第三單元（單元測試B卷提升訓練）

【滿分120分，時間120分鐘】

一、語言文字及應(yīng)用（15分）

1.下列加粗的字注音不正確的一項是（）（3分）

A.篁竹(huang)清冽（1送）幽邃(sui)

B.為垠(chi)為峨(kan)為嶼（yu）

C.參差(cenci)怡然（yi）卷石底（qudn）

D.俶爾(shu)翕忽（xi）悄愴（q恰o）

2.下列句中加粗詞語的含義與其現(xiàn)代漢語常用義相同的一項是（）（3分）

A.阡陌交通，雞犬相聞B.率妻子邑人來此絕境

C.乃不知有漢，無論魏晉D.男女衣著，悉如外人

3.選出下列對《關(guān)雎》賞析有誤的一項（）（3分）

A.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”描寫了雎鳩鳥不停地鳴叫，運用了“興”的手法。

B.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”描寫了男子因思念心儀的女子而覺得悠閑而滿足。

C.《詩經(jīng)》多采用重章疊句的形式，如“左右流之”“左右采之”“左右金之”。

D.這是一首歌詠愛情的詩，表達了對美好愛情的向往和愛而不得的憂傷。

4.下列關(guān)于文學文化常識說法有誤的一項是（）（3分）

A.陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人，他是我國第一位田園詩人，被稱為“古今隱

逸詩人之宗”。

B.古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多，如“垂髻”指小孩，“花甲”指人六十歲。

C.謚號是古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡評定的帶

有褒貶意義的稱號。如陶淵明私謚“五柳先生”。

D.“記”是古代一種記敘性文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀

點。

5.閱讀下面的古詩，完成題目。（3分）

望洞庭湖贈張丞相

［唐］孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)“混太清”，寫出湖水和天空的渾然一體。這是詩人站在湖邊、遠眺湖面所見之

景。

B.頷聯(lián)“氣蒸”寫出湖水的豐厚蓄積，而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖水澎

湃動蕩。

C.頸聯(lián)通過抒情向張丞相表白：雖然做官并非本愿，但為自己在圣明的朝代閑居感到羞

愧。

D.尾聯(lián)“垂釣者”與“洞庭湖”呼應(yīng)，“徒有”暗指希望得到他人的幫助，在政治上尋

求出路。

二、默寫題（8分）

6.按要求默寫。

（1）描寫桃花林美麗景色的語句是：,,

（2）描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：,

（3）《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的句子是：

（4）《兼葭》中，",o,

”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美。

三、閱讀題（35分）

（一）閱讀下面的文言文，回答問題。（13分）

［甲］明有奇巧人日王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔

不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（節(jié)選自《核舟記》）

［乙］古法，以牛革①為矢服②，臥則以為枕。取其中虛③，附④地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬

聲，則皆聞之。蓋虛能納⑤聲也。

（選自《夢溪筆談》）

［丙］］令有客馬日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃覺。|持衣追及與之而還。至家

視日四分之三。問：主人馬不休，日行幾何？答曰：七百八十里。

（選自《九章算術(shù)》）

［注］①革：去了毛的獸皮。②矢服：裝箭的盛具。③虛：空。④附：附著。⑤納：收

進。

7.解釋下列句子中加粗的詞語。（2分）

（1）罔不因勢象形因：

（2）則皆聞之聞：

（3）至家視日四分之三視：

8.下列對［丙］文中加框部分的斷句，正確的一項是（）（2分）

A.今有客馬/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃覺

B.今有客馬/日行三百里客去/忘持衣/日已三分/之一主人乃覺

C.今有客馬/日行三百里/客去忘持衣/日已三分/之一主人乃覺

D.今有客/馬日行三百里/客去忘持衣/日已三分之/一主人乃覺

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）嘗貽余核舟一。

（2）持衣追及與之而還。

10.［甲］文中王叔遠的高超技藝具體表現(xiàn)在哪里？（3分）

11.請為［乙］文擬一個恰當?shù)念}目。（2分）

（二）閱讀下面的文言文，回答問題。（13分）

【甲】忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前

行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來

問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】明日過桃源縣，之綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削①。至白馬雪濤處，上有怪

石，登舟皆踞②坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄③，

花蕊藉④地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟⑤彌高，石為泉嚙，皆若靈壁⑥。

（選自袁中道《再游桃花源》，有改動）

【注】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③錦幄：錦繡織成的帳幕。④藉（ji?）:襯墊。

⑤陟（zhi）：升，登。⑥靈壁：靈璧石，質(zhì)地細膩溫潤，滑如凝脂，石表溝壑交錯。

12.下列各項加粗字的用法和意義都相同的一組是（）。（2分）

A.欲窮其林/其名為鮑B.見漁人，乃大驚/乃記之而去

C.之綠蘿山下/聞之，欣然規(guī)往D.石為泉嚙/中軒敞者為艙

13.解釋下列加粗字詞的意思。（4分）

⑴芳草鮮美（）（2）復前行（）

⑶明日過桃源縣（）（4）溯源而上（）

14.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）男女衣著，悉如外人。

（2）泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。

15.古代文人筆下的桃花源具有哪些特點？請結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容簡要概括。（3

分）

（三）閱讀下面的文言文，回答問題。（9分）

［甲］小石潭記（節(jié)選）

柳宗元

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依,日光下澈，影布石上。怡然不動，傲爾遠逝，往來

翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃

記之而去。

［乙］上方山四記（其一）（節(jié)迭）

袁宗道

三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西。踵屢高屢低，方嘆峰之奇，而他峰又復躍

出。屢蹤①屢歇,抵歡喜臺。返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中②，以身為甕，雖復騰

縱，不能出欄。其峰巒變幻，有若敵樓者，睥睨③欄循④俱備；又有若白蓮花，下承以黃跌

⑤，余不能悉記也。

［注］①涉（bu）:同“步”，步行。②自汲井中：自己在井中取水。③睥睨：城上女

墻。④欄檀：欄桿。⑤跌（fu）:花萼。

16.解釋句中加粗的詞語。（2分）

（1）怡然不動怡然：_____________

（2）以其境過清清:

（3）雖復騰縱雖：_____________

（4）余不能悉記也悉:

17.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

（1）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

（2）方嘆峰之奇，而他峰又復躍出。

18.甲、乙兩文都采用了以動物設(shè)喻的方法。甲文用“”和“其岸勢犬牙

差互”比喻溪水的蜿蜒曲折；乙文用“”比喻上方山山谷的狹促。（用原文語

句回答）（2分）

19.甲、乙兩文雖同為山水游記，但表達的思想感情并不相同，試分別加以概括。（2

分）

四、名著閱讀（12分）

閱讀名著選段，完成練習。

詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲

哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得

回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到

節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的

樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有

書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合

適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的

歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可

說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。

歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可

是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)

奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用

不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻

腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有

了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。

（選自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改）

20.材料中，原始歌謠有哪些主要用途？（4分）

21.如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？（4分）

22.請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。（4分）

五、作文（50分）

23.閱讀以下材料，從中選擇你感觸最深的一點，把你的故事或感悟?qū)懗鰜怼?/p>

一塊石頭躺在地里，他針對時雨發(fā)出了非議：“嘿！它算出足了風頭，它有什么了不

起！你瞧，人們像恭候貴賓似的，對它歡迎備至。它到底做出了什么功績？只不過飄灑了兩

三小時！人們何不打問打問我的身世：我長期住在這里，文靜、謙虛，隨遇而安，彬彬有

禮。但我從未聽到過感謝之詞。怨不得人們咒罵這個世界，的確一點也不公平合理。”

“住嘴吧！”發(fā)話的是只蟲子，“雨下得雖短，但滋潤了干旱的土地，它將農(nóng)夫的期望

變?yōu)楝F(xiàn)實。你在地里完全無用，十分多余。”

要求：①標題自擬，文體自選（詩歌除外），立意自定；②不得套做，不得抄襲；③文

中的人名、地名、單位名一律用“XX”代替；④卷面整潔，字跡清楚；⑤不少于600字，

最多寫滿格。

答案以及解析

1.答案：D

解析：“俶”的讀音為“chd”。

2.答案：D

解析：D.“衣著”在句中的含義與現(xiàn)代漢語常用義相同，都是“身上的穿戴”的意思。A.

“交通”在句中的含義是“交錯相通”，現(xiàn)代漢語常用義是“運輸事業(yè)”。B.“妻子”在句

中的含義是“妻子兒女”，現(xiàn)代漢語常用義是“男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子”。C.

“無論”在句中的含義是“不要說，更不必說”，現(xiàn)代漢語常用義是“表示在任何條件下結(jié)

果都不會改變”。

3.答案：B

解析：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”表現(xiàn)的是對意中人愛而不得的憂傷。B.有誤，故選B。

4.答案：C

解析：陶淵明私謚“靖節(jié)”，“五柳先生”是他的別號。

5.答案：C

解析：C.有誤，頸聯(lián)意思是：我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難

容。“欲濟無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野

之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對方原是丞相，“舟楫”

這個典用得極為得體。“端居恥圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居

無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，

可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已；故知“雖然做官并非本

愿，但為自己在圣明的朝代閑居感到羞愧”有誤；故選C。

6.答案：（1）夾岸數(shù)百步中無雜樹芳草鮮美落英繽紛

（2）阡陌交通雞犬相聞

（3）潭中魚可百許頭皆若空游無所依

（4）兼葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方

7.答案：（1）順著、就著；（2）聽到，聽見；（3）看到（觀察）

8.答案：A

解析：本題考查文言句子的斷句。解答本題有多種方法，可靈活運用。方法一：根據(jù)句

意斷句。這句話的意思是：已知有一客人的馬，日行三百里，客人離去時忘記帶衣服，時間

過了三分之一天，主人才發(fā)現(xiàn)。據(jù)此不難斷句。方法二：根據(jù)名詞的位置斷句。名詞作主

語，在名詞前面斷開；名詞作賓語，在名詞后面斷開。“客馬”作“有”的賓語，應(yīng)在其后

面斷開；“客”作“去”的主語，應(yīng)在其前面斷開；“日”是“已三分之一”的主語，應(yīng)在

其前面斷開；“主人”作“覺”的主語，應(yīng)在其前面斷開。方法三：對比選項，去同存異。

忽略選項斷句相同的地方，找出四個選項斷句的不同節(jié)點并標畫。然后對比不同節(jié)點，看哪

種斷句更合理，句意更明確，依次排除錯誤項即可。

9.答案：（1）（王叔遠）曾經(jīng)贈給我一個用桃核雕成的小船。

（2）（主人）拿著衣服追上（客人），給他衣服后返回。

10.答案：能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具

情態(tài)。

解析：本題考查對文言文內(nèi)容的理解。［甲］文中，“奇巧”是對王叔遠技藝高超之處的

概括。“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情

態(tài)”則是其高超技藝的具體表現(xiàn)，解答時可以摘抄原文，也可以用自己的話概括。

11.答案：牛革矢服（虛能納聲）

解析：本題考查擬寫文章標題。解答本題，首先通讀［乙］文，整體感知大意；然后依據(jù)

主要內(nèi)容，擬寫出標題。［乙］文記敘了古人用牛革做的箭袋當枕頭，并闡述了其原理，故可

以用事物“牛革矢服”作為標題，也可以用原理“虛能納聲”作為標題。

［參考譯文］

［乙］古人有一種方法，是用牛皮制成箭袋，睡臥時就以這革袋當枕頭。這是利用革袋中

空的特點，把它附著在地面枕上去，數(shù)里之內(nèi)有人馬的聲音，就都能夠聽到。大概中空之物

能收進聲波。

［丙］已知有一客人的馬，日行三百里，客人離去時忘記帶衣服，時間過了三分之一天，

主人才發(fā)現(xiàn)。（主人）拿著衣服追上（客人），給他衣服后返回。到家看太陽，已經(jīng)過了四

分之三天。問：主人的馬不休息，一天能跑多少里？回答道：七百八十里。

12.答案：B

解析：A.其：代詞，這（片）/代詞，它的。B.乃：連詞，均翻譯為“于是，就”。C.

之：動詞，至U/代詞，代指這件事。D.為：介詞，被/動詞，是。

13.答案：新鮮美好；向前；第二天；逆流而上。

解析：注意古今異義和詞類活用現(xiàn)象。“鮮美”是古今異義詞，古義是“新鮮美好”，

今義是“食物味道好”；“前”，詞類活用，方位名詞作狀語，向前。

14.答案：（1）男男女女的穿著打扮，都跟桃花源外面的人一樣。

（2）（船）停泊在溪水旁，（我）和眾人步行進入桃花源，到了桃花洞口。

解析：注意重點詞語的翻譯。（1）悉：全，者B。外人：桃花源外面的人。（2）泊：停

泊。與：和。諸人：眾人。至：到了。

15.答案：①景色優(yōu)美；②環(huán)境幽靜；③依山傍水；④位置隱秘；⑤與世隔絕；⑥祥和安

寧；⑦民風淳樸。

解析：本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。閱讀文章內(nèi)容，由“中無雜樹，芳草鮮美，落

英繽紛”“桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”可知，其景色優(yōu)美；由

“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通入”“綠

蘿山下”“至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐”可知，其依山傍水，位置隱秘；由“土

地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女

衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”可知，其環(huán)境幽靜，生活祥和安寧；由“便要還

家，設(shè)酒殺雞作食”可知，其民風淳樸；由“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不

復出焉，遂與外人間隔”可知，其與世隔絕。據(jù)此分析作答即可。

16.答案：（1）靜止不動的樣子；（2）凄清；（3）即使；（4）全，都

17.答案：（1）潭中的魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。

（2）（游人）正在感嘆（這座）山峰的奇麗，其他的山峰又跳了出來。

解析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）句重點詞：可，大約；皆，者若，

好像；空，在空中。（2）句重點詞：方，正在；復，再，又；躍，跳。另外，翻譯時注意要

補充主語“游人”。

18.答案：斗折蛇行；有如蟹螯郭索潭底

解析：本題考查理解文章內(nèi)容和提取信息的能力。作答本題，要在準確理解詞、句、段

意思的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取信息。

19.答案：甲文由樂轉(zhuǎn)悲，表達了作者被貶后無法排遣的孤凄悲涼之情；乙文表達了作者

對上方山景物的贊嘆、喜愛，以及游歷山水的閑適恬淡之情。

解析：本題考查對比閱讀的能力。題干要求概括兩文表達的思想感情的不同之處，根據(jù)

甲文“寂寥無人……不可久居”等句，可知文章表達了作者被貶后無法排遣的孤凄悲涼之

情。根據(jù)乙文“方嘆峰之奇……抵歡喜臺”等內(nèi)容，可知文章表達了作者對上方山自然景物

的喜愛以及游歷山水的閑適之情。

參考譯文

［乙］三步一回環(huán)，五步一曲折，抬頭看太陽，（它像是在）跳躍，一會兒在東邊一會兒

在西邊。腳后跟一會兒高一會兒低，（游人）正在感嘆（這座）山峰的奇麗，其他的山峰又

跳了出來。步行一會兒休息一會兒，到達了歡喜臺。回過頭看看，好像螃蟹在潭底爬行，自

己在井中取水，以身體做壇子，即使再怎么騰躍，也跳不出井欄。上方山的山峰變幻多姿，

有的像城樓，城上女墻和欄桿全部齊備；還有的像潔白的蓮花，下面用黃色的花萼做承托，

我不能全部記錄下來。

20.答案：①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂（慶祝節(jié)日）；③唱和競勝。

解析：本題考查名著信息篩選。根據(jù)原文第一段“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒

杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“原始歌謠可抒發(fā)情

感（消愁解悶）”；根據(jù)原文第一段“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”

可概括出原始歌謠可"酬神作樂（慶祝節(jié)日）”；根據(jù)原文第一段“或一唱眾和，或彼此競

勝”可概括出原始歌謠可“唱和競勝”。

21.答案：①歌謠最初是個人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌

謠成為定本。

解析：本題考查句子含義。句中“一個人的機鋒”，聯(lián)系上文“上古時候，沒有文字，

只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來”，

可分析出“歌謠最初是個人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚

在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可

分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的“，可分

析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。所以“一人的機鋒，多人的智慧”可理解為：歌謠從

最初的反映個人心情，慢慢發(fā)展成為了眾人聚唱，乃至成本成冊。

22.答案：①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②

傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄。

解析：本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)原文第二段“重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏

也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的”，可概括出

“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；根據(jù)原文第二

段“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后，才

有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口

口傳唱，后者借助文字記錄”。

23.答案：［例文］

有感于石頭和蟲子的故事

真是沒想到，躺在地里的一塊毫無用處的石頭，竟然因為人們對一場知時節(jié)的好雨的歡

迎和贊賞而心生怨憤："嘿！它算出足了風頭，它有什么了不起！你瞧，人們像恭候貴賓似

的，對它歡迎備至。它到底做出了什么功績？只不過飄灑了兩三小時！人們何不打