杜甫草堂園林藝術分析一、疏密有致、虛實相生（一）疏密有致從中式古典園林美學的角度來講，園林中各種景觀要素的安排須疏密得當，過于密集難顯空靈飄逸之趣，過于稀疏則又會顯得毫無深邃、蘊藉之感。下面本人就從建筑、花木、水體三方面詳細分析杜甫草堂疏密有致的空間特征。首先來看建筑安排。杜甫草堂從正門入口開始，依此建造了大廨、詩史堂庭院等氣勢恢宏的建筑。這些建筑形態方正，排列密集而緊湊，視覺效果相對集中。從詩史堂開始到工部祠品字庭院一段，西邊設有水檻，東邊設有碑亭，建筑密度相對減小，視野也較為開闊。再沿中軸線向東而行，主要建筑茅屋及輔助建筑花徑等景觀再次集中排列。如此一來，整個園林就形成了由密到疏，再由疏到密的布局，有效提升了空間的節奏感。其次來看花木造景。整個杜甫草堂花木造景的組織方式多種多樣，這造就了配景區疏密得當的空間特征。具體來講，工部祠品字型庭院與詩史堂的方形庭院中的花木均采用了點植布局，用于襯托建筑、裝點庭院的低矮開花類植物比重大。到了茅屋景區附近，植物則采用了群植配置手法，且多為竹、楠等能夠掩映建筑的較高植物。再次來看理水造池。杜甫草堂中的水體大多以溪渠形式存在，這些溪渠先后流過大廨門前、柴門前、工部祠后，最終于茅屋前匯聚成一個水面相對平闊集中的池塘。這樣的安排使流水有了弛張起闔之感，進一步豐富了園林的空間效果。（二）虛實相生疏密有致是對于平面構圖而言的，虛實相生則是從縱深角度著眼的。在園林藝術中，虛與實是相對而言的，若論及山水，則山為實，水為虛，論及建筑則墻為實，窗與廊為虛。杜甫草堂在空間安排上就真正做到了虛中有實、實中有虛，充分展現了中國古典園林藝術的虛實相生之美：從建筑布局上來看，杜甫草堂的大廨、詩史堂、草堂留后世、詩圣著千秋四棟建筑為實，連接四棟建筑的通透回廊為虛，草屋上半部的竹篾墻為實，詩史堂和工部祠在半樁臺上砌的花窗為虛；從花木安排上看，由紅墻圍合而成的花徑為實，花徑兩邊的植物以及墻外的林木為虛，工部祠后孤立的土山為實，草亭邊的林木為虛；從水體設置上看，茅屋前的林塘為實，花木掩映下的溪渠為虛，溪渠上的野渡小舟為實，渠道中若隱若現的石頭為虛。二、巧于因借、精在體宜（一）巧于因借無論是何種風格、何種類型的中國古典園林，其面積都有限。要想在這有限的范圍內更好地呈現景觀元素就需要借助一些傳統造園手法。借景作為中國園林藝術中最具典型性的造景手法之一，有助于延伸園林空間，為景觀增添意想不到的美感，使人們在近觀、遠眺、仰視、俯瞰時均能獲取到更為豐富的景觀。下面本人就分別從園內外空間借景和室內外空間借景兩方面對其巧于因借的特征展開分析。首先來看園內外空間借景。在園內外空間借景方面，設計者充分利用了鄰借、遠借、俯借、仰借、應時而借等手法，使人們處于園內有“極目所至，盡為煙景”之感。登臨工部祠旁水檻就可遙望梅苑以及一覽亭、塔影等景觀，是為遠借；繞過工部祠即可親近池水，賞荷葉田田、游魚無數，是為近借；行至梅苑內水榭，抬頭望去可見聽秋軒、一覽亭，是為仰借；再取道岸邊，又可見青草悠悠、池底青荇，是為俯借。若值隆冬時節，人們坐于水榭之中，還可嗅臘梅之清香，觀梅花之容姿，體會“應時而借”之味。其次來看室內外空間借景。成都杜甫草堂作為中國重要的公眾紀念場所擁有大廨、柴門等許多敞廳式建筑。這些敞廳式建筑開設的花窗與室外相通，既實現了通光采光的實用性功能，還將室外的杜甫銅像、碑亭等景致“引入”到了室內，實現了山水環境同紀念空間的聯通，增添了空間的層次感。（二）精在體宜所謂“體宜”是指園林整體格局以及風格的適宜與合理性。其中，“體”指的是園林的整體或全局，它既涵蓋園林的外在表現，又指代其內在布局；“宜”則是指園林的協調性，即歷史文化背景、自然環境等客觀時空條件同園林內部構造是否適度關聯、合理構成。杜甫草堂的整體空間設計就準確地遵循了這一原則，既營造出了濃郁的紀念氛圍，又體現出了人性化的親民風格。下面本人就分別從總體建筑布局和細部景致安排兩方面對其精在體宜的空間特征進行分析。首先來看總體建筑布局。杜甫草堂主要院落之一的詩史堂院落采用了方正圍合形制和品字型形制，這種院落布局方式同中國傳統祀祠紀念建筑追求平衡與對稱的風格基本一致。杜甫草堂的另一主要院落工部祠院落則采用了品字型形制，它并沒有采用傳統古典祀祠建筑中常見的配殿平衡手法，而是選擇了空花短墻對其中的建筑進行平衡與連接。這使得祠堂地位更為突出，同時還增添了一分幽密寧靜的詩意感，非常合乎詩人紀念園林的體宜。其次來看細部景致安排。設計者在草堂院落中放置了許多鐫字景石用于細部精致的裝點。這大大升華了茅屋的人文意境，有效提升了園林文化氣質同自然景致的契合度，真正做到了精在體宜。通過以上對杜甫草堂園林藝術的空間特征分析，我們可以看出杜甫草堂作為川西紀念園林的經典之作，既承載