2025年小學語文畢業升學考試全真模擬卷（語文綜合素養測評）之文言文閱讀訓練考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文言文，完成題目。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳纾俊睂υ唬骸胺窃荒苤笇W焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？求，爾與之？異乎三子者之撰。”對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！?.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.以吾一日長乎爾（比）B.攝乎大國之間（夾）C.因之以饑謹（連詞，因而）D.吾與點也（贊同）2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.子路回答孔子的問題時，態度非常誠懇，語言直率，表達了要治理好一個國家的信心。B.公西華的回答與子路、冉有、曾皙不同，他愿意學習，表現了他的謙遜。C.曾皙的回答與前三人的回答不同，他描繪了一幅美好的春游圖，表達了自己對生活的熱愛。D.孔子對三個弟子的回答都比較滿意，但更欣賞曾皙的答案，認為他的志趣高雅。3.把文中的畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。①以吾一日長乎爾，毋吾以也。②夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?.文章開頭，孔子為什么要“以吾一日長乎爾，毋吾以也”？5.孔子對四個弟子的回答，你認為誰的表現最為突出？請結合文中的句子談談你的看法。二、閱讀下面的文言文，完成題目。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也已矣?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?，何如？可謂仁矣？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊釉唬骸拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。誣善，莫大焉。君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！弊釉唬骸熬由线_，小人下達?！弊釉唬骸熬庸谈F，小人窮斯濫矣?！?.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.敏于事而慎于言（勤勉）B.何事于仁？必也圣乎?。ㄔ趺矗〤.吾未見好仁者，惡不仁者（喜好）D.君子上達，小人下達（向上）7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.子貢問孔子什么是仁，孔子認為仁就是能夠博施于民而能濟眾。B.孔子認為只有仁者才能喜歡人、厭惡人，小人則相反。C.孔子認為君子追求的是仁，小人追求的是名利。D.孔子認為君子能夠堅守仁道，而小人則會因為窮困而做出違背仁道的事情。8.把文中的畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。①敏于事而慎于言，可謂好學也已矣。②富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。9.孔子認為“仁”是什么？請結合文中的句子談談你的理解。10.你認為孔子的仁學思想對現代社會有什么啟示？請結合實際談談你的看法。四、閱讀下面的文言文，完成題目?？鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.血氣未定（血液和氣息）B.戒之在斗（戒備）C.血氣既衰（精神和體力）D.戒之在得（得到）2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子認為人在不同年齡階段應該有不同的戒律。B.孔子認為年輕人應該戒除對美色的追求。C.孔子認為中年人應該戒除好斗的性格。D.孔子認為老年人應該戒除貪得無厭的心態。3.把文中的畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。①君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色。②及其老也，血氣既衰，戒之在得。4.孔子在文中提到的“三戒”分別對應人生的不同階段，請結合實際談談你對這三個階段的看法。5.你認為孔子的“三戒”對我們現代人有什么啟示？請結合實際談談你的看法。五、閱讀下面的文言文，完成題目。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義乎？王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君，賊其父，民之父子相失，無所歸矣。老者轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。王無罪歲，斯天下之民至焉。”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.以利吾國（利益）B.萬乘之國（萬輛戰車的國家）C.弒其君（殺害）D.無所歸矣（沒有地方可去）2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子認為國家治理應該以仁義為本，而不是僅僅追求利益。B.孟子認為如果國家上下都只追求利益，那么國家就會陷入危險。C.孟子認為如果國家不公正地對待百姓，那么百姓就會失去歸屬感。D.孟子認為如果國家能夠公正地對待百姓，那么天下的人民都會來歸附。3.把文中的畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。①王何必曰利？亦有仁義乎？②王無罪歲，斯天下之民至焉。4.孟子在這段話中提出了什么觀點？請結合文中的句子談談你的理解。5.你認為孟子的觀點對現代社會有什么啟示？請結合實際談談你的看法。六、閱讀下面的文言文，完成題目。孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不用也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患者而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！?.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.所欲（想要）B.所惡（厭惡）C.賢者（有道德的人）D.喪（失去）2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孟子用魚和熊掌的比喻來說明人們在做選擇時應該舍棄次要的，追求主要的。B.孟子認為人們在做選擇時，應該追求正義，而不是僅僅追求生命。C.孟子認為人們都有追求生命和正義的欲望，但只有賢者能夠堅守這種欲望。D.孟子認為人們在做選擇時，應該遵循自己的內心，而不是盲目追求。3.把文中的畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4.孟子在這段話中主要闡述了什么觀點？請結合文中的句子談談你的理解。5.你認為孟子的觀點對現代社會有什么啟示？請結合實際談談你的看法。本次試卷答案如下：一、閱讀下面的文言文，完成題目。1.A解析思路：A項“以”作連詞，表示比較，意為“比”；B項“攝”意為“夾”；C項“因”作連詞，表示結果，意為“因而”；D項“與”意為“贊同”。根據文意，此處“以”作連詞，比較“吾”和“爾”的長短，故選A。2.C解析思路：A項，子路回答孔子的問題時，態度誠懇，表達了自己治理國家的信心；B項，公西華的回答與前三人不同，體現了他謙遜的品質；C項，曾皙的回答描繪了一幅美好的春游圖，表達了對生活的熱愛；D項，孔子對三個弟子的回答都比較滿意，但更欣賞曾皙的答案，認為他的志趣高雅。根據文意，選項C與原文內容不符。3.①（如果）我因為年紀比你們大一點，就不和你們談論了。②孔子嘆息道：“我贊同曾點的想法。”解析思路：翻譯文言文時，要遵循直譯為主、意譯為輔的原則，注意字詞的正確解釋和句式的調整。①中“以”意為“因為”，“乎”意為“比”，“爾”意為“你們”，“以”和“乎”連用表示比較，意為“比”；“毋”意為“不要”，“以”和“也”連用表示否定，意為“不要”。②中“喟然”意為“嘆息”，“與”意為“贊同”。4.孔子在這里提出了“三戒”的觀點，分別對應人生的不同階段：少年時期，血氣未定，應戒除對美色的追求；壯年時期，血氣方剛，應戒除好斗的性格；老年時期，血氣既衰，應戒除貪得無厭的心態。5.孔子的“三戒”觀點提醒我們，在人生的不同階段，要有不同的戒律和修養，以保持身心健康和品德高尚。對現代人而言，這意味著我們要學會在不同的生活階段調整自己的心態和行為，以適應社會發展和個人成長的需要。二、閱讀下面的文言文，完成題目。6.C解析思路：A項“以”意為“為了”；B項“萬乘之國”意為“萬輛戰車的國家”；C項“弒”意為“殺害”；D項“無所歸矣”意為“沒有地方可去”。根據文意，選項C中“弒”解釋不正確。7.D解析思路：A項，孟子認為國家治理應該以仁義為本，而不是僅僅追求利益；B項，孟子認為如果國家上下都只追求利益，那么國家就會陷入危險；C項，孟子認為如果國家不公正地對待百姓，那么百姓就會失去歸屬感；D項，孟子認為如果國家能夠公正地對待百姓，那么天下的人民都會來歸附。根據文意，選項D與原文內容不符。8.①大王何必說利呢？難道沒有仁義嗎？②大王不歸罪于年歲，那么天下的百姓都會來歸附。解析思路：翻譯文言文時，要遵循直譯為主、意譯為輔的原則，注意字詞的正確解釋和句式的調整。①中“何”意為“為什么”，“于”意為“在”，“亦”意為“也”，“曰”意為“說”；②中“罪”意為“歸罪于”，“歲”意為“年歲”，“斯”意為“那么”，“至”意為“來”。9.孟子認為“仁”是指人的內在道德品質，包括關愛他人、助人為樂、追求正義等。在孟子看來，仁是做人的根本，是實現社會和諧與國家治理的重要基石。10.孟子的仁學思想對現代社會有以下啟示：一是要注重道德修養，培養良好的品德；二是要關注他人，關心社會，積極參與公益事業；三是要堅守正義，反對一切違背道德的行為。三、閱讀下面的文言文，完成題目。1.A解析思路：A項“血氣未定”意為“血液和氣息未穩定”；B項“戒之在斗”意為“戒除好斗的性格”；C項“血氣既衰”意為“精神和體力已經衰退”；D項“戒之在得”意為“戒除貪得無厭的心態”。根據文意，選項A中“血氣未定”解釋不正確。2.C解析思路：A項，孔子認為人在不同年齡階段應該有不同的戒律；B項，孔子認為年輕人應該戒除對美色的追求；C項，孔子認為中年人應該戒除好斗的性格；D項，孔子認為老年人應該戒除貪得無厭的心態。根據文意，選項C與原文內容不符。3.①君子有三戒：少年時期，血氣未定，戒除對美色的追求。②及至老年，血氣既衰，戒除貪得無厭的心態。解析思路：翻譯文言文時，要遵循直譯為主、意譯為輔的原則，注意字詞的正確解釋和句式的調整。①中“三戒”意為“三個戒律”，“戒”意為“戒除”，“乎”意為“于”，“爾”意為“你們”；②中“及”意為“及至”，“既”意為“已經”，“戒”意為“戒除”。4.孔子在這里提出了“三戒”的觀點，分別對應人生的不同階段：少年時期，血氣未定，應戒除對美色的追求；壯年時期，血氣方剛，應戒除好斗的性格；老年時期，血氣既衰，應戒除貪得無厭的心態。5.孔子的“三戒”觀點提醒我們，在人生的不同階段，要有不同的戒律和修養，以保持身心健康和品德高尚。對現代人而言，這意味著我們要學會在不同的生活階段調整自己的心態和行為，以適應社會發展和個人成長的需要。四、閱讀下面的文言文，完成題目。6.D解析思路：A項“以”意為“為了”；B項“萬乘之國”意為“萬輛戰車的國家”；C項“弒”意為“殺害”；D項“無所歸矣”意為“沒有地方可去”。根據文意，選項D中“無所歸矣”解釋不正確。7.D解析思路：A項，孟子認為國家治理應該以仁義為本，而不是僅僅追求利益；B項，孟子認為如果國家上下都只追求利益，那么國家就會陷入危險；C項，孟子認為如果國家不公正地對待百姓，那么百姓就會失去歸屬感；D項，孟子認為如果國家能夠公正地對待百姓，那么天下的人民都會來歸附。根據文意，選項D與原文內容不符。8.①大王何必說利呢？難道沒有仁義嗎？②大王不歸罪于年歲，那么天下的百姓都會來歸附。解析思路：翻譯文言文時，要遵循直譯為主、意譯為輔的原則，注意字詞的正確解釋和句式的調整。①中“何”意為“為什么”，“于”意為“在”，“亦”意為“也”，“曰”意為“說”；②中“罪”意為“歸罪于”，“歲”意為“年歲”，“斯”意為“那么”，“至”意為“來”。9.孟子認為“仁”是指人的內在道德品質，包括關愛他人、助人為樂、追求正義等。在孟子看來，仁是做人的根本，是實現社會和諧與國家治理的重要基石。10.孟子的仁學思想對現代社會有以下啟示：一是要注重道德修養，培養良好的品德；二是要關注他人，關心社會，積極參與公益事業；三是要堅守正義，反對一切違背道德的行為。五、閱讀下面的文言文，完成題目。1.A解析思路：A項“以”意為“為了”；B項“萬乘之國”意為“萬輛戰車的國家”；C項“弒”意為“殺害”；D項“無所歸矣”意為“沒有地方可去”。根據文意，選項A中“以”解釋不正確。2.D解析思路：A項，孟子認為國家治理應該以仁義為本，而不是僅僅追求利益；B項，孟子認為如果國家上下都只追求利益，那么國家就會陷入危險；C項，孟子認為如果國家不公正地對待百姓，那么百姓就會失去歸屬感；D項，孟子認為如果國家能夠公正地對待百姓，那么天下的人民都會來歸附。根據文意，選項D與原文內容不符。3.①（如果）我因為年紀比你們大一點，就不和你們談論了。②孔子嘆息道：“我贊同曾點的想法?！苯馕鏊悸罚悍g文言文時，要遵循直譯為主、意譯為輔的原則，注意字詞的正確解釋和句式的調整。①中“以”意為“因為”，“乎”意為“比”，“爾”意為“你們”，“以”和“乎”連用表示比較，意為“比”；“毋”意為“不要”，“以”和“也”連用表示否定，意為“不要”。②中“喟然”意為“嘆息”，“與”意為“贊同”。4.孟子在這里提出了“三戒”的觀點，分別對應人生的不同階