第第頁統編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》全冊知識點考點復習提綱第1課中華優秀傳統文化的內涵與特點知識點一中華文化的發展歷程1．中華文明多元起源(1)黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。(2)中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成。2．春秋戰國(1)內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區、各民族共同的血緣認同、文化認同。(2)社會出現大變革。孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。(3)戰國時期，一大批思想家紛紛著書立說，提出了自己的看法和主張，“百家爭鳴”局面出現。(4)這一時期的學術思想大放異彩，成為后世思想文化發展的源頭。先秦成為中華文化的奠基時期。3．秦漢魏晉秦朝建立起統一多民族的國家，秦始皇推崇法家學說西漢①漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的正統地位②儒家思想成為兩千多年來中華傳統文化的主流魏晉隨著佛教傳入和道教興起，中華傳統文化呈現出儒、佛、道交匯融通的景象，魏晉玄學盛行4．隋唐時期(1)唐朝佛學繁榮，傳統儒學受到挑戰，同時也促進了儒學的創新與發展。(2)隋唐時期，中華傳統文化輝煌燦爛。5．宋元時期(1)宋代儒、佛、道學說相互滲透，形成吸收佛、道思想闡釋儒學的新學派理學。朱熹是理學的集大成者，他強調“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”。(2)理學豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的精神世界。(3)宋元時期，科技、史學、文學、藝術高度繁榮。6．明清時期(1)明清之際，提倡個性自由的思想出現。進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等批判理學，抨擊封建專制，倡導經世致用。(2)康雍乾時期，君主專制高度發展，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，也禁錮了中華文化的發展。7．近代社會(1)1840年鴉片戰爭爆發后，向西方學習以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。(2)20世紀初期興起的新文化運動，抨擊封建思想，科學與民主成為中華文化追求的價值目標。(3)五四運動以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，并與中國實際相結合，推動了中華文化的進步。知識點二中華優秀傳統文化的內涵1．重視以人為本(1)周公提出“敬天保民”的思想并制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度。春秋時期，孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”。(2)后世儒學思想家大多恪守孔子的人本思想，從人與社會的關系入手，建立起儒家的一套規范社會關系的倫理秩序。2．提倡民本思想(1)春秋時期，管子提出君主治理國家要順應民意。孔子要求統治者體察民情，反對苛政。戰國時期，孟子提出“仁政”說，其中“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，閃耀著民本思想的光輝。(2)歷代思想家繼承了先秦民本思想，民本思想發展為系統的理論學說，成為中華傳統政治文化的重要特征，對推動中國歷史發展起到了積極作用。3．崇尚天人合一，道法自然(1)夏商時期，人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。(2)春秋時期，老子提出“道”的概念，認為萬物都是由道而產生，自然而然。他的哲學思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。(3)戰國時期，荀子更提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想。(4)天人合一思想，將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應該尊重自然規律，順應自然，建立人與自然和諧發展的關系。4．提倡愛國，追求家國情懷(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”(2)“修身齊家治國平天下”是儒家學說的精髓。張載概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。(3)范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，都是家國情懷的體現。5．崇德尚賢，推崇天下為公(1)西周初年，周朝統治者主張“明德”“敬德”。(2)孔子提出“為政以德”，主張以德治國；要求人人都應該“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。(3)墨子認為“夫尚賢者，政之本也”，主張“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”。(4)孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。(5)這些思想不僅在各國掀起了人才使用革故鼎新的大變革，也對歷史上德才兼備、以德為先的用人制度產生了深遠影響。6．崇尚自強不息，厚德載物(1)《周易》中寫道：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。(2)戰國時期的孟子，強調“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，這些都體現了中華民族的精神境界。7．主張和而不同(1)西周末年的太史伯認為不同事物之間彼此配合達到平衡，即“和”，才能產生新事物。(2)孔子、孟子視“和”為人性中應有的美德，提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。知識點三中華優秀傳統文化的特點和價值1．特點本土性中華文化的起源與發展具有本土性多樣性各民族共同創造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領域廣闊包容性中華文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化凝聚性中華文化是中華民族共同文化特質的體現連續性中華文化綿延不絕，傳承至今，體現出頑強的生命力2.價值(1)中華文化是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力。(2)中華文化蘊含著豐富的道德倫理，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。(3)中華文化維護著中國團結統一的政治局面，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會的發展進步，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。第2課中華文化的世界意義知識點一中華文化在交流中發展1．兩漢至宋明(佛教傳播)(1)過程:兩漢古印度佛教傳入中國魏晉南北朝佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合隋唐佛教出現不同宗派，禪宗成為主流，佛教完成本土化宋明以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成，佛教融合為中華文化的一部分(2)影響:①佛教文化的傳入，對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻影響。②中國傳統的詩詞、書法、繪畫，很多體現了佛教的內容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。③云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術的結晶，也是中華文化的瑰寶。(3)局限：佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產生了一定的消極影響。2．明末清初時期(近代科學)(1)明末，意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數學等方面的新知識，徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。(2)《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。(3)17世紀，清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等主持欽天監工作，并招攬數學、醫學、天文等方面的人才來到中國。3．19世紀中葉后(西方文化)(1)傳播渠道的增加①林則徐和魏源主張學習西方，提出“師夷之長技以制夷”。②1862年京師同文館成立，旨在培養外交和翻譯人才。③清政府創辦一些新式學堂，派遣留學生赴歐美學習，嚴復、詹天佑是中國較早接受西方教育的近代知識分子。④1868年，江南制造總局翻譯館創辦。(2)救亡圖存的呼聲①一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。②西方資產階級革命時期的一些學說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器。4．20世紀早期(民主科學)(1)1915年，新文化運動開始。陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等新文化運動的倡導者，主張吸收民主與科學的思想。(2)俄國十月社會主義革命后，陳獨秀、李大釗等先進的民主主義者開始接受馬克思主義，五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播。知識點二中華文化對世界的影響1．文字與思想的外傳(1)公元前4世紀—公元3世紀，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。(2)各國在漢字的基礎上，創造了本國文字，如朝鮮的諺文，日本的假名，越南的喃字，推動了當地的文化交流和發展。(3)3—5世紀，儒學在東亞和東南亞等地區流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經典作為教科書，儒學成為官學。(4)大約在4世紀以后，佛教經中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發展。2．社會制度外傳(1)朝鮮的政治制度基本模仿中國。(2)7世紀，日本實行大化改新，所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度都以唐制為藍本。(3)越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。(4)東亞和東南亞地區在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節日、習俗等方面，也深受唐文化影響。3．四大發明的外傳(1)8世紀以后，中國的造紙術傳入中亞、西亞及歐洲。(2)火藥在13世紀經阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日漸衰落。(3)指南針的使用，促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來。(4)中國發明活字印刷術后，歐洲人也造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。4．中國文化傳入周邊地區(1)14世紀末，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播。(2)15世紀，大批華僑移居東南亞，在當地傳播中華文化。鄭和下西洋的壯舉，擴大并加深了中華文化的影響。5．中國文化傳入歐洲(1)16—18世紀，孔子的思想以及儒家經典傳入歐洲，中國的史學、地理學以及科技、文學等成就也相繼傳入。(2)中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。第3課古代西亞、非洲文化知識點一古代西亞文化1．楔形文字(1)創造者：兩河流域南部的蘇美爾人。(2)地位：迄今所知世界上最早的文字。(3)作用：流行了數千年。2．文學作品——《吉爾伽美什》(1)地位：是目前所知世界上最早的史詩。(2)內容：史詩敘述了蘇美爾地區烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態度。3．建筑、藝術(1)蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。(2)亞述帝國修建了多座規模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。(3)波斯王宮的多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現了專制帝國統治者的威嚴。4．編纂法典——古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》(1)內容①前言：宣揚君權神授，炫耀國王的功德。②正文：詳細規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務，以及奴隸地位等方面。③結語：要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。(2)地位：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。知識點二古代埃及文化1．存續時間：公元前3100年左右初步實現統一，文明綿延約3000年。2．文化成就(1)象形文字①它來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。②約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。在此期間，經歷了多種變化。(2)文學作品神話包括世界誕生和人類起源等內容詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀散文故事包含寓言和傳記等(3)建筑藝術①古代埃及的建筑藝術受到宗教較大影響。②法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。③祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財富。(4)科學技術①埃及人發明了世界上最早的太陽歷，是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數學、醫學等方面，埃及人也頗有建樹。知識點三阿拉伯文化1．產生(1)7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區。(2)阿拉伯人繼承和融合了上述地區的文化遺產，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統，創造了阿拉伯文化。2．成就(1)文學①阿拉伯半島統一之前，阿拉伯各部落就經常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。②故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說。但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。(2)科學數學伊本·穆薩的《積分和方程計算法》附有800多個實例，把代數學發展為獨立學科。印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數字”天文白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生日環食的可能性。他的《薩比天文歷表》對歐洲天文學產生很大影響，曾經被哥白尼等人多次引用醫學伊本·西那的《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫學的標準教科書第4課歐洲文化的形成知識點一古典希臘文化與羅馬文化1．古希臘文化(1)形成：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉，稱作“古典時代”。(2)成就:①哲學背景希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求；古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界表現蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理；柏拉圖創建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，其著作涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等領域影響柏拉圖在幾何學發展方面作出重要貢獻，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎；亞里士多德對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響②文學《荷馬史詩》史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉戲劇古典時代希臘文學的最高成就，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表③雕塑和建筑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；雅典衛城的帕特農神廟則是建筑藝術的代表。④史學：希羅多德的《歷史》開創了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》也是西方史學的經典之作。2．古羅馬文化(1)概況：古羅馬繼承并發展了古希臘文化，在法律、文學、史學、建筑和歷法等領域多有建樹。(2)表現①法律——《十二銅表法》地位是古羅馬第一部成文法內容包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面，以維護貴族和富人的財產利益為核心評價明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續頒布的一系列公民法的基礎影響羅馬法體系適應當時社會發展的需要，對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響②文學：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。③史學：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。④建筑：萬神殿、大競技場等是羅馬建筑風格的代表。⑤歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。知識點二中古西歐文化1．背景(1)西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人建立了法蘭克王國等封建國家。(2)496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。(3)756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區交給教皇統治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權力。歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。(4)在西歐封建制度的確立和發展過程中，基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。2．表現基督教會控制著西歐社會的精神生活基督教文化的載體是闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學；神學家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統治；他們的思維方式源自古希臘哲學，對西歐思想文化的傳承和發展產生了很大影響《圣經》對西歐文學藝術的影響文學藝術創作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話；騎士文學和市民文學在中古西歐文化中占有重要地位，它們反映了封建時代和城市復興時期的社會生活3.影響(1)中古西歐文化繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統。(2)為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎。知識點三拜占庭、俄羅斯文化1．拜占庭文化(1)形成背景①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。②羅馬帝國分裂后，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規等方面的分歧逐步加深。③1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。④拜占庭帝國地處歐、亞、非三洲交界處，繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。(2)主要成就①拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發展產生深遠影響。②拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術也繼承了古希臘、羅馬的遺產并有所發展。2．俄羅斯文化(1)10世紀中葉，基輔羅斯的統治者接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。(2)拜占庭帝國滅亡后，東正教逐漸成為專制君主統治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術、生活習慣、建筑風格等產生了深遠的影響。(3)俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。第5課南亞、東亞與美洲的文化知識點一古代印度文化1．產生背景：公元前1500年左右，雅利安人進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家。2．主要成就宗教①在國家形成過程中，印度出現了種姓制度和婆羅門教②公元前6世紀，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產生③佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從④4世紀時，在古代婆羅門教的基礎上，印度教開始興起。后來，印度教逐漸發展為印度的主要宗教文學①《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要的地位②兩部史詩都源自民間口頭創作，后經人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就藝術很多都與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表數學古代印度人發明了包括“0”在內的十個數字符號3.文化交流(1)公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。5世紀時，印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經在東南亞產生了廣泛影響。(2)佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。(3)南傳佛教的經典主要用古代印度的巴利文書寫，巴利文對東南亞國家的文字發展也產生了重要影響。知識點二古代朝鮮與日本文化1．古代朝鮮文化(1)成就①公元前5世紀前后，朝鮮出現了青銅器，稍后有了鐵器。②7世紀，修建了觀測天象的瞻星臺。③12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書。④音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明。(2)文化交流①佛教、道教和儒學從中國傳入，典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。②漢字長期在朝鮮半島使用。③在學習漢字的基礎上，創制了本民族文字。④朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區，南北朝時期的中國宮廷中就已經有了朝鮮半島的樂舞。2．古代日本文化(1)主要成就①古代日本人認為，太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈，應該加以崇拜。神道逐漸發展起來。②7世紀，天皇制度形成。③12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。④詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。⑤法隆寺是日本古代建筑的代表，大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術。(2)文化交流①在吸收中華文化的基礎上，日本本土文化得到發展。②借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創制了字母片假名和平假名。③中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發展。知識點三美洲印第安文化1．形成背景：歐洲殖民者到來之前，美洲的印第安人創造出自己獨特的文化。2．主要成就:(1)宗教信仰:瑪雅人崇拜的大多是自然神，創造之神伊查姆·納是最重要的神阿茲特克人和印加人太陽神占有特別重要的地位，瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規模宏大的金字塔(2)科學藝術:瑪雅人創造了獨特的文字，發明了“瑪雅歷”；創造出20進制，知道“零”的概念印加人建造了驛道和太陽廟；會使用麻醉 劑，能進行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器；使用圖畫文字記錄重要事件，制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美3.毀滅：16世紀西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠殺，獨立發展的印第安文化毀滅殆盡。第6課古代人類的遷徙和區域文化的形成知識點一印歐人的遷徙及其對早期區域文化的影響1．種族起源(1)印歐人可能起源于東歐平原，他們是游牧民，馴養了馬匹。(2)印歐人制造了馬拉戰車。2．早期遷徙(1)概況①公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續進入西起歐洲、東到印度的廣大地區，這一過程延續數百年甚至上千年。②他們或征服遷入地區的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個亞歐大陸區域文化的發展產生了重要影響。(2)對早期區域文化的影響①公元前17世紀，赫梯人在小亞細亞建立赫梯帝國，公元前14世紀，赫梯帝國進入鼎盛時期，公元前13世紀末因陷入內戰逐漸衰落。②公元前6世紀，波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，西亞和北非文明區首次被統一起來，西亞文明和希臘文明發生了深入、廣泛的交流。③公元前2000年左右進入巴爾干地區的印歐人與當地居民融合，形成古代的希臘人。他們思考人類與自然、個人與社會的關系等問題，在哲學、科學等多個領域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。④雅利安人從印度河流域推進到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。⑤公元前600年左右，印度歷史進入列國時代。種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，并對周邊地區特別是東南亞產生重大影響。知識點二亞歐游牧民族大遷徙對區域文化發展的影響1．遷徙概況(1)公元前2世紀—公元2世紀①大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。②日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。(2)3—6世紀①匈奴人逐步內遷，轉向定居生活，并在中原地區建立政權。②鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。同時，部分北方人民因戰亂南遷，帶去了先進的生產工具和技術，促進了江南地區的開發。③日耳曼人各支陸續進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。④7世紀，阿拉伯人開始擴張，8世紀中期建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國。2．遷徙影響(1)亞歐游牧民族大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。(2)各個區域的文化在碰撞、交往和交融中發生了不同程度的變化。(3)各民族在吸收其他民族文化的基礎上促進了本民族文化的發展。第7課近代殖民活動和人口的跨地域轉移知識點一殖民擴張與美洲族群的變化1．殖民擴張(1)概況：1492年，哥倫布到達美洲，此后西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家開始在美洲進行瘋狂的殖民擴張和掠奪。(2)結果：屠殺、奴役以及傳染病造成印第安人大量死亡，在歐洲人“發現新大陸”后的100年間，印第安人數量減少了90%—95%。2．族群變化(1)背景①大約從16世紀開始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣到美洲作奴隸，在此后三四百年間，非洲失去了大約1億人口，深刻改變了非洲的人口結構，嚴重影響了非洲的社會發展。②上千萬黑人奴隸為殖民者在美洲的種植園和礦山提供了勞動力。③很多歐洲人因為各種原因遠涉重洋，來到美洲，使美洲白人數量大大增加。(2)概況①印第安人數量的銳減，歐洲人和非洲黑人數量的激增，迅速改變了美洲的人口結構，出現了新的族群。②白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。(3)影響①北美：美國、加拿大的白人占據了人口的大多數，在美國幸存的印第安人被趕進保留地生活。②西印度群島：在海地等西印度群島國家，黑人人口占多數。③拉丁美洲：西班牙和葡萄牙殖民者沒有禁止不同族群之間的通婚，混血人種成為拉丁美洲的最大族群，在秘魯等少數國家印第安人相對較多，但也很少超過人口的半數。④來自不同地方的各個族群有著各具特色的文化，他們共同生活在美洲，形成了新的文化認同，發展了歐洲文化主導、融合多種文化因素的新的美洲文化。知識點二英國的殖民活動與大洋洲人口結構的改變1．英國殖民活動(1)18世紀中后期，英國殖民者來到澳大利亞和新西蘭等地。最初，英國將澳大利亞作為流放罪犯的場所。(2)19世紀時，隨著工業革命的開展，對原材料需求的增加，英國殖民者開始在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場。(3)1851年，人們在澳大利亞發現了金礦，采礦業迅速發展起來。2．人口結構變動(1)隨著殖民擴張的加劇，澳大利亞等地的原住民遭到驅趕和屠殺，人口數量銳減。(2)越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭，19世紀中葉，白人已經成為當地的主要居民。知識點三華工與美洲、大洋洲的開發1．開發美洲(1)背景①19世紀初，英美等國陸續頒布禁止奴隸貿易的法令，黑奴貿易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。②19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國。(2)過程①華工被運往美洲等地，形成了苦力貿易。②葡萄牙、英國、美國等國的殖民者迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年的工資支付運輸費用，獲取了巨額利潤。③中國東南沿海的窮苦百姓，或因為生活所迫，或被誘騙、綁架成為苦力。④19世紀70年代，加利福尼亞的華工人數已有十幾萬。加勒比群島、秘魯以及古巴等地，也有成千上萬的華工。(3)影響：在美國，華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動場所的主要勞動力。2．開發大洋洲(1)19世紀中葉，大量華工來到澳大利亞開采金礦。1858年，華工人數已超過4萬。(2)在大洋洲的一些島嶼上，華工在種植園和礦山辛勤勞動，促進了這些地方的開發。第8課現代社會的移民和多元文化知識點一經濟全球化和勞動力的全球流動1．全球勞動力市場(1)形成背景：在經濟全球化加速發展的過程中，國際分工日益深化，生產的國際化大大加強。(2)流動表現①二戰后，西歐、北美和大洋洲等發達地區從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收了大量勞動力，推動了發達地區資本主義經濟的發展。②20世紀七八十年代，中東地區的石油工業快速發展，大量非洲勞動力涌向中東產油國。同時，經濟高速發展的日本和亞洲新興工業國家和地區也吸引了許多亞非移民。③20世紀90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。2．勞動力市場結構變遷(1)20世紀50—70年代，大多數移民在制造業和公共服務業從事繁重的體力勞動。(2)從20世紀80年代開始，傳統行業的勞動力需求量減少，貿易、金融等行業的就業機會增加，企業對勞動力的受教育程度和專業素養也提出了更高的要求。(3)全球勞動力的流動呈現出新的趨勢，來自發展中國家的留學生作為移民中的“知識精英”，在跨國公司的國際業務中發揮了重要作用。知識點二難民的困境和救助1．難民的概況(1)定義：因為戰爭和地區沖突、宗教或部族矛盾、自然災害、經濟惡化等各種原因被迫離開原籍國，且不能或不愿返回原籍國的獨特群體。(2)來源：二戰前的難民主要產生于歐洲，如遭到納粹德國迫害而流亡的猶太難民；二戰后的難民主要產生于中東、非洲和東南亞等地區。2．難民的救助(1)背景：難民在收留國一般沒有基本的國民權利，處境十分艱難。(2)目的：保護難民的基本人權。(3)措施:①1950年，聯合國成立聯合國難民事務高級專員公署，專門協調處理難民問題。②1951年，聯合國通過《關于難民地位的公約》，規定救助難民的行動準則。③1966年，聯合國又通過《關于難民地位的議定書》，擴大1951年公約的適用范圍。④聯合國大會決定，從2001年起，每年的6月20日為“世界難民日”，以期引起國際社會對難民問題的重視。(4)現狀：沒有改變難民逐年增加的趨勢。知識點三移民社會的多元文化1．形成原因：全球化背景下的現代世界出現了遍及各國的移民社會，在不同文化的交匯、借鑒與認同中，這些移民社會形成各種多元一體的移民文化。2．代表類型類別背景特征影響美國文化在不同的歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美，共同建設美利堅合眾國以歐洲文化為主流，吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地的文化①民族和文化的多樣性是美國社會的顯著特征②多元文化傳統也使美國社會始終存在著不同民族間的文化認同問題新加坡文化①19世紀以來蘇伊士運河的通航，縮短了東南亞與歐洲的航程②新加坡逐漸成為繁榮的貿易大港和國際化都市，從英國殖民地成為獨立國家—①新加坡的多元文化和諧共處，形成了獨特的文化景觀②馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言③各民族尊重彼此的宗教信仰和風俗習慣，各類宗教建筑形式各異，各民族的傳統文化活動豐富多彩第9課古代的商路、貿易與文化交流知識點一絲綢之路1．名稱來源:(1)人類早期幾個文明中心之間的交往通道中，最著名的是經由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。(2)這條商路上發現了大量絲綢遺存，因而將它命名為“絲綢之路”。2．標志事件：公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域，此次出使被稱為“鑿空”，大大推進了絲綢之路的暢通和貿易的繁榮。3．分支路線：絲綢之路在長期發展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區的路線尤為復雜。4．衰落：唐朝中期以后受割據、戰亂等因素影響，加上東西方的海路聯系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。知識點二歐亞大陸其他重要商路1．綜述：除絲綢之路外，古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。2．概況(1)“草原絲綢之路”：從漠北草原或南西伯利亞西行，經由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞。(2)“西南絲綢之路”：從關中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。(3)“海上絲綢之路”①早在西漢，中國就已經開辟了通往印度洋的海路。②宋元時期，中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區建立了廣泛聯系。廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。③明初鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。知識點三古代商路上的中西文化交流1．物質和技術(1)對外輸出①隨著絲綢的不斷向西出口，養蠶和繅絲技術逐漸傳到東羅馬帝國。②漆器及其制造技術、鐵器及冶鐵技術，也很早經由中亞向西傳播。③瓷器主要經由海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當地人喜愛。④西亞和北非工匠大量仿制中國各類瓷器。(2)對內引入①西漢獲得了大宛國當地出產的良種“汗血馬”，同時引進了優良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和古代文獻中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，基本都是通過西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食曾對隋唐社會產生重大影響。④宋元時期，棉花從陸、海兩個渠道傳入中國。⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。2．精神和文化(1)佛教在漢朝從印度經中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學和藝術創作。(2)絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術風格，是人類文化史上的瑰寶。(3)繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續傳到中國。(4)中亞和西亞的雜技、魔術、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。第10課近代以來的世界貿易與文化交流的擴展知識點一全球貿易網的形成1．15世紀之前：世界貿易主要局限于各洲內部和亞歐大陸之間。2．地理大發現后(1)背景：新航路的開辟和西歐各國的殖民擴張。(2)表現:①國際流通中的商品種類與數量大大增加，咖啡、煙草、可可等出現在歐洲市場并成為歐洲人喜愛的商品。②歐洲的產品也開始在美洲市場銷售。③貿易的擴大促進了股份公司的出現和發展，如荷蘭東印度公司、英國東印度公司等。④以歐洲為中心的世界市場初步形成。3．工業革命以后(1)大規模的工業化生產使歐美國家需要尋求更多的原料產地和商品市場，形成了西歐、北美國家生產和出口制成品，其余國家生產和出口初級產品的國際分工和貿易格局。(2)類型豐富的工業產品，通過更快速的交通工具輸送到世界各地。4．兩次世界大戰期間：20世紀上半期的兩次世界大戰影響了世界貿易的發展。5．第二次世界大戰后(1)因冷戰的發生，社會主義國家與資本主義國家之間的貿易受到極大影響。(2)第二次世界大戰后簽署的《關稅與貿易總協定》以及各國圍繞貿易、關稅的談判，仍推動著世界貿易的發展。(3)隨著中國改革開放的發展、冷戰的結束以及世界貿易組織的成立，世界貿易突飛猛進。(4)生產的國際分工進一步向廣度和深度發展，一些產品由眾多國家的公司合作完成。知識點二商品流動與文化交流國際化1．條件(1)買賣雙方的接觸、洽談、協商、協議，以貿易為平臺輸送的各種商品，把世界各地的生產者、消費者緊密聯系在一起。(2)同時也以直接和間接的渠道呈現各自的知識、信念、道德、藝術和習俗等。2．表現(1)飲茶風俗①最初，中國茶主要在中國周邊傳播。16世紀以后，中國茶傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區。②俄國上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內擺設，中俄之間形成了著名的“萬里茶道”。③英國茶會上用中國茶和中國的茶具來招待客人成為主人炫耀的方式。荷蘭許多富裕家庭都設有專門的“茶室”。④各國在接受中國茶和茶文化的同時，也根據自身的風俗習慣創造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英國形成了“下午茶”。(2)服飾變化①17世紀末，回到法國的傳教士穿著中國服裝參加舞會，獲得全場喝彩。②中國服裝柔軟的面料、富有東方韻味的款式、線條流暢的龍鳳花草紋樣等，融入法國18世紀的服裝設計之中。③20世紀初，法國設計師設計的女裝有取名為“孔子”的中國大袍式系列，有吸收了中國服裝剪裁方法的“自由”套裝，有雜糅了日本和服樣式的午茶便裝。這些服裝大膽采用東方女裝寬松的樣式，奠定了20世紀西方女裝流行的基調。④民國早期設計的中山裝兼具中西服裝的特點，體現了一定的時代精神和民族特色。(3)鐘表技術①鐘表誕生于歐洲，大約在16世紀中期經由澳門傳入中國內地。②到18世紀，中國進口鐘表的數量已經很多，一些清朝高官將進口的鐘表作為珍稀物品收藏。③鐘表在社會中下層中逐漸流行，一些公共場所也安裝有鐘表。④中國人制作的鐘表，其外觀多體現了中國自身的文化特色。3．發展(1)進入20世紀，全球貿易網的形成大大促進了文化的交流。(2)除了傳統的與吃、穿、用等相關的商品，電影、音樂、電視節目、動漫、書籍等各國文化產品銷往世界各地。第11課古代戰爭與地域文化的演變知識點一亞歷山大遠征與“希臘化時代”1．歷史背景(1)公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經10年征戰，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區。(2)公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區域被統稱為“希臘化世界”。(3)從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。2．國家政策(1)目的：亞歷山大試圖以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。(2)措施①在埃及，他自稱法老之子。②在波斯，他以波斯帝國正統繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。③鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓練波斯士兵。3．主要表現(1)希臘化世界①希臘人和馬其頓人逐漸融合，基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優惠，成為希臘化各國的統治階級。②作為殖民者，他們生活于希臘風格的城市中，保持著希臘人的生活方式。③被征服地區的原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化，他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統治階級行列，成為國王的顧問和官員。(2)希臘化時代①希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。②托勒密埃及鼓勵文化發展，城內的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學者前往研究。③文學、科學的發展文學學者們系統整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學、地理學作品，基本形成了我們今天看到的版本科學歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學定理；埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算；醫生通過解剖尸體，對人體的神經系統及消化系統進行了基礎研究(3)西亞、北非文化：在廣大的鄉村地區，農民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風俗。知識點二蒙古西征與東西方交流1．蒙古的西征(1)背景：13世紀初，中國北方草原出現了一個強大的蒙古汗國。(2)概況第一次1218年，花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復仇為由，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸第二次滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次13世紀中葉，蒙古以西亞地區為目標，攻占巴格達(3)影響:①給被征服地區的社會經濟帶來嚴重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。②引發了較大規模的民族遷徙。2．東西方交流(1)條件：蒙古的三次西征。(2)表現①推動東西方的互相了解人員活動影響傳教士兩位歐洲傳教士先后受教皇和法國國王派遣，到達漠北與蒙古進行交涉對以后歐洲航海、探險活動產生了很大影響旅行家意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，根據他口述記錄的《馬可·波羅行紀》，展示了一個富庶而神奇的東方世界住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王②較大規模的民族遷徙方向概況影響由東向西主要是西征的蒙古軍隊，14世紀后，他們逐漸與當地居民融合移民中的一部分成為中國回族人的祖先，大部分后來融入漢族和蒙古族 由西向東主要是大批移民，進入中國中原地區，被稱為“色目人”③民族分布的變化：蒙古西征使亞歐內陸的民族分布產生了變化，一些被征服地區的文化面貌有所改變。第12課近代戰爭與西方文化的擴張知識點一獨立戰爭后的美國文化與拉丁美洲文化美國文獨立戰爭前獨立戰爭后背景內容評價背景內容評價①來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當地的印第安人共同生活在北美洲的土地上;②各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征;③北美居民在種族、血統和宗教上具有多源性和多樣性①他們使用的英語已經發展為美式英語，與英國本土英語不盡相同;②他們的飲食文化、藝術生活也融入了印第安人和黑人的因素;③地方自治、勤儉務實、重視教育和創造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分①“美利堅人”已經成為北美殖民地居民的共同名稱;②白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優越感根深蒂固①獨立戰爭推動了美利堅民族與美利堅文化的形成;②1787年的聯邦憲法，使北美大陸出現了一個以啟蒙思想家的理論為指導建立的聯邦制共和國①權力制衡原則成為美國政治文化的組成部分②自由女神像成為美國文化的重要符號之一發展種植園經濟和繼續實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面2．拉丁美洲文化(1)背景①到19世紀上半葉，西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區。②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區的主要語言。③隨著大量西、葡移民的到來，拉丁美洲的民族與文化發生了巨大變化。(2)表現①在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。②在歐洲移民活動的區域內，傳統的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠的內陸地區，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統，如多神信仰、圖騰崇拜等。(3)發展①19世紀上半葉，在拉丁美洲的獨立運動中，除海地外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領導者。②獨立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了奴隸貿易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。③戰爭也促成了戰后考迪羅獨裁權力的形成，這成為獨立戰爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。(4)特點：拉丁美洲的文化多元性非常明顯。知識點二拿破侖戰爭后歐洲文化的重構1．背景:(1)17—18世紀，歐洲大多數國家仍處于封建統治之下。(2)拿破侖通過戰爭，建立了龐大帝國，將法國資產階級革命的成果向這些地區傳播。2．內容:(1)拿破侖廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到革命者的歡迎。(2)在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。(3)拿破侖戰爭后，歐洲的政治文化得以重構，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。3．表現:俄國①一些貴族青年軍官于1825年12月發動了試圖推翻沙皇專制制度和農奴制的武裝起義，被稱為“十二月黨人”②在俄國傳播了革命的主張波蘭1830年11月，一批貴族青年軍官和學生在華沙發動了爭取民族獨立的起義，進一步推動了波蘭的民族解放斗爭德意志①普魯士進行并不徹底的廢除農奴制改革②1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發生革命，要求建立統一的獨立國家、制定憲法知識點三歐洲殖民者的文化侵略1．含義：殖民國家向被殖民地區輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教。2．目的：改造甚至消滅被殖民地區的文化，淡化其民族意識。3．結果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統文化，使自身文化呈現出新的多樣性。4．概況:中國①以林則徐、魏源、鄭觀應等為代表的志士仁人，主張向西方學習以求自強②清政府的洋務運動和戊戌變法，也使一些新技術、新思想傳入中國印度①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度②印度上層精英運用歐洲的意識形態來反抗英國的殖民統治，并提出“印度人的印度”的口號③印度傳統文化頑強地保留下來，如印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教④種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色埃及①埃及獨立后實行君主立憲制②伊斯蘭教仍是主要宗教，阿拉伯民族的傳統生活方式也得以保留第13課現代戰爭與不同文化的碰撞和交流知識點一第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒1．背景:(1)一戰前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。(2)它們國小力弱，內部紛爭，又為大國所利用，無法主宰自己的民族命運。2．條件:(1)第一次世界大戰客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(2)戰爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。(3)一戰中英國將其殖民地印度的士兵，法國將其北非殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入戰場。(4)在幫助宗主國作戰并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導當地人民為獨立、民主而斗爭的武器。3．表現:(1)亞洲地區:中國巴黎和會上收回山東主權的外交努力失敗，五四運動爆發，中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國共產黨的成立為標志越南胡志明在法國參加了共產黨，轉向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立印度甘地領導的非暴力不合作運動持續開展，尼赫魯更加明確地提出印度完全獨立的政治目標，并為之奮斗(2)其他地區：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。4．影響：形成20世紀第一次民族民主運動的高潮，世界殖民體系開始解體。知識點二第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解1．背景(1)第二次世界大戰期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。(2)戰爭結束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區經濟的發展和民族民主意識更為廣泛的傳播。2．表現(1)隨著日本的戰敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復了臺灣。(2)第二次世界大戰后，盡管英國首相丘吉爾極力維護英帝國，但是英帝國還是很快解體。(3)戰后法國總統戴高樂簽署《埃維昂協議》，承認阿爾及利亞獨立。3．影響(1)第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。(2)世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。知識點三第二次世界大戰后新興民族國家的文化發展1．背景：第二次世界大戰后出現的一系列新興民族國家，形成了當地民族文化與西方文化相結合的新文化。2．概況(1)印度文化①獨立后印度的統治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發展傳統文化。②印度的政治體制學習英國，中央與地方分享權力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。④歷史傳統中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活，印度的現代文化呈現多樣化特征。(2)新加坡和韓國①20世紀60—80年代，新加坡、韓國都注意發揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節約等。②同時又注意吸收西方文化的精華，如科學技術、管理知識、競爭意識、高效率作風等，努力創造一種現代的東方文化。(3)埃及①第二次世界大戰后，埃及成立了共和國。共和國進一步消除殖民主義影響，復興民族文化。②現代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。③伊斯蘭教為官方宗教，也有少數人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。④古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產，對現代埃及的建筑和藝術等也有很大影響。第14課文化傳承的多種載體及其發展知識點一學校教育的發展1．古代教育(1)主要形式：官學與私學成為中國古代學校教育的主要形式。(2)發展歷程:官學①漢朝設立的太學，以及西晉開始設立的國子監，是古代中國的最高學府和教育行政機構;②自漢朝開始設立地方官學私學①產生于春秋時期，唐朝以后進一步發展，私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式②書院制度的建立，更推動了私學的發展，宋代是書院產生和發展的重要時期(3)歷史影響①對古代文化的保存與傳播發揮了不可替代的作用，古代典籍依托于此得以傳承。②科舉考試的推行，也有賴于官學與私學的支撐。2．近代教育(1)綜述：近代以后，大學逐漸發展成為保存、傳播和發展人類文化的重要場所。(2)表現:國外大學①法國拿破侖建立的“大學區”制度，確立了保留至今的國民教育制度②德國人洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦的柏林大學，將教學與研究結合在一起③美國大學則逐漸傾向于世俗化與商業化國內大學北京大學①創建于戊戌維新運動中的京師大學堂，既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學，又是國家最高教育行政機關，是中國教育近代化的標志。1912年，京師大學堂改名為“北京大學”②1916年蔡元培將大學定位為“囊括大典、網羅眾家之學府”，很快使北京大學成為新文化運動的中心和學術研究的重鎮清華大學①1911年創辦的清華學堂，次年更名為“清華學校”。1928年組建國立清華大學②清華大學延聘國內外著名學者執教，迅速發展成為全國高水平的大學3.現代教育(1)背景：新中國成立后，國家收回了教育主權，接管了各級各類學校。(2)表現①1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設服務。后來，國家還提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發展的教育方針。②經過十幾年的努力，中國逐步形成比較完整的國民教育體系，培養了大批素質較高的勞動后備軍和德才兼備的建設人才。③“文化大革命”爆發后，教育事業受到很大破壞。④“文化大革命”結束后，中斷十年的高考制度恢復，教育事業重新走上正軌。⑤1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的指導方針，教育改革的步伐加快。⑥20世紀90年代，國家開始實行“科教興國”發展戰略，大量增加教育投入。⑦改革開放40多年，中國教育邁入歷史新征程，教育事業取得舉世矚目的成就。⑧學前教育、義務教育、高中階段教育、職業教育、特殊教育不斷發展，教育公平的步伐加速推進，每個人的受教育權利得到更有力的保障。(3)意義：在文化傳承、科學研究、人才培養等方面，學校教育發揮了舉足輕重的作用。知識點二印刷書的誕生1．雛形：約在公元前30世紀，埃及出現的紙草書卷，一般被認為是書籍的雛形。2．發展(1)中國早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期。(2)105年，東漢蔡倫改進制成“蔡侯紙”。書寫材料由竹木、縑帛逐漸過渡為紙，促進了文化的傳播。(3)北宋時的畢昇發明用膠泥制的活字，這是印刷技術一次質的飛躍。(4)約15世紀中葉，德國人谷登堡將多項技術整合在一起，采用金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書。3．影響：印刷書的誕生，有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養、促進各民族的發展，具有重要意義。知識點三圖書館的成長概況國外圖書館①古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀的亞述巴尼拔王建立的，幾乎囊括了當時亞述的全部知識.②在西方文明演進過程中，修道院、大教堂和大學圖書館，在保存古典時期文化遺產方面發揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起.③19世紀下半葉，英、美等國家出現面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館國內圖書館①中國古代十分重視圖書文獻的保存，朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。私家藏書也得到發展.②明朝中期建造的天一閣，是古代中國私家藏書的代表.③1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能開始體現④中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”.2.作用:(1)圖書館起源于對文字資料的收藏，擔負保存人類文化典籍的職責。(2)圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產，而且逐漸發展出服務公眾的職能。知識點四博物館的建設與發展概況國外博物館①公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創建的亞歷山大博學園，其中的繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館②1683年，牛津大學建立的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館③到18世紀，博物館建設邁出重要的一步，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時期國內博物館①19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現的近代意義上的博物館②英國亞洲文會在上海設立自然歷史與考古類博物館③中國人自建的第一個公共博物館是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑④1912年，教育部設立國立歷史博物館籌備處，1926年正式開館,中華人民共和國成立后，國立歷史博物館改名為“國立北京歷史博物館”⑤1933年，蔡元培等倡議在南京建立國立中央博物院。中華人民共和國成立后，國立中央博物院改名為“國立南京博物院”⑥故宮博物院是中國最大的古代藝術博物館，也是世界著名的博物館⑦1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個綜合類軍事博物館⑧2003年2月，在“中國歷史博物館”“中國革命博物館”的基礎上，中國國家博物館正式組建2.作用:(1)博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所。(2)博物館也是進行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關于自然、文化各領域的知識，以一種特有的方式擔負著文化傳第15課文化遺產：全人類共同的財富知識點一文化遺產的保護與利用1．背景:(1)文化遺產一直受到嚴重威脅。(2)針對如何保護文化遺產，各國采取了不少措施，留下了寶貴的經驗(3)世界各國歷史上都有保護及研究文物的傳統。國外在古代世界，收藏文物，往往從藝術珍品開始；歐洲各國的皇室、貴族和教會，收藏藝術珍品和宗教遺物之風頗為盛行中國中國歷代帝王等也十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等；針對古代器物進行分類、著錄的金石學還發展成為專門之學2.措施:(1)國外①大約從19世紀開始，一些國家通過立法進行現代意義上的文物保護。1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。②20世紀六七十年代，世界范圍內出現了保護文物古跡的高潮。③1964年的《國際古跡保護與修復憲章》，是關于古跡保護的第一個國際憲章，強調對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義，有著深遠的意義。(2)中國①中央政府對文物古跡進行保護始于1906年清政府頒布的《保存古物推廣辦法》。②1930年，中央古物保管委員會，公布了中國歷史上第一部文物保護法律《古物保存法》。③中華人民共和國建立起專業化的文物保護體系，并完成了中國歷史上第一次全國性文物普查。④1961年3月，第一批全國重點文物保護單位公布。⑤1982年通過并實施的《中華人民共和國文物保護法》，是由國家最高立法機關頒布的法律。知識點二《世界遺產公約》1．制定：1972年，聯合國教科文組織通過《保護世界文化和自然遺產公約》，這一公約簡稱《世界遺產公約》。2．宗旨：集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產實施有效保護。3．內容(1)充分肯定文化遺產具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護。(2)對于一部分全人類的共同遺產，應列入《世界遺產名錄》加以重點保護。(3)確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型。4．發展(1)世界①1998年，聯合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質文化遺產代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質文化遺產”這一概念。②2003年10月，聯合國教科文組織又通過《保護非物質文化遺產公約》。這不僅完善了對文化遺產的認識，而且表明文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性有著重要意義。(2)中國①1985年11月，中國正式加入《世界遺產公約》，成為締約國。②2004年8月，中國加入《保護非物質文化遺產公約》。③2006年審議通過《世界文化遺產保護管理辦法》。④2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》。5．影響(1)1978年，確定的首批12處世界遺產被列入《世界遺產名錄》。(2)截至2017年1月，共有193個國家加入《世界遺產公約》，這是目前擁有締約國最多的公約之一。(3)截至2019年7月，列入的遺產數量達到1121處，分布在167個國家。(4)保護遺產、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產保護事業的發展。(5)中國成為世界遺產保護的重要力量，體現出一個文明大國守護人類共同財富的擔當知識點三各國的歷史遺跡與文化遺產1．古代時期：具有代表性的古代文明遺跡主要包括雅典衛城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。2．近代時期：佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產，這里有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱包羅萬象的藝術之城。3．中國遺跡(1)代表①第一批列入《世界遺產名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址以及作為世界文化與自然雙重遺產的泰山。②至2018年底，中國入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄的項目已達40個。③中國是目前世界上擁有非物質文化遺產數量最多的國家。國務院批準命名的《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》，截至2014年共有1372項。意義：表明中國悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產，又意味著傳承與保護文化遺產的工作任重道遠。統編版高中歷史選擇性必修3文化交流與傳播期末綜合檢測試卷1一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.在修養理論上,王陽明繼承了陸九淵的“發明本心”思想,以“本心”認識“圣賢之心”,反對用先驗觀念強制管轄心靈。王陽明的這一主張()A.體現出人的主體意識逐漸覺醒B.有效提升了普通大眾的個人修養C.解放了宋明理學對人們的束縛D.被明清三大思想家所繼承和發揚2.朝鮮高麗王朝制定的《高麗律》受到《唐律》的影響;日本文武天皇制定《大寶律令》也以《唐律》為藍本;越南李太尊時期頒布的《刑書》大都參用《唐律》。這反映了()A.《唐律》被世界各國廣泛采用B.《唐律》成為中國文化的代表C.唐朝文化對周邊國家產生了巨大影響D.這些國家至今一直采用中華法系3.下圖中的象形文字突出反映了古代早期文明某個地域的文化特色,該地域最有可能是()A.古代西亞B.古代印度C.古代希臘 D.古代埃及4.古希臘先哲柏拉圖認為藝術的源泉來自神賜的靈感,主張拋棄藝術以培育理性;亞里士多德則認為藝術源自心之理性,借助藝術可以培養人的理性。二者的共同點是()A.促進了古代雅典藝術的發展與繁榮B.指出教育能夠使人認識自己的美德C.提倡理性,認為藝術影響人的理性D.通過復興文化,開始沖破教會束縛5.下圖是泰國曼谷的大皇宮遺址,既有佛教寺院的風格,也有皇家宮殿的宏偉,形成了“宮在寺中,廟在宮里”的風格,集中體現了政教合一的特點。這反映了()泰國大皇宮A.泰國深受古印度文化影響B.古代印度曾長期統治泰國C.泰國的佛教是由中國傳入的D.泰國文化完全復制古印度6.赫梯人是遷入小亞細亞的印歐人,逐漸與當地人融合形成的。他們通過擴張,建立了赫梯帝國。赫梯人對外擴張的優勢是()A.經濟發達、文化先進B.軍事裝備先進,擁有軍事優勢C.地處西亞、融匯中西D.周邊強國衰落,稱霸條件優越7.1500—1800年美洲人口結構發生變化,歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數量不斷增加,并最終超過美洲原住民。造成這一變化的根本原因是()A.美洲原住民遭到大量屠殺B.歐洲人對美洲不斷的探險和征服C.外來疾病導致美洲原住民大量死亡D.歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛8.2001年,以色列政府在耶路撒冷舉行了隆重的“國際正義人士——何鳳山先生紀念碑”揭碑儀式,石碑上刻著“永遠不能忘記的中國人”。以色列政府紀念何鳳山先生是因為他()A.為猶太難民辦理簽證,拯救了很多猶太人的生命B.是中華人民共和國與以色列建交后的第一位大使C.推動了以色列與中華人民共和國友好關系的發展D.阻止了維也納的猶太人免遭納粹的屠殺9.佛教在古印度,其出家眾的生活來源是托缽化緣。兩漢魏晉傳入中國之后,出家眾的生活來源發生了改變,由托缽化緣式改變為坐擁土地及寺產的安居受供式。佛教出家團體生活方式的改變()A.表明佛教放棄了原始教義B.體現了適應中國現實的中國化趨勢C.反映了佛教與儒學的融合D.成為兩漢魏晉土地兼并的主要力量10.《新全球史》載,1500年以后,跨文化互動在更大的地理范圍內展開,文化間的碰撞比之前幾百年間的更具破壞性……歐洲的影響決定性地改變了世界力量的平衡。這表明在新航路開辟后()A.歐洲的影響力逐步擴大B.跨文化互動才得以展開C.文化碰撞阻斷跨洋交流D.歐洲維持了世界力量平衡11.“希臘化時代”指的是希臘文化傳統超越本土向更廣闊的世界傳播的時代。推動“希臘化時代”出現的重要事件是()A.奧斯曼帝國興起 B.阿拉伯帝國形成 C.羅馬帝國形成 D.亞歷山大遠征12.美國一些歷史學家說,不了解美國的清教思想,就不可能理解美國社會。這說明()A.清教徒在美國人數最多B.清教思想是美國民族精神的根基C.美國政府倡導清教思想D.美國的宗教統治地位根深蒂固13.法國駐“印度支那”總督于1926年寫道:“這場用鮮血覆蓋整個歐洲的戰爭……在距我們遙遠的國度里喚起了一種獨立的意識。……在過去幾年中……一切都發生了變化。”上述材料反映的戰爭影響是()A.引發了十月革命B.促進了殖民地國家和民族的覺醒C.和平主義思潮興起D.歐洲各國發生了無產階級革命運動14.春秋后期,自由講學蓬勃興起。在齊國,國君還筑有宏大的稷下學宮,專供各派學者到此“不治而議論”。當時的自由講學()A.均主張社會轉型B.得到了各諸侯國的支持C.否定了傳統觀念D.推動了文化教育的發展15.《保護世界文化和自然遺產公約》規定:“本公約締約國,在充分尊重……文化和自然遺產的所在國的主權……承認這類遺產是世界遺產的一部分,因此,整個國際社會有責任合作予以保護。”這說明世界文化和自然遺產()A.具有普世價值 B.由所在國保護C.自然遺產為主 D.管理權歸國際組織二、非選擇題(本大題共5小題,第16題11分,第17題10分,第18題12分,第19題12分,第20題10分,共55分)16.宋朝理學是傳統儒學的新發展。閱讀材料,完成下列要求。材料一城市與生活北宋東京(開封)內城平面示意圖材料二生活與觀念近歲士庶之家侈靡相尚,居第服玩。僭擬公侯……——《宋會要輯稿·刑法二》自淳祐(南宋理宗年號)年(1241—1252年)來,衣冠更易,有一等晚年后生,不體舊規,裹奇巾異服,三五為群,斗美夸麗,殊令人厭見,非復舊時淳樸矣。——《夢粱錄》(1)分析說明上述材料所反映的歷史現象與宋朝理學興起和發展之間的聯系。(6分)(2)若進一步探究宋朝理學興起和發展的原因,你認為還需要補充什么材料?舉一例說明。(5分)17.閱讀材料,完成下面要求。材料多元文化之間的接觸、碰撞、相互學習和相互吸收形成文明進步的巨大動力,不斷地為各地的文明增添活力。縱觀世界歷史,以文明多樣性為基礎的文明交流互鑒始終是人類文明演進的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯系地各自發展,而是在相互交流、相互對話、相互學習、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發,可以看到人類發展史是一部多元文明共生并進的歷史,不同文明之間相互學習借鑒、互通有無、和諧相處、共同發展,始終是促進人類社會發展進步的正確道路。——摘編自張耀軍《文明多樣性彰顯構建人類命運共同體的文明自信》結合中外古代史的有關知識,分析材料中關于中外文明的觀點。(要求:寫明論題,中外關聯,史論結合)(10分)18.閱讀材料,完成下列要求。材料一第19條倘藏匿此奴隸于其家而后來奴隸被破獲,則此自由民應處死。第21條自由民侵犯他人之居者,應在此侵犯處處死并掩埋之。第22條自由民犯強盜罪而被捕者,應處死。第25條任何房屋失火,前來救火之自由民覬覦屋主之財產而取其任何財物者,此人應投于該處火中。第196條如果一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應將自己的眼睛弄瞎。第198條若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應賠償一米納白銀。第199條若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應折半賠償。——摘編自《漢謨拉比法典》材料二從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”,亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起,建立了地跨歐亞非三洲的帝國,原有的先進文明日漸衰落,文化交往從單向性發展為雙向性,文化交融是軍事征服的后果。——摘編自楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》(1)根據材料一并結合所學知識,簡要評價《漢謨拉比法典》。(6分)(2)根據材料二,分析亞歷山大帝國和羅馬帝國對文明交流的影響。(6分)19.閱讀材料,完成下列要求。材料一中華文明對于人們在相貌、語言、服飾、習俗等方面的差異,表現出了很強的寬容心態,甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異,而不是本質性的區隔。在與來自中華文化圈之外其他文化的交流過程中,中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教及教派,吸收了外來宗教的許多文化元素,包括哲學思想、話語體系、制度形式和文學藝術。——摘編自馬戎《中華文明獨一無二的特質》材料二清朝,來華的耶穌會士先后把中國的四書五經等古代經典翻譯成西歐文字。中國的優秀文化在啟蒙運動澎湃展開的時代,促進了近代歐洲文明的誕生。18世紀,大批中國瓷器運往歐洲,成為普通家庭的日用品。清政府還曾聘請耶穌會士白晉、張誠等入宮講授西學,并用西法實行全國性的測量。在建造圓明園時,在建筑、繪畫、雕刻等方面,也有不少模擬西方風格的地方。——摘編自鄭寶琦《中國古代通史》材料三1735年在巴黎刊印的《中華帝國志》被譽為“中國百科全書”,法國百科全書派啟蒙學者與德國、英國的知識界均以此書作為了解中國的重要材料。歐洲啟蒙學者多是開明君主專制論者,中國歷史上傳統的仁君統治成為啟蒙思想家們追求的社會楷模。霍爾巴赫主張以德治國,并公然宣稱“歐洲政府必須以中國為模范”。——摘編自馮天瑜、楊華等《中華文化史》(1)根據材料一,概括中華文明“獨一無二的特質”是什么。結合宋朝儒學發展的史實加以說明。(4分)(2)綜合上述材料并結合所學知識,就古代中西文明的交流寫一篇小論文。(要求:觀點明確;史論結合;邏輯嚴密;表述通暢;280字左右)(8分)20.閱讀材料,完成下列要求。材料一明朝永樂年間,奪得帝位的朱棣,為了達到威鎮北方、控馭全國的目的,遷都北京,于是迫使全國的農民、軍士、工匠修建了比南京更為壯麗的北京宮殿。——摘編自萬依、楊辛《故宮:東方建筑的瑰寶》材料二世界上的建筑師看過北京故宮以后,無一不發出贊美和驚嘆。這一建筑早已達到最高的水平,將深沉的對自然的謙恭情懷與崇高的詩意組合起來,達到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構圖意念,絕不只是一個時代的產物。不管在技術上、藝術上,它都是繼承了偉大的傳統而來的。——摘編自李允鉌《華夏意匠:中國古典建筑設計原理分析》(1)根據材料一并結合所學知識,概括朱棣在北京修建宮殿的目的,指出北京故宮的布局特點。(7分)(2)根據材料一、材料二并結合所學知識,說明北京故宮的文化遺產價值。(3分)1答案:A解析:根據題干材料,可知王陽明主張“以‘本心’認識‘圣賢之心’”,體現了在“明理”方面普通人與圣賢的平等,“反對用先驗觀念強制管轄心靈”體現了一定程度的人的主體意識,故A項正確。2答案:C解析:朝鮮、日本、越南都借鑒了《唐律》或者以《唐律》為藍本,而不是照搬《唐律》,反映了中國文化對周邊國家的影響,故C項正確。3答案:D解析:結合所學知識,可知古代