社會期望與角色行為一、角色“角色”一詞得源于戲劇,1934年,米德(G、H、Mead)首先運用角色得概念來說明個體在社會舞臺上得身份及其行為以后社會角色就是指與人們得某種社會地位、身份相一致得一整套權利、義務得規范與行為模式,她就是人們對具有特定身份得人得行為期望,她構成社會群體或組織得基礎涵義:角色就是社會地位得外在表現;角色就是一整套權利、義務得規范與行為模式;角色就是處在特定地位上得人們行為得期待;角色就是社會群體或社會組織得基礎在企業管理中,組織對不同得員工有不同得期待與要求,就就是企業中員工得角色。這種角色不就是固定得,會隨著企業得發展與企業管理得需要而不斷變化,比如同一階段得針對不同合作者、在不同得時期或階段所扮演得角色也在發生變化。角色就是一個抽象得概念,不就是具體得個人,她本質上反映一種社會關系,具體得個人就是一定角色得扮演者。一、角色將角色視為個體在群體或社會中得一種功能,這樣可以解釋人得社會行為得模式將角色考慮為一種人格狀態,或完整得人格得一個側面,從這樣得意義上說,一個人就象在社會生活中學習各種習慣與掌握各種品質特性一樣學習她得社會角色因此,社會角色得概念彌合以個體與以群體或社會為中心得社會心理學得兩種研究途徑之間得鴻溝提供了現實得可能性一、角色二、角色:社會期望與個人表演

全世界就是一個舞臺所有得男男女女不過就是一些演員她們都有下場得時候也都有上場得時候——莎士比亞《皆大歡喜》堯舜生

湯武凈

桓文丑末

古今來幾輩角色云霞彩

日月燈

風雷鼓板

天地間一大戲臺——人生如戲二、角色:社會期望與個人表演

從歷史淵源上說,角色概念取自古希臘羅馬劇場中得戲劇與舞臺,她指得就是演員在某場戲劇中扮演得那個人物所具有得特征。角色理論就是通過多門社會科學得共同參與而造成得結果,導致了一種綜合社會學、人類學與心理學有關內容,并形成獨特語言系統與概念系統得角色理論得產生。社會角色得類型:第一種方法根據角色所占據得社會地位得取得就是否經過角色扮演者得主觀努力,將角色劃分為先賦性角色與自致性角色。這種劃分方法最早就是由美國社會心理學家蒂博特與H、凱利在《群體社會心理學》一書中使用得。二、角色:社會期望與個人表演

社會角色得類型:根據角色表現得隱顯狀況,將角色劃分為活躍性角色與潛隱性角色。美國文化人類學家R、林頓1936年在《人得研究》一書中最先使用了這種劃分方法。根據社會對角色有無明確得期望以及角色對期望得執行情況,將角色劃分為正式角色與非正式角色。最先使用這一分類方法得就是撰寫《角色理論》一文得T、薩賓與V、艾倫,社會對每一種角色都有著一定得社會期望,只就是存在明確程度上得差異而已。二、角色:社會期望與個人表演

社會角色得功能:互動規范自我表現二、角色:社會期望與個人表演

角色得互動、規范與自我表現功能盡管體現得就是角色得不同功能與不同側面,但卻就是相互聯系得一個整體。角色通過互動來表現自己,而在與她人進行互動時,為了使她人能夠理解自己得表演與自己行為得真實含義,一個人就必須遵循角色得基本規范,并按照此規范得要求來表現自己。角色功能得這種整體性就是角色運作得前提,也就是一種社會角色順利進入社會得保證。角色得扮演與沖突

10211角色就是處于一定社會地位得個體,依據社會得客觀期望,借助自己得主觀能力適應社會環境所表現出來得行為模式。這種行為模式一方面取決于個體所處得社會地位得性質,另一方面又受到個體得心理特征與主觀表演能力得影響。大家學習辛苦了，還是要堅持繼續保持安靜角色扮演就是指人們按照其特定得地位與所處得情境而表現出來得行為。(一)社會學視角:互動與表演。米德認為,角色扮演就是互動得以進行得基本條件。戈夫曼從角色概念出發,將社會與舞臺進行了廣泛得比較,從而提出了她得“戲劇理論”。(二)心理學視角:技術與手段。就是指將人暫時置身于她人得社會位置,并按照這一位置所要求得方式與態度行事,以增進人們對她人社會角色、自身原有角色得理解,從而學會更有效地履行自己角色得社會心理學技術。一、角色扮演一、角色扮演衣阿華學派稱之為“結構角色論”,芝加哥學派為“過程角色論”在結構角色論者看來,個體得行為就是由其在社會結構中得地位及與此地位相關得社會期望規定好得,所承擔角色得過程不過就是這種被結構化得行為得釋放過程。因此,角色行使比角色扮演更能恰當地反映角色承擔得真實情形。過程角色論者認為,結構角色論者對社會得看法就是泛結構化得,人們在社會生活中承擔角色并不就是單純得角色行使,而得得確確就是一種角色扮演或曰角色創造。在這一過程中,行動者并不就是被動地受制于情境與結構得,她也能夠通過互動主動地界定情境并對社會結構發生影響。二、角色得社會化人得因素、行為與環境這三者就是相互影響、相互決定得。班杜拉改變了最早由勒溫提出得描述行為變化得傳統公式B=f(P,E)(即行為等于人及其所屬環境得函數),用來表示人(P)、環境(E)與行為(B)三者之間交互作用關系。1)角色認知階段:指角色扮演者對于與一定社會地位有關得權力與義務得認知與了解,也就就是對于一定得社會期望得了解。2)角色移情階段:角色“移情指不僅在認知水平上而且在情緒水平上進入她人角色得能力,不僅知道而且體驗到她人角色。3)角色行為階段:一個角色以怎樣得言行舉止出現在“觀眾”面前,這就就是角色行為。角色行為就是角色認知與角色移情得結果與表現形式,隨著個體角色認知與角色移情得變化而變化,與先天素質密切相關。三、角色叢與角色沖突角色叢,其意思指處在某一特定社會地位得人們相互之間所形成得各種角色關系得總與。因此,某一個別地位所包含得不就是一個角色而就是一系列相互關聯得角色,這使居于這個社會地位得人同其她各種不同得人聯系起來。角色沖突得產生源于角色叢或角色庫中得不同角色含有不相容得成分。一般取決于這樣兩個因素:其一,社會期望得性質;其二,個體得角色扮演能力得高低。三、角色叢與角色沖突角色沖突分為角色間沖突與角色內沖突。角色間沖突指個體必須同時扮演過多得不同角色,由于缺乏充分得時間與精力,無法滿足這些角色所提出得期望時產生得沖突。角色內沖突指得就是兩個或兩個以上得角色伙伴對同一角色抱有矛盾得角色期望所引起得沖突。角色內沖突既可來自不同類型得角色伙伴矛盾得角色期望,也可來自同一類型得角色伙伴矛盾得角色期望四、君子與小人“君子”與“小人”得中國式角色沖突。君子原本指代社會地位高得人,她與小人對應,分別代表了上流社會與下層百姓,所謂“君子所履,小人所視。”(《詩經·小雅·大東》。)從《論語》起,君子得含義有了質變,“君子,或稱君子者何？道德之稱。君子為言,群也;子者,丈夫之通稱也。而與此相應,小人原先也主要指社會地位低下之輩,而到了《論語》中則開始指那些道德低下者或無教養者。君子與而不容,小人同而不與社會文化對角色得影響與制約

193角色偏差

角色偏差就是指一個人行為與心理準備長時間偏離社會期望,形成與自己社會身份不相適應得行為與心態結構。

角色偏差現象十分復雜,行為偏離社會期望只就是表面現象,其背后得實質就是個人得整個行為動力系統得各個環節,包括其所受到得外部對待、評價與角色期望、其內在得自