第四單元第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市A級(jí)必備知識(shí)基礎(chǔ)練1.人類的居住形式和居住環(huán)境,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。“古之民,未知為宮室時(shí),就陵阜而居,穴而處。”這表明遠(yuǎn)古人類的主要居住形式是()A.村落 B.穴居 C.城市 D.集鎮(zhèn)2.村落,從一般意義而言,是作為人們賴以生存的地理性空間,為人們提供物質(zhì)資料生產(chǎn)的場(chǎng)所,滿足人們生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。原始村落()A.以血緣關(guān)系為紐帶B.其形成受政治因素影響C.于食物采集時(shí)期出現(xiàn)D.其分布由地理環(huán)境決定3.震澤鎮(zhèn)在元時(shí)尚為一村落,居民僅數(shù)十家;明嘉靖年間已有千余家;清初由于絲織之盛,貨物并聚,居民達(dá)二三千家。這反映了()A.城市化進(jìn)程開(kāi)始B.區(qū)域性經(jīng)濟(jì)分工明顯C.集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮D.重農(nóng)抑商政策被廢除4.隋唐長(zhǎng)安城自北向南形成六條高坡,宇文愷依據(jù)《周易》象數(shù)理論,以此六坡對(duì)應(yīng)乾卦六爻,進(jìn)行都城總體布局設(shè)計(jì)。據(jù)此可知宇文愷的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了()A.儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立B.君權(quán)神授觀念不斷強(qiáng)化C.地形與傳統(tǒng)文化的融合D.中央對(duì)地方的有效治理5.古代希臘城市呈現(xiàn)出非對(duì)稱分散式的群體空間布局,并且建設(shè)廣場(chǎng)、劇院,而中國(guó)古代城市一般嚴(yán)整規(guī)矩,中軸線明顯,公共空間有限。這種差別反映了二者()A.經(jīng)濟(jì)水平的高低 B.藝術(shù)品位的不同C.國(guó)家形態(tài)的區(qū)別 D.政治文明的差異6.民居的建造不僅體現(xiàn)了居住地的自然環(huán)境,而且反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)水平與文化習(xí)俗。下列各項(xiàng)中屬于古羅馬民居的是()B級(jí)能力素養(yǎng)提升練7.內(nèi)蒙古敖漢旗趙寶溝聚落遺址距今6800年左右。其中發(fā)現(xiàn)的聚落房址可以分為三類,大型房址中出土了精美的尊形陶器,推斷為重要氏族首領(lǐng)的居所;中型房址中出土了成組的陶器組合,居住者為氏族首領(lǐng);小型房址中只有簡(jiǎn)單陶器,主人為一般居民,有的房址中出土大量的石器和石料,主人應(yīng)與石器制作和加工有關(guān)。以下關(guān)于趙寶溝聚落情況的說(shuō)法正確的是()①修建房屋定居,形成村落②氏族成員的地位發(fā)生分化③已經(jīng)具備國(guó)家的初始形態(tài)④生產(chǎn)活動(dòng)中出現(xiàn)社會(huì)分工A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④8.朱仙鎮(zhèn)是中國(guó)古代名鎮(zhèn),位于河南省開(kāi)封市西南部。相傳南宋時(shí),岳飛在此大破金兵,朱仙鎮(zhèn)由此名聲大噪。明清時(shí)期,朱仙鎮(zhèn)作為水陸舟車(chē)會(huì)集之所,商業(yè)十分繁盛。清末,由于河道淤積,以及平漢鐵路的修建,朱仙鎮(zhèn)漸趨衰落。朱仙鎮(zhèn)的發(fā)展變化()A.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移B.受制于國(guó)內(nèi)水陸交通的變遷C.根源于國(guó)家政策的調(diào)整D.反映了民族資本主義的萎縮9.(2023山東濰坊高二期末)下表反映了唐宋時(shí)期商業(yè)發(fā)展的情況,表中的變化反映了()朝代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)唐朝城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外,形成草市北宋草市或集、墟在交換發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上,逐漸發(fā)展成固定的市鎮(zhèn)A.政府扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C.經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯D.市鎮(zhèn)成為城市和鄉(xiāng)村的橋梁10.宋代城市生活由原來(lái)只為統(tǒng)治集團(tuán)、貴族官僚服務(wù),到開(kāi)始面向下層、面向一般市民生活的需求。史載:“今閭閻之卑,倡優(yōu)之賤,男子服帶犀玉,婦人涂飾金珠,尚多僭侈,未合古制。”據(jù)此可知宋代()A.城市坊市界限被打破B.城市的功能分區(qū)明顯C.封建等級(jí)制度已瓦解D.城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)11.唐長(zhǎng)安內(nèi)外城的城門(mén),沒(méi)有形成穩(wěn)定的俗稱。北宋東京里外城的所有城門(mén),大部分都有俗名,它們多以所通往的重要地區(qū)命名。南宋臨安城的有些城門(mén)甚至與民諺相呼應(yīng),如東青門(mén)的俗名為菜市門(mén)。唐至宋的變化反映了當(dāng)時(shí)()A.坊市制度已被打破 B.市民生活日益豐富C.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) D.工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起12.中國(guó)古代的四合院中,正房房屋的開(kāi)間進(jìn)深都較大,臺(tái)基較高,多為長(zhǎng)輩居住,東西廂房開(kāi)間進(jìn)深較小,臺(tái)基也較矮,常為晚輩居住,后院有一排較為矮小的房屋,叫作后罩房,多為女傭人居住,或?yàn)閹?kù)房、雜間。這一居住格局()A.體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)敬天保民的思想B.深受?chē)?yán)格的宗法等級(jí)觀念的影響C.成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下普遍的建筑樣式D.反映了封建體制下家國(guó)同構(gòu)的特點(diǎn)13.收錄于古羅馬時(shí)代的公寓墻上的一則廣告:店鋪及其附帶的前廊、樓上的公寓和寬敞的居室將被出租,打算承租的人可……商約。由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)的羅馬()A.有復(fù)合式公寓建筑形態(tài)B.有買(mǎi)賣(mài)房屋的一定程序C.城市管道系統(tǒng)比較完備D.限制了貴族的權(quán)力濫用14.(2023浙江寧波高二期末)以下表格中,古代文明地區(qū)和民居建造方式相對(duì)應(yīng)正確的是()①古代兩河流域用木樁搭建框架,用樹(shù)枝和混合麻纖維的黏土筑墻,上面搭屋梁,鋪上椰子葉②古埃及用木材作支撐屋頂?shù)臈澚?黏土和蘆葦混合制成的磚塊建造房屋③中國(guó)先秦以來(lái)最普遍是木構(gòu)抬梁;明朝時(shí),磚木結(jié)構(gòu)開(kāi)始普及④古羅馬木、石、磚為主要原料,后來(lái)鋼筋混凝土得到普及A.① B.② C.③ D.④15.城市的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)有著重大影響。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一凡民人所屯聚者,謂之村;有商賈貿(mào)易者,謂之市;設(shè)官將防遏者,謂之鎮(zhèn);亦有不設(shè)官而稱鎮(zhèn)……城市則是有著更加多元、開(kāi)放特質(zhì)的人類聚落,城市作為一個(gè)不同于鄉(xiāng)村的聚合體,具有經(jīng)濟(jì)角色、政治角色、文化角色和流通角色四種職能。——摘編自周大鳴等《從鄉(xiāng)村到城市:文化轉(zhuǎn)型的視角——以廣東東莞虎門(mén)為例》材料二國(guó)王和城市市民為了各自的利益相互聯(lián)合,壯大力量抗擊地方貴族,國(guó)王賦予城市自治權(quán),市民因此獲得自由和管理城市內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力……“特許狀”所規(guī)定的自治程度在各個(gè)時(shí)期和不同的地區(qū)有所不同,通過(guò)特許狀,許多自治城市的市民不再負(fù)擔(dān)封建義務(wù),城市通過(guò)自己的選舉,產(chǎn)生議會(huì)和公職人員,組織行政自治機(jī)構(gòu),城市居民只能由自己的司法機(jī)關(guān)審判。——摘編自雷勇《西歐中世紀(jì)的城市自治》材料三2019年7月6日,在第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上,中國(guó)第55項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》……遺址中發(fā)現(xiàn)了上萬(wàn)斤的炭化稻谷堆積,經(jīng)鑒定,這些稻谷屬于人工栽培稻,臺(tái)上有多座大型高等級(jí)建筑,這應(yīng)是城內(nèi)最高等級(jí)的權(quán)貴——王的居所……這些墓葬不僅規(guī)模大,而且隨葬品種類數(shù)量眾多,有制作精良的玉器,包括帶有神徽的外方內(nèi)圓的玉琮、圓形的玉璧等祭祀用具以及武器——玉鉞,一些墓葬人骨中可以看到被兵器砍后留下的痕跡。而同時(shí)期一般社會(huì)成員的墓葬隨葬品則寥寥無(wú)幾。——摘編自王巍《中華5000多年文明的考古實(shí)證》(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué),概括人類居住環(huán)境演變的三個(gè)階段。指出其中最后一個(gè)階段居住環(huán)境的主要含義。(2)根據(jù)材料二,概括當(dāng)時(shí)西歐城市自治的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),分析這種自治對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響。(3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué),指出“中國(guó)第55項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)”的名稱。概括該遺址的考古發(fā)現(xiàn)所反映的社會(huì)特征。16.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一農(nóng)村集市的發(fā)展,是明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中引人注目的現(xiàn)象。中國(guó)歷史上農(nóng)村集市大規(guī)模發(fā)展是在明中葉以后,嘉靖、萬(wàn)歷年間已形成一個(gè)初具規(guī)模的農(nóng)村集市網(wǎng)。明末清初的戰(zhàn)亂、天災(zāi)使這一集市網(wǎng)遭到很大破壞,康熙、雍正年間逐漸恢復(fù),乾隆至道光年間進(jìn)入一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展階段。據(jù)統(tǒng)計(jì),清代中葉,全國(guó)集市總數(shù)至少可達(dá)22000—25000個(gè),集市密度大體在每100平方千米1—2個(gè)。農(nóng)村集市網(wǎng)的形成溝通了城鄉(xiāng)市場(chǎng),使商品流通幾乎可覆蓋全國(guó)的每一個(gè)州縣,使地區(qū)之間分工互補(bǔ),調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局,優(yōu)化資源配置成為可能。明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有重大突破的條件下,仍然保持著內(nèi)在的動(dòng)力與活力,主要是市場(chǎng)機(jī)制在起作用。明清時(shí)期城、鄉(xiāng)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系的形成,正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要標(biāo)志。——摘編自許檀《明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡探討》材料二中國(guó)古代的城市規(guī)劃理論形成于周代初年,《周禮》記載了一種世界上最嚴(yán)整的體現(xiàn)“禮制”的城市規(guī)劃制度。《管子》也指出:“凡立國(guó)都,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近旱,而水用足,下毋近水,而溝防省。”“天子中而處,此謂因天之固,歸地之利。”唐長(zhǎng)安、明清北京城的中軸線和眾多南北、東西垂直街道,其測(cè)量誤差極小,保證天子居于城市中軸。不少城門(mén)都有雙重城墻形成甕城,利于防衛(wèi),城市中規(guī)劃一大批學(xué)宮、孔廟、魁星樓等設(shè)施,很多規(guī)模宏大,布局莊嚴(yán)。——摘編自汪德華《中國(guó)古代城市規(guī)劃文化思想》材料三盡管在宋代以后,首都等大城市依然沿襲封閉性政治中心的傳統(tǒng),但在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),《清明上河圖》的模式長(zhǎng)盛不衰。如明清的江南,以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的市鎮(zhèn),以天然河流和人工運(yùn)河組成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò),以精細(xì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟(jì),形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。——摘編自葛劍雄《中國(guó)古代城市的形態(tài)與功能》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出清朝農(nóng)村集市網(wǎng)形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納影響中國(guó)古代城市規(guī)劃的主要因素。(3)從宋代至明清,中國(guó)古代城市機(jī)能發(fā)生了重大變化。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這一變化對(duì)經(jīng)濟(jì)、思想、文化方面產(chǎn)生的積極影響。

第四單元第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市1.B解析由材料可得,遠(yuǎn)古人類的主要居住形式是穴居,故選B項(xiàng);村落是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后形成的筑屋定居的形式,排除A項(xiàng);城市產(chǎn)生于早期的農(nóng)業(yè)區(qū)域,時(shí)間比村落要晚,排除C項(xiàng);集鎮(zhèn)是由于商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展才形成的,時(shí)間也晚于村落的出現(xiàn),排除D項(xiàng)。2.A解析原始村落以血緣關(guān)系為紐帶,故選A項(xiàng);早期村落與政治因素關(guān)系不大,排除B項(xiàng);原始村落出現(xiàn)在食物生產(chǎn)時(shí)期,排除C項(xiàng);村落形成、發(fā)展由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定,受地理環(huán)境影響而非決定,排除D項(xiàng)。3.C解析因絲織業(yè)繁榮,震澤鎮(zhèn)從僅有數(shù)十家住戶發(fā)展為擁有二三千家居民的大鎮(zhèn),反映出明清時(shí)期集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮,故選C項(xiàng);“開(kāi)始”一詞有誤,排除A項(xiàng);材料僅反映震澤鎮(zhèn)絲織業(yè)繁榮,無(wú)法得出區(qū)域性經(jīng)濟(jì)分工明顯的結(jié)論,排除B項(xiàng);明清重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化,排除D項(xiàng)。4.C解析據(jù)材料可知,長(zhǎng)安城自北向南形成六條高坡,并以六坡對(duì)應(yīng)乾卦六爻,說(shuō)明宇文愷的設(shè)計(jì)體現(xiàn)地形與傳統(tǒng)文化的結(jié)合,故選C項(xiàng);儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于漢代,排除A項(xiàng);材料反映長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)是參考文化與地形,與君權(quán)神授理念無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);材料反映的是長(zhǎng)安城的布局思路,并不是中央與地方的關(guān)系,排除D項(xiàng)。5.D解析據(jù)材料可知,開(kāi)放的空間適應(yīng)了古希臘民主政治的要求,中國(guó)公共空間有限是與等級(jí)森嚴(yán)的封建倫理文化相對(duì)應(yīng)的,體現(xiàn)了封建皇權(quán)對(duì)社會(huì)空間的嚴(yán)密監(jiān)控,故選D項(xiàng)。6.B解析據(jù)題圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知古羅馬建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是穹頂、廊柱,故選B項(xiàng);A項(xiàng)是半地穴式建筑,符合中國(guó)古代半坡遺址建筑的特點(diǎn),排除;C項(xiàng)屬于古代兩河流域民居形式,與古羅馬建筑明顯不同,排除;D項(xiàng)為印第安人的建筑,排除。7.C解析“聚落房址”說(shuō)明趙寶溝修建房屋定居,形成村落,故①正確;單憑出土的不同陶器很難判斷其地位發(fā)生分化,還需要社會(huì)身份象征物、葬儀與社會(huì)權(quán)力來(lái)源的進(jìn)一步考究,故②錯(cuò)誤;氏族出現(xiàn)首領(lǐng)、一般居民,說(shuō)明已經(jīng)具備國(guó)家的初始形態(tài),故③正確;材料說(shuō)明隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高,一部分人從食物生產(chǎn)中解放出來(lái),專門(mén)從事手工業(yè),即生產(chǎn)活動(dòng)中出現(xiàn)社會(huì)分工,故④正確;故C項(xiàng)符合題意。8.B解析朱仙鎮(zhèn)在南宋時(shí)因地理位置重要而知名,明清時(shí)期因水陸交通匯集而發(fā)展,清末則因水陸中心地位的喪失而衰落,故選B項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心自南宋就已經(jīng)轉(zhuǎn)移至南方,并沒(méi)有隨著朱仙鎮(zhèn)的發(fā)展與衰落而發(fā)生變化,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有明確國(guó)家政策的具體內(nèi)容,排除C項(xiàng);民族資本主義經(jīng)濟(jì)在晚清時(shí)期出現(xiàn)并發(fā)展直至民國(guó)后期逐漸萎縮,排除D項(xiàng)。9.D解析固定的市鎮(zhèn)是由草市發(fā)展而來(lái),而草市是城市擴(kuò)大到城外發(fā)展而來(lái)的,市鎮(zhèn)是介于城市與鄉(xiāng)村之間的區(qū)域,是連接二者間的橋梁,D項(xiàng)正確;材料只反映唐宋時(shí)期市場(chǎng)的發(fā)展情況,沒(méi)有體現(xiàn)出政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的態(tài)度,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)草市、市