【高三下】山東省齊魯名校教研共同體2024-2025學年高三下學期第五次聯考語文試題考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：鄉賢祠祀是明代地方教化的重要組成部分。明代首次將鄉賢從先賢群體中抽離出來專祠而祀，納入地方廟學祀典，以表彰先賢、激勵士民。嘉靖朝更正祀典后，鄉賢與名宦分祠而祀，祭祀對象、地點、規制固定，實現了鄉賢祠祀的制度化，國家主導性更強，教化意圖更明顯。鄉賢祭祀古已有之，《禮記·祭義》中即有“祠先賢于西學①”的記載。漢代出現了祭祀“闕里之先賢”的情形，但此時尚無“鄉籍”概念。唐代出現專門崇祀鄉里賢者的先賢祠堂。宋元時期，鄉賢祭祀發展，“賢”與“鄉”結合更緊密，“群祀”成為主要祭祀形式并督及，祭祀場所多元化，官學祭祀成趨勢，為明代鄉賢祭祀步入廟學英定基礎。明初將鄉賢祭祀納入國家祭祀體系，朱元璋詔令天下學校建先賢祠，祀賢牧守令和鄉賢。明代鄉賢祠祀發展分兩個階段：嘉靖更正祀典前是創設調整期，府縣在國家倡導下創設或改造鄉賢祠并向廟學遷移，但存在區域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，鄉賢祠與名宦祠相對立于學宮，作為廟學祭祀體系一部分被規范完善，祭品、祭儀、位置等都有明確規定，實現廟學化與制度化，體現中央對地方的有效管理和教化實施。嘉靖中后期，鄉賢祠祀實現廟學化與制度化，體現明代統治者意志與教化指向。一方面，鄉賢祠祀與地方廟學融合重申了儒學正統。鄉賢祠附于廟學，加強了祭祀的儒學內涵，鄉賢選拔和規制設定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典標準，“祀鄉賢”成為褒表忠臣的形式，傳達“忠義”內涵，褒表忠臣、激勵后進成為祭祀的重要內容。另一方面，鄉賢與名宦分祠而祀體現“分而化之”的教化指向。分祀既是禮法需要，更有教化用意。鄉賢與名宦身份不同，教化對象不同。鄉賢是本地士民的榜樣，激勵鄉里后學模仿學習，使士風、學風有序，社會安寧；名宦則為地方官員樹立政績典范。分祠而祀讓教化指向更清晰，鞏固了儒學在地方教化中的核心地位，體現明代以“忠孝”為基調的國家意志。(摘編自張會會《明代鄉賢祠祀的教化指向》)材料二：“鄉賢”一詞最早出現于東漢時期，明清兩代，“鄉賢文化”被進一步強化，“鄉賢”成為維護鄉村社會穩定的重要力量。傳統“鄉賢”踐行著儒家立德、立功、立言的人生追求，“鄉賢文化”也成為彰顯地方文化軟實力的有效方式。中華人民共和國成立后，特別是改革開放后，“鄉賢”的內涵煥然一新，成為新的歷史條件下同本地鄉土有聯系的，有知識、有能力、視野開闊，并且掌握一定的物質資源、社會資本和數字信息資源，依靠較高的道德素養和感召力、對鄉村建設建言獻策、出謀劃策，為鄉村振興作出重要貢獻的社會賢達和精英，超出了傳統“鄉賢”的范疇，固謂之“新鄉賢”。“新鄉賢”涵蓋群體廣泛，包括各類精英人才、技術能手，離退休返鄉的官員、教師、醫護人員、軍人、文人學者、企業家、海外華人華僑，甚至返鄉大學生、在外打工經商的村民、數字網紅等。這種多元群體既保障資源豐富性，又能傳承文化、發揚創新精神，助力鄉村振興。正因如此，“新鄉賢”受到社會高度關注和廣泛認同，相關內容多次被寫入中央文件。“新鄉賢”參與鄉村振興的方式可以不拘一格、靈活多樣。發揮“新鄉賢”帶來的“鯰魚效應”，搋活家鄉振興的浮水，為鄉村振興帶來希望。一些退休人員選擇回鄉長期定居，全職參與鄉村振興建設，享受鄉村環境的同時貢獻力量。一些“生于斯長于斯”的能人可短期回鄉，以休假方式為家鄉?計獻策，階段型參與建設。在外成功的“新鄉賢”可帶項目、資金回鄉投資興業，參與農村各項事業建設，專項型助力鄉村振興。從家鄉走出去的大學生、務工人員等可返鄉發揮才干，參與家鄉發展的各項事務，主人型投身鄉村振興。“新鄉賢”在鄉村振興中作用顯著。在助力鄉村產業振興方面，有財力的“新鄉賢”投資辦廠，“強一(產)接二(產)聯三(產)”，發展多種產業，吸納就業、增加村民收入；有經營才能的組織村民盤活閑置資產，開展多種經營；有技能的帶領鄉親發展傳統產業。在引領鄉村文明建設上，“新鄉賢”憑借自身優勢，弘揚美德和核心價值觀，破除陳規陋習，豐富村民精神文化生活。在推動鄉村治理能力提升方面，他們送法下鄉、凝聚正能量、完善村民自治，構建協同治理機制。在提升鄉村服務水平方面，“新鄉賢”利用自身優勢，吸引各方人士回鄉做公益，完善公共基礎設施，發展公益事業，縮小城鄉公共服務差距。為激勵“新鄉賢”參與鄉村振興，需要多管齊下。要提供舒適生活環境，為“新鄉賢”的子女、配偶、父母等近親屬在入托入學、就業就醫、養老入院等方面提供“綠色辸道”，免除他們的后顧之憂。創造良好工作平臺，尊重他們的建議，在要素保障、政策和辦事程序上給予支持，在職稱評定等方面給予傾斜。構建有效激勵機制，建立鄉村兩級人才名錄，舉辦座談、觀摩、走訪等活動，加強宣傳表彰，授予榮譽，建立榮譽?，經立榮譽碑，給予參與身份待遇，推薦工作成績、條件優秀的“新鄉賢”為“兩代表一委員”等，通過這些方式，增強他們的榮譽感和責任感。建立有公信力的評價體系，打造情感地標，建立政府、村“兩委”、村民于一體的多元主體參與的評價和退出機制，完善“新鄉賢”隊伍。(摘編自唐任伍《“新鄉賢”為鄉村振興注入強勁動力》)【注】①西學：周代的小學。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.嘉靖朝更正祀典后鄉賢與名宦分祠而祀，實現了鄉賢祠祀的制度化，彰顯了對地方賢能的重視。B.在嘉靖更正祀典以前，明代鄉賢祠祀雖然也受到國家的倡導，但存在區域發展不平衡的狀況。C.傳統社會主要通過“群祀”的形式發揮鄉賢榜樣作用，而“新鄉賢”則需依賴政策傾斜方能有效參與鄉村振興。D.“新鄉賢”受到從中央到社會各界的高度關注，折射出“新鄉賢”對鄉村振興具有重大意義。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.明代鄉賢祠祀在歷經從民間自發到國家主導的制度化進程后，成為中央加強地方治理和教化的重要工具。B.鄉賢祭祀于明初被納入國家祭祀體系，朱元璋首創在學校祭祀鄉賢的方式，推動了明代鄉賢祭祀的發展。C.地方政府若能在激勵機制上持續發力，就能徹底消除“新鄉賢”參與鄉村振興的后顧之憂，確保其長期投入。D.傳統鄉賢與新鄉賢因歷史背景不同而在功能上存在差異，這折射出中國社會從傳統禮治向多元共治的轉型。3.下列對兩則材料論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.為論述鄉賢祭祀的發展，材料一先引用《禮記·祭義》的記載，再陳述漢唐、宋元時期的史實，論證充分。B.材料一以時間為序梳理鄉賢祭祀的發展歷程，清晰展示了其制度化的演進過程，體現了論證的條理性。C.材料二第二段列舉了“新鄉賢”多種多樣的身份，旨在說明“新鄉賢”受到了社會的廣泛認同。D.材料二使用“鯰魚效應”“綠色通道”等詞語，使論證更具形象化，同時也增強了文章的現實針對性。4.明代嘉靖朝更正祀典后，鄉賢與名宦“分祠而祀”體現了怎樣的教化意圖?請結合材料一簡要分析。(4分)答:5.某村為發展旅游業，計劃邀請在外經商的村民回鄉創辦民宿，并挖掘本地非遺技藝，開發文創產品。請結合材料二簡要分析這一舉措的合理性。(6分)答(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。小鎮林遐這座小鎮坐落在珠江岸邊。它是珠江三角洲一帶的一座典型的小鎮。它具有珠江三角洲小鎮所應該具有的一切特色。你如果要領略這小鎮的氣魄、特色，那先要攀上鎮中心的一座小山，極目瞭望。小山頂上有老榕樹，有長石凳。你可以從容地、閑適地往各處望去。首先映入你眼簾的不是小鎮，而是珠江。因為，這時候，小鎮跟珠江比起來，只是長長一條玉帶上的一枚扣子。你看它，浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，從萬畝翠綠的大地深處流了過來，沙沙作響，那么歡樂，那么激越，它即將投入無邊的藍色的海洋的懷抱。珠江上空是晶瑩的，具有南方獨具的特色。那上空，是被驕陽涂滿了異樣光輝的藍天。藍天上，點綴著片片白云，這白云的背上，也涂滿了驕陽的光彩。珠江兩岸，辛勤的農民栽滿了香蕉樹、番石榴樹、荔枝樹、龍眼樹、木棉樹。它們已經結滿了累累的果實。有青色的，有褐色的，有黃色的，有紅色的，像無數璀璨的小珍珠、小寶石，鑲在這長長的玉帶的兩邊。把視線從江上收回來，往鎮上看。首先看到的，不是櫛比的房屋，而是一片一片的紅云。它們像是童話里所描寫，不知是從哪一座仙島飄來的祥云，來帶給這小鎮以幸福，來增添這小鎮的景色。這紅云是由鳳凰樹開的紅色的花朵聚成的。它們開得那么繁華，那么酣暢，真像是飲醉了酒，忘情地一夜就把所有的顏色都呈露在你的眼前。那罩滿了一樹霧氣的，是高高的白蘭樹。它們的葉子是翠綠翠綠的，它們的花是乳白乳白的，滲在一起，遠遠望去，就像罩在霧中。五月的小鎮，沉醉在花的香里，淹沒在花的海里。這時候，你才有余殹，有心情來瀏覽小鎮的房屋、小鎮的街道。這時候，你身邊要有一個向導才成。他會很驕傲地告訴你，他們這小鎮一百年來，就是以手工業聞名中外的。他們這里出產的風柜，風力大，風力勻，風柜前放一盞燈也吹不滅，一吹起來，谷稗分明。他們這里出產的竹雨帽，既耐用，又美觀。他們這里出產的禾?，鋒利得都有點“神”，鐮口還沒挨著禾桿，禾桿已經斷了。在適當的時候，你應該打住他的介紹，因為他的介紹會像那鎮外的珠江水，永遠滔滔不盡。他還會指著那數不清的、高高低低的、灰色的房舍告訴你，這三千多戶手工業人家，每天每夜在怎樣勤勞地給社會創造財富。他告訴你，這里從八歲的女兒到七十歲的老婆婆，都天生有一雙伶俐的手。她們織漁網，織蝦籠，和男人們生產的那些犁頭、禾?相媲美，也是遠近聞名的。分明在你跟前的是一根根竹篾，一縷縷青麻，但轉眼工夫，它就成為一只籠、一張網了。她們一邊織，一邊唱歌。少女們唱將來的歌，老婆婆唱回憶的歌。在過去，她們是混合著悲哀，混合著失望來織的，漁網上、蝦籠上，有著她們的眼淚。在現在，她們的漁網上、蝦籠上沾滿了歌聲，沾滿了歡樂。最能顯示這小鎮特色的，是中午的集市。這時候，珠江的水漲潮了，溢過江岸，競溢到這小鎮沿江的街道上。就是在這時候，無數只小船、小艇仔塞滿了江面。他們載來了才從江里捉來的青色的生魚，青色的鮮蝦；也栽來了泛著泥土香、菜香的各式青菜；也栽來了青麻皮的香蕉，嫩黃的奶蕉，紅綠相間的“三月紅”荔枝。這些貨物，一下子就整整齊齊地擺滿了一條橫街。然后就是交易的開始。你可以看到，農民們在怎樣夸耀著自己的產品。他說，他的水果是最新鮮的，早晨的露珠兒還沒有干呢。顧客們問著，磨著價錢，想著辦法貶低商品的質量，大概是因為不懂行，或者是一時不謹慎，說出了幾句不著邊際、不在行的話，于是，在人群里立刻騰起了一陣笑聲。這笑聲帶著嘲諷的味道，但沒有惡意。整個集市融合在一片熱烈繁盛的氣氛中了。在潮水落時，集市慢慢地寂靜下來，農民們有的趕回去開工，有的踅到街上買生產生活上的必需品。你可以看到，他們到百貨商店買一張席子，到木農具門市部去訂幾只禾桶，到鐵廠門市部訂幾十把禾?。最后，他們先先后后，帶著滿足，帶著疲乏，乘著潮水降落，一順溜點著小船、小艇仔回家去。船上裝滿貨物，裝滿歡笑。而在黃昏，當晚霞燒紅了整個天空，映紅了整條江水的時候，小鎮上的人們勞動了一整天，開始閑散起來，松弛起來，小鎮卻變得異常忙亂，異常繁華起來。先是小發電廠的嗒嗒嗒的馬達聲，接著是街上的燈亮了，店鋪里的燈亮了，每家每戶的窗子都亮了。亮得最引人，亮得最耀眼的就是那茶樓上的燈光。這茶樓是和燈光一齊開始它的熱鬧的。這時候，每一張桌子都坐滿了人。有的是一家子的，有的是幾個朋友的，有的是自己一個人的。他們無所不談，談到熱鬧處，就哈哈大笑起來。那些在一個廠的，因為互相問了一句話，留下來了；那些在白天爭論著一個問題還沒有爭論完的，碰見了，又爭論起來了。那鼎沸之聲，那熙熙攘攘，多是從這些桌子形成的。就是這些人，這些聲音，把個茶樓塞得都要漲滿了。但是，它是臨江的，它那臨江的一排玻璃窗子，現在都一字兒打開了，風從江上吹進來，把一天的溽熱，把一天的疲勞，把一樓的喧囂，一齊吹走了。人們在盡情地享受著他們的一天的最后的時刻。這時候，你還可以從茶樓上走出來，到橋上站一站。你如果來得早，站在橋上看晚霞是最好的。滿天晚霞把它的倒影映在江里，滿江也是晚霞了。來晚了，晚霞就消逝了，云彩也被風吹散了。但是，這時候有這時候的好處，你可以看到真正休息著的珠江。江水洗盡了脂粉，露出它本來的顏色，預備好好地休息一夜，明晨趁上流水急，一徑奔向大海。回過頭來，看茶樓上的燈光，聽茶樓上的喧嚷，想到在這小鎮上看到聽到的一切，是誰，也都會沉醉在一種詩的境界里。一九六一年，端午節于市橋(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.小鎮位于珠江岸邊，以手工業而聞名，產品很有特色，鎮上有三千多戶手工業人家，他們用勤勞的雙手創造財富。B.小鎮中午的集市熱鬧非凡，漲潮時農民們駕船來鎮上交易，退潮時又滿載而歸，船是當地富有特色的交通和運輸工具。C.集市上，有些顧客的幾句“不者邊際的話”，會引發嘲諷的笑聲，說明樸實的小鎮居民也會對外來者有輕視心理。D.黃昏時分，休閑的人們在茶樓中暢談、歡笑，享受這美好時光，無論是相談甚歡還是爭論不休，都是一種愜意的放松。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開篇以“珠江三角洲小鎮特色”總領全篇，后文通過珠江、花海、手工業品等內容，生動地詮釋了這一地域特征。B.文章以鎮中心的小山為觀察點，居高臨下的視角貫穿始終，展現了從珠江壯景到小鎮手工業、集市活動的全景式畫面。C.作者以虛擬向導的口吻講述小鎮手工業工人的勤勞與技藝，使讀者仿佛置身于小鎮之中，增強了文章的真實感和親切感。D.文章條理清晰，以環境、生產、交易、生活為脈絡，通過細膩的時空鋪展，構建起小鎮立體鮮活的風貌圖景。8.請簡要分析“珠江”在文中起到哪些作用。(4分)答:9.文章結尾說“是誰，也都會沉醉在一種詩的境界里”，請簡要談談文章是如何營造“詩的境界”的。(6分)答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：天子聞嘉不聽王①，王、王太后弱孤不能制，欲使莊參以二千人往使。參曰：“以好往，數人足矣；以武往，二千人無足以為也。”辭不可。郟壯士韓千秋奮曰：“既得勇士二百人，必斬嘉以報。”于是天子遣千秋將二千人往，入越境。呂嘉等逆反，與其弟將卒攻殺王、太后及漢使者。而韓千秋兵入，破數小邑。其后越直開道給食未至番禺四十里越以兵擊千秋等逐滅之。使人函封漢使者節置塞上，好為謾辭謝罪，發兵守要害處。于是天子曰：“韓千秋雖無成功，亦軍鋒之冠。”封其子延年為成安侯。乃下救曰：“今呂嘉、建德等反，自立晏如，令罪人及江淮以南樓船十萬師往討之。”(節選自《史記·南越列傳》)材料二：楊仆，宜陽人也。河南守舉為御史，稍遷至主爵都尉，上以為能。南越反，拜為樓船將軍，有功，封將梁侯。東越反，上欲復使將，為其伐前勞，以書敕責之曰：“將軍之功，非有斬將騫旗之實也。烏足以驕人哉！受詔不至蘭池宮，明日又不對。推此心以在外，江海之間可得信乎！今東越深入，將軍能率眾以掩過不?”仆怛恐，對曰：“愿盡死贖罪！”與王溫舒俱破東越。(節選自《漢書·楊仆列傳》)材料三：武帝長駕遠馭，所用皆跅馳之士，不計流品也。其操縱賞罰，亦實有足以激勸者。如衛青、霍去病等，屢經出塞，為國宣力，固貴之寵之，封侯增邑不少新②。或奮身死事，如韓千秋戰死南越，帝嘉之，封其子為成安侯。其有恃功稍驕蹇者，則又挫折而用之。如楊仆伐其前勞，特詔責之，激使立功自贖。其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏇在手，操縱自如者也。而于畏懦者，則誅無赦，如大司農張成、山州侯劉齒擊東越，畏賊不敢進，即立誅之。賞罰嚴明如此，款敢抉詐避險而不盡力哉！史稱雄才大略，固不虛也。(節選自趙翼《廿二史札記》)【注】①王：指南越王。南越國是秦末至西漢時位于嶺南地區的一個政權，曾是西漢的附屬國。文中的“嘉”指呂嘉，時為南越國的丞相。②靳：吝惜，舍不得。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其后越直A開道給食B未至C番禺D四十里E越以兵F擊G千秋等H遂滅之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.將，動詞，意為率領、帶領，與《過秦論》“將數百之眾”的“將”意義和用法相同。B.樓船，有樓的高大戰船，《赤壁賦》中提到的“舳艫”與此為同類戰船。C.所用，為“所”字結構，相當于名詞，《師說》“道之所存”的“所存”結構與此相同。D.塞，指邊關險要的地方。此處“出塞”指軍隊離開內地，到塞外征戰。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.呂嘉不聽從南越王的詔令，發動叛亂，與他的弟弟聯手殺害了南越王和王太后，漢武帝于是派遣韓千秋前去平叛。B.莊參拒絕出使南越國，他認為此行如果是為通好，則只需數人，若要以武力解決南越國的問題，區區兩千人難以勝任。C.面對呂嘉、建德等人在南越反叛，并自立為王的情勢，漢武帝下達命令，征調十萬大軍發動了大規模的討伐行動。D.材料三中，趙翼以衛青、韓千秋、楊仆等人為例，分析了漢武帝的用人特點，認可漢武帝有雄才大略的歷史評價。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)郟壯士韓千秋奮曰：“愿得勇士二百人，必斬嘉以報。”譯文：(2)將軍之功，非有斬將騫旗之實也，烏足以驕人哉！譯文：14.請簡要概括漢武帝用將的三種不同策略。(3分)答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。念奴嬌·謝人惠竹榻婁葵楚山修竹，自娟娟、不受人間袢暑①。我醉欲眠伊伴我，一枕涼生如許。象齒為材，花藤作面，終是無真趣。梅風吹溽，此君直恁清苦。須信下榻殷勤，翛然成夢，夢與秋相遇。翠袖佳人來共看，漠漠風煙千畝。蕉葉窗紗，荷花池館，另有留人處。此時歸去，為君聽盡秋雨。【注】①袢暑：溽暑，炎暑。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詞以“楚山修竹”起筆，點明竹榻材質，接著又寫竹的娟秀及其清涼避暑之效。B.“象齒”“花藤”的床榻令人感到無真趣，含蓄地表達了詞人對其他送豪禮者的不屑態度。C.下片以虛筆想象今后將常休息于竹榻上，在夢境中感受秋的涼爽，拓展了詞的意境。D.“蕉葉窗紗，荷花池館”描寫幽雅閑適的環境，襯托出閑臥竹榻的愉悅愜意之感。16.尾句中的“君”指的是竹榻還是送竹榻的友人?請結合詞作內容談談你的看法。(6分)答:(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《短歌行》中，詩人使用比喻手法，表達自己希望盡可能多地接納人才之意的兩句是：“,。”(2)《將進酒》中，李白以“，”兩句展現古人歡飲的場景，表達效仿古人、醉傲塵世的情懷。(3)白居易《琵琶行》中以“此時無聲勝有聲”表達無聲之處情正濃的含義，古代詩歌在表達離情時常會有這種“無聲勝有聲”的情境，如：“，。”二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(本題共5小題，20分)據《中國青年報》報社社會調查中心聯合問卷網對1001名受訪者的調查，82.0%的人有數字囤積習慣，其中53.3%認為這是心理安慰，存下便有掌控感。調查發現，大家喜歡囤積的東西是照片(59.0%)、聊天記錄(49.3%)、音視頻(46.1%),自我提升類資源(44.0%)、公眾號文章(37.1%)、影視劇(36.0%)和工作文件(32.1%)。從種類來看，數字囤積的心理根緣與物理實物囤積相差無幾。(①)：人類自古就對物品稀缺感到恐懼，所以用囤積獲得安全感，每一樣東西仿佛都帖著“以后有用”的標簽，只要占有了它們，就會生出安全感。二是情感依賴：就如同一件舊衣、一張票根副著的情感一樣，數字內容也同樣有不可割舍的記憶，一旦刪除，就好像自己的某段回憶也會消失。在數字時代，囤積變得A的簡單，點一點就可以“擁有”，可真正值得我們在意的不是“擁有”，而是“使用”。數字圖積需要斷舍離嗎?答案或許是肯定的。這些數字資源是舍還是留，就取決于“使用”。數字空間的管理是生活條理性的延伸，如果一個人在日常生活中能學會分類整理，那么這種能力也會自然遷移到數字世界，使我們對信息與資源的掌控更有條理。反之亦然，數字整理能力的提升能反過來會讓我們的生活變得B，比如通過管理好日歷、清晰標注文件來提高工作效率，讓生活更有秩序。生活和數字空間其實是一樣的。真正重要的，(②)，而是那些東西是否真正豐盈了我們的內心。C，比斷舍離更加重要。18.請簡要概括《中國青年報》報社此次問卷調查的兩條結果，每條不超過25個字。(4分)答:19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)答:20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)答:21.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(3分)答:22.小明的手機里面存儲了大量的照片，導致手機卡頓，不能正常使用。請結合材料談談你對這一現象的看法，不超過80個字。(5分)答:三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)有人說：“人心中的偏見就像一座大山，任你怎么努力也休想搬動。”動畫電影《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒則說：“世人的偏見是座山，但我偏要一腳踢碎它！”有人認同偏見根深蒂固，難以撼動；有人卻堅信可以打破偏見的桎梏，重塑自我。對此，你有怎樣的聯想和思考?請結合材料與生活實際，寫一篇文章，談談你的見解。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文·答案1.答案C命題透析本題考查理解和分析材料相關內容的能力。思路點撥“‘新鄉賢’則需依賴政策傾斜方能有效參與鄉村振興”理解錯誤，材料二提到“新鄉賢”參與鄉村振興方式多樣，政策傾斜只是激勵措施之一，并非依賴政策傾斜才能有效參與。2.答案D命題透析本題考查篩選、整合信息的能力。思路點撥A.“明代鄉賢祠祀在歷經從民間自發到國家主導”錯，材料一強調明代鄉賢祭祀自明初即為“國家主導”，不存在“民間自發”階段。B.“朱元璋首創在學校祭祀鄉賢的方式”錯誤，材料一提到“鄉賢祭祀古已有之，《禮記·祭義》中即有‘祠先賢于西學’的記載”，說明在朱元璋之前就已經有在學校祭祀鄉賢的情況。C.材料二雖提到了政策激勵的積極作用，但“就能徹底消除……后顧之憂，確保其長期投入”的說法過于絕對。3.答案C命題透析本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。思路點撥“旨在說明‘新鄉賢’受到了社會的廣泛認同”說法有誤，此處是為了闡述“新鄉賢”涵蓋群體廣泛。4.命題透析本題考查理解與概括文本內容的能力。答案①明確教化對象。分祠而祀區分鄉賢與名宦，使教化對象更加清晰。②強化儒學正統與國家意志。分祀將鄉賢祠納入廟學體系，使鄉賢祠祀成為國家褒表忠臣、宣揚“忠孝”思想的工具。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查運用文本理論解決問題的能力。答案①資源整合與產業振興：在外經商的村民作為“新鄉賢”，具備資金、經營經驗和市場視野，回鄉投資民宿和文創產品開發，可實現“強一接二聯三”的產業融合。②文化傳承與文明引領：挖掘本地非遺技藝開發文創產品，創新傳統文化表達方式，有助于引領鄉村文明建設。③就業與增收：民宿和文創產業的發展創造本地就業崗位，吸引青壯年勞動力返鄉就業，增加收入，契合鄉村振興的經濟與社會目標。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案C命題透析本題考查理解和分析文本相關內容的能力。思路點撥文中提到“顧客們問著……這笑聲帶著嘲諷的味道，但沒有惡意”，這里的笑聲并非小鎮居民對外來者的輕視，只是集市交易中自然產生的反應。7.答案B命題透析本題考查分析、鑒賞文本藝術特色的能力。思路點撥“貫穿始終”錯。原文僅開篇以小山為觀察點描寫珠江及自然景觀，后續對小鎮手工業、集市、茶樓等的描寫已脫離小山視角，轉為平視或內部視角。8.而題透析本題考查貫析重要意象作用的能力。答案①珠江是小鎮的地理依托，其自然景觀為小鎮增添了詩意與美感。②珠江作為線索，串聯起小鎮的生活場景，從清晨到黃昏，見證了小鎮的忙碌與閑適。③珠江的奔騰不息象征著小鎮的生命力和活力，暗示小鎮居民勤勞樂觀的生活態度。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查賞析文章詩意美的能力。答案①小鎮優美環境的詩意描寫。選取珠江、鳳凰花、晚霞等典型意象，通過色彩、動態的細膩描摹，構建出小鎮如詩如畫的環境。②生活場景的抒情化呈現。將集市交易、手工勞作、茶樓閑談等場景與歌聲、歡笑、燈火融合，凸顯小鎮生活的和諧之美。③多種語言手法的運用。如比喻、通感等手法的運用，將平凡物象升華為詩境。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BEH(每處1分,多涂不給分)11.答案B命題透析本題考查了解并掌握古代文化常識和文言詞語的能力。思路點撥《赤壁賦》中提到的“舳艫”是船頭與船尾的并稱，泛指首尾相接的船只，二者并非同類戰船。12.答案A命題透析本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。思路點撥顛倒了韓千秋出兵和呂嘉反叛的順序。13.命題透析本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。答案(1)郟縣的壯士韓千秋憤激地說：“希望能得到二百名勇士，我一定斬殺呂嘉來報效朝廷。”(關鍵詞“奮”“愿”“報”的翻譯各1分，大意1分)(2)你立下的功勞，并沒有斬將拔旗的實際功績，哪里值得驕傲呢！(關鍵詞“實”“烏”“驕”的翻譯各1分，大意1分)14.命題透析本題考查理解與概括文言文內容的能力。答案①褒獎激勵，鼓舞忠勇之士。②挫驕激奮，使其戴罪立功。③嚴刑立威，震懾畏懦之人。(每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：天子聽說呂嘉不聽從南越王，而南越王及王太后又孤弱，難以制服他，就想要派遣莊參率兩千人前去出使南越。莊參說：“若為通好而往，幾個人就夠了；若為動武而往，兩千人也于事無補。”推辭說不可。郟縣的壯士韓千秋憤激地說：“希望能得到二百名勇士，我一定斬殺呂嘉來報效朝廷。”這樣天子就派遣韓千秋率領兩千人前往，進入南越國境。呂嘉等人于是反叛，和他的弟弟率領士兵攻殺南越王、太后以及漢朝使者。韓千秋的軍隊進入南越，攻破了幾座小的城邑。后來南越徑直讓開通路并供給飲食，等他們離番禺不到四十里地，南越派兵攻打韓千秋等人，于是便消滅了他們。呂嘉派人用匣子封裝漢朝使者的符節放置到邊塞上，好言巧語作了欺誑的言辭謝罪，同時發兵據守要害之處。這種情況下，天子說：“韓千秋雖未成功，他也算是大軍先鋒之冠。”就封他的兒子韓延年為成安侯。于是又頒下赦令說：“如今呂嘉、趙建德等人反叛，自立為王而安閑自得，特詔令罪犯及江、淮以南十萬樓船大軍前往討伐。”材料二：楊仆，宜陽人。河南太守舉薦他擔任御史，逐漸升遷到主爵都尉，皇上認為他有才能。南越反叛，楊仆被任命為樓船將軍，立了功，封爵號將梁侯。后來東越又反叛，皇上想再次起用他為將，因為他自夸以前的功勞，就下詔書責備他說：“你立下的功勞，并沒有斬將拔旗的實際功績，哪里值得驕傲呢！收到詔令不來蘭池宮見君，第二天又不來解釋。以你這樣的態度在外領兵，朕怎敢放心將邊疆重任托付！現在東越叛軍已深入漢土，將軍你能帶兵抗敵以功補過嗎?”楊仆聽后十分惶恐，就回答說：“我愿不惜戰死以贖罪立功！”后來他與王溫舒一同大破東越叛軍。材料三：漢武帝征戰遠方，所任用的都是放蕩不羈之人，并不考慮他們的出身等級。他在實施獎懲方面，也確實有足以激勵勸勉的措施。比如衛青、霍去病等人，多次出塞征戰，為國家效力，因此尊重和寵愛他們，封侯和增加封地一點兒也不吝嗇。有的人雖然犧牲了生命，例如韓千秋在南越戰死，武帝嘉獎他，封他的兒子為成安侯。對于那些倚仗功勞而逐漸變得傲慢的人，武帝則會采取打壓后再使用的方式。例如楊仆夸耀之前的功勛，就特別下令責備他，以此激勵他立功贖罪。武帝就是這樣駕馭英雄豪杰的，真可以說是像握住了系鷹的絲繩一般，能夠自如地駕馭人才。而對于那些膽怯畏縮的人，則進行懲罰而不赦免，例如大司農張成、山州侯劉齒攻擊東越時，由于畏懼敵人而不敢前進，結果武帝立即處決他們。獎罰如此嚴格分明，誰還敢欺詐逃避危險而不盡全力呢?歷史上稱他具有雄才大略，確實并非虛言。15.答案B命題透析本題考查對詩句內容、技巧以及情感把握的能力。思路點撥詞中說“象齒為材，花藤作面，終是無真趣”，只是在對比中覺得“象齒”“花藤”的床榻沒有竹榻那種天然真趣，并沒有提及“其他送豪禮者”，更沒有“不屑態度”，該項理解錯誤。16.命題透析本題考查理解詩意的能力。答案示例一：“君”指竹榻。①從內容來看，全篇圍繞竹榻展開描寫，竹榻是詞人情感的寄托對象，“君”指竹榻，與詞的情感脈絡一致。②詞中多次將竹榻擬人化，將竹榻視為有情感的伴侶，詞人愿為它聆聽秋雨，以表喜愛之情。③從行文結構看，“此君直恁清苦”承接前文“象齒為材”“花藤作面”，“君”指的是竹榻，尾句中的“君”與之相照應，指的也是竹榻。(觀點明確1分。理由答出一點給2分，兩點給5分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)示例二：“君”指友人。①從“謝人惠竹榻”可知，詞人對送竹榻的友人充滿感激，“君”指友人符合“謝”的主題。②結尾句可理解為詞人對友人情誼的珍視，表示要以榻上聽秋雨的方式表達對友人的感激與思念。(觀點明確1分。理由答出一點給2分，兩點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.