.u.《《論語(yǔ)》十二章》

課文圖解

學(xué)而時(shí)習(xí)之復(fù)習(xí)的重要性

不亦樂(lè)乎

------------復(fù)習(xí)的樂(lè)趣

有朋從遠(yuǎn)方來(lái)溫習(xí)舊知識(shí)

不亦樂(lè)乎溫故而知新------------

（志同道合）學(xué)習(xí)方法------------要有新體會(huì)

—I交友之道

與朋友交而不信乎----------學(xué)而不思則罔

（誠(chéng)信交友）思而不學(xué)則殆學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)

人不知而不慍

（容人雅量）三人行必有我?guī)熝?/p>

擇其善者而從之，謙虛的態(tài)度

吾日三省吾身其不善者而改之------------

（善于反思）-擇善而從

為人謀而不忠乎知之者不如好之者

（忠實(shí)待人）為人之道好之者不如樂(lè)之者樂(lè)學(xué)

飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣吾十有五志于學(xué)勤學(xué)

（安貧樂(lè)道）學(xué)習(xí)態(tài)度

切問(wèn)而近思

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也博學(xué)而篤志好問(wèn)，善思，博學(xué)，堅(jiān)持

（志向堅(jiān)定，百折不撓）

有朋處遠(yuǎn)方來(lái).

逝者如斯夫，不舍晝夜不亦樂(lè)乎互學(xué)

（惜時(shí)）

K文章主旨

《論語(yǔ)》十二章教導(dǎo)了我們學(xué)習(xí)方法，例如、、等，還告訴我們學(xué)

習(xí)要端正態(tài)度，如、等,另外，還告訴我們要注重個(gè)人修養(yǎng)，例如

交友之道，為人之道等。

【答案】

溫故知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者、三

人行，必有我?guī)熝桑慌c朋友交而不信乎；人不知而不慍。

【解析】

“溫故知新”強(qiáng)調(diào)在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中獲取新知識(shí)，這是一種有效的學(xué)習(xí)方法；“學(xué)而不思則

罔，思而不學(xué)則殆”闡述了學(xué)習(xí)與思考需結(jié)合的方法；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”體現(xiàn)

了廣泛學(xué)習(xí)、堅(jiān)定志向并注重思考與提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)

之者”表明了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，是端正學(xué)習(xí)態(tài)度的體現(xiàn)；“三人行，必有我?guī)熝伞闭f(shuō)

明要保持謙虛，向他人學(xué)習(xí)，這也是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。”與朋友交而不信乎”體現(xiàn)了在交

友中要講誠(chéng)信的交友之道。“人不知而不慍”展現(xiàn)了為人要豁達(dá)、不輕易因他人不理解而

生氣的為人之道。

【文學(xué)文化常識(shí)】

1..孔子，名，字,時(shí)家、家。家學(xué)

派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“"，與孟子并稱(chēng)“孔子主

張o

【答案】

名丘，字仲尼，春秋時(shí)思想家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“至

圣先師”，與孟子并稱(chēng)“孔孟”。孔子主張“仁”“禮”。

【解析】

孔子的基本信息在歷史記載中明確為名為丘，字仲尼。他生活在春秋時(shí)期，在思想和教育領(lǐng)

域有著卓越貢獻(xiàn)，是儒家學(xué)派開(kāi)創(chuàng)者。“至圣”“至圣先師”是后世對(duì)他在道德和學(xué)術(shù)地

位上的極高贊譽(yù)。他與孟子一同對(duì)儒家思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)，并稱(chēng)“孔孟”。其核心思想主

張“仁”，即愛(ài)人、關(guān)愛(ài)他人，以及“禮”，強(qiáng)調(diào)遵循社會(huì)的禮儀規(guī)范，以此來(lái)維護(hù)社會(huì)

秩序和人際關(guān)系。

3.《論語(yǔ)》是體著作。

【答案】

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作。

【解析】

《論語(yǔ)》主要記錄了孔子及其弟子的言行，以記錄人物的話語(yǔ)為主，通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)錄的編排

來(lái)呈現(xiàn)儒家的思想和觀點(diǎn)，這種以記錄言論為主要形式的著作體裁被稱(chēng)為語(yǔ)錄體。

【課下注釋】

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)）（溫習(xí)，復(fù)習(xí)）

2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（志同道合的人）（從）

3.人不期而不限（了解）（生氣，發(fā)怒）

4.不亦有于乎（指道德上有修養(yǎng)的人）

5.吾日三省吾身（每天）（泛指多次）（自我檢查、反省）

6.與朋友交而不信乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）

7.俅不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)）

8.三十而主（獨(dú)立做事情）

9.四十不惑（迷惑，疑惑）

10.不避隼（越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范）

11.溫故而知斷（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（新的理解與體會(huì)）

12.學(xué)皿不思則罔（卻）（迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從）

13.思而不學(xué)則希（疑惑）

14.可以為師矣（可以）（憑借）（做）

15.人不里其憂（能忍受）

16..知之春不如好之者（...的人）

17.好之者不如樂(lè)之者（以……為樂(lè)趣）

18.飯碗食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）

19.即形而枕之（彎曲胳膊）

20.不義而富且重（不正當(dāng)?shù)氖侄危ǜ挥校ㄗ鹳F）

21.于我蛔浮云（對(duì)于）（好像，如同）

22.三△行必有我?guī)燈。◣讉€(gè)人）（在其中，在里面）

23.尊其善者而叢之（選擇）（跟從，學(xué)習(xí)）

24.子在〃|上曰（河，河流）

25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）

26.不畬晝夜（舍棄，放棄）

27.牛軍可奪帥也（軍隊(duì)的統(tǒng)稱(chēng)）

28.3末不可奪有也（普通人，男子漢）（志氣，志向）

29.博學(xué)而尊志（忠實(shí)，堅(jiān)守）

30.叨回而近學(xué)（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的事）

【成語(yǔ)】

不亦樂(lè)乎：指快樂(lè)得無(wú)法形容。

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

三十而立：三十歲左右會(huì)自立于社會(huì)，有所成就。

擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。

三人行，必有我?guī)煟阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｖ笐?yīng)該虛心地向一切有長(zhǎng)

處的人學(xué)習(xí)。

三省吾身：省：檢查、反省；身：自身。原指每日從多個(gè)）方面檢查自己，后指多次自

覺(jué)地檢查自己。

逝者如斯：畤光、事情的消逝如同河水流去般迅速。

【重點(diǎn)句翻譯】

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

2.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。愛(ài)好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。

3.不義而富且貴，于我如浮云。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。

5.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求救，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其

中了。

內(nèi)容理解

【理解性默寫(xiě)】

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：

【答案】

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

【解析】

“罔”是迷惑而無(wú)所得的意思，“殆”是指精神疲倦而無(wú)所得。“學(xué)”是獲取知識(shí)，“思”

是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考。這句話闡述了學(xué)習(xí)與思考之間的辯證關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)

感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入困境，同樣無(wú)法獲得真正的知識(shí)。強(qiáng)調(diào)了

學(xué)習(xí)和思考要相結(jié)合，才能真正學(xué)到有用的知識(shí)。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：

【答案】

“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

【解析】

這句話的意思是幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。它強(qiáng)調(diào)了求學(xué)態(tài)度要謙

虛，無(wú)論對(duì)方的身份地位如何，只要他有值得自己學(xué)習(xí)的地方，就應(yīng)當(dāng)虛心請(qǐng)教。體現(xiàn)了孔

子不恥下問(wèn)的精神，告誡人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要廣泛地向他人學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)

處。

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：

【答案】

“溫故而知新，可以為師矣”

【解析】

意思是溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn),這樣就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。

這里強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性，通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)，不僅可以鞏固已學(xué)的內(nèi)容，還可

能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)，從而提升自己的學(xué)習(xí)水平，達(dá)到更高的學(xué)習(xí)境界。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：

【答案】

“人不知而不慍，不亦君子乎？”

【解析】

這句話是說(shuō)當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要因此而生氣、惱怒。體現(xiàn)了一種

寬容大度的君子之風(fēng)，告訴人們?cè)诿鎸?duì)他人的誤解時(shí)，要保持平和的心態(tài)，不斤斤計(jì)較，以

君子的品德要求自己，這是個(gè)人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：

【答案】

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”

【解析】

描述了顏回的生活狀況，他吃的是一竹籃飯，喝的是一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都

不能忍受這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。孔子用這句話贊嘆顏回安貧樂(lè)道的

高尚品質(zhì)，展現(xiàn)了顏回不為物質(zhì)條件所困，堅(jiān)守內(nèi)心精神追求的君子形象。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：

【答案】

“不義而富且貴，于我如浮云”

【解析】

意思是用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。孔子在這里論述了

君子對(duì)富貴的正確態(tài)度，強(qiáng)調(diào)富貴必須是通過(guò)正當(dāng)、合法、合乎道德的途徑獲得，否則君子

是不屑一顧的，體現(xiàn)了君子重義輕利的價(jià)值觀念。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的

話：,。

【答案】

“擇其善者而從之，其不善者而改之”

【解析】

這句話的意思是選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有的話，要注意改正。

與唐太宗“以人為鑒，可以知得失”的意思有相通之處，都強(qiáng)調(diào)了要以人為鑒，從他人身

上汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善自己的品德和行為。

8.表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事的是：

【答案】

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

【解析】

意思是學(xué)習(xí)知識(shí)以后，按時(shí)溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？“學(xué)”指獲取知識(shí)，“時(shí)習(xí)”強(qiáng)

調(diào)按時(shí)復(fù)習(xí)，這句話表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，并且要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事

情，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極態(tài)度和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

9.表明了學(xué)須有友。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，

自然成為樂(lè)事：,?

【答案】

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

【解析】

意思是志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？這里表明了學(xué)須有友，志同道合的朋友不

遠(yuǎn)千里而來(lái)，大家可以一起研究學(xué)問(wèn)，分析疑難問(wèn)題，相互交流、啟發(fā)，有利于學(xué)業(yè)的進(jìn)步，

所以自然成為一件樂(lè)事。

10.含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：

___________________________，?

【答案】

“人不知而不慍，不亦君子乎？”

【解析】

同第4條解析，這句話含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度，即學(xué)

習(xí)不是為了炫耀或者得到他人的贊美，而是為了自身的品德修養(yǎng)和知識(shí)積累，這是一種內(nèi)在

的追求，不因他人是否了解而改變。

11.曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)的句子是：

???

【答案】

“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

【解析】

曾參講治學(xué)的人要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)。這句話從三個(gè)方面進(jìn)行了自我反省，一是為別人辦

事是否盡心竭力，二是與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信，三是老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。通過(guò)這

種自我反省,督促自己在為人處世和學(xué)習(xí)方面都要嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的品德修養(yǎng)。

12.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性的是：

【答案】

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

【解析】

同第1條解析，這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考的重要性。在復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)時(shí)，不能只

是機(jī)械地重復(fù)，而要通過(guò)思考來(lái)加深理解，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和新的知識(shí)聯(lián)系，這樣才能真正提

高復(fù)習(xí)的效果，避免陷入迷茫或困境。

13.《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：

【答案】

“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

【解析】

同第2條解析，這句話體現(xiàn)了《論語(yǔ)》中向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的思想，

強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的廣泛性和學(xué)習(xí)對(duì)象的多樣性，告誡人們要保持謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，從身邊的

每一個(gè)人身上汲取有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

14.論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是:

【答案】

“擇其善者而從之，其不善者而改之”

【解析】

同第7條解析，論述了要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處。通過(guò)觀察他人的行為和

品德，選擇其中的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)于他人的缺點(diǎn)則要引以為戒，反思自己是否有類(lèi)似的問(wèn)題

并加以改正，從而不斷完善自己的人格和行為。

15.闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：

【答案】

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”

【解析】

意思是知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。這句話

闡述了讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。從“知

之”到“好之”再到“樂(lè)之”，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的三種境界，以學(xué)習(xí)為樂(lè)是最高的境界，只

有真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情，才能全身心地投入其中，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

16.孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：

【答案】

“逝者如斯夫！不舍晝夜”

【解析】

孔子感嘆時(shí)光易逝，以此勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)。這句話描繪了時(shí)光像河水一樣流

去，日夜不停，形象地表達(dá)了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)返的特點(diǎn)，告誡人們要珍惜時(shí)間，抓緊

時(shí)間學(xué)習(xí)和做事，不要虛度光陰。

17.《論語(yǔ)》中含義深遠(yuǎn)，金鏗玉振，古往今來(lái)，不知激勵(lì)過(guò)多少志士仁人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中

守有不瞥的句子是：

【答案】

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

【解析】

意思是軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。這句話

體現(xiàn)了堅(jiān)守志向的重要性，即使在艱難困苦的環(huán)境中，也要堅(jiān)定自己的信念和志向，不被外

界因素所左右，這是一種高尚的品德和堅(jiān)定的人格力量的體現(xiàn)，激勵(lì)著無(wú)數(shù)志士仁人在險(xiǎn)惡

的環(huán)境中守志不移。

18.《論語(yǔ)》中用簡(jiǎn)潔樸素的筆致，勾畫(huà)出一個(gè)安貧樂(lè)道者的心理狀態(tài)，平凡而又高潔，令

人向往之至，在今天更顯得彌足珍貴的句子是：

【答案】

“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”

【解析】

這句話用簡(jiǎn)潔樸素的筆致，勾畫(huà)出一個(gè)安貧樂(lè)道者的心理狀態(tài)。吃粗糧喝水，彎著胳膊當(dāng)枕

頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。

展現(xiàn)了平凡而又高潔的生活態(tài)度和價(jià)值追求，即使生活條件簡(jiǎn)陋，但只要內(nèi)心充實(shí)、精神高

尚，就能感受到真正的快樂(lè)，而不義的富貴則被視如浮云，毫不在意。

19.寫(xiě)出五個(gè)在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)，現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)

【答案】

“不亦樂(lè)乎、溫故知新、三十而立、不舍晝夜、逝者如斯、匹夫不可奪志、擇善而從、三人

行，必有我?guī)煛?/p>

【解析】

這些成語(yǔ)都出自《論語(yǔ)》，在現(xiàn)代仍然被廣泛使用。“不亦樂(lè)乎”表示非常快樂(lè)；“溫故知新”

指溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)；“三十而立”指人在三十歲前后有所成就；“不舍

晝夜”形容日夜不停；“逝者如斯”多形容時(shí)光的流逝；“匹夫不可奪志”強(qiáng)調(diào)人的志向

不可改變；“擇善而從”指選擇好的學(xué)，按照好的做；”三人行，必有我?guī)煛北硎緞e人的言

行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。這些成語(yǔ)體現(xiàn)了《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的豐富智慧和深刻道理，

對(duì)現(xiàn)代人的生活、學(xué)習(xí)和工作等方面都有著積極的啟示和借鑒意義。

【精點(diǎn)問(wèn)答】

1.你如何理解孔子眼中的“君子”，現(xiàn)實(shí)生活中的君子，你認(rèn)為是什么樣子的？

【答案】

孔子眼中的君子是指有才德的人，現(xiàn)實(shí)生活中的君子應(yīng)該是謙和、仁愛(ài)、胸襟寬闊、有容人

雅量的人。

【解析】

在《論語(yǔ)》中，孔子多次提及君子的概念，從其言論中可以歸納出君子具有才德兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，將君子的概念進(jìn)行延伸，謙和、仁愛(ài)、胸襟寬闊、有容人雅量這些品質(zhì)是

基于對(duì)君子品德的理解和現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)高尚品德的追求與認(rèn)可得出的。比如，在與人交

往中，謙和仁愛(ài)能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，而寬闊的胸襟和容人雅量則是君子高尚品格的重要

體現(xiàn)，使他們能夠更好地處理人際關(guān)系和面對(duì)各種情況。

2.如何理解曾子說(shuō)的“忠”和“信”？講“忠”和“信”對(duì)現(xiàn)代人有什么樣的特殊

意義？

【答案】

忠：竭盡自己的盡力；信：誠(chéng)信。意義：社會(huì)越發(fā)展越應(yīng)以誠(chéng)信之風(fēng)抵奸邪之氣。

【解析】

在《論語(yǔ)》中，曾子所講的“忠”，從儒家思想的角度來(lái)看，是對(duì)人對(duì)事都要盡心盡力，

這是一種道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。“信”即誠(chéng)信，是為人處世的基本要求。在現(xiàn)代社會(huì)，隨

著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們之間的交往更加頻繁和復(fù)雜，奸邪欺詐等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)

生。誠(chéng)信作為一種重要的道德品質(zhì)，能夠建立起人與人之間的信任關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)

定。以誠(chéng)信之風(fēng)來(lái)抵制奸邪之氣,有助于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。

3.學(xué)習(xí)的三個(gè)境界是什么？這句話強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？

【答案】

知之，好之，樂(lè)之。樂(lè)之是最高境界。

【解析】

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，孔子提出了學(xué)習(xí)的這三個(gè)境界。“知之”是

對(duì)知識(shí)有一定的了解，處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段；“好之”是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，主動(dòng)去學(xué)習(xí)；

“樂(lè)之”則是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。這強(qiáng)調(diào)了人在學(xué)習(xí)中應(yīng)該保持積極

主動(dòng)的態(tài)度，從對(duì)知識(shí)的單純了解，到產(chǎn)生興趣，再到以學(xué)習(xí)為樂(lè)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)境

界，這樣才能更好地獲取知識(shí)和提升能力。

4.孔子說(shuō)的“溫故知新”和現(xiàn)代人說(shuō)的創(chuàng)新有沒(méi)有聯(lián)系？

【答案】

有聯(lián)系，創(chuàng)新是指在舊有知識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)獨(dú)立思考發(fā)現(xiàn)新知。

【解析】

“溫故知新”是指在溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程中，能夠獲得新的理解和體會(huì)。創(chuàng)新則是在已有的

知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)獨(dú)立思考、探索和實(shí)踐，創(chuàng)造出新的知識(shí)、方法或成果。二者的聯(lián)

系在于，創(chuàng)新并不是憑空產(chǎn)生的，往往需要以舊有知識(shí)為基礎(chǔ)。就像孔子所說(shuō)的“溫故”，

只有對(duì)舊知識(shí)有深入的理解和掌握，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和探索，從而發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)

和觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。所以“溫故知新”是創(chuàng)新的一個(gè)重要前提和基礎(chǔ)。

5.“學(xué)”與“思”是怎樣的關(guān)系？你能舉個(gè)例子證明孔子的說(shuō)法嗎？

【答案】

二者缺一不可，相輔相成。比如學(xué)游泳。只一味地去游，而不思考游泳的規(guī)范性動(dòng)作，可能

學(xué)不好，還有可能會(huì)送命。而只是在岸邊空想，是永遠(yuǎn)想學(xué)不會(huì)游泳的。

【解析】

孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，明確指出了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。“學(xué)”

是獲取知識(shí)的過(guò)程，“思”是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考、分析和理解的過(guò)程。如果只學(xué)習(xí)不思

考，就會(huì)感到迷茫，無(wú)法深入理解知識(shí)的內(nèi)涵和本質(zhì)；如果只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入危險(xiǎn),

因?yàn)闆](méi)有足夠的知識(shí)作為基礎(chǔ)，思考可能會(huì)偏離正確的方向。以學(xué)游泳為例，只盲目地在水

中游而不思考動(dòng)作的規(guī)范性，很難掌握正確的游泳技巧，甚至可能會(huì)因?yàn)閯?dòng)作不當(dāng)而發(fā)生危

險(xiǎn)；而只是在岸邊空想游泳的動(dòng)作，不進(jìn)行實(shí)際的練習(xí)，永遠(yuǎn)也無(wú)法學(xué)會(huì)游泳。這個(gè)例子生

動(dòng)地說(shuō)明了“學(xué)”與“思”必須相結(jié)合，才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

6.孔子借流水暗喻何意？你怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話？

【答案】

時(shí)間一去不返。時(shí)間一去不返，我們要珍惜時(shí)間，努力做好眼前的事。

【解析】

孔子看到奔騰不息的流水，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，以流水的不停流逝來(lái)

比喻時(shí)間的一去不復(fù)返。時(shí)間是一種不可逆轉(zhuǎn)的資源，一旦流逝就無(wú)法追回。因此，我們應(yīng)

該珍惜時(shí)間，充分利用每一分每一秒，努力做好眼前的事情，不要虛度光陰。在人生的旅程

中，我們要抓住機(jī)會(huì)，積極進(jìn)取，不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，否則就會(huì)在時(shí)間的

流逝中留下遺憾。

7.“人不知而不慍”表現(xiàn)了孔子怎樣的人生態(tài)度？

【答案】

謙和、仁愛(ài)、胸襟寬廣、有容人雅量

【解析】

“人不知而不慍”意思是別人不了解自己，自己卻不生氣。這種態(tài)度體現(xiàn)了孔子的高尚品

格。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們的行為和想法不被他人理解時(shí)，往往會(huì)感到生氣或委屈。而孔子

能夠做到不生氣，表現(xiàn)出他的謙和，不與人計(jì)較；仁愛(ài)，理解他人的不理解；胸襟寬廣，不

把這種小事放在心上；有容人雅量，能夠包容他人的無(wú)知和誤解。這種人生態(tài)度是一種很高

的道德境界，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

8.孔子說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我?guī)熝伞倍颊劻恕皫煛保阏J(rèn)為

什么樣的人能當(dāng)老師？我們向“老師”學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？

【答案】

能夠溫習(xí)舊知識(shí)并能夠獨(dú)立思考創(chuàng)新的人可以當(dāng)老師；要謙虛地向身邊的人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地

學(xué)習(xí)

【解析】

“溫故而知新，可以為師矣”表明一個(gè)人如果能夠在溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程中獲得新的理解和

體會(huì)，具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，就可以成為別人的老師。因?yàn)檫@樣的人不僅對(duì)知識(shí)有深

入的理解，還能夠不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，能夠給予他人指導(dǎo)和啟發(fā)。“三人行，必有我

師焉”則強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，隨時(shí)隨地向身

邊的人學(xué)習(xí)，無(wú)論他們的身份和地位如何。每個(gè)人都可以成為我們的老師，只要我們善于發(fā)

現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并虛心學(xué)習(xí)，就能夠不斷提升自己。

9.子夏心中的“仁”包括哪些內(nèi)容？

【答案】

博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

【解析】

子夏說(shuō)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。“博學(xué)”即廣泛地學(xué)習(xí)，不斷豐富自

己的知識(shí)儲(chǔ)備；“篤志”是堅(jiān)定自己的志向，不輕易動(dòng)搖；“切問(wèn)”是懇切地提問(wèn)，積極

尋求知識(shí)和解答；“近思”是思考當(dāng)前的問(wèn)題，關(guān)注實(shí)際情況。子夏認(rèn)為，一個(gè)人能夠做

到博學(xué)、篤志、切問(wèn)、近思，就能夠在其中體現(xiàn)出“仁”的品質(zhì)。這是子夏對(duì)“仁”的

一種理解和闡述，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)學(xué)習(xí)和思考來(lái)培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。

10.曾子讓我們從哪三個(gè)方面進(jìn)行反省？

【答案】

交往、交友、學(xué)習(xí)。

【解析】

曾子說(shuō)“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“為人謀而

不忠乎”是反省自己在與他人交往中，為別人辦事是否盡心盡力，體現(xiàn)了在交往方面的反

省；”與朋友交而不信乎”是反省自己在與朋友交往中是否做到了誠(chéng)信，這是關(guān)于交友方

面的反省；“傳不習(xí)乎”是反省自己對(duì)老師傳授的知識(shí)是否進(jìn)行了復(fù)習(xí)和實(shí)踐，屬于學(xué)習(xí)

方面的反省。所以曾子讓我們從交往、交友、學(xué)習(xí)這三個(gè)方面進(jìn)行自我反省，以提高自己的

道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)效果。

11.聯(lián)系實(shí)際生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的理解？

【答案】

無(wú)論何人，如果立下志向，就不能輕易放棄理想，

【解析】

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”意思是一國(guó)的軍隊(duì)，可以強(qiáng)行使它喪失主帥；一個(gè)男

子漢，卻不可以強(qiáng)行奪去他的志向。在實(shí)際生活中，志向是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力和方向，是一

個(gè)人內(nèi)心深處的信念和追求。即使面臨強(qiáng)大的壓力和困難，一個(gè)有堅(jiān)定志向的人也不會(huì)輕易

放棄自己的理想。比如，在學(xué)習(xí)中，我們可能會(huì)遇到各種挫折和困難，但只要我們立下了明

確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和志向，就應(yīng)該堅(jiān)持不懈地努力追求，不被外界的干擾和困難所動(dòng)搖。在生活

中也是如此，無(wú)論遇到什么樣的困境，我們都要堅(jiān)守自己的信念和原則，不輕易改變自己的

志向，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

12.宋開(kāi)國(guó)丞相趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”它道出了《論語(yǔ)》在人格修養(yǎng)和國(guó)家

治理方面的巨大作用。你通過(guò)學(xué)習(xí)本文，在人格修養(yǎng)方面你懂得了哪些道理？至少談三點(diǎn)。

【答案】

選任何一則，談作者讓我們干什么，你是怎么做的，這樣做是對(duì)還是錯(cuò)，那么應(yīng)該怎么做。

【解析】

以“人不知而不慍”為例，孔子告訴我們當(dāng)別人不了解自己時(shí)不要生氣。在實(shí)際生活中，

有時(shí)候我們會(huì)遇到別人對(duì)自己的誤解或不理解，可能會(huì)因此而感到生氣或委屈。以前我可能

會(huì)忍不住與別人爭(zhēng)論，試圖讓別人理解自己。但學(xué)習(xí)了這句話后，我認(rèn)識(shí)到這樣