》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《》》》》》》歷年考試真題——2025年整理《《《《《《2020年7月17日天津海河教育園區(qū)教師招聘考試教育綜合知識(shí)真題及答案(下午場(chǎng))（考生回憶版）一、單項(xiàng)選擇題。共20題，每題0.8分1、教師制作教學(xué)課件，字體不宜過(guò)小，這是運(yùn)用感知規(guī)律中的（）。A、差異律B、活動(dòng)律C、組合律D、強(qiáng)度律2、教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A、清正廉潔B、教書育人C、敬業(yè)愛(ài)業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作3、小麗看到同學(xué)關(guān)心集體的行為受到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)促進(jìn)自己以同樣的方式行事，是因?yàn)橥觖愂艿搅?)。A、替代強(qiáng)化B、直接強(qiáng)化C、直接獎(jiǎng)勵(lì)D、自我強(qiáng)化4、日常生活中，人們常說(shuō)“甜蜜的聲音”、“冰冷的臉色”等的感覺(jué)現(xiàn)象是（）。A、適應(yīng)、B、對(duì)比、C、后像、D、聯(lián)覺(jué)5、小張喜好獨(dú)立行事，喜歡研究抽象問(wèn)題，做一些新穎的事情，而且經(jīng)常能夠提出一些與眾不同的觀點(diǎn)。他所表現(xiàn)出來(lái)的能力是（）。A、一般能力B、特殊能力C、創(chuàng)造能力D、分析能力6、衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是（）。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為7、與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是（）。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)8、孟子說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。A、實(shí)際鍛煉法B、個(gè)人修養(yǎng)法C、情感陶冶D、榜樣示范法9、根據(jù)阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論，高成就動(dòng)機(jī)者在面對(duì)不同難度的任務(wù)時(shí)，傾向選擇（）的任務(wù)。A、低難度B、較低難度C、中等難度D、高難度10、在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)直觀的方式主要有（）、模像直觀和言語(yǔ)直觀。A、實(shí)物直觀B、空間直觀C、感知直觀D、表象直觀11、在回憶系列材料時(shí)，根據(jù)（），最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少。A、首因效應(yīng)B、近因效應(yīng)C、倒攝抑制D、前攝抑制12、化學(xué)課上，教師通過(guò)排水法收集氫氣的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察如何收集氣體。這種教學(xué)方法是（）。A、講授法B、實(shí)驗(yàn)法C、演示法D、談話法13、西方古代以其“雄辯術(shù)”和“青年與智者的問(wèn)答法”著名的教育家是（）。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、德謨克里特14、要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，學(xué)校就必須堅(jiān)持素質(zhì)教育面向（）。A、社會(huì)、B、未來(lái)、C、世界發(fā)展D、全體學(xué)生15、直接決定教育目的的因素是（）。A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、科學(xué)技術(shù)D、文化16、魯迅的作品《祝福》中關(guān)于祥林嫂的文字描述，這屬于（）。A、創(chuàng)造想象B、再造想象C、幻想、D、空想17、按照韋納的成敗歸因理論，其中屬于外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是（）。A、能力、B、努力、C、運(yùn)氣、D、任務(wù)難度18、針對(duì)同一事件或現(xiàn)象人們有不同的反應(yīng)，小紅拿到媽媽給的10元零花錢，很開(kāi)心。小蘭拿到媽媽給的10元零花錢，感覺(jué)很不開(kāi)心，這反映出情緒有（）。A、明顯的生理喚醒、B、獨(dú)特的主觀性C、兩極性D、不同的外部表現(xiàn)19、“求知欲”是對(duì)獲取知識(shí)和技能的渴望。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。A、外部動(dòng)機(jī)B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、自我提高內(nèi)驅(qū)力20、下列不屬于《教育法》明確規(guī)定的學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)的是（）。A、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)B、養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣C、尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母D、遵守法律、法規(guī)二、判斷題。共10題，每題0.4分21、教育作為人類社會(huì)進(jìn)步的重要方式，是人類所獨(dú)有的自然現(xiàn)象。()22、教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。()23、上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。其中，課的類型可以分為單一課和綜合課兩大類。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)完成新授課的任務(wù)的課。()24、教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過(guò)程。()25、在語(yǔ)文課上，學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新課文前，教師介紹課文的作者生平和寫作時(shí)代背景。實(shí)際上，這樣的介紹材料便是奧蘇伯爾所說(shuō)的“先行組織者”。()26、自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。()27、班主任在對(duì)未成年人的法制教育中負(fù)有直接責(zé)任。()28、啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法。()29、教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。()30、備課就是鉆研教材和教學(xué)設(shè)計(jì)。()答案解析1、本題考查感知規(guī)律。強(qiáng)度律是指作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。因此，教師在講課時(shí)，聲音要洪亮，語(yǔ)速要適中，板書要清晰，要讓全班學(xué)生看得清、看得見(jiàn)。教師在制作、使用直觀教具時(shí)，也要考慮到直觀教具的大小、顏色、聲音等是否能被全班學(xué)生清晰地感知。題干中“教師制作教學(xué)課件，不宜過(guò)小”體現(xiàn)寫板書的時(shí)候要把字寫得大一些，達(dá)到一定強(qiáng)度，才能使學(xué)生更好感知。體現(xiàn)強(qiáng)度律。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：差異律是指當(dāng)知覺(jué)的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺(jué)的對(duì)象容易被感知。差異律強(qiáng)度對(duì)象與背景的差異，題干中并沒(méi)有提出差異。與題干不符，排除。B項(xiàng)：活動(dòng)律是指在靜止的背景上，活動(dòng)的對(duì)象容易被感知，也容易吸引人的注意力。因此，教學(xué)中使用活動(dòng)性教具，如演示實(shí)驗(yàn)，放幻燈片、教學(xué)電影或錄像等，可以收到很好的教學(xué)效果。活動(dòng)律強(qiáng)調(diào)活動(dòng)與靜止的相比，活動(dòng)的容易感知。題干中沒(méi)有體現(xiàn)活動(dòng)律，與題干不符，排除。C項(xiàng)：組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺(jué)為一個(gè)整體。因此，教師在繪制掛圖時(shí)，不要在需要學(xué)生感知的對(duì)象周圍畫上與之類似的線條或圖形，要在不同的對(duì)象之間留空或用色彩區(qū)分；板書時(shí)，章與章、節(jié)與節(jié)等不同內(nèi)容之間要留空；講課時(shí)，語(yǔ)言要流暢，要針對(duì)不同的內(nèi)容采用不同的語(yǔ)速，對(duì)不同的內(nèi)容要加以分析、綜合，使學(xué)生了解其中的邏輯關(guān)系。組合律強(qiáng)調(diào)整體，與題干不符，排除。故正確答案是D。2、本題考查教書育人。教師的根本任務(wù)是教書育人。教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是正反兩個(gè)方面。正面：教書育人；反面：“不要誤人子弟”。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：清正廉潔是共產(chǎn)黨人最鮮明的特征之一，是衡量黨員干部是否合格的基本標(biāo)準(zhǔn)。清正廉潔是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本要求，是政德的重要內(nèi)容。與題干不符，排除。C項(xiàng)：敬業(yè)愛(ài)業(yè)強(qiáng)調(diào)老師要熱愛(ài)教育行業(yè)，做到愛(ài)崗敬業(yè)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：團(tuán)結(jié)協(xié)作強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎、尊重同事，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。與題干不符，排除。故正確答案是B。3、本題考查替代性強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。題干中“小麗看到同學(xué)關(guān)心集體的行為受到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，就會(huì)促進(jìn)自己以同樣的方式行事”，因此小麗看到同學(xué)們的行為受到強(qiáng)化，也做出好的行為屬于替代性強(qiáng)化。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。題干中老師并沒(méi)有直接對(duì)小麗進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，不屬于直接強(qiáng)化。與題干不符，排除。C項(xiàng)：題干中并沒(méi)有給小麗直接獎(jiǎng)勵(lì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我強(qiáng)化是指觀察者能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中小麗并沒(méi)有自己對(duì)自己獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。與題干不符，排除。故正確答案是A。4、本題考查聯(lián)覺(jué)。聯(lián)覺(jué)是指一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，還同時(shí)引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。題干中“甜蜜的聲音”是指聲音不僅僅引起了聽(tīng)覺(jué)，還引起味覺(jué)。“冰冷的臉色”指的是臉色這個(gè)刺激物，不僅僅引起了視覺(jué)，還引起了冰冷的膚覺(jué)，屬于聯(lián)覺(jué)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。題干中沒(méi)有體現(xiàn)同一刺激作用于同一感受性，使感受性發(fā)生的變化。因此不屬于感覺(jué)適應(yīng)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。題干中沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)比，與題干不符，排除。C項(xiàng)：感覺(jué)后像（感覺(jué)后效）是指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。題干中沒(méi)有體現(xiàn)刺激停止后保留的現(xiàn)象，不屬于感覺(jué)后像，與題干不符，排除。故正確答案是D。5、本題考查能力的分類。創(chuàng)造能力是指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的能力。題干中小張會(huì)做一些新穎的事情，而且經(jīng)常能夠提出一些與眾不同的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的是創(chuàng)造能力。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：一般能力又稱為智力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，主要包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語(yǔ)表達(dá)能力等。題干中強(qiáng)調(diào)能夠提出一些與眾不同的觀點(diǎn)，不屬于一般能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：特殊能力是指從事某種專業(yè)活動(dòng)所必備的能力的綜合，如數(shù)學(xué)能力、文學(xué)能力、藝術(shù)表演能力、管理能力、繪畫能力等。特殊能力強(qiáng)調(diào)從事專業(yè)活動(dòng)必備的力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：分析能力是人在思維中把客觀對(duì)象的整體分解為若干部分進(jìn)行研究、認(rèn)識(shí)的技能和本領(lǐng)。分析能力并沒(méi)有體現(xiàn)出做一些新穎的事情，而且經(jīng)常能夠提出一些與眾不同的觀點(diǎn)，與題干不符，排除。故正確答案是C。6、本題考查品德的結(jié)構(gòu)。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。看一個(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。它包括判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評(píng)價(jià)是道德認(rèn)識(shí)的另一個(gè)重要組成部分。與題干不符，排除。B項(xiàng)：道德情感是指根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感的內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感、幸福感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。與題干不符，排除。C項(xiàng)：道德意志是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程。與題干不符，排除。故正確答案是D。7、本題考查氣質(zhì)。心理學(xué)家艾森克用兩個(gè)緯度來(lái)考察人格：一是社會(huì)性緯度，即外傾/內(nèi)傾；另一個(gè)是情感性緯度，即神經(jīng)質(zhì)/穩(wěn)定性。典型內(nèi)傾的人通常比較安靜，自我封閉，寧愿讀書也不愿與別人交往，不愿參加大型，熱鬧的社交活動(dòng)，只肯與知心朋友來(lái)往。艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型與黏液質(zhì)相對(duì)應(yīng)，黏液質(zhì)的人特點(diǎn)安靜、穩(wěn)重、踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)忍），話少，適于從事細(xì)心、程序化的工作，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差，有些死板，缺乏生氣。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：膽汁質(zhì)的特征是直率、熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒，脾氣急，易感情用事，好沖動(dòng)。與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型不對(duì)應(yīng)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：多血質(zhì)的特征是活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛(ài)交際，能說(shuō)會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差，缺少耐性，見(jiàn)異思遷，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型不對(duì)應(yīng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：抑郁質(zhì)的特征是行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。與艾森克提出的穩(wěn)定內(nèi)傾型人格類型不對(duì)應(yīng)。與題干不符，排除。故正確答案是C。8、本題考查德育方法。所謂實(shí)踐鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”意思是上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能，體現(xiàn)了實(shí)踐鍛煉法。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：道德修養(yǎng)法（個(gè)人修養(yǎng)法）是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。個(gè)人修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)自我教育，題干中并沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶法主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶，不屬于情感陶冶法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)榜樣示范法的應(yīng)用。與題干不符，排除。故正確答案是A。9、本題考查成就動(dòng)機(jī)理論。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而更快更好地解決某一難題的心理傾向；趨向成功者傾向于選擇成功概率在50%的任務(wù)，當(dāng)他們面對(duì)完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)：避免失敗的傾向指為了避免因失敗在他人心中形象受損時(shí)帶來(lái)的挫敗感的心理傾向。避免失敗者傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率大約是50%，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)，以防止自尊心受損和產(chǎn)生心理煩惱。避免失敗者會(huì)選擇非常難和非常簡(jiǎn)單的任務(wù)，與題干不符，排除。B項(xiàng)：不符合成就動(dòng)機(jī)理論的內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案是C。10、本題考查知識(shí)的直觀。對(duì)知識(shí)的理解是通過(guò)教材直觀與概括化實(shí)現(xiàn)的。其中，直觀是前提，是基礎(chǔ)；概括化是結(jié)果，是目的。常用的直觀形式包括以下幾種：實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是指通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：空間直觀、感知直觀和表象直觀不屬于知識(shí)直觀方式的內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案是A。11、本題考查系列位置效應(yīng)。系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響。其中，最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少，叫近因效應(yīng)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在回憶系列材料時(shí)，最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少，叫首因效應(yīng)。題干強(qiáng)調(diào)的是最后呈現(xiàn)的材料遺忘的少，首因效應(yīng)是指最先呈現(xiàn)的材料遺忘的少。與題干不符，排除。C項(xiàng)：倒攝抑制是指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干考察近因效應(yīng)的概念，不屬于倒攝抑制。與題干不符，排除。D項(xiàng)：前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干考察近因效應(yīng)的概念，不屬于前攝抑制。與題干不符，排除。故正確答案是B。12、本題考查演示法。演示法是指教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示法強(qiáng)調(diào)老師做學(xué)生看。題干中“教師通過(guò)排水法收集氫氣的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察如何收集氣體”屬于演示法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。講授法強(qiáng)調(diào)教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)給學(xué)生傳授知識(shí)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，并進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。實(shí)驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生利用儀器設(shè)備去做，題干中是教師在做，學(xué)生觀察。與題干不符，排除。D項(xiàng)：談話法也叫問(wèn)答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。談話法強(qiáng)調(diào)教師問(wèn)學(xué)生答。與題干不符，排除。故正確答案是C。13、本題考查蘇格拉底。蘇格拉底主要有如下主張：①教育任務(wù)：倫理、道德問(wèn)題是蘇格拉底整個(gè)思想體系的核心；教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德，教人“怎樣做人”；“智慧即德行，美德即知識(shí)”。②自制是一切德行的基礎(chǔ)。③第一次將幾何、天文、算數(shù)列為必須學(xué)習(xí)的科目。④產(chǎn)婆術(shù)：諷刺、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：柏拉圖著作是《理想國(guó)》《法律篇》。他的主張有：①政治觀：在理想國(guó)中，愛(ài)智慧、掌握了真理的深明事理的哲學(xué)家居于統(tǒng)治地位，居于輔佐地位的是具有勇敢美德的軍人，這兩種人都是守衛(wèi)者。第三類人則是具有節(jié)制美德的手工業(yè)者和農(nóng)民。三類人各安其位，各盡其責(zé)，互不逾越自己的本分，分工而又合作，不同而又和諧一致，這就是正義。智慧、勇敢、節(jié)制、正義，就是理想國(guó)中的四種美德。②最早提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”。③認(rèn)識(shí)論：學(xué)習(xí)即回憶。④四科教育：算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：亞里士多德的著作是《論靈魂》《政治學(xué)》。他的主張有：①人的靈魂由三部分構(gòu)成，即營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂和理性的靈魂，這三個(gè)部分相當(dāng)于植物的靈魂、動(dòng)物的靈魂和人的靈魂。②教育目的：提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。③首次提出“教育遵循自然”的原則。④自由教育（文雅教育）包括兩個(gè)條件：閑暇和自由學(xué)科。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特，古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一。與題干不符，排除。故正確答案是B。14、本題考查素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：社會(huì)、未來(lái)、世界發(fā)展不屬于素質(zhì)教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案是D。15、本題考查教育與政治制度。一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素，但不是唯一因素；社會(huì)的生產(chǎn)力水平、個(gè)體的身心發(fā)展等也會(huì)對(duì)教育目的的制定產(chǎn)生一定的影響作用。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定（制約）教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的動(dòng)力作用；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育者的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段；科學(xué)技術(shù)影響教育技術(shù)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用；文化影響教育的內(nèi)容與水平；文化影響教育教學(xué)方法的使用；文化影響教育目的的確立；文化模式影響教育環(huán)境與教育模式；文化傳統(tǒng)影響教育的傳統(tǒng)與變革。與題干不符，排除。故正確答案是B。16、本題考查創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。題干中魯迅在《祝福》中獨(dú)立塑造出祥林嫂的人物形象，屬于創(chuàng)造想象。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。題干中并沒(méi)有言語(yǔ)描述圖樣示意。與題干不符，排除。C項(xiàng)：幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。幻想不立即體現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而是帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。幻想屬于創(chuàng)造想象。與題干不符，排除。D項(xiàng)：如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能，那就成了空想。與題干不符，排除。故正確答案是A。17、本題考查成敗歸因理論。韋納在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，提出了成敗歸因理論。歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所做的解釋和評(píng)價(jià)。心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因與外部歸因；穩(wěn)定性歸因與非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因與不可控制歸因。外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是任務(wù)難度。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：能力是內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：努力是內(nèi)部的、不穩(wěn)定的和可控的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：運(yùn)氣是外部的、不穩(wěn)定的和不可控的。與題干不符，排除。故正確答案是D。18、本題考查情緒特征。情緒的主觀體驗(yàn)是從認(rèn)識(shí)層面看，情緒是一種主觀體驗(yàn)，即個(gè)人對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受，如一個(gè)人感到“很高興”或者“很痛苦”等。題干中，小紅和小蘭是不同的人物有不用的情緒和情感體驗(yàn)。因此小紅和小蘭具有獨(dú)特的主觀性。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：生理喚醒是從生理層面看，情緒有生理喚醒的機(jī)制，即情緒情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)，如激動(dòng)時(shí)血壓升高等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：情緒的兩極性是指情緒維度各個(gè)特征的變化幅度具有兩種對(duì)立的狀態(tài)。如緊張和輕松、增力和減力兩級(jí)等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：外部表現(xiàn)是從表達(dá)層面看，情緒有外部表現(xiàn)，通常稱之為表情，包括面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情。其中姿態(tài)表情可以分為身體表情和手勢(shì)表情兩種。題干中沒(méi)有體現(xiàn)外部表現(xiàn)。與題干不符，排除。故正確答案是B。19、本題考查奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)分類。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向。一般來(lái)說(shuō)，這種內(nèi)驅(qū)力多半是從好奇的傾向中派生出來(lái)的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力強(qiáng)調(diào)好奇心、求知欲，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：外部動(dòng)機(jī)是指往往由外部誘因引起，與外部獎(jiǎng)勵(lì)相聯(lián)系。求知欲是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，不屬于外部動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力強(qiáng)調(diào)贊許和認(rèn)可，屬于外部動(dòng)機(jī)。求知欲是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，不屬于外部動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部動(dòng)機(jī)。求知欲是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，不屬于外部動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。故正確答案是B。20、本題考查學(xué)生的義務(wù)。孝敬父母不屬于《教育法》明確規(guī)定的學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)，孝敬父母是對(duì)每個(gè)公民的道德要求。C項(xiàng)符合題干。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)如下：（1）遵守法律、法規(guī)。（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案是C。21、本題考查教育本質(zhì)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)活動(dòng)，教育不是自然現(xiàn)象。故此表述錯(cuò)誤。22、本題考查教學(xué)的作用和意義。教學(xué)的作用和意義包括：（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。（2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途