臨洮縣文峰中學(xué)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期第一次月考 注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；主觀題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本試卷命題范圍：必修下冊(cè)第一、二單元。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：敘事的概念本是從文學(xué)研究的領(lǐng)域產(chǎn)生的。法國(guó)文學(xué)批評(píng)家熱拉爾·熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事(從敘述行為本身考慮)的事件”。敘事是敘述者通過(guò)講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學(xué)概念的發(fā)展和延伸，是敘事學(xué)運(yùn)用到教育領(lǐng)域的一個(gè)范例。20世紀(jì)80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國(guó)，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認(rèn)為“以敘事的方式回歸教育時(shí)空中各種具體的人物、機(jī)構(gòu)及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關(guān)系，以及當(dāng)事人在此行為關(guān)系中的處境與感受，便成了教育學(xué)文本所要表達(dá)的‘意義'"。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么,也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做”。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語(yǔ)》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)認(rèn)知看，《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學(xué)活動(dòng)，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動(dòng)事例敘述中，孔子的教學(xué)思想、教學(xué)方法與教學(xué)原則鮮明生動(dòng)地印刻于故事詮釋中，簡(jiǎn)短淺顯的教育敘事之下卻蘊(yùn)含著諸多深刻的教育思想。門(mén)教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學(xué)提供許多借培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸溃卫韲?guó)家。《論語(yǔ)·侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康摹靖咭辉驴肌ふZ(yǔ)文第1頁(yè)(共6頁(yè))】10141A完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。“侍坐”指學(xué)生陪坐在老師近旁，這種教學(xué)方式是對(duì)傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松。孔子在討論開(kāi)始之前用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也!'如或知爾，則何以哉?”輕松導(dǎo)入，鼓勵(lì)眾人打消身份顧慮，大膽言說(shuō)。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，師生平等能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與度，營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。孔門(mén)弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語(yǔ)·侍坐》章所記載的孔子的四個(gè)學(xué)生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹(jǐn)慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧?kù)o，孔子都堅(jiān)持以學(xué)生為本，因材施教。針對(duì)四人的“言志”,孔子充分尊重學(xué)生的理想，“亦各言其志也已矣”,并不失分寸地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生豐富多彩的個(gè)性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。《論語(yǔ)·侍坐》章中，孔子秉承組織、引導(dǎo)的原則，巧妙提問(wèn)，循循善誘。討論開(kāi)始前，將問(wèn)題以簡(jiǎn)潔明了的形式拋給學(xué)生，并且創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，給學(xué)生提供明確的思考角度與立足點(diǎn)。在子路回答后，孔子沒(méi)有急于評(píng)價(jià)，干擾其他學(xué)生思維，而是引導(dǎo)、組織其余學(xué)生各言其志。在討論中，孔子根據(jù)學(xué)生回答，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，循循善誘，既對(duì)課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。(摘編自張靜《<論語(yǔ)·侍坐>章教育敘事特點(diǎn)及啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.教育敘事中的敘事概念與文學(xué)研究領(lǐng)域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。B.教育敘事是敘事學(xué)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，盡管這股潮流源于國(guó)外，但在中國(guó)早就存在教育敘事文本。C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問(wèn)題，對(duì)教育的理解需要讀者自己從故事中體驗(yàn)。D.孔子是教學(xué)引導(dǎo)者而非主導(dǎo)者，因此在提出問(wèn)題后，就把課堂完全交給了學(xué)生，讓他們獨(dú)立思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點(diǎn)，材料一中對(duì)概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。B.《論語(yǔ)·侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學(xué)活動(dòng)，以“問(wèn)志”為問(wèn)題導(dǎo)入、“言志”為討論C.《論語(yǔ)·侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學(xué)生曾點(diǎn)的看法符合孔子經(jīng)邦濟(jì)世的思想，因此得到肯定。D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽(tīng)完一個(gè)人的見(jiàn)解，就會(huì)認(rèn)真進(jìn)行評(píng)價(jià)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)沒(méi)有用到教育敘事原理的一項(xiàng)是(3分)A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問(wèn)禮于老聃”的故事。B.某教師堅(jiān)持寫(xiě)教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。C.韓愈在《師說(shuō)》中用古之圣人與今之眾人的對(duì)比教導(dǎo)李氏子蟠。D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。4.請(qǐng)根據(jù)材料，概括《論語(yǔ)·侍坐》章的教育敘事特點(diǎn)。(4分)5.為什么《論語(yǔ)》被看作教育敘事的典型文本?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。【第五幕】關(guān)漢卿的書(shū)齋他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫(xiě)成的幾折。關(guān)漢卿站施她后圈公眾號(hào)：楊顯之：我覺(jué)得第二折那支【感皇恩】很好。“……恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫(xiě)得又生動(dòng)，又深刻。后面那支【滾繡球】,“地難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”,我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”,這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎?楊顯之：好。我今天還有事，我走了。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過(guò)的前三折，出了神，不覺(jué)朗誦起來(lái)。葉和甫上，輕輕地走進(jìn)來(lái)，聽(tīng)關(guān)漢卿朗誦。赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)葉和甫：昨兒個(gè)簾秀告訴我，你在給她打一個(gè)新本子，就是你剛念的這個(gè)嗎?葉和甫：已經(jīng)完稿了?關(guān)漢卿：沒(méi)有。還差一折，不過(guò)也快完了。葉和甫：一定又是個(gè)杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯(cuò)。讓我先觀為快吧。(他接過(guò)前幾關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”,剛才想請(qǐng)顯之給仔細(xì)改一改，可他沒(méi)工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”,你從來(lái)不是這樣寫(xiě)的么?不過(guò)聽(tīng)剛才念的，什么“不分好歹何為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天”,連天地也罵起來(lái)了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎?關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫(xiě)法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)。葉和甫：哦，這是開(kāi)玩笑。(轉(zhuǎn)話題)剛才這個(gè)戲是寫(xiě)的哪個(gè)朝代的故事呢?關(guān)漢卿：也不知道這是哪個(gè)朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個(gè)孝婦被東阿太守給冤殺了，后來(lái)那地方三年沒(méi)下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來(lái)。葉和甫：這不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)，你不會(huì)是還要替?zhèn)髡f(shuō)中的人物擔(dān)憂吧?關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩!葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢?不過(guò)，別人議論盡管議論，你可千萬(wàn)別寫(xiě)。關(guān)漢卿：(反感)那為什么?葉和甫：我覺(jué)得，你近來(lái)的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱得上是洛陽(yáng)紙貴。歌臺(tái)舞榭沒(méi)你的戲就不賣(mài)座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫(xiě)公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈?很是不值。關(guān)漢卿：胡說(shuō)什么,我哪是什么“煙花粉黛的大師”,我寫(xiě)《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫(xiě)《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫(xiě)什么,都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說(shuō)了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎?我也不求什么盛名，怕什么一落千丈?葉和甫：(遮住地)別生氣嘛。再說(shuō)了，小蘭一案其說(shuō)不一，你不要只聽(tīng)人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說(shuō)法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎?叫我說(shuō)，是李驢兒這狗雜種，把一個(gè)無(wú)辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實(shí)，我們做事說(shuō)話就得把誰(shuí)硬誰(shuí)軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個(gè)無(wú)足輕重的人，可是他后面有薩千戶，還有忽辛大人。忽辛原也沒(méi)有什么,其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的。可是，不是我恭維你，你在戲里罵得真對(duì)。但有什么用呢?阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒(méi)人敢說(shuō)他半個(gè)壞字昵費(fèi)商敢磁他眾誰(shuí)碰他誰(shuí)到霉。別忘了，關(guān)漢卿：(愈發(fā)不快)怎么,你是要來(lái)威脅我?葉和甫：(越發(fā)說(shuō)得唾沫四濺)你寫(xiě)的這個(gè)戲本子，不管假托哪一個(gè)朝代的事，只要一演出來(lái)，明眼人哪個(gè)不知是在挖苦忽辛大人?只要人家在阿合馬大人面前說(shuō)上幾句，不管是演戲的還是寫(xiě)戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，(用手在脖子上做了個(gè)抹脖動(dòng)作)——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：(質(zhì)問(wèn))別瞎說(shuō)了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系?葉和甫：你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干?弄不好連我們都……6.下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.節(jié)選部分前面寫(xiě)關(guān)漢卿與楊顯之斟酌修改已寫(xiě)成幾折的《竇娥冤》,后面寫(xiě)葉和甫來(lái)勸C.從關(guān)漢卿與楊顯之、葉和甫的對(duì)話中可以看出，楊顯之是關(guān)漢卿文學(xué)創(chuàng)作上的筆友，葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友。D.葉和甫說(shuō)“人家把你看成了‘煙花粉黛的大師'”,這并非表示人們沒(méi)有看懂關(guān)漢卿的戲，這只是葉和甫找的勸說(shuō)關(guān)漢卿的理由。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)對(duì)天的哀告和祈求改為對(duì)天的指責(zé)和否定，深化了作品的主題。等只出現(xiàn)在人物對(duì)話中，從而讓?xiě)騽∏楣?jié)集中而又完整。D.“葉和甫：你寫(xiě)的這個(gè)戲本子，……不管是演戲的還是寫(xiě)戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，——掉腦袋啊”這段話從正面表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。8.“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”,如《雷雨》中有周樸園和魯侍萍的情感沖突、沖突，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的沖突，不得少于四種。(4分)的形象，探究劇作家田漢的形象特點(diǎn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，回答10～14題。也。今已服，尚何求乎?”卒去。晉聞楚之伐鄭發(fā)兵救鄭其來(lái)持兩端故遲。比至河，楚兵已去。晉將率或欲渡，或欲還，卒渡河。莊王聞，還擊晉。鄭反助楚，大破晉軍于河上。十年，晉來(lái)伐賜與約，使反其言，令宋趣降，三要乃許。于是楚登解揚(yáng)樓車(chē)，念呼宋。遂負(fù)楚約而致其晉君命【高一月考·語(yǔ)文第4頁(yè)(共6頁(yè))】10141A曰：“晉方悉國(guó)兵以救宋，宋雖急，慎毋降楚，晉兵今至矣!”楚莊王大怒，將殺之。解揚(yáng)曰：“君能制命為義，臣能承命為信。受吾君命以出，有死無(wú)隕。”莊王曰：“若之許我，已而背之，其信安諸弟皆諫王赦之，于是赦解揚(yáng)使歸。晉爵之為上卿。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)晉聞楚之伐A鄭B發(fā)兵C救D鄭E其來(lái)國(guó)持兩端G故H遲。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.“乃求壯士得霍人解揚(yáng)”與“猶緣木而求魚(yú)也”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“求”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.楚莊王圍困鄭國(guó)三個(gè)月，鄭以城降楚，鄭襄公肉袒牽羊出迎并表達(dá)了自己的誠(chéng)意。B.鄭襄公乞求楚莊王能心懷仁慈別讓鄭亡國(guó)，并表示可以接受楚莊王安排心腹在他身邊。C.楚群臣不滿楚莊王“得國(guó)舍之”,楚莊王解釋討伐鄭國(guó)是為了使不馴服的國(guó)君屈服。D.解揚(yáng)答應(yīng)楚莊王的要求登上樓車(chē)叫宋國(guó)投降是為了讓楚莊王放松警惕、迂回完成任務(wù)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)孤不能事邊邑，使君王懷怒以及弊邑，孤之罪也。(4分)(2)莊王曰：“若之許我，已而背之，其信安在?14.解揚(yáng)理解的“信”,與楚莊王理解的“信”——講誠(chéng)信是不同的，解揚(yáng)對(duì)“信”的理解是什么?他是如何踐行“信”的?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成15～16題。朱彝尊山雪消猶未，江梅凍已殘。龍蛇翻遠(yuǎn)蟄，鳥(niǎo)雀凜相看。短服裝綿少，深杯①入手干。今宵聞?chuàng)翳兀D(zhuǎn)憶北城寒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句入篇點(diǎn)題，山雪開(kāi)始融化而尚未消盡，直道眼前之景同時(shí)暗示了時(shí)令正值初春。C.第三句寫(xiě)初春之際自然界變化，龍蛇之類(lèi)的蟄伏動(dòng)物，蠢蠢欲動(dòng)，有破土而出之勢(shì)。D.尾聯(lián)寫(xiě)作者夜里聽(tīng)到擊柝聲，從一聲聲的敲更聲中引發(fā)了對(duì)當(dāng)年“北城寒”的追憶。16.前三聯(lián)處處寫(xiě)初春之“寒”,但不見(jiàn)“寒”字，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(3)庖丁解牛有三個(gè)階段的不,同境界：初始境界是“_”,較高境界是“ ”,最高境界是“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。【高一月考·語(yǔ)文第6頁(yè)(共6頁(yè))】10141A三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題.9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。后世的珍寶。只要是中國(guó)人，即使不通文墨，甚至目不識(shí)丁，也樂(lè)于被人稱為君子，而絕不愿意被人看作小人。標(biāo)不但自己沒(méi)有達(dá)到，講給別人聽(tīng)也等于對(duì)牛彈琴。十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，并無(wú)竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代總之，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。18.將文中畫(huà)波浪線的長(zhǎng)句改成四個(gè)短句，要求用“孔子的修身之道”作為首句的開(kāi)頭，保持原19.文中畫(huà)橫線的句子使用了何種修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20～22題。少等癥狀，很少有人①。“微笑抑郁癥”是抑郁癥的一種，多發(fā)生在都市白領(lǐng)或者服務(wù)行業(yè)人員身上。病癥的根源往往與患者無(wú)法正確處理外界壓力有關(guān)。這類(lèi)人在社會(huì)上給人的往往不是發(fā)自內(nèi)心深處的真實(shí)感受，而是一種負(fù)擔(dān)，久而久之成為情緒的抑郁。是擁有比較好的社會(huì)功能，甚至令人誤以為社交能力比普通人更好。因此，很多家屬在他們出現(xiàn)異常行為時(shí)，都感受震驚或者難以相信。過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)A.公司會(huì)計(jì)挪用890萬(wàn)打賞女主播，為面子一次刷200個(gè)“火箭”。B.那些講究的人，穿的皮襖都是有面子的，也就是外面罩著布的。D.他涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)悲劇作品；我們都期盼現(xiàn)實(shí)生活的和美喜樂(lè)，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。息；不少于800字。1.B(A項(xiàng)，“最大的區(qū)別在于……”的說(shuō)法事學(xué)運(yùn)用到教育領(lǐng)域的一個(gè)范例”,原文沒(méi)有比較教育敘事中的敘事概念與文學(xué)研究領(lǐng)域中的敘事概念。C項(xiàng)，“教育敘事研究不涉及教育‘是什么'怎么做’等問(wèn)題”曲解文意，原文說(shuō)的是“它不直接定義教育是什么,中，孔子根據(jù)學(xué)生回答，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，循循善誘”“對(duì)者，并非提出問(wèn)題后，就不再參與課堂教學(xué)活動(dòng)。故選B。)2.D(“每聽(tīng)完一個(gè)人的見(jiàn)解，就會(huì)認(rèn)真地進(jìn)行評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在子路回答后，孔子沒(méi)有急于評(píng)價(jià)”,可知孔子并非每聽(tīng)完一個(gè)人的見(jiàn)解就進(jìn)行評(píng)價(jià)。)3.C(韓愈不是用敘述教育事件的方法來(lái)教導(dǎo)李氏子蟠的。根據(jù)材料一的相關(guān)闡釋，可知教育敘事是敘述者通過(guò)敘述教育事件讓讀者獲得其背后的教學(xué)思想和理念等。)4.①目的清晰，使學(xué)生各言其志。②師生平等，氛圍輕松。③以學(xué)生為本，因材施教。④提問(wèn)巧妙，循循善誘。(每點(diǎn)1分，酌情給分)5.①《論語(yǔ)》記載了大量孔子及其弟子之間的教學(xué)活動(dòng)，包含多個(gè)教育故事。②其中有許多值得今天的課堂教學(xué)借鑒的教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)原則等。③教育敘事簡(jiǎn)短淺顯但思想深刻。(每點(diǎn)2分，酌情給分)6.C(“葉和甫是關(guān)漢卿生活中的摯友”錯(cuò)，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫(xiě)《竇娥冤》為朱小蘭發(fā)聲，與關(guān)漢卿的想法相悖，可見(jiàn)葉和甫與關(guān)漢卿不是一條路上的人。)7.D("從正面”有誤，“葉和甫：你寫(xiě)的這個(gè)戲本子，……不管是演戲的還是寫(xiě)戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，——掉腦袋啊”這段話從側(cè)面表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。)④關(guān)漢卿與葉和甫人性的沖突；⑤文藝創(chuàng)作理想與客觀現(xiàn)實(shí)壓力的沖突。(每點(diǎn)1分，任答四點(diǎn)即可)9.①關(guān)注時(shí)代。關(guān)漢卿熟知元代社會(huì)的現(xiàn)狀。②心系蒼生。關(guān)漢卿把朱小蘭的遭遇寫(xiě)成劇本《竇娥冤》,創(chuàng)作《救風(fēng)塵》《望江亭》等也都是為民請(qǐng)命。③愛(ài)憎分明。關(guān)漢卿為朱小蘭抱不平，對(duì)忽辛疾惡如仇。④凜然不屈。當(dāng)葉和甫以創(chuàng)作《竇娥冤》時(shí)，關(guān)漢卿毅然執(zhí)著于用創(chuàng)作發(fā)聲。⑤執(zhí)著理想。葉和甫勸關(guān)漢卿創(chuàng)作輕松一點(diǎn)，保住名聲，但關(guān)漢卿不為所動(dòng)，仍舊執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理想。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可)在BEG處斷開(kāi)。)11.D(A項(xiàng)，正確。賜給/恩惠。句意：把鄭賜給諸侯；/況且您曾經(jīng)給予晉君恩惠。B項(xiàng)，正確。表遞進(jìn)，而且/表修飾，地。句意：因?yàn)猷嵎磁褧x國(guó)而且親近楚國(guó)。/子路不假思索地回答。C項(xiàng)，正確。均為“尋找”。句意：晉國(guó)于是尋求勇士，得到一位霍國(guó)人名叫解揚(yáng)。/好像爬到樹(shù)上去找魚(yú)。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。要挾/同“邀”,邀請(qǐng)。句意：楚王多次要挾解揚(yáng)，解揚(yáng)才答應(yīng)。/張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。故選D。)也”各1分，句意1分)分，句意1分)14.解揚(yáng)理解的“信”,是“臣能承命為信”,即臣子要想盡辦法執(zhí)行君王的命令，完成任務(wù)。解揚(yáng)為了完成任務(wù)可以失小信(即騙取對(duì)手信任)以成大信，甚至冒死履行人臣使命。(3分，酌情給分)15.B("既有……又有……”錯(cuò)，“江梅凍已殘"寫(xiě)江邊的梅花，在嚴(yán)寒的摧折下已經(jīng)凋零，表明在嚴(yán)寒和山雪的摧16.①首聯(lián)寫(xiě)山雪已經(jīng)開(kāi)始融化而尚未消盡，暗示了嚴(yán)冬的寒潮尚未完全褪去；而江邊的梅花因嚴(yán)寒與冰雪的摧折而凋零殘損，寫(xiě)梅之殘表現(xiàn)初春之寒。②頷聯(lián)寫(xiě)蟄伏的龍蛇畏懼春寒，遲遲未能破土而出；林間的鳥(niǎo)雀因?yàn)樘鞖夂涠抖端魉鳎嗥嗳幌鄬?duì)而視。③頸聯(lián)寫(xiě)短服“綿少”,不抵天氣寒冷，作者將裝滿酒的深杯一飲而盡，有借酒驅(qū)寒之意。(每點(diǎn)2分，酌情給分)17.(1)浴乎沂風(fēng)乎舞雩【高一月考·語(yǔ)文參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))】10141A【高一月考·語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)(共2頁(yè))】10141A(2)為國(guó)以禮其言不讓(3)所見(jiàn)無(wú)非牛(者)未嘗見(jiàn)全牛(也)18.孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系(主干),其中包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法(內(nèi)容),是研究儒家文化不可或缺的一部分(重要性),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義(意義)。(5分，酌情給分)19.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法。這句話將“孔子主張并踐行的做人要做君子、不做小人”比作“珍寶”,從而生動(dòng)形象地表達(dá)出孔子這一思想的寶貴性。(4分，酌情給分)20.示例：①將他們與微笑聯(lián)系起來(lái)②這些人其實(shí)和普通人一樣(每處2分，合乎語(yǔ)境即可)21.“微笑抑郁癥”患者并不是每天縮在床上，喪失與人交往的能力，而是擁有比較好的社會(huì)功能，為社交能力比普通人更好。(畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“與人喪失交往的能力”中，“與是……"。)(每處2分)23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩個(gè)方面內(nèi)容組成：一是關(guān)于審美傾向，中國(guó)人都傾向“大團(tuán)圓”結(jié)局，但我們也會(huì)欣賞悲劇作品；二是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活與審美傾向，我們期盼生活中的和美喜樂(lè)，但也會(huì)去感受悲劇震撼人心的力量。寫(xiě)作時(shí)，先引述材料提出觀點(diǎn)，悲劇落在現(xiàn)實(shí)中，是災(zāi)難，而落在藝術(shù)作品中，是審美。只有讀懂了書(shū)中的悲劇，才能更好地成就現(xiàn)實(shí)的和美人生。然后運(yùn)用并列式的結(jié)構(gòu)分析悲劇之于人生的重要作用，悲劇通過(guò)描述好人遭罪、命運(yùn)的不公正帶給人的痛苦而激起觀眾的同情和惋惜，喚醒一種更普遍的悲憫之心。悲劇通過(guò)描述命運(yùn)不可抗拒的力量來(lái)展現(xiàn)人的焦慮、恐懼、絕望等，讓人正視人生的負(fù)面，了解人生的嚴(yán)峻，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，讓人變得更為理智、成熟。悲劇通過(guò)塑造敢于接受命運(yùn)挑戰(zhàn)、保持自身人格尊嚴(yán)和精神自由的悲劇英雄，給觀眾以巨大的震撼和激動(dòng)，使觀眾的精神境界得到升華。結(jié)尾再次