2025年語文中考復習專練：課內(nèi)文言文閱讀

閱讀下文，回答小題。

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)目：“孤豈欲

卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚日：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！"蒙日：

“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

—選自《資治通鑒》

1.解釋下面句中的加點詞。

（1）孤豈欲卿檢饗為博士邪！（）（2）或魯肅過尋陽。（）

（3）即更刮目相待（）（4）大兄何加事之晚乎（）

2.翻譯下面句子。

（1）蒙辭以軍中多務(wù)。

（2）但當涉獵，見往事耳。

3.下列加點詞，詞意相同的一組是（）

A.但微頷之。但當涉獵

B.蒙辭以軍中多務(wù)自以為大有所益

C.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪愿為市鞍馬

D.如往事耳歸來?天子

4.從文中找一個成語來形容呂蒙的變化。呂蒙的變化給你什么啟示？

賣油翁

①陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨

之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

②康肅問日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“無他，但手熟爾。“康肅忿然目：

“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝

之，自錢孔入，而錢不濕。因日：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

5.寫出下列加點詞的解釋。

秤擔：（）腕之：（）

芯然：（）道之：（）

爾索敢聯(lián)吾射：（）（）

釋擔畫立：（）以錢覆基口：（）

6.翻譯下列句子。

①嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。

②無他，但手熟爾。

7.“有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。”將句中“睨”換成“看”“望”“觀”等詞可以嗎？為什

么？

8.概括出陳堯咨和賣油翁的性格特點。

陳堯咨：_________________

賣油翁：_________________

9.文中—、—兩個字表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度。

10.這篇短文說明了什么道理？

閱讀文言文，完成下面小題。

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往

來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，

乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11.解釋加點詞語在句子中的意思。

（1）餌然不動（）（2）4折蛇行（）

（3）惜惟幽邃（）（4）求而從者（）

12.翻譯下列句子。

（1）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

（2）日光下澈，影布石上。

13.第二段寫了潭水的什么特點？主要運用了什么寫法？

14.作者聽到水聲“心樂之”，看到魚兒感到他們“似與游者相樂”，但后來居然感到“悄愴幽

邃"，你如何理解作者這一憂一樂的情感變化？

15.為了發(fā)展旅游事業(yè)，當?shù)財M開發(fā)小石潭景點，請根據(jù)文章內(nèi)容為該景點寫一則簡介。

富貴不能淫

①景春日：“公孫衍、張儀豈不單大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之寫也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道

也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民自之；不得志，獨行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

（選自《孟子》）

16.下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.豈不雄大丈夫哉誠：真正，確實B.丈夫之愚也冠：行冠禮

C.必敬必珍戒：告誡D.與民電之由：遵從

17.孟子的文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請從文中找出一處例子并作具體

分析。

18.在孟子心中，什么樣的人才是真正的大丈夫，請用自己的話來回答。

生于憂患，死于安樂

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市。

②故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為，所以動心忍性,曾益其所不能。

③人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無

法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

④然后知生于憂患而死于安樂也。

19.下列對文章內(nèi)容理解分析有誤的一項是（）

A.第①段列舉了歷史上六個歷經(jīng)磨難而成就大業(yè)的賢君名臣，這是事實論據(jù)。

B.第③段從個人和國家兩方面，對上文的觀點進一步加以闡述。

C.“生于憂患，死于安樂”這個結(jié)論對于個人成才與國家大治都適用。

D.本文對中心論點的論證，更多是從“死于安樂”的角度展開的。

20.下列加點詞意思相同的一項是（）

A.舉于市舉一反三舉足輕重B.人恒過過目不忘悔過自新

C.衡于本不足為虐深思熟虐D.征于售聲色俱厲眉飛自舞

21.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以動心忍性。（2）困于心，衡于慮，而后作。

22.2010年中國西部發(fā)生兩次地震，最高震級7.1級，同樣的事情在2008年上演過，真可

謂“多難興邦”，這與本文表達的什么觀點相類似？

23.孟子的文章以雄辯著稱，請從文中舉一個例子（從句式和氣勢等方面）加以說明。

24.文言文閱讀。

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，

必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅

利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故目：域民不以封疆之界，固國不以

山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之

至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

⑴下列選項中加點詞解釋不正鯽的一項是（）

A.鴻非不深也池：護城河。

B.寡助之至至:到達。

C.春而去之委：放棄。

D.親戚畔之畔：同“叛”，背叛。

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。

②得道者多助，失道者寡助。

（3）下面對選文的分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇，作者用兩個“不如”強調(diào)了“天時”“地利”“人和”這三個要素中，“人和”起到了

決定性作用，另外兩個條件則可以完全忽略。

B.“人和”“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這在一定程度上反映了孟子“民本”

的政治思想。

C.作者在闡述“得道者多助”時，先用了三個否定的排比句、順理成章地推導出結(jié)論；然后

又把“多助”和“寡助”進行對比，自然引出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

D.文中有不少的對偶句和排比句，這些句子使文章讀起來節(jié)奏感強，并且富于文采和氣勢。

閱讀以下文言文，完成下面小題

岳陽樓記

范仲淹

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，

增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，

氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

會于此，覽物之情，得無異乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，

才嗇傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而

悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之

高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂然則何時而樂耶？其必曰“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

25.下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A.百廢縣興縣答之B.南極瀟湘其遠而無所至極邪

C.至若春和量明四時之量不同D.旭酒臨風手坦文書口稱敕

26.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

（1）去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

（2）微斯人，吾誰與歸？

27.下列對文章理解和分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”前四句從空間角度，

后兩句從時間角度，寫盡洞庭湖的壯觀景象。

B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者借“古仁人”的政治理念，含蓄表達自己“先

憂后樂”的政治理想和奉獻精神。

C.作者善于以簡取繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法，比如以“前人之述備矣”一句帶過無數(shù)

敘述，以“嗟夫”二字引出“或異二者之為，何哉”展開議論。

D.第③④段運用排比和對偶的手法敘述了“遷客騷人”登上岳陽樓時的所見所感，一暗

一明、一悲一喜，寫出了兩種截然相反的人生境界。

28.結(jié)合選文與鏈接材料，從人物言行、旁觀者角度說說你對范仲淹的認識。

【鏈接材料】

寶元初，元昊叛，時延安新被圍，朝廷擇帥，皆畏不行。仲淹奏請兼領(lǐng)延安軍以待寇

至，上嘉①而從之。閱兵得萬八千，選六將俾②(bi)領(lǐng)之，日夕訓練，號為精兵焉。賊聞

之第戒目：“無以延州為意，今小范老子腹中自有數(shù)萬兵甲，不比大范老子可欺。”“大范

老子”謂范雍也。又城③青澗，開營田，招屬羌及請戒諸路養(yǎng)兵蓄銳，以據(jù)賊沖。

注釋：①嘉：贊許；②俾：使、令；③城：建城。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

29.下列句子中加點詞意思相同的一項是()

A.便畬船屋畬儼然

B.尋回所志便扶回路

C.桑竹之后后予作文以記之

D.不足為外人道也為詆，為嶼，為堪，為巖

30.下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。

B.文章第三段描述桃源人招待客人的細節(jié)，突出桃源人真誠淳樸、熱情好客的民風。

C.文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個真實的故事。

D.文章描述了一個世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含對黑暗現(xiàn)實的批判。

31.漁人進入桃花源后，感受到了世外桃源的美好。根據(jù)課文內(nèi)容，請概括桃花源的美好體

現(xiàn)在哪些方面。

32.選文中的桃源人與鏈接材料中的滁人都過上了安居樂業(yè)、豐衣足食的生活，但其形成的

原因各有不同，試簡述。

【鏈接材料】

滁①于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭。今②滁

介江淮之間，民安于吠畝衣食，以樂生送死③。而孰知上④之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑤于百

年之深也。

（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）

【注】①滁：滁州。②今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到五代的戰(zhàn)亂。③樂生送死：百姓活著時

能快樂地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋潤化育。

閱讀下文，完成下面小題。

生于憂患死于安樂

舜發(fā)于躍畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法

家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

33.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：興起，指被任用

B.人怛過，然后能改恒：常常

C.征于色，發(fā)于聲，而后崩喻：了解、明白

D.出則無改國外患者敵：敵人

34.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.曾益其所不能B.行拂亂其所為C.入則無法家拂士D.困于心，衡于慮

35.下列對文章的理解分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇列舉六位先賢的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。

B.文中作者認為造就人才，既要重視成才的客觀條件，也要重視人的主觀因素。

C.作者從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。

D.文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。

閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），回答小題。

余幼時即嗜學。家貧，無從竺書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天

大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身

頌耳必逾；或通甚鬼哨,一魚愈恭，一禮愈毛,一丕鰲苴二宣必復;一俟甚欣懼，一則又請焉2故余雖

愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳雁行深山巨谷中。冬冬烈風，大雪深數(shù)尺，尺膚皴裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若

神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

36.下列語句加點詞語釋義有錯誤的一項是（）

A.無從攀書以觀（得到）B.色愈恭，禮愈至（周到）

C.負篋曳屣行深山巨谷中（箱子）D.方冬烈風，大雪深數(shù)尺（極）

37.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（2）蓋余之勤且艱若此。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而

有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者

有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏

者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

38.下列對《魚我所欲也》課文內(nèi)容的理解有錯誤的一項（）

A.在第一段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點。

B.作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來之食”的故事證明普通的人也有羞惡之心，

寧可餓死也不失義。

C.不受“嗟來之食”的故事講的是“本心”賦予人的極大力量，屬反面論證；“不辯禮義”

接受“萬鐘,，的故事講的是失去“本心,，的人的可悲可恥，屬正面論證。

D.孟子的思想屬于主觀唯心主義，主張人性是善的，本文正是從這種思想出發(fā)，論述

了怎樣對待生與死、義與利的問題。

39.對選文第二段理解錯誤的一項是（）

A.運用了舉例論證的方法，生動形象，通俗易懂。

B.拿對一簞食，一豆羹與萬鐘的不同態(tài)度作對比，運用了對比論證的方法。

C.是亦不可以己乎，采用了設(shè)問的手法，表達了作者對萬鐘不辯禮儀而受之的疑問。

D.在結(jié)構(gòu)上，此段末句“本心”與上段末句的“是心”相呼應(yīng)，含義相同。

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

送東陽馬生序

宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天

大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之急。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身

傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖

愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若

神人；余則韁袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

40.下列對文章的表述，有誤的一項是()

A.本文是一篇書序，以記敘為主，兼有描寫、議論和抒情，具有很強的表現(xiàn)力。

B.作者用現(xiàn)身說法的方式，行文樸實、親切、自然，多用事實說話，少有空洞說教。

C.本文多處運用對比手法，使事物差異更加明顯，人物性格更加突出，道理不言而喻。

D.本文講述自己年輕時艱苦學習的經(jīng)歷，旨在勉勵馬生刻苦學習，專心致志，有所成

就。

41.從第一段劃線語句看，作者是怎樣一個人？

閱讀下面選文，完成下面小題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，壁以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，

才須學也，非學無以;才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時理,

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

42.解釋句中加點詞的含義。

(1)靜以修身：(2)非淡泊無以啰志：

(3)非學無以廣才：(4)年與時馳：

43.把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

44.下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（）

A.靜以/修身，儉以/養(yǎng)德B.非/寧靜無以/致遠

C.險躁/則不能/治性D.悲/守窮廬，將/復何及

45.諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備哪幾個條件？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

杞人憂天

①杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

②又有憂彼之所憂者，因往曉之，目：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日

在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

③其人日：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”

④曉之者日：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

⑤其人目：“奈地壞何？”

⑥曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，

奈何憂其壞？”

⑦其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

46.解釋下列句子中加著重號的詞語。

（1）身*所寄亡：

（2）若屈伸呼吸若：

（3）亦不能有所中傷中傷：

47.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？

（2）其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

48.你如何看待曉之者對天、日月星辰、地等的解釋？

49.這則寓言的寓意是什么？

50.閱讀《生于憂患，死于安樂》選文，回答問題。

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法

家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

⑴解釋下面句中加點的字詞。

①舜界于吠畝之中

②餓其體膚___________

③征于色，發(fā)于聲，而后筋

④入則無法家拂士

(2)翻譯句子。

①所以動心忍性，曾益其所不能。

②人恒過，然后能改。

⑶請用“/”符號給畫線的句子斷句。

然后知生于憂患而死于安樂也

(4)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調(diào)了“逆境能成才”，現(xiàn)在有人認為“順境也能

成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?/p>

51.閱讀下面選文，完成問題。

愚公移山

《列子》①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。辱山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與

汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑日：“以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫

有擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始渤，跳往助之。

寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土

石何？"北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟*以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

(1)下列對選文中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是()

A.“懲惡揚善”中的“懲”是懲治的意思，可根據(jù)語境得知，“懲山北之塞”中的“懲”是苦

于的意思，二者意思不同。

B.“遂率子孫荷擔者三夫”中的“荷”和“荷槍實彈”中的“荷”意思相同，都是肩負、扛的意

思。

C.“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦。課內(nèi)遷移可知，“何苦而不平”中的“苦”

意思也是“使……痛苦”。

D.“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”和“身亡所寄”(《杞人憂天》)中的“亡”意思相同，都讀wu,

都是沒有的意思。

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。

告之于帝。帝感其誠。

(3)愚公移山要克服哪些困難？請結(jié)合內(nèi)容概括。

(4)文中“妻”和“智叟”對“愚公移山”的反應(yīng)有何異同？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

①一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

②屠懼，投以骨，一■狼得骨止，一■狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，

而兩狼之并驅(qū)如故。

③屠大窘，恐前后受其敵，顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，

弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

④少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，

又數(shù)刀斃之，方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻

尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，益以誘敵。

⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

52.解釋下列句子中加著重號詞語的意思。

(1)途中兩狼，繳行甚遠。綴:

(2)屠大窘，恐前后受其敢敵：

(3)其一不坐于前犬：

(4)止露顯尾尻：

53.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

(2)一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

54.屠戶的機智體現(xiàn)在什么地方？

55.請你根據(jù)上文和下面的鏈接材料，概括說說中華文化對狼這一形象認識的變化。

【材料】

華為永遠都會是“狼文化”。狼嗅覺很靈敏，聞到機會拼命往前沖；狼從來是一群去奮

斗，不是個人英雄主義：生存很艱難，但狼會不屈不撓、奮不顧身地進攻。

(節(jié)選自華為董事長任正非訪談)

56.閱讀下面文章，完成問題。

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，

才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳,

意與日去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

(1)本文作者,三國時期蜀漢政治家、軍事家。

(2)解釋下列加點的詞語在文中的意思。

①淫慢則不能用精

②險躁則不能檢性

(3)翻譯文中畫橫線句。

①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

②年與時馳，意與日去。

(4)請你從本文中選擇一句話作為自己的座右銘，用來指導你對于“立志”與“學習”的認識，并

簡要說明選擇理由。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡

其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不

作，故外戶而不閉。是謂大同。

57.解釋下列句中加點詞的含義。

(1)大道之彳『也：

(2)講信修睦：_____________

(3)幼有所箕_____________

58.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故人不獨親其親，不獨子其子。

(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己。

59.文中概括全文中心的句子是：=

60.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

61.大同社會和陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似的地方？

62.你對文章所描寫的“大同”社會有怎樣的認識？

63.文中的“大道”“大同”分別指什么？

64.試分析當今社會我們基本實現(xiàn)了哪些“大同”社會的構(gòu)想。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足,

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也。《兌命》

日“學學半，，，其此之謂乎！

65.解釋下列句中加點詞的含義。

(1)弗學，不知其毒也：

(2)教然后知臥

(3)學學半：____________

66.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)知不足，然后能自反也。

(2)故曰：教學相長也。

67.本文的中心論點是什么？結(jié)合文章內(nèi)容分析作者是怎樣進行論述的。

68.從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學習經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

69.課文和“鏈接材料”中都講到了對于學習的態(tài)度，請比較兩者的不同之處。

鏈接材料：

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨①無涯，殆②已！

注：①隨：追求。②殆：危險。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

岳陽樓記

范仲淹

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓,

增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，

氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

會于此，覽物之情，得無異乎？

③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，

橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而

悲者矣。

④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之

高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂''乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

⑥時六年九月十五日。

70.解釋下列加點的詞語。

（1）百廢縣興（）（2）后予作文以記之（）

（3）去國懷鄉(xiāng)（）（4）坦酒臨風（）

71.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）覽物之情，得無異乎？

（2）不以物喜，不以己悲。

72.文中“遷客騷人”的“覽物之情”有何不同？作者寫他們的目的是什么？

73.請談?wù)勀銓Α跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句話的理解。

《2025年語文中考復習專練：課內(nèi)文言文閱讀》參考答案

1.研究儒家經(jīng)典至U,等到另，另外知曉事情2.(1)呂蒙以軍隊

中事務(wù)繁多為由來推托。

(2)只應(yīng)當粗略地閱讀，了解歷史罷了。3.A4.刮目相待要多讀書，開拓自己

的視野，提高自己的見識。(言之有理即可)

5.放下斜著眼看，這里形容不在意的樣子氣憤打發(fā)怎么輕

視連詞表順承，然后代詞，代指葫蘆6.①他曾經(jīng)在自家的園子里射箭，有

個賣油的老翁放下?lián)诱驹谝慌裕敝劭此芫靡膊浑x開。

②沒有別的(奧妙)，只是手法熟練罷了。7.不可以。“睨”表示斜著眼看，不以為然的

意思，表現(xiàn)出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意，換成其他詞，表達不出這種效果。

8.陳堯咨：因善射而自以為是，驕傲自大，不可一世。賣油翁：身懷絕技，但

含而不露，謙虛謹慎。9.睨頷10.本文通過康肅公“善射”和賣油翁“酌

油”兩件小事，熟能生巧，精益求精的道理。

11.靜止不動的樣子像北斗星那樣曲折凄涼跟隨12.(1)青翠的

樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

(2)陽光直照(到水底)，(魚的)影子映在石頭上。13.清澈側(cè)面描寫14.作

者心情的變化是與其遭貶的經(jīng)歷緊密相連的。樂是憂的另一種表現(xiàn)形式，作者被貶之后，心

中抑郁，因而凄苦是他感情的基調(diào)，而寄情山水是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡快畢

竟是暫時的，一經(jīng)凄清的環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲憤的心境便會流露出來。15.示例：小石

潭位于小丘西面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光

旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小

石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。

16.C17.“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，氣

勢磅礴、義正辭嚴第指出了大丈夫精神的實質(zhì)，三個“天下之”的反復，也將大丈夫精神的崇

高性推到極致。18.在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得

志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴，貧賤，威武這些外部因素所迷惑，動搖和

屈服。

19.D20.D21.(1)用這些方法使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性情堅韌起來。

(2)內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為。22.生于憂患(或生于憂患而死于安

樂)23.示例一：第①段用排比句，列舉六個事例，氣勢磅礴，增強了說服力。

示例二：第②段運用短句，從人的主觀因素（內(nèi)心和外表）論述，擲地有聲，鏗鏘有力，增

強語言氣勢。

24.（1）B

⑵①使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的

險要。

②能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。

（3）A

25.D26.（1）離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責

（2）如果沒有這種人，我同誰一道呢？27.D28.選文中，范仲淹像“古仁人”那

樣，具有不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟，豁達樂觀，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂

而樂”的遠大政治抱負。鏈接材料中，他挑選兵將訓練軍隊，還采取了很多御敵的策略。敵

軍稱“小范老子腹中自有數(shù)萬兵甲”，正面描寫與側(cè)面描寫都體現(xiàn)出范仲淹在軍事上富有謀略。

（政治上，眾人都畏懼不敢前往時，他卻主動請纓，可見他勇于擔當）

29.B30.C31.（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒；（2）社會環(huán)境；安定和平；（3）人們

生活；自由快樂，安居樂業(yè)。32.桃源人的生活是因為躲避了戰(zhàn)亂，與世隔絕：除人是

因為朝廷實行了休養(yǎng)生息的政策。

33.D34.B35.A

36.C37.（1）因此人家大多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。（2）

我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

38.C39.C

40.A41.虛心求教；求知若渴；尊重老師；細心周到等（意思對即可）。

42.屏除雜念和干擾，寧靜專一。明確，堅定。增長。疾行，指迅速

逝去。43.放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。44.C45.立

志、學習、惜時。

46.無，沒有你傷害47.（1）整天在天中活動，為什么擔心天會崩塌

墜落下來呢？（2）那人聽了消除了疑慮，很高興，開導他的人也放心了，也很高興。48.曉

之者對天、日月星辰、地等的解釋是不科學的，只能代表當時人們的認知水平，但他那種關(guān)

心他人的精神和耐心勸導他人的做法，還是值得稱贊的。（言之有理即可）49.告誡人

們不要為沒有必要或無根據(jù)的事情而擔憂。（意思對即可）

50.（1）興起，指被任用。使……受饑餓之苦。了解，明白。同“弼”，

輔佐。

(2)①通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能

力。

②人常常犯錯，然后才能改正。

(3)然后/知/生于憂患/而死于安樂也。

(4)我贊同“順境也能成才”的說法。例如：杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，出生在一個豪門

世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時候，事業(yè)上便有了很大的成就，著有《樊川

文集》。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。

51.(1)C

(2)便去稟告了天帝。天帝被愚公的誠心感動。

(3)①山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。②年老力衰，人員少：愚公年且

九十，子孫荷擔者三夫。③工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反

焉。

(4)相同點：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的處置”上提出了相同的疑問。

不同點：“妻”的疑慮中有擔心和關(guān)心，“智叟”的質(zhì)疑和阻攔只有嘲笑和輕視。

52.連接、緊跟攻擊像狗一樣屁股53.(1)于是屠戶跑過去倚靠

在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鸬丁?/p>

(2)另一只狼正在挖洞，打算從通道進入來攻擊屠戶的后面。54.①搶占有利地形，“屠

乃奔倚其下”找柴堆作掩護；②使用武器，放下?lián)樱闷鸬叮瑸樽约籂幦×酥鲃樱虎劭紤]

周全，想走時轉(zhuǎn)到柴草堆后面尋找另一只狼；④把握時機，一躍而起，趁其不備殺死一只狼；

乘勝追擊，又殺死了另一只狼。(意思對即可)55.示例：在中華傳統(tǒng)文化中，狼是兇

殘、陰險、狡詐、貪婪的象征(答出一點即可)。后來，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，狼也有團結(jié)協(xié)作、

不屈不撓等值得借鑒的品質(zhì)。

56.(1)諸葛亮

⑵振奮修養(yǎng)

(3)①君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。

②年華隨時光疾速逝去，意志隨歲月日漸喪失。

(4)我選擇“非學無以廣才，非志無以成學”。這句話的意思是不學習就沒辦法增長才干，不明

確志向就沒辦法學有所成，告訴我們“立志”是“學習”的前提，我們應(yīng)該立下志向，努力學習，

增長自己的才干。

57.施行培養(yǎng)成長58.(1)因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是

疼愛自己的子女。

(2)財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據(jù)為己有。59.大

道之行也，天下為公60.①人人都能受到全社會的關(guān)愛