2024年下半年中小學(xué)教師資格筆試題庫(kù)完美版帶答案分析綜合素質(zhì)（小學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.王老師在教學(xué)過(guò)程中，總是鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，對(duì)于學(xué)生提出的獨(dú)特見解給予充分肯定。王老師的做法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）。A.面向全體學(xué)生B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神D.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展答案：C分析：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。王老師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，肯定學(xué)生的獨(dú)特見解，這有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，所以選C。A選項(xiàng)面向全體學(xué)生強(qiáng)調(diào)教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生；B選項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展注重學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的發(fā)展；D選項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展側(cè)重于尊重學(xué)生的個(gè)性差異，滿足學(xué)生的不同需求，均與題干不符。2.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A分析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生心靈的培育者、學(xué)生集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的合作者等多種角色。B選項(xiàng)專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；C選項(xiàng)單一化與教師職業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)不符；D選項(xiàng)崇高化是對(duì)教師職業(yè)的一種評(píng)價(jià)，但不是最大特點(diǎn)，所以選A。3.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以（）為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。A.財(cái)政撥款B.社會(huì)捐資C.學(xué)校自籌D.公民集資答案：A分析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第五十四條規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制，逐步增加對(duì)教育的投入，保證國(guó)家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來(lái)源，所以選A。4.教師李某因?qū)W生王某在課堂上調(diào)皮搗蛋，將其趕出教室，并罰其在教室外站了兩個(gè)小時(shí)。李某的做法（）。A.合法，教師有管理學(xué)生的權(quán)利B.合法，教師有教育學(xué)生的職責(zé)C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)答案：C分析：學(xué)生享有受教育權(quán)，包括參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料等。教師李某將學(xué)生王某趕出教室，使其不能正常參加課堂學(xué)習(xí)，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)。A、B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，題干中未涉及侵犯人身自由權(quán)，所以選C。5.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，正確的是（）。A.古代兄弟之間的排行有伯、仲、叔、季，“伯”是老大，“仲”是老二B.農(nóng)歷每月初一稱為“望”，十五稱為“朔”，月末稱為“晦”C.古人常用陰、陽(yáng)表示方位，山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”D.五行是指金、木、水、火、土，與五行對(duì)應(yīng)的五色是青、赤、黃、白、黑答案：A分析：古代兄弟之間的排行有伯、仲、叔、季，“伯”是老大，“仲”是老二，A選項(xiàng)正確。農(nóng)歷每月初一稱為“朔”，十五稱為“望”，月末稱為“晦”，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。古人常用陰、陽(yáng)表示方位，山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，C選項(xiàng)表述不完整，正確表述應(yīng)為“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰”；五行是指金、木、水、火、土，與五行對(duì)應(yīng)的五色是青、赤、黃、白、黑，D選項(xiàng)表述順序錯(cuò)誤，五行對(duì)應(yīng)的五色正確順序是青（木）、赤（火）、黃（土）、白（金）、黑（水）。6.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的是（）。A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子及其弟子編寫而成B.《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說(shuō)集C.《繁星》《春水》是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩(shī)集D.《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話集答案：A分析：《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，并非孔子及其弟子編寫，A選項(xiàng)表述有誤。B、C、D選項(xiàng)表述均正確。7.下列人物與稱號(hào)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.詩(shī)仙——李白B.詩(shī)圣——杜甫C.詩(shī)鬼——李賀D.詩(shī)魔——王維答案：D分析：“詩(shī)魔”指的是白居易，他寫詩(shī)非常刻苦，正如他自己所說(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！蓖蹙S被稱為“詩(shī)佛”，所以D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)李白被稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙；B選項(xiàng)杜甫被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被譽(yù)為“詩(shī)史”；C選項(xiàng)李賀被稱為“詩(shī)鬼”，其詩(shī)作多以神話傳說(shuō)、鬼怪靈異為題材。8.下列科技成就與人物對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.活字印刷術(shù)——蔡倫B.地動(dòng)儀——張衡C.圓周率——祖沖之D.麻沸散——華佗答案：BCD分析：活字印刷術(shù)是由北宋畢昇發(fā)明的，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。東漢張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，能遙測(cè)地震方向；南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位；東漢華佗發(fā)明了麻沸散，是世界上最早使用全身麻醉進(jìn)行外科手術(shù)的醫(yī)生，所以B、C、D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確。9.小明在課堂上經(jīng)常說(shuō)話，老師讓他站到教室后面反思自己的行為。這屬于（）。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退答案：C分析：懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。老師讓小明站到教室后面，這是給小明呈現(xiàn)了一個(gè)厭惡刺激，目的是抑制他在課堂上說(shuō)話的行為，屬于懲罰，所以選C。正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；消退是有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，均與題干不符。10.教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，這種教學(xué)方法屬于（）。A.講授法B.討論法C.談話法D.演示法答案：C分析：談話法也叫問(wèn)答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。題干中教師通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，符合談話法的特點(diǎn)，所以選C。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。材料分析題1.材料：李老師是一名小學(xué)三年級(jí)的語(yǔ)文老師。在課堂上，她總是認(rèn)真講解課文內(nèi)容，注重知識(shí)的傳授。然而，她發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，課堂參與度較低。于是，她開始嘗試改變教學(xué)方法。在一次講授古詩(shī)詞時(shí)，她先讓學(xué)生們自己閱讀詩(shī)詞，然后分組討論詩(shī)詞的意境和情感。在討論過(guò)程中，她鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，分享自己的理解。最后，每個(gè)小組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言。通過(guò)這種方式，課堂氣氛變得活躍起來(lái)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。問(wèn)題：請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)析李老師的教學(xué)行為。答案：（1）李老師的教學(xué)行為符合素質(zhì)教育觀的要求，值得肯定和學(xué)習(xí)。（2）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生。李老師發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、課堂參與度低后，積極嘗試改變教學(xué)方法，讓更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，關(guān)注到了全體學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了面向全體學(xué)生的教育理念。（3）素質(zhì)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在講授古詩(shī)詞時(shí)，李老師讓學(xué)生自己閱讀、分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、分享自己的理解，這有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，符合素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求。（4）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。李老師不再僅僅注重知識(shí)的傳授，而是通過(guò)多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅掌握了知識(shí)，還提高了表達(dá)能力、合作能力和思維能力等，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。綜上所述，李老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和綜合素質(zhì)，是一種值得推廣的教學(xué)方式。2.材料：張老師是一位有著多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師。在教學(xué)中，他一直嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤絕不姑息。有一次，學(xué)生小王在課堂上玩手機(jī)，張老師發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)場(chǎng)沒(méi)收了他的手機(jī)，并嚴(yán)厲批評(píng)了他。小王覺(jué)得很委屈，認(rèn)為自己只是偶爾玩一下手機(jī)，并沒(méi)有影響到其他同學(xué)。張老師卻認(rèn)為，學(xué)生就應(yīng)該遵守課堂紀(jì)律，不能有任何違反紀(jì)律的行為。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的行為。答案：（1）張老師的行為部分符合教師職業(yè)道德規(guī)范，但也存在一些不足之處。（2）張老師嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤絕不姑息，體現(xiàn)了他對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)和敬業(yè)精神，符合“愛崗敬業(yè)”的教師職業(yè)道德規(guī)范?！皭蹗従礃I(yè)”要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。（3）然而，張老師在處理小王玩手機(jī)的問(wèn)題時(shí)，方式方法不夠恰當(dāng)?！瓣P(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)道德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。張老師當(dāng)場(chǎng)沒(méi)收小王的手機(jī)并嚴(yán)厲批評(píng)他，沒(méi)有充分考慮小王的感受，沒(méi)有做到尊重學(xué)生人格，沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通和交流，這可能會(huì)傷害到學(xué)生的自尊心，不利于建立良好的師生關(guān)系。（4）張老師應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)小王玩手機(jī)后，先以溫和的方式提醒他遵守課堂紀(jì)律，課后再與他進(jìn)行耐心的溝通，了解他玩手機(jī)的原因，引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這樣既能維護(hù)課堂紀(jì)律，又能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和尊重。綜上所述，張老師在工作中體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的精神，但在關(guān)愛學(xué)生方面還有待改進(jìn)，需要更加注重教育方法的選擇和與學(xué)生的溝通交流。教育教學(xué)知識(shí)與能力（小學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)是（）。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：B分析：生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能，代表人物有法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的沛西·能。A選項(xiàng)神話起源說(shuō)是最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神創(chuàng)造的；C選項(xiàng)心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，代表人物是孟祿；D選項(xiàng)勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，所以選B。2.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在（）。A.1862年B.1901年C.1904年D.1912年答案：A分析：1862年，清政府在北京設(shè)立京師同文館，采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)，這是我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的開始，所以選A。3.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D分析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。題干中學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)，符合實(shí)習(xí)作業(yè)法的特點(diǎn)，所以選D。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法；演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。4.當(dāng)一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時(shí)，老師撤除了對(duì)他的批評(píng)。老師的這一做法屬于（）。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退答案：B分析：負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。老師撤除對(duì)不愛學(xué)習(xí)學(xué)生的批評(píng)（厭惡刺激），以增強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)的概率，屬于負(fù)強(qiáng)化，所以選B。正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；懲罰是呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程；消退是有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。5.按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童在（）階段出現(xiàn)了守恒概念。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C分析：皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，其中具體運(yùn)算階段（711歲）的兒童開始出現(xiàn)守恒概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但他們沒(méi)有形成概念、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題都必須與他們熟悉的物體或場(chǎng)景相聯(lián)系，還不能進(jìn)行抽象思維。A選項(xiàng)感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界；B選項(xiàng)前運(yùn)算階段（27歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念；D選項(xiàng)形式運(yùn)算階段（11歲成人）兒童能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能對(duì)假設(shè)進(jìn)行推理，所以選C。6.小明在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞時(shí)，總是將單詞的讀音、拼寫和詞義聯(lián)系起來(lái)記憶。這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：B分析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。小明將單詞的讀音、拼寫和詞義聯(lián)系起來(lái)記憶，是對(duì)單詞進(jìn)行了精細(xì)的加工，以加深對(duì)單詞的理解和記憶，屬于精細(xì)加工策略，所以選B。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。7.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂管理C.課堂控制D.課堂氣氛答案：B分析：課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂管理的目的是創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，所以選B。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。8.以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）。A.學(xué)科中心課程論B.活動(dòng)中心課程論C.社會(huì)中心課程論D.兒童中心課程論答案：A分析：學(xué)科中心課程論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科為中心來(lái)組織課程，其代表人物有布魯納、施瓦布等。布魯納主張學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。B選項(xiàng)活動(dòng)中心課程論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)以兒童的活動(dòng)為中心來(lái)組織課程；C選項(xiàng)社會(huì)中心課程論關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以社會(huì)問(wèn)題為核心來(lái)組織課程；D選項(xiàng)兒童中心課程論和活動(dòng)中心課程論類似，強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)課程，所以選A。9.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B分析：在奴隸社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)開始分離，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；封建社會(huì)雖然學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)一步分離，但這種分離始于奴隸社會(huì)；資本主義社會(huì)后期逐漸強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，所以選B。10.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的（）。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：B分析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度；區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度；難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度，所以選B。簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述小學(xué)德育的方法。答案：（1）說(shuō)服教育法。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服教育是德育工作的基本方法，包括語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。語(yǔ)言說(shuō)服是指用文字語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)服教育的方式，如講解、報(bào)告、談話、討論、辯論、指導(dǎo)閱讀等；事實(shí)說(shuō)服是指用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服教育的方式，如參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等。（2）榜樣示范法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。用來(lái)示范的榜樣主要有家長(zhǎng)和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。（3）實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。實(shí)際鍛煉法包括兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。常規(guī)訓(xùn)練是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，以形成良好的行為習(xí)慣的方法；實(shí)踐鍛煉是指讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。（4）情感陶冶法。情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。（5）道德修養(yǎng)法。道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。（6）品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生良好品德作出的肯定評(píng)價(jià)，包括贊許、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞；懲罰是對(duì)學(xué)生不良品德作出的否定評(píng)價(jià)，包括批評(píng)、處分；評(píng)比是比較、評(píng)價(jià)個(gè)人或集體的行為表現(xiàn)，從中評(píng)出先進(jìn)與落后；操行評(píng)定是在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)學(xué)生思想品德所作的比較全面的評(píng)價(jià)。2.簡(jiǎn)述小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的途徑。答案：（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)是提高教師教學(xué)能力的一種有效途徑。通過(guò)觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，新教師可以學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方法、教學(xué)策略、課堂管理技巧等，從而不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。觀摩可以分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計(jì)劃、有目的的觀摩，一般在觀摩前會(huì)制定詳細(xì)的觀摩計(jì)劃，觀摩后會(huì)進(jìn)行討論和分析；非組織化觀摩則比較隨意，沒(méi)有明確的目的和計(jì)劃。（2）開展微格教學(xué)。微格教學(xué)是一種利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段來(lái)培訓(xùn)師范生和在職教師教學(xué)技能的系統(tǒng)方法。它將復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程分解成若干個(gè)微小的部分，每個(gè)部分都有明確的教學(xué)目標(biāo)和要求，教師可以針對(duì)每個(gè)部分進(jìn)行專門的訓(xùn)練。微格教學(xué)一般采用錄像的方式記錄教師的教學(xué)過(guò)程，然后教師可以通過(guò)觀看錄像進(jìn)行自我分析和反思，找出自己教學(xué)中的不足之處，并加以改進(jìn)。（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。專門訓(xùn)練是指教師參加各種專業(yè)培訓(xùn)課程或研討會(huì)，以提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能。這些培訓(xùn)課程和研討會(huì)通常由教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校或?qū)I(yè)組織舉辦，內(nèi)容涵蓋了教育教學(xué)的各個(gè)方面，如課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教育技術(shù)等。通過(guò)參加專門訓(xùn)練，教師可以接觸到最新的教育理念和教學(xué)方法，拓寬自己的視野，提高自己的專業(yè)水平。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。教師可以通過(guò)反思自己的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的方法。反思可以分為教學(xué)前反思、教學(xué)中反思和教學(xué)后反思。教學(xué)前反思主要是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行反思，以確保教學(xué)的有效性；教學(xué)中反思主要是對(duì)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際情況進(jìn)行反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略；教學(xué)后反思主要是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為今后的教學(xué)提供參考。綜合素質(zhì)（中學(xué)）單項(xiàng)選擇題1.下列對(duì)素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是（）。A.促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展B.尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.教育面向全體學(xué)生D.引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展答案：A分析：素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。而促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展只是素質(zhì)教育的一個(gè)方面，不能將素質(zhì)教育片面地理解為促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展，所以選A。2.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約答案：C分析：人的身心發(fā)展具有順序性，即個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施，所以選C。A選項(xiàng)學(xué)生不只有機(jī)械記憶的能力，還有意義記憶等多種記憶方式；B選項(xiàng)教師的知識(shí)、能力差異與教育要循序漸進(jìn)沒(méi)有直接關(guān)系；D選項(xiàng)教育活動(dòng)會(huì)受到遺傳素質(zhì)的影響，但不是完全受其制約，還受到環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素的影響。3.教師對(duì)解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（）。A.限制其與其他同學(xué)接觸B.限制其使用學(xué)校的設(shè)施C.按其以往表現(xiàn)評(píng)價(jià)品行D.允許參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)答案：D分析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第三十九條規(guī)定，解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得歧視。教師應(yīng)允許解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，所以選D。4.下列選項(xiàng)中，不屬于可以解聘教師的法定事由的是（）。A.體罰學(xué)生，屢教不改的B.侮辱學(xué)生，影響惡劣的C.連續(xù)兩年教學(xué)業(yè)績(jī)排在末位的D.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)造成損失的答案：C分析：《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。連續(xù)兩年教學(xué)業(yè)績(jī)排在末位不屬于可以解聘教師的法定事由，所以選C。5.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的是（）。A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分B.莫泊桑是法國(guó)作家，被稱為短篇小說(shuō)巨匠，代表作品有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等C.《社戲》出自魯迅的小說(shuō)集《彷徨》，文章通過(guò)描寫“我”和小伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷D.《變色龍》的作者是俄國(guó)作家契訶夫，他與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”答案：ABD分析：《社戲》出自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，而不是《彷徨》，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的介紹正確；B選項(xiàng)莫泊桑是法國(guó)著名短篇小說(shuō)作家，其代表作品《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等以其精湛的藝術(shù)技巧和深刻的社會(huì)內(nèi)涵而聞名；D選項(xiàng)契訶夫與莫泊桑、歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”，《變色龍》是契訶夫的經(jīng)典作品，通過(guò)對(duì)警官奧楚蔑洛夫的描寫，深刻地揭露了沙皇專制制度下的社會(huì)黑暗和警察的專橫跋扈，所以A、B、D選項(xiàng)正確。6.下列人物與作品對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.但丁——《神曲》B.莎士比亞——《哈姆雷特》C.列夫·托爾斯泰——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D.巴爾扎克——《人間喜劇》答案：ABCD分析：但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人，其代表作《神曲》分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部分，通過(guò)描寫詩(shī)人在地獄、煉獄和天堂的游歷，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的思想觀念；莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的劇作家和詩(shī)人，《哈姆雷特》是他的四大悲劇之一，講述了哈姆雷特為父王向叔叔復(fù)仇的故事；列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以1812年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了從1805到1820年間的重大歷史事件；巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《人間喜劇》展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的生活畫卷，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”，所以A、B、C、D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)均正確。7.下列科技成果與應(yīng)用領(lǐng)域?qū)?yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.克隆技術(shù)——生物技術(shù)B.遙感技術(shù)——地理信息技術(shù)C.納米技術(shù)——材料科學(xué)D.量子通信——通信技術(shù)答案：無(wú)（本題無(wú)錯(cuò)誤選項(xiàng)）分析：克隆技術(shù)是生物技術(shù)的重要組成部分，它是利用生物技術(shù)由無(wú)性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組織后代的過(guò)程；遙感技術(shù)是地理信息技術(shù)的一種，它是通過(guò)遙感器這類對(duì)電磁波敏感的儀器，在遠(yuǎn)離目標(biāo)和非接觸目標(biāo)物體條件下探測(cè)目標(biāo)地物，獲取其反射、輻射或散射的電磁波信息，并進(jìn)行提取、判定、加工處理、分析與應(yīng)用的一門科學(xué)和技術(shù)；納米技術(shù)是用單個(gè)原子、分子制造物質(zhì)的科學(xué)技術(shù)，主要研究結(jié)構(gòu)尺寸在1至100納米范圍內(nèi)材料的性質(zhì)和應(yīng)用，屬于材料科學(xué)的范疇；量子通信是指利用量子糾纏效應(yīng)進(jìn)行信息傳遞的一種新型的通訊方式，屬于通信技術(shù)的前沿領(lǐng)域，所以本題各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)均正確。8.小明在考試前總是感到緊張、焦慮，擔(dān)心自己考不好。這種心理現(xiàn)象屬于（）。A.學(xué)習(xí)壓力B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.學(xué)習(xí)興趣D.學(xué)習(xí)疲勞答案：A分析：學(xué)習(xí)壓力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所承受的來(lái)自環(huán)境的各種緊張刺激，以及學(xué)生在生理、心理和社會(huì)行為上可測(cè)定、可評(píng)估的異常反應(yīng)。小明在考試前感到緊張、焦慮，擔(dān)心考不好，這是典型的學(xué)習(xí)壓力的表現(xiàn)，所以選A。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向；學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)和趨近的傾向；學(xué)習(xí)疲勞是指長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)效率下降的現(xiàn)象，均與題干不符。9.教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具等方式進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方法屬于（）。A.講授法B.演示法C.