第三章

中國傳統建筑文化中

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史

中國建筑，是指以框架式木結構建筑和中軸線布局的群體建筑為基本特征，結合夯土、磚石工程的建筑體系。一、古建筑的悠久歷史有位著名的思想家說過：“人們慣于把建筑稱作世界的編年史；當歌曲和傳說都已沉寂，已無任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時，只有建筑還在說話。在‘石書’的篇頁上記載著人類歷史的時代?！敝?/p>

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史中國建筑發展歷史大體分為5個階段：（一）萌芽期——史前時代

當代考古學研究結果表明，框架式木結構建筑技術和建筑中中軸線平面布局原則的形成，可追溯到新石器時代。這是在西安半坡文化遺址中，原始人居住房屋的復原圖。這種房屋被考古學家們叫做半地穴式房屋。我們的原始祖先們是不是都居住在這樣的房屋建筑之中呢？原始祖先有“巢居”和“穴居”兩種居住方式。距今7000年前的浙江余姚河姆渡遺址中的木構建筑，是發現最早的干欄式建筑。中國南方現在還大量保存的“干欄式”建筑。西安半坡原始聚落遺址，向我們展示了這種建筑的外形構造，即挖地為穴，形制或方或圓，四周從穴口斜撐椽木交于中心立柱頭，上覆草筋泥灰，并在頂端束之成結，居住其中可以防寒保暖，擋風避雨。中

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史（二）起步期——夏商周時期

標志：（1）隨著王權的建立，出現了以臺基式

建筑為標志的官式建筑；（2）隨著夯土和版筑技術的發明推廣，

出現了以天子都城、諸侯都城和大

夫采邑為代表的城邑群；

（3）隨著制陶技術的成熟，發明了轉、

瓦等新型建筑材料。中

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史夏商是奴隸社會時期。在建筑上突出的類型是城市和宮殿。城市的出現是進入奴隸社會的標志。

二里頭文化遺址殷墟——河南安陽小屯村周代是中國古代建筑獲得大發展的一個重要時期文獻記載，西周營建鎬京，東周營建洛邑王城作為天子所居的都城。現在，西安的西周豐、鎬遺址，山東曲阜的魯國故城，齊國臨淄等大城市的遺址尚存。中

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史（三）定型期——秦漢時代

這個時代，古代單體房屋建筑常見的廡殿、歇山、懸山和攢尖四種屋頂形式和臺梁、穿斗、井干三種基本構架形式均已齊備，斗也已成為大型建筑挑檐常用的構件，庭院式的中軸線組群布局基本定型。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入富墻。五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！拍痢栋⒎繉m賦》《史記?秦始皇本紀》載，秦在咸陽城北“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕?！蔽涞蹠r期，西漢國力最盛，中國建筑史再次出現了營造高峰。漢武帝時曾先后數次大規模修筑長城，又大興土木，在長安城內營建了桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑，同時開鑿了昆明池。兩漢著名的宮殿有長安的長樂宮、未央宮、建章宮，以及洛陽和鄴城的宮殿。其規模之大、氣勢之壯直逼秦咸陽宮殿?？上н@些宮殿未能遺存下來。魏晉——塔廟林立，招提相望中國寺廟最早見于記載的是東漢永平十年建立的洛陽白馬寺。中國的佛教寺廟就不同于印度的寺廟，它以王府為模式，納入中國禮制建筑的體制之中，后來的道觀也是這樣。佛寺與道觀除了塑像、壁畫、室內外裝飾不同之外，在建筑形式上與宮殿在建筑形式上是基本一致的。據記載，北魏建有佛寺3萬多座，僅洛陽就建有1367座。南朝都城建康也建有佛寺數百座。中

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史（四）成熟期——唐宋時代

北宋崇寧二年（1103）頒行了《營造法式》，這是一部有關建筑設計和施工的規范用書，同時也是一部完善的建筑技術專典。其頒行，標志著中國古代建筑到了宋代，在工程技術與施工管理負面已達到了高度成熟的歷史水平。隋朝隋朝立國時期雖然不足40年，但在建筑上卻頗有建樹。隋朝不僅營建了規劃嚴整的都城大興城、繁華的東都洛陽和江都城（今揚州），還開鑿了從杭州抵長安的長達2500公里的大運河。隋唐建筑風格可以“雄渾壯麗”四字來概括。各類型建筑物都氣勢雄偉、粗獷簡潔、具有可貴的獨創精神，色彩樸實、重視本色美，堪稱為中國建筑藝術的發展高峰。

唐長安城宋代兩宋為代表的建筑風格趨于精巧華麗，纖縟繁復、色彩絢麗。與唐朝相比，宋代建筑一改唐代宏大雄渾的氣勢，風格轉向細膩多變、纖巧秀麗，建筑裝飾也更加講究。北宋崇寧二年(1103)為了加強對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑工程的管理，頒行了《營造法式》。這是一部有關建筑設計和施工的規范用書，同時也是一部完善的建筑技術專典，對歷代建筑技術和經驗做出了全面總結，制定了“以材為祖”的建筑模數制?！稜I造法式》的頒行，標志著中國與施工管理方面已達到了高度成熟的歷史水平。元朝是中國古建筑體系的又一發展時期。元朝元朝直接上繼唐、遼、宋、金，在都城、市鎮、宮廟、民居、酒樓、戲臺等官私建筑中繼承和發揚中國傳統建筑成果，如元大都就是按照《周禮》所記的王城制度，運用唐宋以來的建筑技術營筑起來的宮城居中、前朝后寢、左祖右社、南郊祀天、北郊祭地、面朝背市的壯麗都城。另一文方面，元朝也把伴隨藏傳佛教文化和伊斯蘭文化傳人的南亞、西亞、中亞乃至歐洲的異域建筑風格運用到各地興建的佛教塔、寺，從而使中外各國各族的建筑藝術在元代的中國再次實現了交融。中

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史（五）完善期——明清時代

明清時期是中國古建筑發展的最后一個高峰，也是中國古代建筑體系的集大成時期。雍正元年（1723）頒布的《工部工程做法則例》，以法令的形式統一了官式建筑的模數和用料標準，簡化和升華了構造方法，這是官式建筑在明清之際已經實現高度標準化、定型化和完善化的重要標志。中

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史北京城在15至16世紀，北京城是世界上最大的城市之一。城市布局之嚴謹周密、宮殿建筑之壯麗偉巨，代表了中國古典建筑的杰出成就。明清又是中國園林的輝煌期，北方的皇家園林和江南的私家園林，其浩大的規格和藝術格調均集前代之大成。除園林達到的藝術高度外，明清時期還有祭祀建筑的最后輝煌。壇廟是中國傳統的祭祀建筑類型，主要有天壇、社稷壇、太廟等。明清建于北京城中的天壇、太廟、社稷壇、地壇、日壇、先農壇等，都是中國至今仍保存較完整的壇廟建筑。中國傳統民居發展到明清，已形成鮮明的地方特色。華北地區的民居以北京的四合院為代表。四合院是明清城市建筑的最小單元，大大小小的四合院排列拼組成胡同，胡同與大街相通，構建出古都的基本格局，維系著充滿古情舊韻的歷史文脈。二、傳統建筑的特點1、木框梁柱、彈性結構這是一座古代房屋的剖面圖。其中的主要建筑部件就是木質的立柱、橫梁和椽子。這樣的木質梁柱的建筑結構有什么優點呢？所謂木構框架的結構以木材為主，由立柱、橫梁及順檁等主要構件組成：擇地夯土筑成房基，房基之上設立前后相對的立柱，柱之上樹立檐柱，前后柱子之間安置梁架，梁架之間再橫架檐枋，就按具體需求在前后檐枋和左右梁架之間分出了若干房間。爾后，在梁架之上架起出頂的檁木，檁木之上再鋪設用以承托前后屋頂的椽木，由此構成房屋的框架。梁柱式結構，在后來的長期發展過程中，又創造了“斗拱”這種獨特的結構形式，成為中國古建筑結構的一種重要特征。斗拱由于木構框架的承重原理是屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到接地的檐柱，房屋的墻壁只起間隔、填空和加固作用，并不荷載上部屋頂重量，各構件之間的結點用榫卯相結合，構成了富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強。2、均衡對稱、變化靈活建筑的布局是決定單體建筑或整體建筑群結構組成的重要因素。中國古代建筑十分重視工程建筑與自然環境、人文環境的群體協調與有機組合，表現群體建筑的有序分布。中國古典建筑的整體布局在不同的理念下遵循兩種截然相反的形式，一種是均衡對稱、莊嚴肅穆；一種是變化靈活、曲折隨型。均衡對稱、莊嚴肅穆凡是帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等莊嚴肅穆之地，大都是采取前一種形式：莊嚴雄偉，整齊對稱。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。變化靈活、曲折隨型凡是風景園林、平民房舍以及山村水鎮等等，均采用這種形式。結構特點是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等因地制宜布局、靈活布局。例如丘陵地區的民居大都背山而建，根據山勢地形，一層一層向山上建造，這種布局情況多見于西南山區和江南水網地區等地形變化較多的地點。以依山臨水的園林建筑為典型代表，往往自由隨意地靈活布局，曲折變化、隨形就勢，甚至故意取高低曲折之意趣。3、雕梁畫棟、色彩紛呈春秋時代的宮殿就有“高臺榭，美宮室”之說。臺基四周有木質欄桿圍護，在高臺上立起房屋的木質支柱。欄板、望柱上采用雕刻、彩繪等藝術手法飾以各種動物、植物或幾何形圖案，從而賦予笨重的臺基以靈動的生氣。屋身的主要部件就是梁柱。高級建筑的房柱和屋梁常以彩繪、貼塑和雕像等藝術形式施以各種彩繪花紋裝飾，柱礎則常以單層浮雕或多層立雕、透雕等手法加工出各種形式的精美紋飾。色彩的使用，也是中國建筑裝飾中的一大特色。建筑師根據不同需要和風俗習尚而選擇施用油漆色彩。有的色調鮮明，對比強烈，有色調和諧，純樸淡雅。例如在北方的宮殿、官衙建筑中，運用鮮明色彩的對比與調和。房屋的主體部分、也即經?？梢哉盏疥柟獾牟糠?，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍、綠之間也間以少數紅點，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。中

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點（三）主要類型

1．按具體用途分：宮廷建筑、民居

建筑、宗教建筑、軍事建筑、陵墓

建筑等。2．按文化層次和建筑等級分：官式建

筑、民間建筑。1、宮殿與陵墓山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊？——駱賓王《帝京篇》這是初唐四杰之一駱賓王所做詩《帝京篇》的前四句：千里江山，城闕九重。不親眼目睹皇帝居所的雄偉壯麗，怎么能感受到天子的尊貴地位呢？漢唐時的皇城現在是無法親見了，那么留存至今，讓我們可以親見的宮殿是什么？宮殿宮殿是我國古代建筑中最高級、最豪華、藝術價值最高的一類型。它們是歷代奴隸主和封建帝王把大量的財富、最好的建筑魂材料、最高級的匠師、最精湛的技藝集中起來建造的，代表了那個時代建筑技術與藝術的最高水平。1史書記載，但未能保存下來的宮殿秦阿房宮漢未央宮、長樂宮唐大明宮、興慶宮現在比較完整地保存下來的帝王宮殿，只有兩處，一是北京的明、清紫禁城，二是沈陽的清故宮。陵墓皇宮顯示在世帝王的威嚴，陵墓則表現已逝帝王的威嚴。中國古人基于人死后靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無論任何階層對陵墓皆精心構筑，只是奴隸主和封建帝王們的陵墓工程更為宏大，耗費人力物力之巨，難以勝計。他們的陵墓建筑之精美，寶藏之豐富，不亞于地上宮殿，因此，被稱之為地下宮殿，更能代表中國陵墓建筑的典型。漢武帝茂陵2

著名的皇家陵園說說看，你所知道的著名的皇家陵園？漢武帝茂陵唐太宗昭陵乾陵白馬寺少林寺大相國寺靈隱寺靈隱寺著名的清真寺廣州懷圣寺揚州仙鶴寺福建泉州清真寺南京凈覺寺西安化覺巷清真寺寧夏同心清真大寺……著名的道觀北京的白云觀福建蒲田玄妙觀三清殿山西芮城永樂宮（大純陽萬壽宮）塔說說看，塔的用途是什么？你所知道哪些著名的塔？4

園林皇家園林記載中漢武帝的上