2025年成人高考語文高頻考點速記題庫——文言文閱讀理解與技巧試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文實詞辨析題要求：從給出的文言文句子中，選出正確的實詞填入空白處。1.子曰：“學而時習之，不亦______乎？”A.快樂B.美好C.愉快D.高興2.滿招損，謙受益，______。A.善者不辯，辯者不善B.知足不辱，知止不殆C.仁者見之而思，智者見之而行D.智者樂水，仁者樂山3.陽春布德澤，萬物生光輝。______。A.桃李不言，下自成蹊B.花自飄零水自流C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門4.子曰：“______者，天下之達道也。”A.仁B.義C.禮D.智5.君子務本，本立而道生。______。A.本末倒置，末大必折B.本固枝榮，枝繁葉茂C.本末皆傷，枝葉凋零D.本末相得，枝葉茂盛6.人不知而不慍，不亦______乎？A.善B.智C.美德D.堅韌7.子曰：“______之，斯不亦宜乎？”A.以其不仁B.以其無恥C.以其有德D.以其有禮8.子曰：“______者，吾無間焉。”A.有禮B.有德C.有仁D.有義9.子曰：“______者，天下之達道也。”A.仁B.義C.禮D.智10.子曰：“______者，天下之達道也。”A.仁B.義C.禮D.智二、文言文虛詞用法題要求：從給出的文言文句子中，選出正確的虛詞填入空白處。1.楚人三閭大夫屈平，______。A.為人正直B.有才華C.忠誠于國家D.有節操2.其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，______。A.不知老之將至B.忘乎所以C.樂在其中D.忘乎所以3.韓信拜將，______。A.感激涕零B.喜出望外C.心懷感激D.欣喜若狂4.楚王好細腰，宮中多餓死。______。A.楚王喜好B.宮中人多C.多餓死D.細腰5.子曰：“______。”A.仁者見之而思，智者見之而行B.智者樂水，仁者樂山C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門6.子曰：“______。”A.仁者見之而思，智者見之而行B.智者樂水，仁者樂山C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門7.子曰：“______。”A.仁者見之而思，智者見之而行B.智者樂水，仁者樂山C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門8.子曰：“______。”A.仁者見之而思，智者見之而行B.智者樂水，仁者樂山C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門9.子曰：“______。”A.仁者見之而思，智者見之而行B.智者樂水，仁者樂山C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門10.子曰：“______。”A.仁者見之而思，智者見之而行B.智者樂水，仁者樂山C.雨過地皮濕，太陽曬干土D.雨打梨花深閉門三、文言文翻譯題要求：將下列文言文句子翻譯成現代漢語。1.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”2.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”3.墨子曰：“兼相愛，交相利。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍亂，都是生于君子與小人相斗。”4.孔子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”5.孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”6.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”7.墨子曰：“夫仁者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。尊賢而容眾，嘉善而矜不能。”8.孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”9.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”10.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”四、文言文斷句題要求：請根據句意和文言文語法規則，給下列句子斷句。1.然后乃今將圖南，______。A.惟昔之從今也B.鴻鵠將至C.求其反D.意將安之2.湯之問棘也是已，______。A.植之榛栗B.植之松柏C.植之桃李D.植之桑梓3.桃之夭夭，______。A.灼灼其華B.有蕡其實C.美人君子D.之子于歸4.君子之澤，______。A.五世而斬B.三世而斬C.四世而斬D.六世而斬5.陽春布德澤，______。A.萬物生光輝B.百姓富足C.百姓安康D.百姓樂業五、文言文理解題要求：閱讀下列文言文，回答問題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？爾言cub。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”6.子路、曾皙、再有、公西華四人在孔子面前談論自己的志向，其中子路、冉有、公西華分別表達了什么志向？A.子路想成為國家的勇士，冉有想成為國家的賢臣，公西華想成為國家的文臣。B.子路想成為國家的文臣，冉有想成為國家的勇士，公西華想成為國家的賢臣。C.子路想成為國家的賢臣，冉有想成為國家的文臣，公西華想成為國家的勇士。D.子路想成為國家的勇士，冉有想成為國家的賢臣，公西華想成為國家的相國。7.孔子對子路、冉有、公西華的志向有何評價？A.孔子對子路的志向表示贊賞，對冉有和公西華的志向表示不滿。B.孔子對冉有的志向表示贊賞，對子路和公西華的志向表示不滿。C.孔子對公西華的志向表示贊賞，對子路和冉有的志向表示不滿。D.孔子對三位弟子的志向都表示贊賞。8.孔子為何對曾點的志向表示贊賞？A.孔子認為曾點的志向既符合禮儀，又體現了仁愛。B.孔子認為曾點的志向既有實際意義，又有道德價值。C.孔子認為曾點的志向既符合自己的教育理念，又體現了自己的理想。D.孔子認為曾點的志向既有文化內涵，又有社會意義。六、文言文比較閱讀題要求：閱讀下列兩段文言文，完成題目。甲：孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。故曰：‘域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。’”乙：孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。孟子曰：‘民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危，則臣民危；大夫危，則士庶人危。故曰：‘天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自天子出，蓋千歲希不失矣。’”9.甲乙兩段文言文都提到了“上下交征利，而國危矣”，但兩段文中的表述有何不同？A.甲段中強調的是國家利益，乙段中強調的是民眾利益。B.甲段中強調的是君臣關系，乙段中強調的是君民關系。C.甲段中強調的是國家政治，乙段中強調的是國家歷史。D.甲段中強調的是國家安全，乙段中強調的是國家文化。10.甲乙兩段文言文都提到了“得道多助，失道寡助”，但兩段文中的表述有何不同？A.甲段中強調的是道德的重要性，乙段中強調的是政治的重要性。B.甲段中強調的是道德的力量，乙段中強調的是政治的力量。C.甲段中強調的是道德的實踐，乙段中強調的是政治的實踐。D.甲段中強調的是道德的傳承，乙段中強調的是政治的傳承。本次試卷答案如下：一、文言文實詞辨析題答案及解析：1.B美好。此句出自《論語·學而》，意為學習并且時常溫習所學的知識，不也是很愉快嗎？2.B知足不辱，知止不殆。此句出自《老子》，意為知道滿足就不會受到羞辱，知道適可而止就不會遇到危險。3.A桃李不言，下自成蹊。此句出自《史記·李將軍列傳》，意為桃樹和李樹不主動招引人，但人們爭相去觀賞它們，以至于樹下自然踩出一條小路。4.A仁。此句出自《中庸》，意為仁是天下人共通的道路。5.B本末倒置，末大必折。此句出自《論語·學而》，意為君子專心致志于根本的事務，而不會去追求枝節。6.A善。此句出自《論語·里仁》，意為別人不了解我，我也不生氣，不也是君子嗎？7.C以其有德。此句出自《論語·述而》，意為孔子說：“以德行為準則，以禮制為規范，我沒有什么可以指摘的了。”8.A有禮。此句出自《論語·為政》，意為孔子說：“我有許多缺點，但其中有一個優點，就是有禮貌。”9.A仁。此句出自《論語·里仁》，意為仁是天下人共通的道路。10.A仁。此句出自《論語·里仁》，意為仁是天下人共通的道路。二、文言文虛詞用法題答案及解析：1.A為人正直。此句出自《史記·屈原列傳》，意為楚人三閭大夫屈原，為人正直。2.A不知老之將至。此句出自《論語·為政》，意為發憤用功，忘記了吃飯，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來。3.B喜出望外。此句出自《史記·淮陰侯列傳》，意為韓信被封為將軍，他喜出望外。4.D細腰。此句出自《戰國策·齊策二》，意為楚王喜歡細腰，宮中的女子為了迎合楚王，紛紛餓得皮包骨頭。5.A仁者見之而思，智者見之而行。此句出自《論語·里仁》，意為仁者看到它就會思考，智者看到它就會行動。6.A仁者見之而思，智者見之而行。此句出自《論語·里仁》，意為仁者看到它就會思考，智者看到它就會行動。7.A仁者見之而思，智者見之而行。此句出自《論語·里仁》，意為仁者看到它就會思考，智者看到它就會行動。8.A仁者見之而思，智者見之而行。此句出自《論語·里仁》，意為仁者看到它就會思考，智者看到它就會行動。9.A仁者見之而思，智者見之而行。此句出自《論語·里仁》，意為仁者看到它就會思考，智者看到它就會行動。10.A仁者見之而思，智者見之而行。此句出自《論語·里仁》，意為仁者看到它就會思考，智者看到它就會行動。三、文言文翻譯題答案及解析：1.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”解析：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的方面向他學習，看到別人不好的方面就反省自身的缺點。”2.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”解析：孟子說：“堅持正道，會得到許多人的幫助；偏離正道，幫助自己的人會很少。幫助自己的人少到極點，連親戚都會背叛他；幫助自己的人多到極點，天下的人都會歸順他。”3.墨子曰：“兼相愛，交相利。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍亂，都是生于君子與小人相斗。”解析：墨子說：“大家都要相親相愛，互相利益。天下的人都能相親相愛，強大的不欺凌弱小的，人多的不侵害人少的，富的不欺凌貧賤的，貴的不要傲視賤的，欺詐的不要欺騙愚昧的。天下所有的禍亂，都是因為君子和小人相互爭斗而產生的。”4.孔子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”解析：孔子說：“自己不想要的，不要施加給別人。在國家里沒有怨恨，在家庭里沒有怨恨。”5.孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”解析：孟子說：“魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿放棄魚而選擇熊掌。生命，也是我所想要的；正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿放棄生命而選擇正義。”6.莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”解析：莊子說：“我的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，是危險的！既然如此，還要去追求知識的人，也是危險的！做善事不要追求名聲，做