2025年《語文》文言文閱讀與翻譯能力測試題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文言文，完成下面小題?！炯住靠鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄抖Y記·曲禮上》【乙】孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，叟為弟，封于orchin，身為天子父，有臣、有妾，死，則不得其所，為人臣、為人妾，則皆有不終焉者矣。然而至孟子時，易子而教之，是何也？曰：非其道，則不得其人，非其道，則不能行其道；非其道，則不能使之行其道。”《孟子·滕文公上》1.解釋下列句中加點詞的含義。①少之時，血氣未定（）②及其壯也，血氣方剛（）③易子而教之（）④為人臣、為人妾，則皆有不終焉者矣（）2.下列句子中加點詞的活用相同的一項是（）A.父為父，子為子命之曰虞侯其交皆利，其國危亡可立而待也B.命之曰虞侯有如此者，為虞侯宜若何C.君子有三戒仲永生五年是故諸侯力政D.君子有三戒其人足矣故四分天下而有三國者，力也3.下列句子中句式活用不正確的一項是（）A.其交皆利，其國危亡可立而待也B.是故諸侯力政C.故四分天下而有三國者，力也D.齊人三鼓，晉師三鼓4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文以簡潔的文辭闡述了“三戒”的主旨，強調在不同人生階段應保持自律，修養品德。B.乙文通過對古代社會的描述，論證了孟子關于人性的觀點，指出人之所以異于禽獸的關鍵在于能否遵守道德規范。C.甲文中“戒之在得”的“得”字，意味著老年人要珍惜現有的一切，不應過度追求物質享受。D.乙文通過列舉舜、皋陶、瞽叟、叟等人物的例子，論證了孟子關于人性的觀點，說明君子能夠堅守道德，即使身處逆境也不改變自己的本性。二、閱讀下列文言文，完成下面小題。【甲】李翱，字習之，其先楚人也。少好學問，不事產業。年十七，舉進土，補藍田尉。與韓愈友善，愈稱其文日“文士之英”，又言曰：“吾友李翱，信善士也。學古文，無所不讀。博學強記，識達理要，文章弘深，有老莊之旨，不流于淺俗，有《儒者》六七篇，學者多稱之?！崩畎烤庸?，未嘗言其富貴，而以道德自居，故能致位至侍郎。其教人，以仁為本，以禮為節，以廉為榮，以儉為美，以忍為能。與人言，未嘗不反復論道德仁義，自奉甚薄，而待士則甚厚?！杜f唐書·李翱傳》【乙】李翱少孤，母鄭氏教以《孝經》。翱弱冠舉進士，不第，歸講學于江東，年四十五始授監察御史，為考功郎中。居考功，務進賢退不肖，自言：“吾于天下，如一車之兩輪；賢與不肖，如車之轅與軛。兩輪不相得，則車不行；轅與軛不相得，則車折軸。是以車行不行，皆吾之過也。今吾以考功之任，進賢退不肖，不肖者進，賢者退，則吾之過也?！本涌脊q余，有白居易者，亦舉進士不第，為江州司馬。居易既居易官，即修孔子廟，又于州學立《六經》碑，講論生徒，又置琴亭于學之左，講書之余，彈琴以自娛。《新唐書·李翱傳》5.下列句子中加點詞的含義和用法，不相同的一項是（）A.母鄭氏教以《孝經》教人，以仁為本B.不事產業自奉甚薄C.舉進士不第居易官D.自言：“吾于天下，如一車之兩輪”以忍為能6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文通過對李翱的描述，展現了他的才華和品德，表明他在學術上具有深厚的功底，在品德上具有高尚的品質。B.乙文通過講述李翱的教育理念和實踐，突出了他的育人觀念，即重視道德教育，強調仁、禮、廉、儉等品德的重要性。C.甲文中李翱的“教人，以仁為本”體現了他的教育思想，即以道德教育為基礎，培養具有高尚品質的人才。D.乙文中李翱關于“吾于天下，如一車之兩輪”的比喻，表明他重視人才的培養，認為人才的選拔和任用是國家興衰的關鍵。7.翻譯下列句子。（1）居考功歲余，有白居易者，亦舉進士不第，為江州司馬。（5分）（2）李翱少孤，母鄭氏教以《孝經》。（5分）8.閱讀下面這段文言文，概括出李翱的育人理念?！袄畎烤庸?，未嘗言其富貴，而以道德自居，故能致位至侍郎。其教人，以仁為本，以禮為節，以廉為榮，以儉為美，以忍為能。與人言，未嘗不反復論道德仁義，自奉甚薄，而待士則甚厚。”（4分）三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王生者，不知何許人也。隱居廬山，二十年不出。山中人咸謂其仙人也。常讀書，不廢吟詠。王嘗與友人飲，友醉，歌曰：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”王笑曰：“君知樂乎？”友不應。王曰：“人生在世，貴得適意。今君酒酣，歡歌，亦得適意也。適意二字，真可珍重。然適意之境，不可常得。古人云：‘樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離?！毖杂櫍鰷I下。友怪而問之。王曰：“吾少年，讀書求仕，以為得志也。今四十無成，尚客于京兆府，而友朋益疏。思之，適意者，豈特富貴榮華之謂乎？”友人笑曰：“君既如此，當于適意處求之，何必苦于功名？”生遂謝官歸隱。后數年，有友人訪之。問曰：“先生既知適意之可貴，而猶隱居于此，何也？”答曰：“吾嘗于適意處求之，而不能得。然隱居山中，無俗事擾心，自謂頗適意。今歲荒，山中乏食，又聞州縣催稅，心頗憂。故求見先生，望有所教?！庇言唬骸跋壬筮m意，而適意之處反生煩惱，吾不知所以解之?！鄙唬骸斑m意之事，如人飲水，冷暖自知。吾今欲與先生共商適意之道?！庇言唬骸斑m意之道，非可言傳。吾有詩一首，題為《適意》，贈與先生。愿先生讀之，當自得之。”乃贈詩曰：“人生適意最關身，得志非難失意難。若能淡泊名利事，自然逍遙自在間?！鄙x詩畢，恍然大悟。乃謝友人而去。自后，每遇憂患，必以詩自慰，而心境愈益平和。后十余年，忽一日，友人再訪之。見生怡然自得，問曰：“先生今何適意乎？”生曰：“適意之道，得之矣。吾常以此詩自勵，故得安寧。先生亦讀之，何如？”友笑曰：“吾亦得之矣。適意之道，唯在自得。先生已得，吾亦隨之。他日相見，當共談適意之樂?！倍怂鞖g然道別。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章通過對王生的描寫，展示了他的性格特點：追求適意、善于思考、善于總結。B.王生認為適意之境不可常得，故而尋求適意之道，以應對生活中的煩惱。C.王生通過與友人的交流，明白了適意之道的真諦，從而擺脫了生活中的憂愁。D.文章最后點明了適意之道的真諦：唯在自得，只要能夠保持內心的平靜，就能獲得真正的適意。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】蘇轍《墨竹賦》云：“夫竹之性也，直而堅，靜而清，勁而不撓，圓而中空。其宜者，山巔之隈，水泉之側，幽巖之隩，疏籬之旁。其不可者，污穢之境，炎暑之域，風雨之沖，霜雪之積。故君子不處污穢之地，不居炎暑之域，不畏風雨之沖，不懼霜雪之積。是以其志潔，其行廉，其聲和，其色溫?！薄疽摇俊赌褓x》又云：“夫竹之生于山巔也，其根深而固，其葉茂而繁。其生于水泉之側也，其根淺而薄，其葉疏而稀。其生于幽巖之隩也，其根曲而長，其葉密而青。其生于疏籬之旁也，其根短而直，其葉稀而黃。夫竹之性也，固非生于水泉之側、幽巖之隩、疏籬之旁者所能有也?！?0.解釋下列句中加點詞的含義。①其宜者，山巔之隈（）②其不可者，污穢之境（）③其生于水泉之側也，其根淺而?。ǎ芷渖谟膸r之隩也，其根曲而長（）11.下列句子中加點詞的活用相同的一項是（）A.其志潔，其行廉，其聲和，其色溫夫竹之性也，固非生于水泉之側、幽巖之隩、疏籬之旁者所能有也B.其生于山巔也，其根深而固其生于水泉之側也，其根淺而薄C.故君子不處污穢之地，不居炎暑之域夫竹之性也，固非生于水泉之側、幽巖之隩、疏籬之旁者所能有也D.其生于山巔也，其根深而固其生于水泉之側也，其根淺而薄12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《墨竹賦》通過描繪竹子的生長環境和特性，表達了君子的高潔品質和道德追求。B.文章通過對竹子的描寫，突出了其堅韌不拔、清高自守的性格，以此比喻君子的品德。C.《墨竹賦》認為，君子應選擇適宜的環境生活，遠離污穢之地，以保持其高潔的品質。D.文章通過對竹子生長環境的對比，說明君子應具備適應各種環境的能力，以保持其高潔的品質。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住刻铺谠唬骸半迖L聞人主好文學，則國必興；人主不好文學，則國必衰。朕所以好文學者，非徒欲其文采，亦欲其識見高遠，識見高遠，則能知天下之治亂，能知天下之治亂，則能使之安治?！薄疽摇克握孀谠唬骸半抟嗪梦膶W，非徒欲其文采，亦欲其識見高遠。夫文學之用，在于通經致用，通經致用，則能治國安民。朕所以好文學者，欲使天下之人皆知經世致用之術，以輔佐朕治理國家?！?3.下列句子中加點詞的含義和用法，不相同的一項是（）A.朕嘗聞人主好文學，則國必興朕亦好文學，非徒欲其文采B.朕所以好文學者，非徒欲其文采朕所以好文學者，亦欲其識見高遠C.朕所以好文學者，亦欲其識見高遠朕所以好文學者，欲使天下之人皆知經世致用之術D.朕嘗聞人主好文學，則國必興朕亦好文學，非徒欲其文采14.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.唐太宗和宋真宗都重視文學，認為文學對于國家興衰具有重要影響。B.唐太宗和宋真宗都強調文學的作用，認為文學能夠幫助人主治理國家。C.唐太宗和宋真宗都希望通過文學來提高自己的治國能力，以實現國家繁榮昌盛。D.唐太宗和宋真宗都認為文學的作用在于提高人的道德修養，以促進社會和諧。15.翻譯下列句子。（1）朕嘗聞人主好文學，則國必興。（5分）（2）朕所以好文學者，欲使天下之人皆知經世致用之術。（5分）六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】韓愈《進學解》云：“夫學者，所以求道也。道之所在，不可不學。學之不已，則道之所在，不可不進。進而不已，則道之所在，不可不修。修而不已，則道之所在，不可不守。守而不已，則道之所在，不可不傳。傳而不已，則道之所在，不可不廣。廣而不已，則道之所在，不可不傳。傳而不已，則道之所在，不可不守。守而不已，則道之所在，不可不修。修而不已，則道之所在，不可不進。進而不已，則道之所在，不可不學。”【乙】韓愈《進學解》又云：“學者，所以求道也。道之所在，不可不學。學之不已，則道之所在，不可不進。進而不已，則道之所在，不可不修。修而不已，則道之所在，不可不守。守而不已，則道之所在，不可不傳。傳而不已，則道之所在，不可不廣。廣而不已，則道之所在，不可不傳。傳而不已，則道之所在，不可不守。守而不已，則道之所在，不可不修。修而不已，則道之所在，不可不進。進而不已，則道之所在，不可不學。”16.解釋下列句中加點詞的含義。①夫學者，所以求道也（）②道之所在，不可不學（）③學之不已，則道之所在，不可不進（）④進而不已，則道之所在，不可不修（）本次試卷答案如下：一、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.解釋下列句中加點詞的含義。①少之時，血氣未定（定：穩定，安定）②及其壯也，血氣方剛（剛：強勁，勇猛）③易子而教之（易：交換）④為人臣、為人妾，則皆有不終焉者矣（終：結束，完畢）解析思路：理解詞語在文中的含義，需要結合具體語境進行分析。根據上下文推測詞語的意義，結合詞語在句中的位置和詞性進行分析。2.下列句子中加點詞的活用相同的一項是（）A.父為父，子為子命之曰虞侯其交皆利，其國危亡可立而待也B.命之曰虞侯有如此者，為虞侯宜若何C.君子有三戒仲永生五年是故諸侯力政D.君子有三戒其人足矣故四分天下而有三國者，力也解析思路：比較各個選項中加點詞的活用，找出活用相同的一項。A項中的“父”和“子”都是名詞，B項中的“命”是動詞，C項中的“三”是數詞，D項中的“力”是名詞作動詞。3.下列句子中句式活用不正確的一項是（）A.其交皆利，其國危亡可立而待也B.是故諸侯力政C.故四分天下而有三國者，力也D.齊人三鼓，晉師三鼓解析思路：分析各個選項中句式的活用是否正確。A項中的“交”是動詞作名詞，B項中的“力”是名詞作動詞，C項中的“力”是名詞作動詞，D項中的“三”是數詞。4.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文以簡潔的文辭闡述了“三戒”的主旨，強調在不同人生階段應保持自律，修養品德。B.乙文通過對古代社會的描述，論證了孟子關于人性的觀點，指出人之所以異于禽獸的關鍵在于能否遵守道德規范。C.甲文中“戒之在得”的“得”字，意味著老年人要珍惜現有的一切，不應過度追求物質享受。D.乙文通過列舉舜、皋陶、瞽叟、叟等人物的例子，論證了孟子關于人性的觀點，說明君子能夠堅守道德，即使身處逆境也不改變自己的本性。解析思路：根據對原文的理解，分析各個選項的概括和分析是否準確。A項、B項、D項都符合原文的內容，C項中的“得”字理解為老年人要珍惜現有的一切不準確，原文中的“得”字是指老年人應保持自律，不貪得無厭。二、閱讀下列文言文，完成下面小題。5.下列句子中加點詞的含義和用法，不相同的一項是（）A.母鄭氏教以《孝經》教人，以仁為本B.不事產業自奉甚薄C.舉進士不第居易官D.自言：“吾于天下，如一車之兩輪”以忍為能解析思路：比較各個選項中加點詞的含義和用法，找出不相同的一項。A項中的“教”是動詞，B項中的“自奉”是名詞，C項中的“舉”是動詞，D項中的“忍”是動詞。6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文通過對李翱的描述，展現了他的才華和品德，表明他在學術上具有深厚的功底，在品德上具有高尚的品質。B.乙文通過講述李翱的教育理念和實踐，突出了他的育人觀念，即重視道德教育，強調仁、禮、廉、儉等品德的重要性。C.甲文中李翱的“教人，以仁為本”體現了他的教育思想，即以道德教育為基礎，培養具有高尚品質的人才。D.乙文中李翱關于“吾于天下，如一車之兩輪”的比喻，表明他重視人才的培養，認為人才的選拔和任用是國家興衰的關鍵。解析思路：根據對原文的理解，分析各個選項的概括和分析是否準確。A項、B項、C項都符合原文的內容，D項中的“吾于天下，如一車之兩輪”的比喻，原文中并未涉及人才的選拔和任用問題。7.翻譯下列句子。（1）居考功歲余，有白居易者，亦舉進士不第，為江州司馬。（5分）解析思路：根據上下文理解句子的大意，然后進行逐句翻譯。注意翻譯出關鍵詞語的意思。（2）李翱少孤，母鄭氏教以《孝經》。（5分）解析思路：根據上下文理解句子的大意，然后進行逐句翻譯。注意翻譯出關鍵詞語的意思。8.閱讀下面這段文言文，概括出李翱的育人理念。“李翱居官，未嘗言其富貴，而以道德自居，故能致位至侍郎。其教人，以仁為本，以禮為節，以廉為榮，以儉為美，以忍為能。與人言，未嘗不反復論道德仁義，自奉甚薄，而待士則甚厚?！苯馕鏊悸罚焊鶕膬热?，概括出李翱的育人理念。李翱的育人理念可以概括為：重視道德教育，強調仁、禮、廉、儉等品德的重要性，以身作則，以身教人。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章通過對王生的描寫，展示了他的性格特點：追求適意、善于思考、善于總結。B.王生認為適意之境不可常得，故而尋求適意之道，以應對生活中的煩惱。C.王生通過與友人的交流，明白了適意之道的真諦，從而擺脫了生活中的憂愁。D.文章最后點明了適意之道的真諦：唯在自得，只要能夠保持內心的平靜，就能獲得真正的適意。解析思路：根據對原文的理解，分析各個選項的概括和分析是否準確。A項、B項、C項都符合原文的內容，D項中的“唯在自得”過于絕對，原文中并未完全表達此意。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。10.解釋下列句中加點詞的含義。①其宜者，山巔之隈（宜：適宜，合適）②其不可者，污穢之境（污穢：污濁，不潔）③其生于水泉之側也，其根淺而?。ū。罕∪酰跣。芷渖谟膸r之隩也，其根曲而長（隩：山勢險峻的地方）解析思路：理解詞語在文中的含義，需要結合具體語境進行分析。根據上下文推測詞語的意義，結合詞語在句中的位置和詞性進行分析。11.下列句子中加點詞的活用相同的一項是（）A.其志潔，其行廉，其聲和，其色溫夫竹之性也，固非生于水泉之側、幽巖之隩、疏籬之旁者所能有也B.其生于山巔也，其根深而固其生于水泉之側也，其根淺而薄C.故君子不處污穢之地，不居炎暑之域夫竹之性也，固非生于水泉之側、幽巖之隩、疏籬之旁者所能有也D.其生于山巔也，其根深而固其生于水泉之側也，其根淺而薄解析思路：比較各個選項中加點詞的活用，找出活用相同的一項。A項中的“固”是副詞，B項中的“深”是形容詞，C項中的“處”是動詞，D項中的“淺”是形容詞。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《墨竹賦》通過描繪竹子的生長環境和特性，表達了君子的高潔品質和道德追求。B.文章通過對竹子的描寫，突出了其堅韌不拔、清高自守的性格，以此比喻君子的品德。C.《墨竹賦》認為，君子應選擇適宜的環境生活，遠離污穢之地，以保持其高潔的品質。D.文章通過對竹子生長環境的對比，說明君子應具備適應各種環境的能力，以保持其高潔的品質。解析思路：根據對原文的理解，分析各個選項的概括和分析是否準確。A項、B項、C項都符合原文的內容，D項中的“君子應具備適應各種環境的能力”過于絕對，原文中并未完全表達此意。五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。13.下列句子中加點