微自助高中語文試題微訓練15（實用類+語用+名默）（一）現代文閱讀（本題共5小題，19分）教育部規定中學生兩種整本必讀書，一為古典文學名著《紅樓夢》,一為社會學名著《鄉土中國》。依我的理解，用這兩本書，從學生入手，可以逐步修復或者糾正中國社會整體世俗價值的偏失，讓人們心態逐步平和，用正常的視角和非功利心態，感受并理解“文化鄉愁”,重新感受認識傳統社會文化倫常價值下的生活情態、世事興衰，以及重新檢省自身的中華鄉土文化屬性，找到自身真正的文化基因，激活日漸迷昏欲睡的中華心。君子務本，本立而道生，只有找到文化血脈之本，才能祛魅一百多年來人類城市化進程中滋生的全方位優越感、都市無條件崇拜心理以及現代化傲慢和當代極度自負的心態。將兩本書相比較，《鄉土中國》更難讓一些患有現代城市病的學者及習慣了鄙視鄉村、厭棄鄉土、嘲諷鄉愁的讀者理解。試舉兩個與筆者有關的例子。陜西關中東府，蒲城西南片，地理氣候所致，秋天必有霖雨，數年例有大霖，使原屬半干旱地區，連月雨澇，鹵泊灘一帶，地勢低卑，尤易淹浸，水不下潤，難以瀉排，秋莊稼難以收獲，麥子種不下去。今年正值秋莊稼將熟之季，雨勢大而時長，頃成澤國。在老家務農為生的六爸從來勤儉，過日子細致，種地不惜力，一天到晚，不是在地里干活，就是在去干活或收工的路上，他對自己所務莊稼十分愛惜，他的莊稼也仿佛總比別人的長勢好。六爸今年有數畝玉米，以青秣悉數賣與臨村養牛戶作飼料，交易畢。次日，大雨至，十數日不斷，村莊田地遂為水淹，無法收割。六爸找到養牛戶，將錢悉數退回，說：這地收不成了，還算我的，不能讓你吃虧。養牛戶稱謝不已?！@就是“鄉土中國”,正如費孝通先生說的：它土，卻不愚。六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——南陽李文達大父家種棉花，載賣湖湘。有三商交值三百兩訖，忽邸舍失火燒罄。三商窮蹙，幾欲自盡。公慰之曰：“汝貨未及船，尚為我物。物失值存，我應還汝，汝若失此貨本，何以為生?”即悉還之。此故事被歸入“盛德部”。是說明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，將棉花運到南方去賣。與三位客商買主交易完畢，當天晚上就發生了火災，將棉花燒成了灰。三位客商欲哭無淚，難受得都想自殺。李賢的祖父找到三位客商說：你們的船還沒有離岸，發生火災，棉花還算我的，我應該把錢還給你們。你們沒有了這些本錢，拿什么生活?將貨款全部退給客商。李賢(1408—1466)字元德，明朝鄧州人。1433年中進士，官至內閣首輔(即宰相，正一品)。曾先后輔佐宣宗、英宗、代宗、英宗、憲宗五朝四位皇帝，人稱五朝元老，從政三十余年，為官清廉正直，政績率著,是明朝文官中難得的治世良臣。死后謚“文達”,人稱李文達或李閣老。第二個例子還是今年秋季老家受災玉米地的事。我們村玉米地全被淹了，五米泡在積水里，無法收獲，眼看倒臥露爛，滿目狼藉，簡直無法收。但農民會堅持想辦法收。收玉米所付出的人工還不算，光是其他投入，也遠大于玉米所值。因此從價值利害計，明顯絕對劃不來。如果計價值利害，就應該不收，讓它爛下去，等水干了再收拾整理種別的。但農民絕不那么干，非要眼睜睜明明白白做這個虧本的事。平時過日子仔仔細細、斤斤計較的農民，卻絲毫不計算這個成本與付出，為什么?你問他們，他們很詫異：不收?那咋能行!地撂荒在那里，難看得很，路上過來過去的人見了，罵哩!說這是誰家爛貨什兒的，不像個正經過日子人……這就是質樸的農村人，他們只憑這代代相傳的樸素自覺，就踐行著孔子的話：“爾愛其羊，我愛其禮。”錢穆先生說，用溫情看待自己的歷史和文化。溫情的滋生，需要豐沛的生命去感受事物，與天地精神共往來。這一切必然來自“格物致知”的自覺，“格物致知”使人良心得以發現，良心發現，為人做事，即便是普通鄉土之人，也自然契合“為萬世開太平”的文化價值，此正“道不遠人”之謂也。發自內心的、自然的、良知屬性的溫情，才是真正的敬誠之情。那種帶著鄉土的馨香的情懷，是提升人整體生命質量和高度的情懷。(許石林《玉米地遭水災后的兩則故事：背后是一個讓人飽含熱淚的“鄉土中國”》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.作者認為隨著中國現代化的發展，社會整體世俗價值有所偏失，而要求學生閱讀《紅樓夢》和《鄉土中國》,有助于找到文化血脈之本。B.“它土，卻不愚”,作者引用《鄉土中國》中的話，借此表現以六爸為代表的鄉土百姓雖然遭受苦難但是仍然質樸守信的美好品格。C.在第二個例子中，作者認為平時過日子斤斤計較的農民，不顧虧本地堅持收玉米，是因為害怕被別人批評而堅持這樣去做。D.“格物致知”使人在為人做事時不違背良心，可以豐沛個體的生命，還可提升人類整體的生命質量，符合“為萬世開太平”的價值追求。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.從第二段的內容可以看出，一百多年的人類城市化進程，從一定意義上來說，就是城市文化不斷崛起而鄉土文化不斷式微的過程。B.“以青秫悉數賣與臨村養牛戶作飼料，交易畢?！弊髡呖桃鈴娬{交易過程的結束，意在暗示如果按照現代市場經濟的規則，六爸不退錢也無可非議。C.“爾愛其羊，我愛其禮?！币每鬃拥脑捹澝擂r民堅持收玉米之事，說明作者認同農村人的做事原則，提倡老百姓的工作和生活都應該超越功利性。D.從作者所講述的兩個例子來看，現在的鄉土社會雖然不斷遭受沖擊，但是仍然保留著許多鄉土文化屬性，這些都是現代化發展進程中的寶貴資源。3.下列選自《鄉土中國》中的片段，最適合作為論據來支撐本文觀點的一項是(3分)A.西洋的商人到現在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要的交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。(《鄉土本色》)B.茶館，煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場所。在那些地方，大家有說有笑，熱熱鬧鬧的。回到家，夫婦間合作順利，各人好好地按著應做的事各做各的。(《家族》)C.我自己在抗戰時，疏散在昆明鄉下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫生，只有請教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”,是一種寄生菌，吃奶時就會發痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。(《禮治秩序》)D.在我們鄉土社會中，有專門做貿易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空地上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現。在這里大家把原來的關系暫時擱開，一切交易都得當場算清。(《血緣和地緣》)作者在第一個例子之后記述了《快園道古》中的明朝故事，請簡要分析其用意。(4分)作者在敘述老家玉米地受災的兩個例子時，采用了不同的語言風格，請結合文本簡要分析。(6分)（二）語言文字運用（本題共3小題，11分）《長安三萬里》以詩人高適的回憶為線索，帶著觀眾一起夢回大唐，呈現了李白、杜甫、王維等數十位大唐“頂流”詩人的群像。觀眾在“長安一片月，萬戶搗衣聲”中感受繁華都市，也在“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”中穿行大漠邊塞；一起在江城五月的黃鶴樓共賞玉笛飛聲，也在煙花三月一同徜徉錦繡揚州。有網友評價說這是只有中國人才懂的浪漫。這種“浪漫”，包含中國式的視覺表達和審美理念。電影里，李白吟誦《將進酒》的片段被許多觀眾①。倏然間出現飄逸的白鶴、激蕩的江浪、璀璨的銀河，上天入海、自由馳騁，詩仙的想象力通過先進的光影技術展現出來，帶來視覺的享受，也蘊含遼闊的詩心。這種“浪漫”，離不開古典詩詞的魅力和意蘊。據統計，《長安三萬里》中出現了48首詩詞，有小朋友們能跟著背誦的《靜夜思》《春曉》，也有《燕歌行》《蜀道難》等流傳千古的名篇。“小時候背的詩，是長大后才懂的人生。”兒時即使是全文背誦，也不過是②，只有體會過人生百種況味，才能真正讀懂此中真意。短短幾行文字，能穿越千年時光，讓一代又一代人③，其間蘊含的追尋理想、不畏艱險、積極樂觀等精神氣質力透紙背，歷久彌新，這正是中國詩歌文化的魅力所在。6.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）7.文中“頂流”、“浪漫”、“小時候背的詩，是長大后才懂的人生”都使用了引號，分別指出其作用。（3分）8．文中畫波浪線的句子在語言表達上頗有特色，請簡要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）在《醉翁亭記》中，歐陽修進山走了六七里之后，發現了釀泉優美的兩句是：“，”。（2）屈原《離騷》中寫以荷葉蓮花為衣裳，運用了象征手法，表現自己對高潔品質的追求，有不被世俗所污的情趣的兩句是“，”。（3）在客居他鄉的游子心中，能夠與家人書信交流是一件幸福的事?！凹視薄班l書”作為思鄉之情的象征，也頻繁出現在古人的詩詞中，如“，”。自助核對1.【答案】C【解析】堅持收玉米，主要不是來自外力，而是來源于內在的樸素自覺。2.【答案】C【解析】“提倡老百姓的工作和生活都應該超越功利性”的說法過于絕對。3.【答案】A【解析】文本材料的觀點是指鄉土社會人們有著道德自覺。A項最適合用來論證鄉土社會中人們的道德自覺。B項談的是家庭形態。C.項談的是生活的指南。D項談的是在血緣關系之外去建立商業基礎。4.【答案】①豐富論據，共同論證了中國鄉土文化中存在的相同的文化基因:為人做事依據良知，超越功利；②表明這一文化基因自古有之，不曾斷絕，為提倡更好地挖掘和延續這一文化基因、重拾鄉土文化的主張提供依據;③故事中李賢祖父的行為對李賢有積極影響，從而肯定了李賢祖父的“盛德”，作者借此也間接肯定了六爸行為的重要意義。(每點2分，答對兩點即可)【解析】①結合“六爸的事，讓我想起張岱《快園道古》記載的明朝故事——”可知，共同論證了中國鄉土文化中存在的相同的文化基因：為人做事依據良知；結合“是說明朝南陽鄧州人李賢的祖父種棉花，表明這一文化基因自古有之，為提