大學語文（專升本）-2025年成人高等考試《大學語文》（專升本）押題密卷1單選題（共20題，共20分）(1.)下列文學常識表述完全正確的一項是()A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子（江南博哥）夜》和巴金的《家》，都是我國現代著名的長篇小說B.我國現代著名劇作家曹禺的代表作有《雷雨》、《日出》和《龍須溝》C.新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”D.沈從文的《箱子巖》生動地展現了浙東水鄉淳厚古樸的民風正確答案：C參考解析：A項中，《吶喊》為魯迅的小說集，并不是一篇長篇小說；B項中，《龍須溝》是老舍的代表作；D項中，《箱子巖》的故事背景是湘西水鄉(2.)下列劃橫線的句子翻譯正確的是()A.見圖AB.見圖BC.見圖CD.見圖D正確答案：C參考解析：A項中劃橫線句子應譯為：君臣們你看著我，我看著你。B項中劃橫線句子應譯為：先生算了吧。D項中劃橫線句子應譯為：推行先王的治國方略。(3.)《報劉一丈書》中“權者”的形象特征是()A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位正確答案：B參考解析：《報劉一丈書》中，“權者”先是傲慢不見，后假辭賄金，納后則為來客說好話。“權者”的形象特征是貪婪虛偽。(4.)下列加點的詞解釋錯誤的是()A.見圖AB.見圖BC.見圖CD.見圖D正確答案：D參考解析：“舉天下之豪杰”應譯為：普天之下的英雄豪杰。“舉”應譯為：全部。(5.)在《愛爾克的燈光》中，“愛爾克的燈光”的象征意義是()A.封建家庭和禮教的沒落與崩潰B.對新生活的信念和對理想的追求C.對舊家庭的憎惡和對財富的鄙棄D.美好希望的破滅和生活的悲劇正確答案：D參考解析：A項是舊居燈光的象征意義；B項是心靈燈光的象征意義；C項與燈光的象征意義無關，是本文的主旨思想。(6.)郁達夫《故都的秋》是一篇()A.反映地方民情風俗的散文B.記敘文C.寫景散文D.游記散文正確答案：D參考解析：《故都的秋》是一篇游記散文，描寫了北國之秋的獨特風貌，表現了作者對故都之秋濃烈的愛戀之情。(7.)在先秦諸子中，文風以想象豐富、辭藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是()A.孟子B.莊子C.韓非子D.墨子正確答案：B(8.)《爐中煤》中，詩人用煤的燃燒來抒寫自己的無私奉獻精神，這種表現手法是()A.托物言志B.擬人手法C.對比反襯D.象征暗示正確答案：A(9.)《選擇與安排》一文的作者朱光潛是我國著名的()A.語言學家B.文學家C.美學家D.表演藝術家正確答案：C(10.)下列詩集中，屬于郭沫若的是()A.《女神》B.《北方》C.《紅燭》D.《死水》正確答案：A(11.)在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是()A.革命事業B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險阻D.革命者的獻身精神正確答案：C(12.)聞一多曾提出新格律詩的“三美”主張，即新詩要有()A.音樂的美、繪畫的美、建筑的美B.色彩濃、回味永、意境C.理想美、思想美、形式美D.節奏、韻味、意境正確答案：A參考解析：聞一多對新詩提出“三美”主張，即新詩要有“音樂的美”（音節）、“繪畫的美”（詞藻）和“建筑的美”（節的勻稱和句的均齊）。(13.)《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國著名的()A.文學家B.科學家C.翻譯家D.美學家正確答案：C(14.)我國先秦時期，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是()A.孔子B.孟子C.左丘明D.莊子正確答案：B(15.)下列四句中，賓語前置的一句是()A.姜氏何厭之有？B.公語之故，且告之悔。C.姜氏欲之，焉辟害？D.此四君者，皆以客之功。正確答案：A參考解析：“何厭之有”意為：有何厭，哪里會有什么滿足呢？“何……之有”是個賓語前置的固定格式，“之”是代詞，復指前面的賓語“何厭”。(16.)“知識就是力量”這句名言出自()A.培根B.羅素C.伏爾泰D.馬克思正確答案：A參考解析：英國著名哲學家、散文家培根強調運用實驗的方法揭示自然界的奧妙，推崇“知識就是力量”，因此被馬克思謄為“現代實驗科學的真正始祖”。(17.)下列詩作中，屬于樂府舊題的是()A.《關山月》B.《飲酒》C.《短歌行》D.《國殤》正確答案：C(18.)七斤的主要性格特征是()A.見多識廣B.憎惡復辟C.愚昧落后D.伺機復辟正確答案：C(19.)《苦惱》一文的作者契訶夫是下列哪國的作家()A.英國B.俄國C.法國D.美國正確答案：B(20.)“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當的學問來補救的”一語出自()A.培根B.莫泊桑C.富蘭克林D.契訶夫正確答案：A問答題（共7題，共7分）(21.)1.解釋文中加點字的含義。2.這段文字集中論述了什么問題？3.這段文字采用了哪種說理方式？這種說理方式的好處是什么？正確答案：參考解析：1.勝：盡。數：細密的。斤：斧頭的一種。養生：供養活著的人。2.行王道的初步措施。3.連鎖推理。層層推進，環環緊扣，承接緊密，氣勢充沛。(22.)閱讀聞一多的《發現》，我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！”我來了，因為我聽見你叫我，鞭著時間的罡風，擎一把火；我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，——在我心里！1.分析詩中所表現出來的作者矛盾復雜的思想感情。2.這首詩體現了詩人怎樣的詩歌追求？3.詩歌運用了怎樣的抒情手法？有何效果？正確答案：參考解析：1.詩人面對軍閥混戰下滿目瘡痍的祖國，內心充滿悲憤、失望。但詩人沒有因失望而沉淪，而是在失望和憤懣中升騰起一種對祖國的深沉的至痛至愛的復雜情感。2.這首詩體現了詩人的三美主張，即詩歌要有“建筑的美、繪畫的美、音樂的美”。3.詩人用呼告、反復的手法直抒胸臆，表達了對滿目瘡痍的祖國的悲憤、失望和深摯的愛。詩人沒有用具體細節從正面描述他踏上故土所見到的軍閥混戰、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生的黑暗現實，而是直接抒發自己深沉的愛和令人窒息的失望，從而使詩更凝練、概括、容量更大，表現力更強，更能扣人心弦、發人深省。(23.)閱讀《寡人之于國也》中的一段文字，然后回答問題。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”1.孟子用這段話來說明什么道理?2.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”反映了怎樣的社會現實？這兩句話用的是什么表現手法？3.本段運用了比喻修辭手法，請寫出本體和喻體。正確答案：參考解析：1.說明要實現王道思想，首先要端正態度；不要怨天尤人，應該從自己做起。2.這兩句話反映了當時貧富懸殊、階級對立的社會現實。采用的是對比的表現手法。3.喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”本體：人死，則曰：“非我也，歲也。”(24.)閱讀《張中丞傳后敘》中的一段文字，然后回答問題。……城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應。巡呼云曰：“南八！男兒死耳，不可為不義屈！”云笑日：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。1.從這里可以看出來張巡怎樣的性格特點？2.“云未應”是什么原因？3.描寫南霽云對刻畫張巡形象起什么作用？正確答案：參考解析：1.視死如歸，堅貞不屈。2.想要詐降，以伺機復仇。3.起映襯作用。(25.)閱讀《燈下漫筆》中的一段文字，然后回答問題。這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！1.這里的“廚房”“筵宴”“人肉的筵宴”各指的是什么？2.這里反映了當時中國怎樣的社會現實？3.魯迅認為當時中國青年的使命是什么？正確答案：參考解析：1.廚房”喻指中國；“筵宴”喻指中國固有文明；“人肉的筵席”喻指中國固有文明的“吃人”實質。2.魯迅認為當時中國還處于“吃人”的、人民想“做奴隸而不得”的時代。3.當時中國青年的使命：“掃蕩這些食人者”――打倒封建專制主義者和帝國主義者；“掀掉這筵席”——徹底否定“吃人”的封建禮教；“毀掉這廚房”――改造舊中國，創造中國歷史上未曾有過的新中國。(26.)閱讀艾青《我愛這土地》。假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……1.這首詩從內容、結構上可分成幾層？2.請找出本詩中的象征意象并說明其寓意。3.這首詩表達了詩人怎樣的感情？正確答案：參考解析：1.全詩從內容、結構上可分為兩層。第一層（1～8行），是用鳥這一象征形象來表達詩人自己對中華大地飽含深情的至愛。第二層（最后兩行），再次強調詩人的哀傷是由于愛國的情感。2.本詩中的象征形象有鳥、暴風雨、土地、悲憤的河流、激怒的風和溫柔的黎明。鳥象征作者自己，暴風雨象征侵略者和反動勢力，土地象征飽受侵略和