10、《論語》十二章孔子畫像孔子

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。他首開私人講學之風，主張“

有教無類”和“因材施教”，起到了普及文化知識的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導施行“仁政”。自漢朝“獨尊儒術”以后，歷代封建統治者都尊孔子為“圣人”，孔子的學說也就成了封建文化的正統，影響中國兩千多年。他被譽為“萬世師表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之首。

孔子一生集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三(舉一隅不以三隅反，則不復也)

、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。.《論語》作者是誰？孔子的弟子及再傳弟子

指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮?保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。

禮：禮節（即今德育）樂：音樂射：射箭技術御：駕馭馬車的技術書：書法（書寫，識字，文字）數：算法（計數）“六藝”是指什么？“五音不全”中的“五音”是指什么？五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽。【宮】通常相當于今首調唱名中的do音【商】相當于今首調唱名中的re音。【角】通常相當于今首調唱名中的mi音。【徵】相當于今首調唱名中的sol音。【羽】相當于今首調唱名中的la音。相傳孔子出生地----山東曲阜（fù）尼山全貌孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內景三堂內景后堂樓內景圣府大門孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”四書：《論語》、《大學》《中庸》、《孟子》五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”

《論語》簡介

《論語》屬語錄體（也叫格言體）散文，成書于春秋戰國之際，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理的孔子及其弟子言行的書。其內容涉及政治、哲學、經濟、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。內容非常豐富，是研究孔子思想的主要依據，也是儒學最主要的經典。南宋時，著名學者朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。被稱為“東方的圣經”,是歷代莘莘學子的人生教科書。1、論（lún）語2、不亦說（yuè）乎3、人不知而不慍（yùn）4、三省（xǐng）吾身5、傳（chuán）不習乎6、不逾（yú）矩7、學而不思則罔（w?ng）8、思而不學則殆（dài）9、賢哉（zāi）10、一簞（dān）食在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其憂11、曲肱（gōng）而枕之12、博學而篤（dǔ）志注意下列讀音疏通文意

孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而

不慍，不亦君子乎？”按時通“悅”愉快志同道合的人了解怨恨,惱恨有道德修養的人卻固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”第一則：討論學習方法、樂趣與個人修養:不斷實習和溫習,方能牢固知識,學習之樂;朋友遠道而來,切磋促進,人生之樂；自求長進,不怨他人,提高修養。注:孔子講的學習,包括禮(禮節)、樂(音樂)射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。2、曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）[譯]曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識或學業是不是復習過了呢？”重視品德修養：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認真復習學過的功課。老師傳授的知識，動詞作名詞。

3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孔子說：“我十五歲研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規矩。”

本段孔子自述他學習和修養的過程。十有五：指十五歲。“有”同“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常加“有”字。立：站立，站得住，這里可以理解為獨立做事情。惑：迷惑天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：一般而言，指能聽得進不同意見。從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣。逾矩：超過規矩。逾，超過，越過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為規矩，規范。

子曰：“溫

故

而

知

新，

可

以（之）為

師

矣。”舊的（知識）領悟可以憑（這一點）做了4、[譯]孔子說：“在溫習舊知識后，能有新的理解與體會，新發現，就可以當老師了。”正確的學習方法：復習舊知識，觸類旁通，舉一反三。5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）[譯]孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有陷入（邪說的）危險。(就會精神疲倦而無所得)”迷惑而無所得有害而無所得討論正確的學習方法:

學習與思考相結合，才能有所得。此則說明了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。

轉折關系的聯詞就1、學：3、而：2、思：第一個指思考，動腦筋；第二個指空想。兩個“而”都是轉折連詞，相當于“卻”、“可是”。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”第一個“學”是死讀書，死記硬背的意思；第二個“學”指認真學習。

6、子曰：“賢哉，回也，一簞食，一

表感嘆語氣，多用在句末古代盛飯用的圓形竹器瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改里中的道路，這里指顏回的住處忍受

其樂。賢哉回也。”（《雍也》）

孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”代詞，它。這里指學問和事業。

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，其中也有樂趣啊。干違背義的事得來的富貴，對于我來講就像飄浮在天空中的云一樣。”

這章講認得道德修養，不義之財不能取，提倡“安貧樂道”。

9、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”三：虛數，不一定實指三個人，這里指幾個人。行：走。師：值得取法、學習的人。而：表示承接關系，可譯為“就”。9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。“（《述而》）

[譯]孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”正確的學習態度：虛心求教,取長補短，改正不足。反映了孔子虛心好學的精神。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜。”

孔子站在河岸上說：“逝去的時光就像流水一樣，日夜不停。”

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

子夏說：“博覽群書廣泛學習而記得牢固，懇切地提出疑問再聯系當前情況加以思考，仁就在其中了。”

學習態度：七、九、十章學習方法：第一、四、五、十二章修身做人：第一、二、三、六、八章比一比：

看誰背的快

~~~分類整理1、作家作品：孔子——《論語》——

四書:五經：2、名言警句：學習態度：學習方法：品德修養：3、成語（8個）：4、通假字（1個）：成語歸納不亦樂乎溫故知新三十而立不舍晝夜逝者如斯匹夫不可奪其志擇善而從三人行，必有我師知識歸納不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學有：同又，放在整數與零數之間通假字古今異義不亦君子乎古：道德上有修養的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數詞，三詞類活用學而時習之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用傳不習乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以……為樂一詞多義1、而：學而時習之（順接連詞，可譯為“然后”）學而不思則罔（轉折連詞，可譯為“卻、但是”）博學而篤志（并列連詞，可譯為“并且”）2、知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（知道）3、為：為人謀而不忠乎（給，替）可以為師矣（當，做）表示順接表示轉折表示修飾關系表示并列關系“而”的基本用法有兩種：表示承接關系學而不思則罔

敏而好學學而時習之人不知而不慍博學而篤志知識拓展

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（子貢問道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為‘文’啊！”）

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(孔子說：“默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”)

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(孔子說：“我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。”

“三月不知肉味”出自《論語?述而》。

《論語?述而》記載:“子在齊聞《韶》(注:一種高雅的樂舞)，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”意思是說，孔子聽到了絕美的韶樂后，激動得“三月不知肉味”，大贊其“盡美矣，又盡善也”。

本來，“三月不知肉味”是指孔子聽韶樂，喜愛之極，是一句夸張的話。后由朱熹集注:“蓋心一于是，而不及乎他也。”本是用來形容音樂好聽，但后來逐漸用于其它。今亦用以形容清貧，謂“三個月沒有吃過肉”。

【解釋】：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

韋編三絕《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”

“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。“三”是概數，表示多次；“絕”是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻

苦勤奮。韋，是一種柔軟的皮革。孔子的時代還沒有發明造紙，書籍是用竹片做成的，稱為“竹簡”；把字用漆寫在竹簡上，再用皮帶把一片片竹簡象簾子似的編起來（這是“編輯”一詞的來歷）。孔子讀《易經》，因反復研讀，竟把皮帶子都磨斷了，修好后又磨斷，前后斷了三次，所以說是“韋編三絕”。后來人們用“韋編三絕”來稱贊刻苦讀書的好學精神。《論語·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。'"，

孔子學琴孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加之義。）；這時，學生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學習（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調（曲），還沒掌握樂理（數，規律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經掌握了，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創作思想（志）呢！又過了一段時間，老師又說：你已經理解了曲作者的創作思想啦，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個人（為人）呢！再過了一段時間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠的樣子。孔子說：“我知道這位曲作者是怎么樣一個人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰還能作得出這樣的樂曲呢？！”老師聽了這番話，向這個不凡的學生行了一個大禮，（“避席再拜”），并說：“您說的正是《文王操》啊！”

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數

也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”

----司馬遷《史記》.《論語》是一部什么書？——記錄孔子及其弟子言行的書。共20篇，是儒家最重要的經典

《論語》的另兩個“最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統計過，《論語》全書只有11750字，卻出成語174條。

下列成語就出自《論語》：

溫故知新見義勇為樂在其中既往不咎盡善盡美見賢思齊聽其言，觀其行不恥下問三思而行文質彬彬敬而遠之學而不厭誨人不倦舉一反三發憤忘食三人行必有我師任重道遠死而后已后生可畏名正言順己所不欲，勿施于人人無遠慮，必有近憂言必信，行必果怨天尤人殺身成仁

工欲善其事，必先利其器血氣方剛殺雞焉用牛刀道聽途說患得患失飽食終日，無所專心四體不勤，五谷不分……

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課堂練習1．根據提示，用課文原句填空。（1）：當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態度是_____________________________________。（2）“學習”與“思考”的辯證關系是_____________________________________。（3）作者強調“三人行，必有我師”的依據是______________________________（4）(2003年常德)①人們常引用《〈論語〉十則》中“

,”一句表示應隨時向周圍有長處的人學習。（5）生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）。（6）⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“

”為了辦好這期黑板報，宣傳組的同學設計刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得“

”孔子簡介孔子,名____,字____,我國古代偉大的______和_______孔子政治主張的基本內容是_________孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六經”就是由他整理的,分別是________________孔子的言論主要記載在<________>中.這部書是他的弟子和孔門后學輯錄的,是我國古代一部著名的______體的_______經典。仁禮學說

《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》

語錄儒家1．給下列加粗字注音。（1）不亦說（

）乎。

（2）人不知而不慍（

）。（3）吾日三省（

）吾身。（4）學而不思則罔（

）。（5）是知（

）也。2．選出對句子翻譯正確的一項。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（）A．別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？B．別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？C．別人不了解就不惱怒，不也是君子嗎？D．別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？2．根據提示，用課文原句填空。（1）真正有修養的君子應具有的風格：_____________________________________。（2）子曰：“______________，不亦說乎？________________，不亦樂乎？____________，不亦君子乎？”（《學而》）3．比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉接）分別歸類，將字母填入括號內。（1）學而時習之（）（2）人不知而不慍（）1、你喜歡哪一則?2、你覺得哪一則對你啟發最大?4、你還知道哪些指導我們如何學習的名言?思考討論：3、你覺得怎樣才能真正學到知識?文言文翻譯的原則

1、“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）

2、“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）

3、“雅”（用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補（補出省略成分，如主語，賓語）3刪（刪去不譯的詞語）4換（把古詞換成現代詞）5調（調整倒裝句句序）6選（根據上下文，選用恰當的詞義）7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）贈送精美圖標