第1課文明的產生與早期發展課程標準子目邏輯關鍵導覽1．知道早期人類文明的產生。2．了解各文明古國發展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。本課包括二個子目，以歷史發展的順序展示世界文明產生與早期發展的情況。第一個子目是“人類文明的產生”，第二個子目是“古代文明的多元特點”，兩個子目之間有著內在的邏輯，講述了早期文明出現的歷程及特點。1．一個主題：文明的產生與早期發展2．兩個條件：農業和畜牧業產生、社會分工發展3．兩個特點：統一性、多元性4．三個基本標志：階級產生、國家形成、文字出現任務一人類文明的產生1．農業和畜牧業(1)農業①西亞地區的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物。②南亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農作物，如南亞的芋頭，中國的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。(2)畜牧業：馴養了羊、豬和牛等動物。2．社會分工(1)一些人從農業中分離出來，專門從事手工業生產，出現農業和手工業的分工。(2)不同地區的產品互通有無，促進了交換和貿易。(3)社會經濟的發展，讓一部分人脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創造工作。(4)農耕生產需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發展為早期城市。3．國家產生(1)思考：國家產生的條件有哪些？提示：社會分工的發展和勞動生產率的提高，剩余產品出現；私有制逐漸產生，社會分化成統治者和被統治者兩大階級；奴隸制成為人類第一種剝削制度，奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式。(2)國家形成：在階級矛盾和部落戰爭的雙重作用下，逐漸出現了政府、軍隊和監獄等強制機關，國家開始形成；原來的部落首領，演變為階級社會中國家的統治者。(3)文字產生：出于記事和管理的需要，文字產生了。文明文明是人類文化和社會發展的一個新階段。這一階段的特征是：物質資料生產不斷發展，精神生活不斷豐富，社會分工和分化加劇，由社會分工和階層分化發展成為不同階級，出現強制性的公共權力——國家。文明是在國家管理下創造出的物質的、精神的和制度方面的發明創造的總和。閱讀教材P2“恰塔爾·休于遺址”及文字信息，思考早期城市形成和發展的原因是什么？提示：原始農業產生，人們過上了定居的生活，在此基礎上形成了早期的城市。隨著農業產生后社會的日益復雜和分工的發展，城市也得到相應的發展。國家與氏族(1)聯系：國家是從氏族組織的廢墟上產生的。(2)不同點：國家按地域來劃分國民，而氏族是以血緣關系為紐帶組織起來的；國家設有公共權力的暴力機關，如軍隊、警察、憲兵、法庭、監獄等，而氏族完全沒有這些凌駕于社會之上的公共權力機關。——文明的產生史料社會上出現了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后，奴隸主階級為了保護他們手中的貨幣和其他財富，維持他們的特權地位，鎮壓被剝削者的反抗，便設立了各種強制性的暴力機關，如軍隊、警察、監獄、法庭等。從此，古老的氏族制度完全解體，國家產生了，人類進入了奴隸社會。——摘自《世界史話·古代中世紀部分》思考：根據史料指出人類文明產生的基本標志，為什么說“國家產生了，人類進入了奴隸社會”？提示：基本標志：國家開始形成。原因：社會上出現了奴隸和奴隸主之后，奴隸制成為人類第一種剝削制度，政府、軍隊和監獄等強制機關設立，國家形成，人類進入奴隸社會。——最早的村莊史料最早真正務農的村莊出現在大約距今10500年前的亞洲西南部。阿布·胡利亞拉村莊，位于今土耳其和敘利亞邊界。村中的窖屋有蘆葦屋頂，木頭墻壁……他們精心種植某些谷物，也許還圈養一些野鹿。此后迅速發展，人口增長到了大約300－400人。大約在9700年前，出現了一個新村莊，占地面積更大；居民還是依靠獵鹿為生。到大約9000年前，他們變成了農民，以重要的牲畜如綿羊和山羊以及谷類和豆類植物為生。他們用泥磚建造了小型的四方形房屋，有狹窄的弄堂和場院。到這個時候，類似的村莊出現在了新月沃地的其他許多地方。——[美]大衛·克里斯蒂安著，晏可佳等譯《時間地圖：大歷史導論》思考：如何理解“類似的村莊出現在了新月沃地的其他許多地方”？提示：阿布·胡利亞拉村莊的形成與發展顯示，新月沃地早在1萬年左右產生了谷物和豆類等種植的原始農業和鹿、羊等牲畜飼養業，為村莊的產生奠定了物質基礎；定居生活的穩定(房屋建筑水平的提升)和人口的不斷增加促進了村莊的發展。兩河流域，地理條件相對優越，促成了類似村莊的涌現。這些村莊的涌現，孕育了早期人類文明。國家形成的原因(1)經濟基礎：生產力的發展是根本原因，農業的出現使產品出現了剩余，可以供養脫離生產的國家管理者和保衛者。(2)政治原因：隨著生產力的發展，貧富差距擴大，階級對立產生，國家是階級矛盾不可調和的產物，協調各階級、各階層的利益沖突是國家的重要職能。(3)興修水利的需要：在最早的亞非文明古國中，農業占據著絕對的統治地位，興修水利便成為重中之重，特別是大型水利工程的修建，需要調集廣大區域內大量的人力、物力，這使建立統一的國家成為歷史的必然。(4)抵御外敵的需要：原始社會后期，部落之間的戰爭不斷，要想在戰爭中獲勝，就必須組建強大的具有共同利益的部落聯盟，這成為國家出現的現實原因。任務二古代文明的多元特點1．思考：古代文明具有怎樣的特點？提示：產生于大河流域；各個文明基本獨立發展，表現出明顯的多元特征。2．產生與發展(1)古代西亞文明發展過程①興起：公元前3500年左右，兩河流域產生了最初的文明②發展：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區出現了一系列城市國家政治約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統一了兩河流域，建立君主專制制度法律《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較為完整的成文法典，宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威文化楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；誕生了洪水和方舟傳說；蘇美爾人發明了60進制(2)古代埃及文明興起公元前3500年左右，埃及文明興起政治公元前3100年左右，埃及初步實現統一，建立起比較完善的官僚系統。法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力文化①文字：發明了象形文字②歷法：制定了世界上第一部太陽歷③建筑、數學：金字塔的建造證明了埃及人在建筑和數學方面都達到了較高水平④書寫材料：莎草紙(3)古代印度文明發展過程公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家政治形成種姓(等級)制度文化思考：古代印度文明有怎樣的文化成就？提示：①宗教：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊；②文學：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；③數學：創造了從1到9的數字，發明了“0”，提出了按位計值的方法(4)古希臘文明發展過程公元前2千紀，誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8—前6世紀，城邦逐漸發展起來政治斯巴達是少數人掌權的寡頭政治的代表；雅典是多數公民掌權的民主政治的典型文化文學藝術：神話、悲劇、喜劇；史學：希羅多德首創“歷史”一詞，被認為是西方“史學之父”，修昔底德是政治史傳統的奠基人；哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎1．《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現存的第一部比較完備的成文法典。2．寡頭政治、貴族政治、民主政治寡頭政治指的是由少數人掌握政權的統治形式。貴族政治指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權的政治制度。民主政治指的是奉行多數人統治的一種政治制度，與君主制、寡頭制相對。亞里士多德稱，一人之統治為君主政體，少數人之統治為貴族政體，多數人之統治為民主政體。閱讀教材P3“古代主要文明示意圖”，談一談你對世界文明發展的認識。提示：世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域。古代各個文明基本獨立發展，表現出明顯的多元特征。地理環境≠決定因素人類早期文明，都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的約束就越大。此外，歷史條件、社會環境、經濟狀況、文化傳統、民族特性、宗教信仰也會對人類文明產生影響。——古代早期文明的特點史料在四大文明古國及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發現了這個故事最早的版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大。——摘編自《世界文明探源》思考：根據史料并結合所學知識，指出世界古代早期文明的特點。提示：世界各文明之間既有相似性，又有多元性；不同文明之間互相交流、互相影響。——地理環境與文明發展的關系史料孟德斯鳩是“地理環境決定論”者。在他看來，世界各地的氣候不同，因此造成了各民族性格和心態的不同，而人們的這些不同又造成了不同的政治法律制度。孟德斯鳩認為，土壤的肥沃或貧瘠會影響法律和政治制度，土地肥沃的國家常常是“單人統治的政體”，土地不太肥沃的國家常常是“數人統治的政體”。孟德斯鳩還認為，一個民族居住地域的大小也同國家的政治制度有極密切的關系。他斷言，小國適宜于共和政體，中等國適宜于君主政體，大國適宜于君主專制政體。——摘編自李學智《地理環境與人類社會——孟德斯鳩、黑格爾“地理環境決定論”史觀比較》思考：你如何認識地理環境與古代文明發展之間的關系？試做簡要的說明。提示：關系：地理環境與古代文明發展之間有一定的內在聯系，但并不起決定作用。說明：在社會生產力低的狀態下，地理環境在很大程度上影響了文明形態。古代西亞文明起源于兩河流域，埃及文明起源于尼羅河流域，印度文明誕生于印度河和恒河流域，河流為文明的誕生提供了充足的水源和肥沃的土壤，促進了農業生產的發展，這些地區逐漸出現國家，形成了地區性大國，進而促進了大帝國的興起；古代希臘處于地中海地區，希臘半島地域狹小，多山少平原，陸上交通不便，形成了眾多小國寡民的城邦，公民政治盛行。由于受自然條件的限制，古代各個文明基本獨立發展，表現出明顯的多元特征。除地理因素外，還有政治、經濟和文化等諸多因素影響社會發展。隨著生產力水平的進步，人類改造自然能力不斷增強，地理環境對文明發展的作用也隨之發生變化。古代世界文明多元化的原因(1)生產方式：生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點。(2)地理環境：在世界上古時期，生產力相對落后，地理環境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農業生產。希臘港灣眾多，對希臘工商業的發展及海外貿易有很大的影響。(3)周邊環境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的穩定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，相對穩定。(4)宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想和羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠影響。1．農業和畜牧業的產生，是人類邁向文明的前提。2．從公元前3500年左右開始，古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國和古代希臘產生了世界上最早的文明，表現出明顯的多元特征。3．公元前8—前3世紀被稱作“軸心時代”，中國、印度和希臘都出現了著名的思想家，他們對如何治理國家、人與人的關系、人類與自然界的關系等問題，提出重要見解，深刻影響了此后各個文明的發展。1．兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域是人類文明的重要發祥地。究其原因，大河流域適合()A．商品交換 B．游牧生活C．農業發展 D．文明擴展C[兩河流域、尼羅河流城、印度河和恒河流域、黃河和長江流域是人類文明的重要發祥地，主要是由于大河流域土地肥沃，適合農業耕種，農業的發展為亞非地區的古代文明提供了物質基礎，C項正確；大河流域適合農業發展，農業發展為商品交換提供條件，排除A項；大河流域適合農業發展，排除B項；大河流域適合農業發展，農業發展是人類文明產生的基礎，D項不是大河流域成為人類文明重要發祥地的原因，排除。]2．(2023·云南學業水平考試)最初的文明分別出現于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海等地。材料反映的早期文明分布的多元特征是()A．受森嚴的等級制度影響B．受生產技術水平影響C．受地理和歷史條件影響D．受神話和文學影響C[結合所學知識可知，人類最初文明產生于兩河流域、尼羅河流域、黃河流域及巴爾干半島和愛琴海等地，主要是因為當時生產力水平低下，人們的生產、生活方式等受地理環境影響，受制于落后的交通條件，反映出早期文明受地理和歷史條件影響，C項正確；森嚴的等級制度是部分早期文明的表現，并非早期文明分布多元化的成因，排除A項；生產技術水平并未具體解釋早期文明多元化分布特點的成因，排除B項；早期文明的神話和文學是具體表現，而非導致早期文明多元化的因素，排除D項。]3．(2023·廣東學業水平考試)《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較完整的成文法典。其全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，意思是神把法典交給人間的統治者，讓他去執行。這可以用來說明《漢謨拉比法典》()A．強調公平公正B．宣揚了君權神授C．重視經濟發展D．體現了人文主義B[根據材料“神把法典交給人間的統治者，讓他去執行”可知，漢謨拉比是受到神的委托而進行統治的，權力來源于神，即宣揚君權神授，故選B項；《漢謨拉比法典》維護奴隸主的利益和權威，無法保證公平公正，排除A項；材料強調君權神授，與“經濟發展”無關，排除C項；“人文主義”強調人的價值、尊嚴，與材料主旨不符，排除D項。]4．古代埃及人贊揚法老說：“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產生正義。”由此可知當時()A．國家重視法律的制定B．正義成為社會的準則C．法老代表人民的利益D．君主的地位至高無上D[由材料“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產生正義”可知，法老擁有立法權和審判權，這體現了法老權力很大，即君主的地位至高無上，故選D項；材料中僅體現法律由法老制定，沒有將法律行為與其他行為對比，無法判斷是否重視，排除A項；材料“你的舌頭可以產生正義”說明正義與否由法老主觀評定，正義本身不具有作為準則的地位，排除B項；材料中沒有指出法老如何產生，無法判斷法老是否代表人民的利益，排除C項。]5．《梨俱吠陀》提到眾神享受作為祭品的“原人”后，將其身體進行分割，“其嘴乃成婆羅門，二臂制成剎帝利，兩股衍生是吠舍，雙足產出首陀羅”。這一記載反映的是()A．斯巴達的寡頭政治B．古巴比倫的君主專制C．古印度的種姓制度D．古代羅馬的奴隸制度C[《梨俱吠陀》是古代印度的詩集，其中記載的婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅與種姓制度相關，C項正確；材料涉及的是古代印度，而非斯巴達、古巴比倫和古羅馬，排除A、B、D三項。]6．古希臘城邦不僅是一個生活共同體，也是實現人類自我完美的道德共同體。希臘人把城邦視為唯一適宜的國家組織形式，致力于社會團體與公民生活之間的和諧統一。該材料()A．批判了直接民主 B．肯定了城邦政治C．否定了小國寡民 D．宣揚了法律至上B[根據材料信息，古希臘城邦不僅是生活共同體，更是道德共同體，是唯一適宜的國家組織形式，有利于社會生活的和諧統一，說明該材料對城邦政治持肯定的態度，B項正確；材料沒有涉及公民直接參政議政的信息，無法判斷對直接民主的態度，排除A項；材料沒有涉及小國寡民，排除C項；材料主旨是肯定城邦政治，沒有涉及法律，排除D項。]課時分層作業(1)文明的產生與早期發展1．在距今大約1.1萬年前的冰河時期結束后，氣候趨暖，人類歷史上發生了一個重大轉折，即人類由漁獵和采集時代逐步過渡到定居農業和畜牧時代。這一轉折()A．阻礙了傳統帝國的擴張B．促進了史詩文學的興起C．促成了文字的廣泛運用D．加快了文明時代的到來D[根據材料“人類由漁獵和采集時代逐步過渡到定居農業和畜牧時代”并結合所學知識可知，在生產力發展的推動下，人類由食物的采集者變為食物的生產者，走向定居，從而加快了人類文明時代的到來，故選D項。]2．有學者研究指出，歐亞大陸的人口從公元前1萬年的大約200萬增加到公元前5000年的1500萬，公元前2000年約有6000萬，到公元1年達到了驚人的1.65億。促成在大約1萬年的時間里人口近百倍增長的重要因素是()A．農耕和定居生活B．人口遷徙和文化發展C．貿易和物種交流D．男耕女織和小農經濟A[根據材料并結合所學知識可知，農業產生后，人類從食物的采集者變成食物的生產者，人類逐漸走向了定居，食物的來源更固定，人口數量得以迅速增長，故選A項；人口遷徙和文化發展與人口大規模增長不存在必然的聯系，排除B項；公元前1萬年至公元1年，由于生產力水平較低，不存在大規模的貿易和物種交流，排除C項；男耕女織的小農經濟產生于春秋戰國時期的中國，排除D項。]3．古代先民認為通過圖騰崇拜可以實現與動物、植物甚至其他事物和現象的聯系。圖騰是原始人群的祖先、血脈及族群神明的象征，被當作一種信仰和守護神，以帶給人們幸運或指引。由此可知()A．圖騰崇拜在古代民族中非常普遍B．圖騰是古代族群的崇拜物和標志C．崇拜的事物與特定生活環境關系密切D．圖騰崇拜反映了祖先崇拜的時代特色D[根據材料信息并結合所學知識可知，圖騰是原始人群的祖先、血脈及族群神明的象征，這體現了當時祖先崇拜的特點，故選D項；圖騰崇拜在古代民族中非常普遍，“非常”說法過于夸大，排除A項；材料反映的是圖騰的價值和作用，而不是圖騰的含義，排除B項；特定的生活環境與古代先民的衣食住行有關，材料中體現的是圖騰的價值和作用，排除C項。]4．黃河、長江流域的中華文明、印度河沿岸的古印度文明、幼發拉底河和底格里斯河沿岸的蘇美爾文明、尼羅河沿岸的埃及文明，都有一個明顯的優勢，即有一片極其肥沃的土地。這說明()A．交通條件決定了早期文明多元發展B．世界不同地區文明在交流中互相影響C．人類最初的文明都發源于大河流域D．地理環境是影響文明產生的重要因素D[人類早期文明中的代表性文明都有一個明顯的優勢，“有一片極其肥沃的土地”，這說明“極其肥沃的土地”這一地理環境是這些文明較早產生的重要因素，故選D項；題干中各文明的優勢是“有一片肥沃的土地”，而不是發達的交通條件，且交通條件也不是早期文明多元發展的決定因素，排除A項；題干強調世界各地較早出現的早期文明的優勢是有一片極其肥沃的土地，而不是各文明之間在交流中互相影響的問題，排除B項；題干中各文明的明顯優勢是有一片肥沃的土地，但是并不能據此得出人類最初的文明都發源于大河流域，且這種說法本身是不符合史實的，因為也有早期文明發源于海洋周邊，排除C項。]5．古巴比倫王國頒布正義敕令原本只是應對經濟社會危機的臨時舉措，在古巴比倫王國中后期發展成為國王登基后的第一要務。正義敕令減輕了部分人員和機構的負擔，然而它僅僅惠及部分與王室關系密切的人員和機構。這一舉措()A．成為應對危機的一貫做法B．旨在籠絡人心和鞏固政權C．極大地改善了人民的生活D．緩和了巴比倫的階級矛盾B[根據材料信息可知，古巴比倫王國頒布正義敕令減輕了部分人員和機構的負擔，但僅僅惠及部分與王室關系密切的人員和機構，這體現正義敕令是基于鞏固統治和籠絡人心的需要，故選B項；正義敕令是應對社會危機的臨時性舉措，不是一貫做法，排除A項；正義敕令僅惠及與王室關系密切的人和機構，不能改善人民的生活，排除C項；正義敕令緩和統治集團內部的矛盾，而不是階級矛盾，排除D項。]6．以下條款出自《漢謨拉比法典》。據此可知()第53條如果一個人不去加固他的河堤，在他的河段中出現了決口，沖走了農田和大麥，那么他應該賠償被毀掉的大麥第55條如果一個人打開他的河渠用于灌溉，沖毀了他鄰居的田地和作物，他應該按照鄰近地區的大麥產量做出賠償A．氣候干旱推動灌溉農業發展B．麥類是古埃及重要糧食作物C．法律制度注重保護貴族利益D．國家保護私有財產和契約關系D[根據材料“他應該按照鄰近地區的大麥產量做出賠償”并結合所學知識可知，《漢謨拉比法典》規定，把他人的田地和作物沖毀，要給予相應的賠償，反映了古巴比倫注重保護私有財產，強調契約關系，故選D項；由材料無法得知氣候干旱與灌溉農業發展的關系，排除A項；材料反映的是西亞古巴比倫王國的史實，與埃及無關，排除B項；材料中沒有強調貴族田地糧食被毀壞，無法得出該結論，排除C項。]7．古代埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，每季四個月，年末另加五天為節日。古代埃及制定該歷法的主要目的在于()A．揭示尼羅河定期泛濫的規律B．彰顯法老對于科技文化的重視C．指導農業以合理地安排農事D．探索自然奧秘以神化專制統治C[埃及太陽歷的制定，是尼羅河定期泛濫這個特殊的條件所造成的。埃及人為了安排農事，必須掌握尼羅河定期泛濫的規律，因此制定了太陽歷，故C項正確。]8．分析下表中人類早期區域文明的成就，可以得出()古代中國古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器、都江堰太陽歷、金字塔《吉爾伽美什》、60進位制種姓制度、創造從1到9的數字城邦民主政治、帕特農神廟A．城邦國家形成，各國文字出現B．文化多樣，折射人類社會生活C．各地區封建君主專制制度建立D．早期各區域文明是同時產生的B[根據表格內容可知，在古代中國、古代埃及、古代西亞、古代印度、古代希臘人類早期的不同區域成就了不同人類社會生活的文明形態，反映出早期人類社會生活的豐富多彩，故選B項；根據所學知識可知，城邦這一種國家形態屬于古代希臘，其他地區并沒有形成這種形態，并且在表格內容中并沒有顯示出各古代文明中文字的出現，排除A項；根據所學知識可知，古代希臘屬于城邦民主政治，而不是“君主專制”，排除C項；在表格內容中僅是呈現了早期不同人類文明的表現形式，并沒有述及其出現的時間，排除D項。]9．19世紀以前，人們依靠文獻記載，認為古希臘信史只能從公元前776年算起。但19世紀后期以來，考古學家發現了邁錫尼文明和克里特文明，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。這表明()A．通過考古能還原歷史的真相B．考古拓展了人們對文明的認識C．西方文明研究缺乏史料記載D．歷史的研究必須結合考古資料B[根據材料“人們依靠文獻記載……”“考古學家發現了……”“古希臘文明史被上推到……”等可知，考古發現邁錫尼文明和克里特文明，使得古希臘文明史被推到公元前2000年以前，糾正了之前人們的認識，這說明考古成果拓展了人們對文明的認識，故選B項；考古有利于拓展人們對文明的認識，但僅通過考古不一定能還原歷史的真相，要多重史料互證，才有可能還原歷史真相，排除A項；根據材料“人們依靠文獻記載”可知，西方文明研究有一定的史料記載，排除C項；材料強調的是考古發現的歷史價值，但歷史的研究不一定必須結合考古資料，排除D項。]10．隨著城邦對外關系日益復雜化，雅典司令官的職權范圍逐漸擴大，不僅可以統率陸、海軍，與外國談判交涉，控制雅典城的歲入與支出，而且可以突破法律限制，年復一年地重選連任。憑借這一職務，伯里克利事實上統治雅典達30年之久。據此可知，當時的雅典()A．政治實踐背離民主初衷B．制度變革鞏固了民主制度C．男性公民壟斷政治權力D．寡頭政體進一步發生動搖A[根據材料“雅典司令官……年復一年地重選連任……30年之久”并結合所學知識可知，雅典官員由選舉產生，大多一年一任，在任時需接受監督，隨時可以被罷免和審判，材料中的現象說明雅典民主政治在實踐的過程中逐漸背離了民主初衷，故選A項；材料“可以突破法律限制，年復一年地重選連任”反映的是雅典司令官職權和任期的變化，說明沒有制度變革，排除B項；雅典的國家政權掌握在成年男性公民手中，但這并不是材料所要表達的重點，排除C項；雅典屬于民主政體，并不是寡頭政體，斯巴達是希臘城邦國家中寡頭政治的代表，排除D項。]11．人類早期文明的發展呈現出區域性的多元特點。閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一古巴比倫最突出的成就是它的法律體系。《漢謨拉比法典》是世界上最早的有系統的法典，它的全文刻在石頭上，石頭上部刻著兩個人，坐著的是神，站著的是漢謨拉比，這意思是說，神把法典交給人間的統治者，讓他去執行。在西方“法”的思想中，“法”是從神那里來的，人只是服從“法”和執行“法”，在《漢謨拉比法典》石刻上，就已經看到了這個苗頭。法典開宗明義就說制定這部法典是為了追求公正和正義，讓正義之光照耀大地，消滅一切罪惡、一切惡人，使強者不可以壓迫弱者，弱者可以得到保護。——摘編自錢乘旦《西方那一塊土——錢乘旦講西方文化通論》材料二雅典民主制的根本原則是政治平等，公民享有近乎絕對平等的政治權利，直接參與國家的管理。在參與人數不得不有限的地方，普遍采取抽簽和輪流的方式。雅典人相信，只要給予充分參與的機會，普通民眾和社會精英一樣擁有政治智慧。從這個意義上說，有學者認為，雅典民主制是“迄今為止最為民主的政治制度”。——摘編自黃洋《古代與現代的民主政治》(1)根據材料一并結合所學知識，概括古巴比倫法律體系的特點。(4分)(2)根據材料二，指出雅典民主制的特征。綜合上述材料并結合所學知識，指出影響兩大文明形成的主要因素。(8分)[解析]第(1)問，根據材料一“《漢謨拉比法典》是世界上最早的有系統的法典”可得系統化；根據材料一“神把法典交給人間的統治者，讓他去執行”可得神權色彩濃厚(或宣揚君權神授)；根據材料一“在西方‘法’的思想中，‘法’是從神那里來的……《漢謨拉比法典》石刻上，就已經看到了這個苗頭”并結合所學知識可知，古巴比倫法律體系有現代法律傾向；根據材料一“法典開宗明義就說制定這部法典是為了追求公正和正義”可得追求公正。第(2)問第一小問，根據材料二“公民享有近乎絕對平等的政治權利，直接參與國家的管理”可得直接民主、公民享有平等的政治權利；根據材料二“在參與人數不得不有限的地方，普遍采取抽簽和輪流的方式”可得抽簽選舉和輪流坐莊。第二小問，材料一中古巴比倫文明的代表是法律(制度)，材料二古希臘文明的代表是民主制度。結合所學知識可知，古希臘的民主性質是直接民主，古希臘人之所以形成民主制度和古希臘海岸線曲折有關，海洋文明講究平等、公正，這為民主創造了條件，所以可以得出影響兩大文明形成的因素是地理環境(自然環境)、歷史條件、政治制度。[答案](1)特點：系統化；神權色彩濃厚(或宣揚君權神授)；追求公正；有現代法律傾向。(每點2分，共4分)(2)特征：直接民主、輪番而治；公民享有平等的政治權利。(每點2分，共4分)因素：地理環境(自然環境)、歷史條件、政治制度。(每點2分，共4分)12．有學者指出，因為農業造成定居，一旦定居，社會就變得越來越復雜；為了處理這些復雜的關系，就需要有一種社會機制，也就是社會組織，因此國家就一定會出現。該學者旨在說明()A．農業對人類文明產生的重要性B．復雜的社會關系是國家出現的前提C．必須有農業才能產生國家政權D．精耕細作的農業為定居提供了條件A[根據材料信息可知，材料中該學者認為農業最終有利于國家和社會建立，反映了農業對人類文明產生的重要作用，故選A項；復雜的社會關系是國家出現的前提與材料不沖突，但社會關系和國家的出現都受到農業的影響，排除B項；結合所學知識可知，并不是只有農業才能產生國家政權，國家政權的出現還受到其他因素的影響，排除C項；材料中是農業促進了國家的出現，“精耕細作的農業為定居提供了條件”不是材料的主旨，排除D項。]13．文字是文明發展的產物，也是文明傳承的載體。兩河流域的蘇美爾人用泥土制造泥板并在上面書寫文字，創造了楔形文字；尼羅河流域的埃及人使用莎草制成莎草紙在上面書寫文字，創造了象形文字。這說明()A．文明具有多元特點 B．環境決定文化發展C．亞非文化交流加強 D．西亞科技文化繁榮A[根據材料“蘇美爾人……創造了楔形文字”“埃及人……創造了象形文字”可知，古代兩河流域和尼羅河流域，分別孕育出不同的文字，這說明文明具有多元性，故選A項；環境是影響文化發展的因素之一，但不是決定因素，排除B項；材料體現出古代兩河流域和尼羅河流域分別孕育出不同的文字，因此無法得出亞非文化交流加強，排除C項；材料強調的是文明的多元性，并且僅憑文字一項成就無法反映西亞科技文化繁榮，排除D項。]14．下面為古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當時蘇美爾人()吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當國王接受沮喪現實的時候，吉爾伽美什出發去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。A．神靈崇拜盛行的社會生活B．渴望人類永生的觀念C．命運受到環境制約的現實D．樂觀向上的生活態度C[根據題干可知，吉爾伽美什試圖挽救他最好的朋友，他在海洋底部找到了“一種將會提供永恒生命的植物”，但是這種神奇的藥草“在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走”，最后吉爾伽美什并沒有挽回其朋友的生命，這個故事反映出有些事情并不是都如人所愿，有些事情如人的生老病死等是自然界的規律，人們無法改變這些規律，即命運會受到外部環境的制約，故選C項。]15．(2023·全國新課標卷)公元前18世紀，西亞地區的一部法典規定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制。”這一規定()A．強調波斯君主專制的權力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權威C．標榜亞述帝國君主的軍事成就D．規范了埃及對尼羅河流域的統治B[根據材料“公元前18世紀”“石柱”“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創制”并結合所學知識可知，材料為《漢謨拉比法典》的內容，該法典是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，其內容宣示了古巴比倫國王的至上權威，B項正確。]16．印度種姓制度將人分為4個等級，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級吠舍是普通雅利安人；第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民；種姓世襲。實施種姓制度的印度()A．人民社會地位下降 B．社會階層流動受限C．必然會落后于世界 D．職業選定唯種姓論B[根據材料“種姓世襲”可知，印度種姓制度將人分為4個等級，種姓世襲，不能更換，體現出印度社會階層流動受限，故選B項；材料強調印度種姓制度，種姓世襲，無法判定人民社會地位狀況，排除A項；“必然”說法過于絕對，排除C項；出身選定唯種姓論，排除D項。]17．雅典遠征軍首領阿爾基比阿德斯因被控“褻瀆神明”，被公民大會要求回國接受審判。結果阿爾基比阿德斯叛逃，并表示對于像他這樣的人來說，民主制不過是得到承認的精神失常。這一現象體現了雅典()A．直接民主制的弊端B．重視對民族文化的保護C．注重對軍權的制衡D．關注公民的身心發展A[根據材料“雅典遠征軍首領阿爾基比阿德斯因被控‘褻