散文閱讀整體備考一、考點解讀從近幾年的試題來看，全國新課標卷文學類文本閱讀試題選擇散文文本的幾率有所上升，繼2018年和2019年的全國新課標卷散文文本閱讀的沉寂以來，2020年全國新課標卷Ⅲ又將散文閱讀重新帶進考生視野，2021年和2022年的全國甲卷更是印證了這一趨勢。文本以中國散文為主。所選散文內容上貼近生活，注重抒情性、哲理性，更加注重人文精神和文化內涵。從散文試題的布局看，主要涉及的考點有：分析作品結構，概括作品主題；分析作品的體裁特征和表現手法；體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術；鑒賞作品的文學形象等。尤其以體會重要語句的豐富含意及品味精彩的語言表達藝術為考查重點，這與散文的體裁特點有關，近兩年也呈現出考查分析作品結構的傾向，值得注意。二、考情概覽[]真題展示命題特點試題來源材料來源考查要點2021·新高考卷Ⅱ李廣田《到橘子林去》考查思想內容、藝術特色、標題作用、寫作手法(細節)①從字數上看，呈現出整體增加的趨勢，而且增幅比較大，閱讀量進一步增大。從考查的能力方面來看，主要考查了學生對文本內容的分析和藝術特色的鑒賞能力。對散文各種主題要素的理解分析能力，比如情節上的謀篇布局，細節上的人物的特征，字詞句的內涵理解等。②題目根據文本來命制，隨文設題，避免考前準備“套路”。③解答文學性文本閱讀題目既需要學生對個別詞語細致地辨析，也要有對文本整體深入的把握。命題設置了真實而多變的情境，能夠有效地考查學生的語文核心素養。2021·新高考卷Ⅱ廢名《放猖》《莫須有先生教國語》(散文)考查文本一分析鑒賞、文本二理解分析、語句含意、探究作品2020·新高考卷Ⅰ于堅《建水記(之四)》(散文)考查思想內容、藝術特點、語段作用、行文思路三、散文種類及高考重點考查文體1．種類題材分類文體特點表現手法代表作品寫景狀物散文背景散文抓住景物特征描繪，渲染氣氛，烘托情感，表現主題。借景抒情、寓情于景《荷塘月色》《故都的秋》狀物散文描摹刻畫具體物件，托物寄意或賦予社會內容和情感。托物言志、象征《白楊禮贊》《線條之美》(天津高考題)寫人敘事散文選取一個側面或片段記人敘事。敘述、描寫《背影》《紀念劉和珍君》《為了忘卻的記念》議論說理散文以議論為主，文筆靈活，寓哲理于形象。議論、象征《窗子》(林徽因，全國高考題)《我與地壇》文化游記散文①取材文化性。②文化意識強烈。③文化解剖具有穿透力。敘述、議論《一個消逝了的山村》《秦腔》2．散文的結構與模式總體結構行文模式局部結構行文模式形散空間結構意象并置——給讀者豐富的想象空間。開頭開門見山，直接點題；或借助“由頭”，巧妙引入，含蓄委婉。移步換景——給讀者新奇的閱讀感受。遠近高低——描寫層次分明，井然有序。邏輯結構起承轉合，行文自然流暢。結尾結尾點題，深化主旨，或以景結篇，意境深遠。總分、并列、層進、對比，結構多樣。事件、情感與哲理相互生發，由事及情及理。神聚線索線索是散文結構的紅線，是“神不散”的重要保障，是文章情感與脈絡的體現，可做線索的有物、事、人、情、時間、地點、行蹤，乃至反復出現的一句話。①以含有深刻意義或象征意義的事物為線索。②以“我”或“我的行蹤、思想、情感、所見所聞”為線索，使文章真實，利于抒情。四、散文的概念與特征1．概念現代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學形式。作者往往運用生動形象的語言，描摹社會生活中的人、事、景、物，表達對自然、社會、人生等方面的感悟，深入地挖掘其中的內涵與哲理。2．特征(1)紀實性強散文具有較強的紀實性質，主張“大實小虛”，即在保持題材大體真實的前提下，可以虛構某些細節，乃至某個次要人物。盡管可以虛構，但散文中的情感絕對是真實的，這一點也是散文真實性的一個重要側面。(2)形散神聚“形散神聚”中的“形”指的是散文中用來表情達意的人物、事物、景物等，“形”的“散”體現在聯想的廣泛、時空的縱橫等方面；“神”指的是滲透在字里行間的情感、主題、意蘊等，“神聚”是指表達的思想、感情、主旨等是明確、集中、統一的。要想把“散”的材料凝聚為“神”，在結構上往往需要一條線索，把那些“散”的材料貫穿成一個有機的整體。(3)取材廣泛題材廣泛，不受時空限制，聯想豐富。(4)形式靈活結構多種多樣，表達方式自由，語言運用靈活。(5)語言優美講究文采，注意節奏，詩意濃郁。五、答題技巧文質兼美的散文歷來是命題者青睞的體裁，如何讀懂散文，和作者情接千載，暢游古今，既是一種美的享受，也是解答后面問題的基礎。要在考場上輕松解讀散文內涵，把握命題意圖，可從以下角度切入：1．抓住關鍵語句理思路文必有思，思必有路。散文取材自由，材料豐富，但總是按照一定的思路組織的。閱讀散文，要注意理清文章思路。找出各段落中的中心句、首括句、結尾句或過渡句，再將這些關鍵詞句串聯起來，從而把握文章的思路。2．分析形象畫面悟意境許多散文表情達意，主要是通過生活畫面的描繪來實現的。這些畫面由帶著作者主觀感受的人、事、物、景等意象組成，從而形成深邃優美、富于哲理的意境。所以，閱讀欣賞散文，應抓住文章中的形象畫面，做由景及情的揣摩，由事及義的聯想，分析其特點和作用，進而體味文章的感情，把握文章的中心。3．品味局部語言析手法品味散文的語言，主要是品味散文的重點語句。首先要有敏銳的語感，善于捕捉那些有特定含義的詞語。其次，要學會咬文嚼字，結合全文挖掘出詞語背后隱藏的信息。而把握關鍵句，對于深入理解文章的內容是至關重要的。從內容、表達形式、結構、修辭等方面來看，我們應當緊緊抓住以下這些關鍵句：能揭示文章題意主旨、概括段意的語句，文章中的抒情、議論的句子。4．借助有效信息抓主旨主旨是文章的靈魂。閱讀散文，應迅速把握文章的中心。一般來說，散文的有效信息是指文章的標題、結尾和開頭段。標題是文章的眼睛。先看標題，想一想：這篇文章是什么文體，會寫什么內容，表現什么主題，采用什么寫法。如果我寫，打算寫什么，怎么寫。然后快速閱讀結尾和開頭段落，初步了解文章的內容和主題。六、讀文示范真題文本有效信息我們的裁縫店李娟①在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。我們租的店面實在太小了，十來個平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子，狂風呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香的酥掉了。②我們還養了金魚，每當和顧客討價還價相持不下時，我們就請他們看金魚，這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩暈染在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……③這樣，等他們回過神來，再談價錢，口氣往往會軟下來許多。④當地男人們很少進屋，最固執的是一些兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多漂亮，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。⑤女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時常過來瞅一瞅，看我們有沒有進新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。⑥庫爾馬家的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”⑦她訂的是我們最新進的晃著金色碎點的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。⑧她說：“不要讓公公知道啊？公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當當(嘮叨、責怪)嘛！”⑨“婆婆知道就沒事了？”⑩“婆婆嘛，好得很嘛！”她說著拽過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”?她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。?但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。?還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。?有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學路過我家店，都會進來對著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的！”穿襯衣的季節都快要過去了，可它還在我們店里掛著！最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉身飛快跑掉。?裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫……做成后，還得開扣眼，釘扣子，縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經常加油，難免會臟一點，而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處都是。?是呀，從我們當裁縫的第一天起，就發誓一旦有別的出路，死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活。——可能干什么都一樣的吧？?是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉來轉去地看。但是我立刻發現袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……?怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個名字：“馬蹄袖”。?但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。?干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。當我再一次把一股線平穩準確地穿進一個針孔，總會在一剎那想通很多事情。(有刪改)第一步弄清記敘的基本要素這篇文章寫了哪些人、物、事？文章所寫的人有“我”“兒”“兒媳婦”“婆婆”；物有金魚；事有看金魚，抓雞換裙子等。第二步理清基本思路①段寫裁縫店所在及其特點②～④段寫店面雖窄小，但它暖和，阻隔狂風、沙石、冰雹，常溢滿羊肉香氣，還養著精靈般的金魚。⑤⑥段，將男女顧客對比，突出在裁縫店里，男牧民們固執、害羞，女牧民們則興奮、熱忱。⑦～13段，專寫庫爾馬家的兒媳婦和婆婆一道來做裙子。??段專寫一個小姑娘和她的花襯衣的故事。?～?段，作者從裁縫店主的角度，寫干裁縫這一行的體驗，并把它升華為對人生勞作的哲理思考。第三步分析人物形象作者主要是通過哪些手法來突出婆婆、媳婦、裁縫形象的？突出了婆婆、媳婦、裁縫怎樣的形象？第一問。①動作描寫，如“淺色衣服還得洗一洗，縫紉機經常加油，難免會臟一點”“我立刻發現袖子那里有一點不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，‘滋——”’地一家伙下去……燙糊一大片……”等；②語言描寫，如三只雞嘛，換條裙子，夠不夠”“裙子做好了嘛，我們兩個嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！”；③神態描寫，如“她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容”等。第二問。媳婦——淳樸，熱忱，聰慧，愛美，孝順長輩；婆婆——可敬，疼愛兒媳，體恤兒媳的愛美之心，支持兒媳的搶購行動；裁縫——講良知，守誠信，重質量，有匠心。第四步把握文章主旨主旨：一，贊美質樸、善良、勤勞、節儉、不慕奢華、相互關愛、彼此體貼等看似平凡實則珍貴的美好人性；二，思考買賣關系，揭示買賣雙方不應也不必淪為純粹的金錢關系；三，思考勞作的意義，揭示了關于勞動的哲理——誠實的、無愧于天地良心的謀生，都不免辛苦；能為他人帶來美好的勞作，就有樂趣，就有價值，就值得堅守。第五步賞析基本技巧詳寫裁縫店的環境，突出“我們”的裁縫店小；裁縫店外的寒冷與店內的溫暖形成對比。反襯出裁縫店安適溫馨的氛圍和“我們”一家人幸福滿足的生活，為下文寫“我們”降價為鄉親做衣服做鋪墊。1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(B)A．作為游牧地區，喀吾圖與城市“生活迥然不同”，讀者由這一點出發會感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。B．養金魚可以成為裁縫店獨特的生意經，是因為金魚轉移了顧客的注意力，讓他們在美的愉悅里一改平日的斤斤計較。C．作者善于借小故事來表達情感，比如接受女顧客以雞換衣，既是對她個人愛美之心的贊賞，也含有一種對質樸人情的認同。D．本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲，但并沒將這種生活過于浪漫化，一針一線辛苦踏實的勞動，才是平穩真切的生活感受。【考點定位】本題考查考生對文章思想內容與藝術特色的分析鑒賞的能力，能力層級為C(分析綜合)和D(鑒賞評價)。【解析】主觀臆斷，“請顧客看金魚”只是裁縫生活中的一支溫馨插曲，其能適當緩解與顧客討價還價相持不下的局面，但這并不能說明“養金魚可以成為裁縫店獨特的生意經”。2．結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。(5分)【答案】①裁縫作為辛苦的謀生行當，看起來與其他行當一樣；②但在做裁縫的過程中，對生活有了難忘的經驗和體會，不由得對這一行當產生了特殊感情，感到它有獨特意義。【考點定位】本題考查的是理解句子的含義的能力，能力層級為理解B(理解)。【解析】理解這句話的含意，關鍵在于對“一樣”指代內容的理解。由上文“得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活”可知，“一樣”強調干任何行業都需要辛苦勞作；但在做裁縫的辛苦之中，作者對生活的認知更加深切，體會到其中的獨特含義。3．本文的語言充滿生活氣息，請結合全文對此加以賞析。(6分)【答案】①語言生活化、口語化，親切自然；②人物對話有地域特點，鮮活真實；③整體上形成了明快風趣的語言風格，率真不做作。【考點定位】本題考查的是分析語言特色的能力，能力層級為理解D(鑒賞評價)。【解析】題干點明了小說的語言“充滿生活氣息”，要求考生結合全文加以賞析。小說的語言包括作者的敘述語言和作品的人物語言，賞析時應當結合敘述語言和人物語言，聯系小說的情節、人物塑造、典型環境及主題思想來分析，就作品而言，其敘述語言樸實無華，具有生活化、口語化的鮮明特征；人物對話還顯示出較強的地域特點。整體語言呈現出簡潔明快、幽默風趣的風格。“回過神來”“口氣往往會軟下去”“失常過來瞅一瞅”，這些口語化的句子極富生活氣息，讀來讓人感覺親切自然。“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”簡短的語句，表現出小媳婦快人快語的性格特點；“要當當(嘮叨、責怪)嘛”一句體現了濃郁的地域特點，使用人物形象更加鮮活真實。“但是我們還是要了”“最后，我們先受不了了”，這些句子簡潔明快，表達出裁縫們的善良；“‘滋——’地一家伙下去”場面感十足，明快風趣的語句大大提升了小說的可讀性，增強了文章的吸引力。讀文示范(2020·新高考卷Ⅰ)建水記[注](之四)于堅看哪，(“看哪”二字，贊嘆之詞，如李白的《蜀道難》開篇之贊“噫吁嚱”，作者拍案驚奇之態畢現。這顯然是一個初次入城游覽者的視角。對應第2題A項)這原始之城，依然像它被創造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面。“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠，南阜安，北永貞。”(《建水縣志》)如果在城外20世紀初建造的臨安車站下車，經過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進城，依然有一種由外到內，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，似乎“仁者人也”是從此刻開始。(借儒家經典語句來觀照建水城的規劃與人的活動，凸顯建水保有傳統的人文氣息。對應第1題B項)高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環繞著它，在城門外看不出高低深淺。一旦進入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……(四字短語，寫縣城古色古香的建筑，凸顯傳統建筑特色)主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……(一系列排比句，寫建水縣城的宜居及人們的美好體驗)忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結實、健康、天真——正挑著一擔子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個來解渴。(引用詩句，與江南的賣花女進行比較，一來寫建水城人物健朗熱情，二來寫城市既古老又充滿活力。對應第1題C項)街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個城的君王。滿大街的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦，不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店，開業都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種，鋪面當街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動筷子的動筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個，五角一個。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時，會以為自己是條梁山泊好漢。臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個胡同里走著，忽然會聞見蘑菇之香，環顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨，哪來的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃的，在鍋子中央冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細節，給人的印象，似乎建水城是個荒涼不毛之地。其實這個城毛細血管密集，(用“毛細血管”來比喻建水縣城的巷子不僅數量極多，且功能豐富)據統計，建水城3.3平方公里的范圍內有30多條街巷，550多處已經被列為具有保護價值的文物性建筑。這是很粗疏的統計，許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發童顏……(堆砌詞語，形成繁復恣肆的修辭效果，表現了物阜民安的世俗生活氣象，對應第2題D項)此起彼伏，鱗次櫛比。在這個城里，有個家的人真是有福啊。(觀點句。下面語句以一個本地市民的視角，取其一截日常生活場景，以點代面，生動展現了建水城人們放松愜意、悠閑富足的安居生活。這種美好生活，是這個城市所賦予的，印證了建城者“仁者人也”的初心)他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數秒起鍋，甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請安，磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推開安裝著銅質獅頭門環的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻，繞過照壁，經過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。(有刪改)[注]建水：縣名，在云南省，舊稱臨安。第一步，串“形”。1．抓形：本文是一篇游記類散文，全文共五段，概括每一段的段意。(批注段意)第1段：從時空角度總寫建水縣城的歷史悠久及極具匠心的規制布局。第2段：概寫對建水縣城的整體印象。第3段：寫建水人民平時的飲食。第4段：寫小巷深深，包羅萬象。第5段：以一個本地市民的視角，取其一截日常生活場景，以點代面，生動展現了建水城人們放松愜意、悠閑富足的安居生活。2．捉線：在原文中用橫線標記出體現游蹤的語句。由這些語句可以看出，本文其中一條線索就是空間的轉換。此外，文章將建水城同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫，可見還采用了時間線索行文。綜上，本文以游蹤為橫線，以時間為縱線，縱橫交織，展現出建水的文化底蘊。(對應第4題)3．辨法：本文運用雙線結構，發揮聯想和想象對建水城進行描繪，贊揚了建水城對傳統文明的傳承及經久不衰的生命活力。第二步，聚神。1．詢問：(1)自問：本文為游記類散文，為什么引用《建水縣志》的內容？自答：融合古今，凸顯人文，具有綿延不斷的歷史傳承和濃厚的傳統人文氣息。(對應第1題A項)(2)自問：文章為什么描寫臨安飯店食客滿堂的場面？自答：濃墨重彩地寫臨安飯店的食物及眾多食客的不同食相，形聲色俱全，意在通過寫建水人依然保持著傳統的飲食文化，強調建水人對傳統文化的傳承。(對應第1題D項及第3題)(3)自問：寫建水小巷，為什么要寫電子地圖的“不耐煩”？自答：寫“電子地圖很不耐煩”意在強調建水的巷子里的內容豐富生動，只有通過實地游走方可感知。(對應第2題B項)(4)自問：最后一段為什么提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結？自答：“曾祖父建造的……天井”“紅木躺椅”“百年香樟樹”，說明市井人家一代代的平凡生活中蘊含著生生不息的文化傳承。(對應第2題C項)2．揣摩重點語句：用波浪線標注文中的情感語句、作者觀點句、修辭句等并批注。3．聚神：全文大處以空間為線索展開對建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經過街道、市場、胡同小巷，最后進入家庭院落；又以時間的延續為思想線索，將建水同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫，表現這座古城經久不衰的生命活力。[真題試做]1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是()A．文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風貌關聯起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。[考查角度：句段作用；對應讀文：“詢問”]B．文章以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”，是借儒家經典語句來觀照城的規劃與人的活動，凸顯建水保有傳統的人文氣息。[考查角度：句段作用；對應讀文：“揣摩重點語句”]C．文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”，是由街頭所見引起的詩意聯想，意在轉向描寫建水女子的“結實、健康、天真”。[考查角度：理解重要語句；對應讀文：“揣摩重點語句”]D．文章以《水滸傳》中的相關描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，是借梁山好漢的形象來展現建水人性格中的粗獷不羈。[考查角度：內容與觀點；對應讀文：“詢問”]D[“是借梁山好漢的形象來展現建水人性格中的粗獷不羈”錯誤，以《水滸傳》中的相關描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，意在通過寫建水人依然保持著的傳統飲食文化，強調建水人對傳統文化的傳承。]2．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個導游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調顯得既熱情又客觀。[考查角度：藝術技巧；對應讀文：“抓形”與“揣摩重點語句”]B．文章寫“電