1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明代地理學(xué)家徐霞客耗時(shí)

34年，踏遍大江南北，用足跡丈量山河，用筆記記錄真相，最終完成《徐霞客游記》；“中國(guó)天眼”之父南仁東，22年扎根深山，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克技術(shù)難關(guān)，讓中國(guó)天文觀測(cè)走向宇宙深處；塞罕壩人用三代人的青春接力，在荒漠上種出百萬畝林海，創(chuàng)造了生態(tài)奇跡……這些“長(zhǎng)期主義者”用一生堅(jiān)守，將“難而正確的事”做成了傳奇。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。”新時(shí)代青年更需以長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定，在民族復(fù)興的征程中干好難而正確的事。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)

“以長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定,干好難而正確的事”的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。命題思路解析：核心立意：通過

“長(zhǎng)期主義”與“難而正確的事”的辯證關(guān)系，引導(dǎo)考生思考新時(shí)代青年如何以堅(jiān)持、毅力和智慧應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)服務(wù)國(guó)家發(fā)展。材料選擇：徐霞客、南仁東、塞罕壩人的事例，體現(xiàn)

“長(zhǎng)期主義”的歷史傳承與時(shí)代價(jià)值；習(xí)近平總書記的名言強(qiáng)化主題的現(xiàn)實(shí)意義，銜接青年責(zé)任。寫作方向：分析

“長(zhǎng)期主義”在當(dāng)代社會(huì)的稀缺性與必要性；探討

“難而正確的事”的判斷標(biāo)準(zhǔn)（如是否符合人民利益、社會(huì)發(fā)展規(guī)律）；結(jié)合青年成長(zhǎng)，提出踐行路徑（如拒絕

“躺平”、培養(yǎng)專注力、創(chuàng)新突破等）。思辨空間：對(duì)比

“短期功利主義”與“長(zhǎng)期價(jià)值追求”的利弊；思考

“難而正確的事”可能面臨的誤解與阻力，如何保持信念。語言要求：議論文需論點(diǎn)明確、論據(jù)充分，可結(jié)合歷史典故、科技前沿、社會(huì)熱點(diǎn)（如航天事業(yè)、鄉(xiāng)村振興）增強(qiáng)說服力；避免空泛抒情，注重邏輯鏈條的構(gòu)建。標(biāo)題參考：懷長(zhǎng)久堅(jiān)毅志，行艱難正途事憑恒毅之心逐夢(mèng)，以勇毅之姿攻堅(jiān)以寸心行萬里路，持恒志鑄百年功素材拓展：（一）長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定，是在漫長(zhǎng)歲月中對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著守望，對(duì)正確之事的不渝踐行。難而正確的事，往往是那些需要耗費(fèi)大量時(shí)間與精力，卻對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步有著深遠(yuǎn)意義的任務(wù)。明代地理學(xué)家徐霞客便是這樣一位長(zhǎng)期主義者，他以

34年的時(shí)光為筆，以大江南北的山川為墨，用足跡丈量山河，用筆記記錄真相，最終完成《徐霞客游記》。這34年，他歷經(jīng)風(fēng)雨，遭遇無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，可他從未放棄。他深知，探索地理真相、記錄山川風(fēng)貌，對(duì)后世了解自然、研究地理有著不可估量的價(jià)值。正是這份對(duì)正確之事的篤定，讓他在漫長(zhǎng)的旅途中堅(jiān)守下來。他的堅(jiān)持，不僅為后世留下了寶貴的地理資料，更展現(xiàn)了一種不畏艱難、持之以恒的精神力量。正如古人云：“鍥而不舍，金石可鏤。”徐霞客用自己的行動(dòng)詮釋了長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定，只要認(rèn)定目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，就能在困難重重中成就非凡。（二）在當(dāng)代社會(huì)，同樣有無數(shù)長(zhǎng)期主義者在默默耕耘，干著難而正確的事。“中國(guó)天眼”之父南仁東，22年扎根深山，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克技術(shù)難關(guān)，讓中國(guó)天文觀測(cè)走向宇宙深處。這22年，他遠(yuǎn)離城市的繁華，面對(duì)技術(shù)的瓶頸、資金的短缺等諸多難題，但他心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念：要為中國(guó)打造一個(gè)屬于自己的大型射電望遠(yuǎn)鏡，提升中國(guó)在天文領(lǐng)域的話語權(quán)。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)日夜鉆研，反復(fù)試驗(yàn)，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。在他的堅(jiān)持下，“中國(guó)天眼”從設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。南仁東的事跡告訴我們，干好難而正確的事，需要長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定，需要在困境中堅(jiān)守，在挫折中奮進(jìn)。只有這樣，我們才能在看似不可能的道路上，開辟出一片新的天地，實(shí)現(xiàn)那些看似遙不可及的夢(mèng)想。（三）長(zhǎng)期主義者的堅(jiān)定，是在時(shí)光淬煉中對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)求索，對(duì)文明傳承的使命擔(dān)當(dāng)。難而正確的事，往往藏在那些需要耐住寂寞、深耕細(xì)作的歲月里，卻能為人類文明留下永不褪色的印記。北宋科學(xué)家沈括便是這樣的踐行者，他耗費(fèi)三十余年遍訪名山大川，觀察天象物候，記錄民生技藝，最終寫成被譽(yù)為

“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的《夢(mèng)溪筆談》。這三十年間，他從地方官到被貶流放，無論順境逆境，始終隨身攜帶筆墨，將所見所聞所思凝結(jié)成文字。他觀測(cè)北斗星位置變化，記錄活字印刷術(shù)的原理，考證古生物化石，甚至鉆研音律與醫(yī)藥——這些在當(dāng)時(shí)看似“無用”的探索，卻在千年后成為我們觸摸古代科技文明的鑰匙。沈括深知，知識(shí)的積累從非朝夕之功，唯有像溪水漫流般持續(xù)匯聚，方能成江海之勢(shì)。正如《荀子》所言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”他以一生的積淀證明，當(dāng)個(gè)體的堅(jiān)持與文明的傳承相聯(lián)結(jié)，再漫長(zhǎng)的跋涉都將成為照亮未來的星火。（四）在時(shí)代的坐標(biāo)上，總有一群長(zhǎng)期主義者以

“十年磨一劍”的定力，在“無人區(qū)”里開墾，在“冷板凳”上堅(jiān)守，用生命的厚度丈量著理想的高度。他們是在實(shí)驗(yàn)室里蟄伏二十年，讓中國(guó)高鐵軸承打破國(guó)外壟斷的科研團(tuán)隊(duì)，是在田埂間躬耕半世紀(jì)，用一粒種子改寫世界糧食格局的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，更是在古籍堆中跋涉三十載，讓千年文明脈絡(luò)在數(shù)字時(shí)代重新清晰的文化守護(hù)者。他們的身影告訴我們：所謂長(zhǎng)期主義，是對(duì)

“難而正確之事”的毫無動(dòng)搖，是把“重復(fù)”譜寫成傳奇的信念，是將“堅(jiān)守”鍛造成勛章的覺悟——這種堅(jiān)定，讓人類在探索未知的征途上，永遠(yuǎn)有不畏風(fēng)雨的追光者。參考開頭：（一）當(dāng)徐霞客竹杖丈量山河，當(dāng)南仁東足跡化作

“天眼”，當(dāng)塞罕壩三代人植綠成蔭，我們深知：豐碑絕非速成。無論是求知的執(zhí)著、攻堅(jiān)的堅(jiān)毅，還是植綠的堅(jiān)守，皆因長(zhǎng)期主義而閃耀。正如總書記所言：“路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成。”新時(shí)代青年欲在民族復(fù)興中繪就精彩，須以微芒接續(xù)浩渺，在難行之路上深耕，用歲月與汗水，書寫屬于當(dāng)下的“長(zhǎng)期主義”答卷。（二）徐霞客

34年踏遍山河，其足跡成大地詩行；南仁東22年扎根深谷，回聲凝天眼星芒；塞罕壩三代人青春接力，鑄就生態(tài)豐碑。從他們身上，我們看到“長(zhǎng)期主義”之光穿透歲月。這是將個(gè)人融入時(shí)代，用生命求解難題，把“不可能”變?yōu)椤翱赡堋薄Ｕ\(chéng)如總書記所說：“行則將至，做則必成”。新時(shí)代青年欲在復(fù)興路添彩，就要以微芒接續(xù)宏光，在難路深耕。以寸心行萬里，憑恒志鑄千秋，讓個(gè)人奮斗融入民族復(fù)興，讓短期利益沉淀為長(zhǎng)期價(jià)值。AI參考范文1、以恒久之志守初心，以堅(jiān)定之力行難事徐霞客

34年踏遍山河，用足跡寫就地理巨著；南仁東22載深耕深山，以心血筑就“中國(guó)天眼”。他們的故事共同訴說著一個(gè)樸素的真理：世間難而正確之事，從來不是靠一時(shí)熱情達(dá)成，而是需要長(zhǎng)期主義者以磐石般的堅(jiān)定，在時(shí)光的淬煉中穩(wěn)步前行。這種“擇一事終一生”的執(zhí)著，既是個(gè)人價(jià)值的升華，更是文明傳承的基石。長(zhǎng)期主義者的目光，總能穿透短期功利的迷霧，錨定那些需要用時(shí)光沉淀的

“笨功夫”。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)二十七載，親嘗百草、訂正謬誤，終成《本草綱目》。他攀懸崖、入深谷，在試曼陀羅的麻醉效果時(shí)險(xiǎn)遭昏迷，在辨穿山甲習(xí)性時(shí)伏地觀察三日，卻始終相信“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)”。這種對(duì)真理的虔誠(chéng)，讓他在無數(shù)次“無效”嘗試中堅(jiān)守——正如徐霞客在風(fēng)雨中丈量山河、記錄地貌，他們都明白：對(duì)知識(shí)的求索從無捷徑，唯有以年華為墨、以血汗為紙，才能在時(shí)光的卷軸上寫下經(jīng)得起檢驗(yàn)的答案。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)被“短平快”的浮躁裹挾，這種“慢下來”的堅(jiān)定，恰是抵御焦慮的精神錨點(diǎn)。真正的長(zhǎng)期主義，從不是獨(dú)善其身的孤守，而是將個(gè)人理想融入時(shí)代使命的勇毅。“中國(guó)天眼”之父南仁東放棄國(guó)外優(yōu)渥條件，在貴州深山一扎就是22年。他踏遍300多個(gè)窩凼選址，為攻克饋源艙技術(shù)難題熬白雙鬢，甚至在病中仍惦記著“望遠(yuǎn)鏡的反射面是否密合”。這與敦煌研究院的守護(hù)者們何其相似：常書鴻放棄巴黎畫室，段文杰在壁畫前臨摹終生，樊錦詩用五十年讓數(shù)字技術(shù)為壁畫“續(xù)命”。他們的故事共同訴說著一個(gè)道理：當(dāng)個(gè)人的“小目標(biāo)”與國(guó)家的“大需求”同頻共振，時(shí)間便有了超越個(gè)體的重量。正如南仁東所說“天眼不是我的，是國(guó)家的”，這種將使命扛在肩上的堅(jiān)定，讓難而正確的事有了生生不息的動(dòng)力。在科技昌明的今天，仍有一群長(zhǎng)期主義者在

“無聲處”守護(hù)著文明的根脈。故宮文物修復(fù)師們用數(shù)十年修復(fù)一件青銅器，每一道紋飾的復(fù)刻都要經(jīng)過上百次打磨；甲骨學(xué)者們?cè)邶敿讱埰捌谱g字符，一個(gè)字形的考證可能耗費(fèi)半生心血；更有像徐霞客一樣的文化行者，用腳步重走絲綢之路，用文字記錄即將消失的非遺技藝。他們的工作看似“不合時(shí)宜”，卻在時(shí)光中編織著文明的經(jīng)緯——正如徐霞客的《游記》不僅是地理著作，更成為明代社會(huì)的“活化石”，南仁東的“天眼”不僅是科研設(shè)備，更成為人類探索宇宙的“中國(guó)眼睛”。這啟示我們：所謂長(zhǎng)期主義，本質(zhì)上是對(duì)“功成不必在我，功成必定有我”的信念堅(jiān)守，是用一代人的時(shí)光，為下一代人鋪就更高的臺(tái)階。站在

“百年未有之大變局”的節(jié)點(diǎn)上，我們比任何時(shí)候都更需要長(zhǎng)期主義的力量。當(dāng)短視頻消解著耐心，當(dāng)“快回報(bào)”誘惑著初心，徐霞客的足跡、南仁東的背影、敦煌守護(hù)者的身影，始終在提醒我們：真正的成長(zhǎng)，是像樹木扎根般向下深潛；真正的進(jìn)步，是如江河奔涌般不舍晝夜。作為時(shí)代的接棒者，讓我們以堅(jiān)定為舟、以恒心為槳，在個(gè)人的征途上敢于直面“難而正確”的挑戰(zhàn)，在文明的長(zhǎng)河中成為永不熄滅的星火——因?yàn)槲覀兩钪切┲档帽几暗倪h(yuǎn)方，從來只屬于目光堅(jiān)定、步履不停的長(zhǎng)期主義者。2、櫛風(fēng)沐雨守初心，弦歌不輟鑄永恒徐霞客以三十四載山川履痕書寫地理傳奇，南仁東用二十二年深山堅(jiān)守叩問宇宙星河，塞罕壩人憑三代青春接力鑄就綠色長(zhǎng)城。當(dāng)歷史的回響穿透歲月，我們驚覺：那些真正推動(dòng)人類前行的偉力，往往源于對(duì)長(zhǎng)期主義的執(zhí)著堅(jiān)守。在瞬息萬變的時(shí)代浪潮中，唯有秉持“路雖遠(yuǎn)行則將至”的信念，才能將難而正確的事業(yè)鑄就為永恒的豐碑。以長(zhǎng)期主義的信念，筑牢難而正確的根基。真正的堅(jiān)守從來不是一時(shí)的熱情，而是源于對(duì)信念的執(zhí)著。徐霞客在“虎狼當(dāng)?shù)馈钡膬措U(xiǎn)中，用三十四年踏遍山川，只為記錄真實(shí)的地理真相；南仁東在“天眼”奠基前，經(jīng)歷200多副設(shè)計(jì)圖紙的推倒重來，只為叩問宇宙的深邃。這種信念恰似深海中的潛行者，在壓力與黑暗中尋找文明的光源。當(dāng)代青年面對(duì)科研“冷板凳”前的徘徊，何嘗不是對(duì)這種精神的現(xiàn)實(shí)拷問？當(dāng)短視頻的流量經(jīng)濟(jì)與基礎(chǔ)學(xué)科的十年磨一劍形成對(duì)峙，選擇后者才意味著真正的價(jià)值坐標(biāo)。正如習(xí)近平總書記所言：“事雖難，做則必成。”只有以長(zhǎng)期主義的信念筑牢根基，才能在難而正確的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。以長(zhǎng)期主義的實(shí)踐，攻克難而正確的難關(guān)。從荒原到林海的蝶變，從“天眼”構(gòu)想到巡天探秘的跨越，每一步都踩在自我革命的刀刃上。塞罕壩人將“黃沙遮天日”的絕望，化作“綠浪舞翩躚”的詩行；青蒿素團(tuán)隊(duì)從2000多次失敗中提煉出拯救億萬人的良方。這種實(shí)踐恰似蠶繭中掙扎的蛹，在疼痛中孕育新生。今日之青年面對(duì)“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，當(dāng)以華為“天才少年”團(tuán)隊(duì)為鏡，他們用青春代碼破解芯片封鎖，在數(shù)字長(zhǎng)城的磚石間鐫刻時(shí)代答案。正如材料所示，那些“難而正確的事”從來不是一蹴而就的，唯有以長(zhǎng)期主義的實(shí)踐攻克難關(guān)，才能將理想化為現(xiàn)實(shí)。以長(zhǎng)期主義的擔(dān)當(dāng)，成就難而正確的價(jià)值。那些穿越時(shí)空的偉業(yè)，總是將個(gè)人坐標(biāo)嵌入民族復(fù)興的壯闊征程。錢學(xué)森以二十年構(gòu)建航天長(zhǎng)城，袁隆平用半世紀(jì)追逐稻穗下的乘涼夢(mèng)，張桂梅以十二年燃燒生命的燭火。這種擔(dān)當(dāng)如同敦煌壁畫中的飛天，雖歷經(jīng)千年仍向著永恒飛翔。站在兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，“Z世代”青年當(dāng)以數(shù)字絲路編織全球命運(yùn)共同