括《續(xù)漢書》和《后漢書》思想傾向上的異同。（6分）（2）根據(jù)材料三，指出西晉至北宋史家正統(tǒng)觀的變化趨向，并對此進(jìn)行簡要評價(jià)。（9分）17.【近代教育變革】（14分）材料一19世紀(jì)70、80年代，洋務(wù)派人士創(chuàng)辦技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)洋務(wù)活動(dòng)所需的各類專門人才。1901年，《教育世界》第11期刊登的《實(shí)業(yè)學(xué)校令》中稱“實(shí)業(yè)學(xué)校之種類分為工業(yè)學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、商船學(xué)校及實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等”。之后，實(shí)業(yè)教育在《欽定學(xué)堂章程》中出現(xiàn)，以及在《奏定學(xué)堂章程》中成體系實(shí)施也僅是延續(xù)了這一分類，但宗旨相異。對實(shí)業(yè)教育的具體實(shí)施，《欽定學(xué)堂章程》未有明確規(guī)定，只在《高等學(xué)堂章程》中提及于高等學(xué)堂之外得附設(shè)農(nóng)工商醫(yī)等專門實(shí)業(yè)學(xué)堂，俾中學(xué)卒業(yè)者亦得入之，又于商務(wù)盛處則設(shè)商業(yè)專門實(shí)業(yè)學(xué)堂，礦產(chǎn)繁處則設(shè)礦物專門實(shí)業(yè)學(xué)堂，皆宜相度地方情形逐漸辦理。材料二1912年頒布的《壬子——癸丑學(xué)制》中除設(shè)立各級各類普通學(xué)校之外專設(shè)實(shí)業(yè)類學(xué)校，其中乙種實(shí)業(yè)學(xué)校和甲種實(shí)業(yè)學(xué)校，分別與高等小學(xué)校和中學(xué)校平行。與大學(xué)平行的專門學(xué)校，分類培養(yǎng)法政、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、美術(shù)、音樂、商船、外國語等高級應(yīng)用型專門人才。1915年，第一屆全國教育會(huì)聯(lián)合大會(huì)針對清末設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂以來“實(shí)業(yè)不振、生計(jì)艱窘”“經(jīng)費(fèi)不足、人才缺乏”等問題，提出“增設(shè)籌款”、增加甲種實(shí)業(yè)學(xué)校之?dāng)?shù)在各省學(xué)校中所占比例、擴(kuò)充內(nèi)容、實(shí)業(yè)學(xué)校所設(shè)科目應(yīng)根據(jù)地方之需、設(shè)備略能足用、學(xué)生程度能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)等辦法改善實(shí)業(yè)教育?！陨喜牧暇幾择R麗翔、張林雄《清末民初實(shí)業(yè)教育向職業(yè)教育的演進(jìn)及嬗變評析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末和民初實(shí)業(yè)教育的不同點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末和民初實(shí)業(yè)教育發(fā)展的背景。（6分）18、閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料我國個(gè)人所得稅改革的路徑和內(nèi)容具有鮮明的中國特色。閱讀材料，完成下列要求。材料1980年，五屆全國人大通過了新中國第一部《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》，個(gè)人所得稅個(gè)人扣除標(biāo)準(zhǔn)為800元每月，主要針對外籍個(gè)人征稅。隨著私營經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，1986年國務(wù)院先后發(fā)布《中華人民共和國城鄉(xiāng)個(gè)體工商業(yè)戶所得稅暫行條例》和《中華人民共和國個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅暫行條例》。1994年，國家開始進(jìn)行全面稅制改革，國務(wù)院發(fā)布了《中華人民共和國個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》，形成了一套較完整、統(tǒng)一的個(gè)人所得稅制度。2011年修正，將個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)提高到3500元每月，對個(gè)體工商戶、承包承租經(jīng)營者的生產(chǎn)經(jīng)營費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)提高，但提高了高收入人群的稅率標(biāo)準(zhǔn)。2018年8月31日，個(gè)人所得稅法第七次修正，起征點(diǎn)確定為每月5000元，工資薪金、勞務(wù)報(bào)酬、稿酬和特許權(quán)使用費(fèi)等四項(xiàng)勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征收，方式上從按個(gè)人征收改為按家庭征收，還首次增加了子女教育支出、繼續(xù)教育支出、大病醫(yī)療支出、住房貸款利息和住房租金等專項(xiàng)附加扣除等。——摘編自周曉君《基于功能分析的中國個(gè)人所得稅改革研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國個(gè)人所得稅改革的背景和特點(diǎn)。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國個(gè)人所得稅改革的意義。（6分）19.【上層建筑與歷史進(jìn)程】（12分）材料在馬克思提出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”后，19世紀(jì)晚期西歐部分哲學(xué)家對其進(jìn)行了重新解釋，將其解釋為機(jī)械經(jīng)濟(jì)決定論或經(jīng)濟(jì)唯物主義。對此，恩格斯1890年在致布洛赫的信中指出：“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定這一斗爭形式的，還有上層建筑的各種因素?！闭埥Y(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí)對恩格斯的這一觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰）答案一、選擇題1—15CBBDDBABDDCDABC二、非選擇題16．（1）同：深受儒學(xué)影響；側(cè)重人事，帶有民本（人本）色彩；關(guān)注統(tǒng)治者的德行；重視政治垂訓(xùn)作用。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）異：《續(xù)漢書》受道家（玄學(xué)）的無為影響更深，《后漢書》更崇尚人道有為的儒學(xué)觀念；《續(xù)漢書》和《后漢書》在評判帝王功績時(shí)，分別以休養(yǎng)生息和建功立業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。（2分，答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）變化趨向：從以占據(jù)中原地區(qū)的政權(quán)為正統(tǒng)轉(zhuǎn)向以統(tǒng)一王朝為正統(tǒng)。（2分）評價(jià)：傳播了統(tǒng)一多民族國家理念；肯定了民族交融的成果；有利于增強(qiáng)中華文明的凝聚力、向心力；體現(xiàn)了人文主義精神的發(fā)展；對偏安王朝統(tǒng)治者有一定勸諫作用；（6分，答出三點(diǎn)即可）深受現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境影響，根本上還是為統(tǒng)治階級服務(wù)。（1分，其他答案言之有理亦可）17.（1）不同點(diǎn)：清末發(fā)展實(shí)業(yè)教育的目的是“富國強(qiáng)兵”、維護(hù)清政府統(tǒng)治，民國初年是為了富國裕民、培養(yǎng)人才以滿足民族工商業(yè)發(fā)展及解決個(gè)人生計(jì)；清末實(shí)業(yè)教育的內(nèi)容主要包括農(nóng)工商船四類，民初則包括一切可以學(xué)習(xí)的實(shí)用技藝以及專門教育；清末實(shí)業(yè)教育的對象側(cè)重少數(shù)專門人才，而民初則面向大多數(shù)學(xué)生；清末實(shí)業(yè)教育或?qū)傺髣?wù)活動(dòng)專設(shè)，或?yàn)楦叩葘W(xué)堂附設(shè)，而民初具有與高小、中學(xué)、大學(xué)平行的地位。（6分）（2）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起和教育革新；清末“新政”進(jìn)行教育改革；中華民國成立后對興辦實(shí)業(yè)的鼓勵(lì)；西學(xué)和西方教育模式傳入；民族危機(jī)加深；實(shí)業(yè)救國風(fēng)潮；民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求不斷增加。（6分）18、(1)背景:①改革開放的實(shí)行和深化(私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變);②國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(國民收入的提高);③貧富差距的擴(kuò)大。特點(diǎn):①政府主導(dǎo);②法制化(立法保障);③漸進(jìn)性(逐漸完善);④與時(shí)俱進(jìn)(起征標(biāo)準(zhǔn)逐步提高)。（8分）(2)意義:①有利于調(diào)節(jié)個(gè)人收入(縮小貧富差距);②有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定(緩和社會(huì)矛盾);③有利于兼顧公平與效率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展;④有利于提高政府財(cái)政收入;⑤有利于完善現(xiàn)代國家治理體系。（6分）19.觀點(diǎn)：恩格斯強(qiáng)調(diào)上層建筑對歷史進(jìn)程的影響起到了重要作用。（2分）或者歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果。論述：上層建筑在歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了非常重要的作用，對比兩次工業(yè)革命的發(fā)生條件就能體現(xiàn)出來。（2分）第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在英國，主要發(fā)明集中在英國，除了英國具備了資本主義發(fā)展的市場、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等基本條件外，還有一個(gè)前提就是它已經(jīng)確立了君主立憲制。（3分）而第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)資本主義國家，其中一個(gè)重要條件是19世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命與改革的潮流，歐美各國確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展掃清了障礙。（3分）綜上，歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果，不能忽視上層建筑的作用，馬克思主義是在與各種錯(cuò)誤思想斗爭中發(fā)展起來的，社會(huì)合力論這一論斷也說明馬克思主義是不斷發(fā)展、開放的理論體系。（2分）2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷3考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為吳王夫差在公元前486年開鑿的邗溝人工運(yùn)河圖。《太平寰宇記》記載：“吳將伐齊，北霸中國，自廣陵掘江通淮，運(yùn)糧之水路也?！庇帧端?jīng)注》記載：“中瀆水（邗溝）自廣陵北出武廣湖東，陸洋湖西……下注樊良湖，東北出博芝、射陽二湖……乃至山陽矣?！庇纱丝梢?，邗溝的開鑿（）A.旨在加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流 B.促進(jìn)當(dāng)時(shí)江南農(nóng)業(yè)快速開發(fā)C.反映春秋時(shí)期歷史發(fā)展態(tài)勢 D.使吳越地區(qū)成為工商業(yè)中心2.《秦律》規(guī)定的刑罰種類繁多，有死刑、肉刑、徒刑、還有野蠻的連坐刑和族刑等。漢文帝時(shí)廢除部分殘損肢體的肉刑。《唐律》有主謀從重、隨從減輕，犯罪者自首可酌情減免、區(qū)分故意和過失等規(guī)定，還對老、幼、廢疾和婦女在一定條件下避免刑罰。由此可見（）A.秦法嚴(yán)苛致階級矛盾激化B.儒家思想推動(dòng)刑罰人性化C.古代法律體系日益規(guī)范化D.所同從野蠻走向理性文明3．“釋其耒耜而游于四方，擇其所樂而居之”；“富室多是外郡寄寓之人，蓋此郡鳳凰山謂之客山，其寄寓人，多為江商海賈……”；“取士不問家世”、士人還能在趕考途中以“販鹽為事”。上述現(xiàn)象反映了宋代（）A．社會(huì)成員身份趨于平等 B．經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)觀念改變C．社會(huì)環(huán)境寬松流動(dòng)性強(qiáng) D．政府放棄重農(nóng)抑商政策4．王夫之認(rèn)為，“能”（思維）“所”（認(rèn)識(shí)對象）有內(nèi)外的區(qū)別：“所”著于人倫物理之中，“能”取諸耳目心息之用，“所”不在內(nèi)，故心如太虛，有感而皆應(yīng)；“能”不在外，故為仁由己，反己而必誠。王夫之的思想主張（）A．突破了傳統(tǒng)政治倫理 B．摒棄了“格物致知”的治學(xué)方法C．強(qiáng)化了主流意識(shí)形態(tài) D．體現(xiàn)了樸素的唯物主義認(rèn)識(shí)論5.清前期，在土地租佃契約中，地主與承佃者往往是五五平分糧食收益。但在四川自貢鹽井開發(fā)“年限井”契約中，地主所占的股份占比一般只有13.3%-23.3%之間，投資人占其中的86.7%-76.7%左右不等；在“子孫井”契約中，地主更是將鹽井股份永久的贈(zèng)送給投資人。這些現(xiàn)象（）A.有效解決了鹽業(yè)發(fā)展中的資金問題 B.反映土地租佃關(guān)系普遍C.反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)商業(yè)行為發(fā)展 D.促使契約精神由此萌發(fā)6.19世紀(jì)后期設(shè)立的新式官辦學(xué)堂，從學(xué)校的門類來看，新式學(xué)堂主要有外國語學(xué)校、技術(shù)學(xué)校和軍事學(xué)校。它們的設(shè)置不考慮其在教育系統(tǒng)中的位置，或者說其與既有教育系統(tǒng)的上下銜接，考慮的更多是語言、技術(shù)、軍事等領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨?。材料中?qiáng)調(diào)晚清時(shí)期新式教育的興辦（）A.受到外力強(qiáng)烈沖擊B.具有全面變革的思路C.凸顯救亡圖存色彩D.適應(yīng)了西學(xué)東漸潮流7．由下表可知（）民國初期中國創(chuàng)設(shè)資本額在1萬元以上的民族工礦企業(yè)統(tǒng)計(jì)時(shí)間（年）新設(shè)企業(yè)（家）資本額（萬）年均新設(shè)企業(yè)（家）年均資本額（萬）1912—191316.42396.98.21198.51914—191853911934107.82386.81919—192267321235.3168.255308.81923—192760810322.7121.62064.5A．民族資本主義由盛轉(zhuǎn)衰 B．民族工業(yè)深受國際局勢影響C．近代企業(yè)在曲折中發(fā)展 D．西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略日益減少8．1930年中共中央機(jī)關(guān)刊報(bào)指出：以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上還是事實(shí)上都是不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來”的。并且沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。該材料主張（）A.鄉(xiāng)村聯(lián)合斗爭的重要性B.以中國的實(shí)際情況出發(fā)C.以城市為中心開展斗爭D.走農(nóng)村包圍城市的道路9.下表為1941—1945年晉綏邊區(qū)實(shí)征糧食數(shù)及占總收入比例統(tǒng)計(jì)情況。這反映出晉綏邊區(qū)（）年份19411942194319441945實(shí)征根數(shù)(米：大石)207604161587220856215313358483負(fù)擔(dān)占總收入的比例(%)24.617.419.619.421A.農(nóng)民階級的稅負(fù)相對過重B.根據(jù)地?cái)U(kuò)大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.打破了國民政府經(jīng)濟(jì)封鎖D.土地改革激發(fā)勞動(dòng)熱情10.1957會(huì)主義道路；關(guān)心國家大事，積極參加社會(huì)活動(dòng)；熱愛勞動(dòng)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律；愛護(hù)社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)；等等。此舉旨在（）A.推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義B.確立社會(huì)主義基本制度C.奠定工業(yè)化建設(shè)基礎(chǔ)D.鞏固新生人民民主政權(quán)11.715年，法蘭克王國把從叛亂貴族和部分教會(huì)那里沒收來的土地連同土地上的居民，分封給親近的貴族。受封者必須向國王宣誓效忠，承擔(dān)服兵役、納貢稅等義務(wù)。領(lǐng)主又將受封土地的一部分封給自己的親信臣屬。這些做法（）A.有效維護(hù)了封建帝國的統(tǒng)一B.奠定了歐洲社會(huì)的基本格局C.加速了歐洲民族國家的形成D.使教權(quán)王權(quán)的矛盾日趨尖銳12.如表為18世紀(jì)巴黎印刷機(jī)數(shù)量與職工人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（）年份作坊（家）印刷機(jī)（臺(tái)）會(huì)員人數(shù)職工總?cè)藬?shù)170151195339280176940298789850177040309664928177140317617690A.工業(yè)革命影響了法國印刷行業(yè)的發(fā)展B.印刷業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了法國革命的進(jìn)程C.印刷業(yè)的發(fā)展利于近代啟蒙思想傳播D.工業(yè)革命促進(jìn)了近代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展13.從19世紀(jì)開始，在西方的政治宣傳地圖和漫畫作品中，出現(xiàn)了象征著邪惡力量的章魚形象。下圖是1904年約瑟夫·費(fèi)迪南德·凱普勒繪制的一幅漫畫，畫中的章魚代表由約翰·洛克菲勒創(chuàng)辦的美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司，章魚觸手所纏繞的是政客及國會(huì)等建筑。該漫畫反映出（）A.美國重化工業(yè)取得顯著成就 B.政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度加大C.現(xiàn)代主義繪畫對傳統(tǒng)的反叛 D.壟斷組織深刻影響國家治理14.1925年，英國的威爾士王子率官方貿(mào)易團(tuán)訪問拉美，建立“銷售T程”。1929年，新當(dāng)選的美國總統(tǒng)胡佛對拉美進(jìn)行友好訪問，為美國商品做廣告。同年，為了消除胡佛訪問拉美的影響，英國在拉美成立了一個(gè)龐大的高級貿(mào)易機(jī)構(gòu)。上述舉措AA．凸顯了拉美地區(qū)的市場價(jià)值B．推動(dòng)了世界市場的最終形成C．損害了拉美國家貿(mào)易自主權(quán)D．提高了拉美各國的國際地位15.1961年，蘇聯(lián)以非集團(tuán)語言出版的圖書總產(chǎn)量達(dá)到4000萬冊；阿拉伯語圖書翻了三倍，西班牙語、印度語和波斯語的圖書產(chǎn)量翻了一番，日語、庫爾德語和意大利語書籍也大幅增加。這反映出蘇聯(lián)（）A.文教事業(yè)取得顯著成果 B.外交空間得到極大拓展C.文化活動(dòng)受到冷戰(zhàn)影響 D.積極爭奪輿論的至高點(diǎn)二、非選擇題：（本大題共4小題，共55分）16.【貨幣發(fā)行與國家治理】（14分）材料一兩宋的幣制以錢為主，白銀大大地重要起來了，紙幣也產(chǎn)生和得到推行。在北宋，大抵開封府等十三路專用銅錢；成都府路等四路專用鐵錢；陜府西路和河?xùn)|路則銅鐵錢兼用。在南宋前期有兩百三十六、后期有四百一十六處獨(dú)立的鑄錢單位。宋錢的分大小，一般都有小平錢和折二錢兩種，往往另有折三折五和當(dāng)十錢。南宋還有當(dāng)百錢。宋朝才真正流行年號錢，差不多每改一次年號就鑄一種錢，只有極少數(shù)的例外。兼之錢名有時(shí)稱通寶，有時(shí)稱元寶，有時(shí)一種錢兼有通寶和元寶。北宋錢文有篆書、有隸書、有真書、有行書、有草書、有瘦金體。一般說來，每種錢至少有兩種書體，有時(shí)有三種?！幾耘硇磐吨袊泿攀贰凡牧隙槲浒四辏?375年）發(fā)行“大明通行寶鈔”之后，明朝下令禁止金銀流通，后來連銅錢也一并禁止，專行紙鈔?？墒怯捎诿鞒瘜?shí)行鈔法，并無貴金屬或?qū)嵨镒鳛榘l(fā)鈔準(zhǔn)備，寶鈔在流通中投放多而回籠少，兌換新舊鈔的秩序混亂且價(jià)格懸殊，加之寶鈔制作簡陋，易于偽造，紙幣充斥市場，大大超過了社會(huì)商品流通實(shí)際的貨幣需求量，造成通貨膨脹，寶鈔日益貶值。實(shí)際上，自成（化）弘（治）年間以后，民間對寶鈔的不信任感增強(qiáng)，寶鈔已失去貨幣的信譽(yù)和價(jià)值，民間支付所用主要是白銀，寶鈔不能流通，鈔法也就形同虛文了。——摘編自陳昆《寶鈔崩壞、白銀需求與海外白銀流入》（1）根據(jù)材料一、概括兩宋貨幣發(fā)行的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出從宋朝到明朝紙幣地位的變化，并說明紙幣在明朝逐漸退出市場的原因。（8分）17．【人才選拔與地域分布】（14分）材料一清朝科舉廢除宋朝以來的南北卷制度，改為各省按人口總數(shù)確定比例。還引入了民族配額，滿、蒙兩族單獨(dú)放榜。清朝《縉紳錄》等資料顯示：經(jīng)濟(jì)或文教落后，人口規(guī)模小影響取士比例，但以行省為主的各主要地區(qū)都被納入國家人才選拔體系（見下圖）。——根據(jù)任玉雪、陳必佳《清代縉紳錄量化數(shù)據(jù)庫與官員群體研究》等整理材料二中華民國考試法規(guī)定人才甄別特別是官員選拔首先須檢驗(yàn)文憑。隨著清末國家政權(quán)控制力的逐步式微和人才培養(yǎng)模式的改變，中華民國時(shí)期全國人才供給出現(xiàn)了極大變化。這可從不完全統(tǒng)計(jì)的抗日戰(zhàn)爭前后大學(xué)生家庭地理分布圖中體現(xiàn)出來（見下圖）?！幾粤撼?、任韻竹、李中清《民國大學(xué)生地理來源量化考析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝與民國時(shí)期國家人才選拔及分布的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致清朝和民國時(shí)期國家人才供給分布狀況不同的原因。（8分）18.【西方和非洲的現(xiàn)代化】（15分）材料一在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞，然而，在世界百年未有之大變局的背景下，這種神話正在被打破，人們正在更加全面地認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代化。西方國家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。西方現(xiàn)代化建立在對非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去。從原始積累時(shí)期通過圈地運(yùn)動(dòng)剝削農(nóng)民，到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強(qiáng)凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)。——摘編自戴維來《世界現(xiàn)代化道路絕非獨(dú)尊西方》材料二20世紀(jì)60年代，雖然絕大多數(shù)非洲國家獲得了政治上的獨(dú)立，但是依附于資本主義體系的單一外向型經(jīng)濟(jì)并未隨著獨(dú)立而從根本上改善。中心資本主義國家資本積累的速度快、程度高，而邊緣地區(qū)資本積累的速度慢、程度低，這意味著，非洲的發(fā)展是建立在剝削自己之上的。宗主國控制著原材料價(jià)格，通過壓低價(jià)格、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)使得非洲只能處于被剝削的依附狀況。1974—1975年和1979—1982年，西方國家兩次遭受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊。西方國家在國際市場蓄意壓低農(nóng)礦產(chǎn)品價(jià)格，制造關(guān)稅壁壘，限制非洲產(chǎn)品進(jìn)入西方市場。1972年非洲用38噸劍麻或7噸棉花可換回一輛卡車，1980年用138噸劍麻或28噸棉花才可換回一輛卡車。獨(dú)立后這種單一的外向型經(jīng)濟(jì)不僅沒改善還被不斷強(qiáng)化，與此同時(shí)非洲進(jìn)一步貧困化?！獡?jù)馬漢智等《非洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與當(dāng)代非洲的道路選擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代化的共同特征。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代非洲發(fā)展過程中存在的問題并簡析原因。（9分）19.【時(shí)代與時(shí)代精神】（12分）材料馬克思曾說：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程?！蹦敲?，時(shí)代就是人在實(shí)踐中創(chuàng)造