2025年成人高考語文寫作素材積累題庫：地理風貌素材分析試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現代文學常識要求：從所給的文學作品中，選出與題目要求相符的選項。1.魯迅的短篇小說集《吶喊》中的哪篇作品講述了主人公阿Q在革命后仍沉醉于封建幻想，最終走向失敗的故事？A.《阿Q正傳》B.《祝福》C.《彷徨》D.《狂人日記》2.莫言的《紅高粱家族》中，哪個角色是一位英勇善戰、充滿野性的女英雄？A.九兒B.菊兒C.翠花D.春花3.巴金的《家》中，哪位角色是一位勇敢追求愛情，最終與封建勢力抗爭到底的女性？A.婉容B.曼楨C.梅表姐D.琴4.曹禺的《雷雨》中，哪位角色是一位善良、勇敢、富有正義感的女性？A.繁漪B.四鳳C.侍萍D.周萍5.錢鐘書的《圍城》中，哪位角色是一位才華橫溢、機智幽默的女性？A.蘇文紈B.孫柔嘉C.王太太D.周家寶6.張愛玲的《金鎖記》中，哪位角色是一位命運多舛、充滿悲劇色彩的女性？A.曹七巧B.何麗珠C.王曼楨D.蘇文紈7.老舍的《駱駝祥子》中，哪位角色是一位善良、堅韌、勤勞的男性？A.祥子B.虎妞C.劉四爺D.小福子8.郭沫若的《女神》中，哪首詩歌以自然景物為背景，抒發了詩人對美好生活的向往？A.《天狗》B.《鳳凰涅槃》C.《爐中煤》D.《春江花月夜》9.朱自清的散文《背影》中，哪位角色是一位慈愛、關懷子女的父親？A.朱自清B.朱自華C.朱自安D.朱自修10.冰心的詩歌《繁星·春水》中，哪句詩句表達了詩人對美好生活的向往？A.春水初生，春林初盛B.繁星點點，月華如練C.歲月靜好，與君語D.人生若只如初見二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔子曰：“君子不器。”何也？器者，各得其宜，物之用也。故弓調而后求勁焉，劍利而后求直焉。故木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故九尺之蛇，斷而為三，則其長猶足以為絆縶之患；其細也，則與人相及，此之謂也。孔子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子貢問曰：“鄉人皆稱夫子好學，子曰：‘好學也，如好好色。’何謂也？”孔子曰：“色，貌也。學，善也。君子正其色，尊其貌，而民莫不敬；學善則民善矣。夫君子之學也，說（悅）之，故學之；說（悅）之，故能樂其道而不厭也；樂其道，故能久行之而不怠也。是以君子之學也，必好其人而后求其道，非好其人，則其道弗得；非得其道，則其人弗好。故君子之學也，如蛻，幡然遷之；如脫，然去之。故君子之學也，必求其道而后行，非求其道，則其行弗得；非得其行，則其道弗行。是以君子之學也，如日月之明，如四時之錯行，如陰陽之變，如鬼神之不可測，如天地之不可極。夫君子之學也，必好其人而后求其道，非好其人，則其道弗得；非得其道，則其人弗好。是以君子之學也，如日月之明，如四時之錯行，如陰陽之變，如鬼神之不可測，如天地之不可極。夫君子之學也，如日月之明，如四時之錯行，如陰陽之變，如鬼神之不可測，如天地之不可極。子貢曰：“夫子之學也，如日月之明，如四時之錯行，如陰陽之變，如鬼神之不可測，如天地之不可極。吾聞夫子之教，亦如之。然吾猶未得其道也。敢問夫子之道，可得而聞乎？”孔子曰：“道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞；好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞。道不可聞，聞道者，必先好其人。好其人，則道可得而聞四、古詩詞鑒賞要求：閱讀下面的古詩詞，完成下面小題。1.杜甫的《春望》中，“國破山河在，城春草木深”一句表達了詩人怎樣的情感？A.對國家淪陷的悲痛B.對春天美景的贊美C.對戰爭殘酷的控訴D.對和平生活的向往2.李白的《將進酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”一句運用了什么修辭手法？A.比喻B.擬人C.夸張D.排比3.蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中，“但愿人長久，千里共嬋娟”一句表達了詩人怎樣的愿望？A.對遠方親人的思念B.對美好生活的向往C.對月亮的贊美D.對人生的感慨4.李清照的《如夢令》中，“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”一句描繪了怎樣的景象？A.春夜雨聲B.夏夜風聲C.秋夜雨聲D.冬夜風聲5.辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨”一句運用了什么修辭手法？A.比喻B.擬人C.夸張D.排比6.白居易的《琵琶行》中，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”一句描繪了琵琶演奏的什么效果？A.激昂B.悠揚C.悲壯D.細膩7.王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”一句描繪了怎樣的景象？A.山水之美B.日出之美C.日落之美D.江河之美8.王安石的《泊船瓜洲》中，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”一句表達了詩人怎樣的情感？A.對故鄉的思念B.對友人的思念C.對旅途的感慨D.對美景的贊美9.王維的《鹿柴》中，“空山不見人，但聞人語響”一句描繪了怎樣的景象？A.寂靜的山林B.熱鬧的市集C.繁華的都市D.荒涼的沙漠10.李商隱的《無題》中，“相見時難別亦難，東風無力百花殘”一句表達了詩人怎樣的情感？A.對愛情的渴望B.對友情的珍惜C.對人生的感慨D.對美景的贊美五、現代文閱讀要求：閱讀下面的現代文，完成下面小題。1.魯迅的《阿Q正傳》中，阿Q的主要性格特點是什么？A.勇敢、正直B.懦弱、自私C.機智、幽默D.忠誠、善良2.莫言的《紅高粱家族》中，九兒的性格特點是什么？A.剛烈、勇敢B.柔弱、善良C.狡猾、機智D.愚昧、無知3.巴金的《家》中，婉容的性格特點是什么？A.賢惠、善良B.潑辣、直爽C.懦弱、膽小D.聰明、機智4.曹禺的《雷雨》中，繁漪的性格特點是什么？A.溫柔、賢惠B.潑辣、剛烈C.賢良、端莊D.懦弱、膽小5.錢鐘書的《圍城》中，孫柔嘉的性格特點是什么？A.聰明、機智B.賢惠、善良C.潑辣、直爽D.懦弱、膽小6.張愛玲的《金鎖記》中，曹七巧的性格特點是什么？A.善良、賢惠B.潑辣、剛烈C.狡猾、機智D.愚昧、無知7.老舍的《駱駝祥子》中，祥子的性格特點是什么？A.勤勞、善良B.懦弱、自私C.機智、幽默D.忠誠、善良8.郭沫若的《女神》中，鳳凰的形象象征著什么？A.美好、純潔B.勇敢、堅強C.智慧、才華D.愛情、幸福9.朱自清的《背影》中，父親的形象象征著什么？A.慈愛、關懷B.堅強、勇敢C.智慧、才華D.愛情、幸福10.冰心的《繁星·春水》中，繁星和春水的意象分別象征著什么？A.美好、純潔B.勇敢、堅強C.智慧、才華D.愛情、幸福六、文學常識要求：從所給的文學作品中，選出與題目要求相符的選項。1.莫言的《紅高粱家族》中，九兒是哪位角色的女兒？A.九兒B.九兒爹C.九兒娘D.九兒哥2.巴金的《家》中，婉容是哪位角色的妻子？A.覺新B.覺民C.覺慧D.覺民3.曹禺的《雷雨》中，繁漪是哪位角色的妻子？A.周樸園B.周萍C.周沖D.周樸園4.錢鐘書的《圍城》中，孫柔嘉是哪位角色的妻子？A.方鴻漸B.孫柔嘉C.蘇文紈D.王太太5.張愛玲的《金鎖記》中，曹七巧是哪位角色的母親？A.何麗珠B.王曼楨C.蘇文紈D.何麗珠6.老舍的《駱駝祥子》中，祥子是哪位角色的兒子？A.虎妞B.劉四爺C.小福子D.虎妞7.郭沫若的《女神》中，鳳凰的形象出現在哪首詩歌中？A.《天狗》B.《鳳凰涅槃》C.《爐中煤》D.《春江花月夜》8.朱自清的《背影》中，朱自清是哪位角色的兒子？A.朱自華B.朱自安C.朱自修D.朱自清9.冰心的《繁星·春水》中，繁星和春水的意象出現在哪首詩歌中？A.《繁星》B.《春水》C.《繁星·春水》D.《繁星》和《春水》本次試卷答案如下：一、現代文學常識1.A。《阿Q正傳》講述了主人公阿Q在革命后仍沉醉于封建幻想，最終走向失敗的故事。2.A。《紅高粱家族》中，九兒是一位英勇善戰、充滿野性的女英雄。3.A。《家》中，婉容是一位勇敢追求愛情，最終與封建勢力抗爭到底的女性。4.C。《雷雨》中，侍萍是一位善良、勇敢、富有正義感的女性。5.B。《圍城》中，孫柔嘉是一位才華橫溢、機智幽默的女性。6.A。《金鎖記》中，曹七巧是一位命運多舛、充滿悲劇色彩的女性。7.A。《駱駝祥子》中，祥子是一位善良、堅韌、勤勞的男性。8.B。《女神》中，以自然景物為背景，抒發了詩人對美好生活的向往的詩歌是《鳳凰涅槃》。9.A。《背影》中，朱自清是一位慈愛、關懷子女的父親。10.A。《繁星·春水》中，表達了詩人對美好生活的向往的句子是“春水初生，春林初盛”。二、文言文閱讀1.D。《論語·為政》中，孔子曰：“君子不器。”何也？器者，各得其宜，物之用也。2.D。《論語·里仁》中，孔子曰：“吾有知乎哉？無知也。”3.C。《論語·八佾》中，子貢問曰：“鄉人皆稱夫子好學，子曰：‘好學也，如好好色。’何謂也？”4.A。《論語·述而》中，子貢曰：“夫子之學也，如日月之明，如四時之錯行，如陰陽之變，如鬼神之不可測，如天地之不可極。”5.C。《論語·里仁》中，子貢問曰：“夫子之學也，如日月之明，如四時之錯行，如陰陽之變，如鬼神之不可測，如天地之不可極。”四、古詩詞鑒賞