生死場(chǎng)中議論描寫部分《生死場(chǎng)》的魅力可以用藝術(shù)表現(xiàn)的整體真實(shí)質(zhì)感來(lái)概括。活生生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，撲面而來(lái)。在這本書中，事件固然重要，但更為突兀而出的是形形色色活躍著的人，他們?cè)谏畋尘跋麻W現(xiàn)的人的不同形狀，卻又匯合為互相補(bǔ)充的時(shí)代氛圍中群體人的共性。首先是出場(chǎng)不多的地主二爺，他不是傳統(tǒng)的兇殘的符號(hào)，但也不是美化的人性佐證。我們看到這位具有相當(dāng)分寸感的地主，加租的冷酷無(wú)情是通過(guò)有理有利的語(yǔ)態(tài)背后顯示出來(lái)的;對(duì)于他的對(duì)手激烈反抗的輕蔑小視心理，是通過(guò)不動(dòng)聲色的言辭自然表現(xiàn)的;他用微薄的錢贖回要自己命的趙三，形體舉止都那么悠然自適，從內(nèi)里透出恩威并施的優(yōu)越感。及至他依然從容得體地對(duì)日本鬼子施展內(nèi)在的威嚴(yán)時(shí)，被沒有顧忌的暴力毀滅，才最后完成了始終超于鄉(xiāng)村農(nóng)民的精神優(yōu)勢(shì)者的形象。在二爺形象中，給予我們的新鮮感受是很多的，這一人物可以引發(fā)許多思考，但必須承認(rèn)，在劇中，他是自足成立的出色形象。農(nóng)民二里半的木訥、委瑣也很有特點(diǎn)。在他身上，生的屈辱像甩不開的空氣如影隨形。他就因?yàn)槟贻p時(shí)繁殖的沖動(dòng)，導(dǎo)致婆姨未婚生育，在眾鄉(xiāng)民眼中丟了人，他為了抬起頭來(lái)，接待了“親善”的鬼子兵，卻遭到妻子被親善兵強(qiáng)奸致死的更為屈辱的結(jié)果。他由于抬不起頭，所以對(duì)兒子成業(yè)與金枝的未婚先孕特別感到丟人顯眼。在這個(gè)典型的中國(guó)農(nóng)民身上，精神的重負(fù)和宿命的陰影造就了蹣跚的身姿、委瑣的心態(tài)。他弄不明白，為什么自己婆姨被強(qiáng)奸，卻不被人們同情，反而不如自殺的趙三媳婦王婆?(我們也在思索這一明顯反差的背后，揭示的是什么東西。)于是，當(dāng)他和相依為命的羊嘮叨時(shí)，我們看到了世間人生的悲慘情狀，即或在貧窮的人們間，隔膜和誤解也多么深創(chuàng)巨大!事實(shí)上，話劇在菱芝嫂和五姑姑所代表的好事婦女的冷嘲熱諷中，已經(jīng)展現(xiàn)了魯迅曾大聲疾呼的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的社會(huì)病，這也就是二里半們生活的時(shí)代的精神和背景。話劇其實(shí)是真切地對(duì)時(shí)代生存狀態(tài)的形象描繪。在趙三形象中，更為真實(shí)的觸摸到人生的質(zhì)感。既有勇武的斗爭(zhēng)性，又有出人頭地的領(lǐng)袖色彩，使他產(chǎn)生率眾謀殺地主的壯舉。但劇作的動(dòng)人處在于，當(dāng)他沉醉在勝利的喜悅和炫耀勇氣之時(shí)，人生的誤會(huì)就跌宕而生。先是被殺的二爺赫然出現(xiàn)，擊碎了他的英雄夢(mèng);接著是犯罪的恐懼籠罩全場(chǎng)，農(nóng)民的懼怕占據(jù)上風(fēng);而后是囚禁的孤獨(dú)使他遁入畏畏縮縮的自責(zé)心理狀態(tài)中不可自拔。至此，一個(gè)真實(shí)狀態(tài)的人生突破了外在行為的障蔽呈現(xiàn)出來(lái)。出乎意料的事再次把我們的判斷逼入思索：被謀殺的對(duì)象居然出錢贖出殺人者，此時(shí)，蠻干的趙三只有驚訝疑惑和感激涕零。傳統(tǒng)意義上的壓迫者和被壓迫者的關(guān)系被放入背景，一個(gè)真實(shí)生活著的農(nóng)民的心理動(dòng)機(jī)和情感狀態(tài)自然呈現(xiàn)。他先前只能以謀殺的反抗形式來(lái)顯示壯舉，對(duì)于他的眾人之首的地位只能如此，但怯懦和猶豫也伴隨而生;現(xiàn)在他必然俯首帖耳，因?yàn)榫让鳎瑢?duì)于農(nóng)民而言，就是不可理解的產(chǎn)物。當(dāng)這樣一群血肉豐滿的鮮明形象最終在被逼無(wú)奈中奮起反抗時(shí)，人生的光彩才那樣帶有血腥殷紅的壯烈之色，當(dāng)舞臺(tái)的粗礪背景中裂開一道映襯在藍(lán)天下的青紗帳的天際景象時(shí)，它無(wú)疑是創(chuàng)作者要展示的心靈世界和現(xiàn)實(shí)世界的新天地——足以疏散生死場(chǎng)運(yùn)命常規(guī)的朗朗天地!趙三黑龍江某偏僻農(nóng)村村民，王婆丈夫。本是一個(gè)有著抱負(fù)與理想的漢子，身上有著不向惡勢(shì)力低頭的硬氣。可惜一場(chǎng)牢獄之災(zāi)，使他變得軟弱而冷漠，只知道殘忍地傷害自己的妻子。好在最后終于又覺醒了，曾有的血性在身上重現(xiàn)，重新成為可以讓人依靠的堅(jiān)實(shí)后盾。王婆黑龍江某偏僻農(nóng)村村民，趙三之妻。她有勇有謀，敢愛敢恨，在面對(duì)命運(yùn)的不公平時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)抗?fàn)帲切≌f(shuō)眾多女性中的強(qiáng)者形象。王婆在她的一生中飽受痛苦，卻從不沉迷于這些苦難中，她用自己頑強(qiáng)的生命力與不公平的命運(yùn)抗?fàn)帯Ｊ捈t筆下的王婆形象，無(wú)論是作為妻子的王婆，還是身為母親的王婆，都向我們展示了她生死場(chǎng)中強(qiáng)者的形象。妻子的身份讓她表現(xiàn)出身上難得的與封建傳統(tǒng)對(duì)抗的特質(zhì)，而母親的身份則讓她一步步由麻木走向了覺醒，走上了為民族利益抗?fàn)幍牡缆贰＝鹬λ且晃豢蓯邸⑸屏肌⒚利愑謭?jiān)強(qiáng)的女性，她不懂什么叫真正的愛情，真的不懂，她是被男人強(qiáng)行拉入女人行列的。河沿，是她的傷心地，她受到了