課程名稱景區(qū)規(guī)劃與開發(fā)授課章節(jié)第5章旅游景區(qū)發(fā)展定位第三節(jié)形象定位授課學(xué)時2學(xué)時教學(xué)分析教學(xué)內(nèi)容教學(xué)目標知識目標掌握與靈活運用旅游景區(qū)形象定位的方法及形象主題口號的概括能力目標對旅游景區(qū)進行科學(xué)而富有吸引力的形象定位教學(xué)重點1.旅游景區(qū)形象定位的方法2.旅游景區(qū)形象主題口號的概括教學(xué)難點1.旅游資源調(diào)查表的填寫2.對旅游景區(qū)進行科學(xué)而富有吸引力的形象定位教學(xué)實施導(dǎo)入案例好客山東想一想：“好客山東”形象定位的成功之處在哪里？講授新課5.3.1形象定位基礎(chǔ)分析5.3.2旅游景區(qū)形象定位方法5.3.2.1旅游形象定位的三要素5.3.2.2旅游景區(qū)形象定位的主要方法5.3.3景區(qū)旅游形象主題口號的確定旅游形象定位和旅游形象口號：魚躍龍門處，百帝十萬佛——百帝皇城對龍門，十萬佛祖坐石窟定位依據(jù)：香山與龍門山東西對峙，伊水于山間北流，遠望猶如一天然門闕，故史稱“伊闕”。后來隋煬帝遷都洛陽后，此處是為洛陽帝都的大門，所以才改叫龍門。有史記載，隋煬帝親臨洛陽，登邙山以察地形。當南望伊闕，一喜：“此非龍門耶？自古何不建都于此？”身旁大臣唯恐奉承不及:“自古非不知，以俟陛下。”洛陽共有105位皇帝，十三個朝代在此建都，龍門作為百帝之都的大門，帝都是龍宮，所以此處才是真正的龍門、龍都之門。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。”龍門作為洛陽八大景的首勝，雖然有史可載到過龍門的有15位皇帝，但古時的各種打獵、踏青、賞月、祈福等節(jié)事活動眾多，龍門又作為洛陽八景的首勝，就如同北京的長城一樣，雖然市志沒有記載，但歷屆北京市長肯定也都登過長城，所以在此我們大膽猜測，定都洛陽的105位皇帝肯定都來過龍門。縱觀全國，叫龍門的地方有很多，但最有名的就是龍門石窟，其他很多地方都是傳說，只有洛陽的龍門才是真正的龍門，是105位真龍?zhí)熳印⑹堑鄱嫉拇箝T。龍門石窟是世界石刻造像的巔峰之作，被世界文化遺產(chǎn)組織評價為“是中國石刻藝術(shù)的最高峰”，且造像有10萬余尊，可以說在質(zhì)量上是規(guī)格盛大的，數(shù)量上是次數(shù)眾多的，所以才把皇帝、皇后禮佛圖刻在此。龍門石窟背靠千年帝都，只有將百帝文化打造出來才能最大的借千年帝都的勢，現(xiàn)在洛陽城區(qū)能夠感受到帝都文化的地方在哪里？龍在哪里？我們在這里將龍門、將百帝雕像群打造出來，只有在這里才能感受到帝都文化。原有定位訴求在石刻藝術(shù)上，同敦煌石窟、云岡石窟定位同質(zhì)化，且彼此之間難分伯仲。如果要論知名度，比不過敦煌，論佛像大小，比不過云岡，論佛像的精美，比不過大足。現(xiàn)有定位就石窟論石窟，定位在石刻藝術(shù)上，只是將龍門石窟的形式、表層傳達出來，這里有眾多帝王親臨過，且是帝王發(fā)愿造像的地方，是魚躍龍門的寶地，應(yīng)將龍門石窟的定位從石刻這一表面升級到其內(nèi)涵即魚躍龍門、祈福吉祥的地方。具有強大的市場號召力及旅游吸引力。石刻藝術(shù)只能吸引到很小一部分特定人群，比較小眾，旅游是面向大眾，將石刻藝術(shù)升級到祈福吉祥這一方面，將能