專題06議論文閱讀（二）重難點題型（一）議論文知識點相關題型解題思路1.論據及其作用題型：區分事實論據和道理論據、概括事實論據、分析論據的作用、根據論點，補充論據。補充論據：（1）看清楚要求補充的論據類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）補充名人事例要注意字數限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字數要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長名言或不熟悉的名人事例。（補充論據要注意所選題材的一致性；注意所證明的論點的一致性；注意語境句式的一致性；注意所選題材古今中外的全面性問題；注意所選的一定是名人的事例或名言。）2.論證的結構議論文的論證結構分四種：總分式、層進式（遞進式）、并列式、對照式。題型：判斷文章層次結構，這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關系。如通讀整篇文章，常常會出現了“首先”、“其次”、“再次”這之類的關鍵詞語，清晰的表現出這三段是層進關系。3.分析文章的論證思路首先應該了解一般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。（二）其他題型及解題思路1.理解詞語在語境中的含義一是弄清這些詞語本身有哪些含義，二是結合他們所處的上下文語境確定詞語在語境中的含義，三是理解詞語對表達中心和闡明觀點的作用（深層、比喻或引申）。詞語的指代這類考題在各種文體的閱讀中都有較為常見，基本上分為兩種情況：一種需要聯系上下文加以概括的；二是能從原文中找出指代內容的，這種情況，指代的內容一般出現在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子，視句意變化與否來檢驗其正誤。2.理解畫線句的含義解答這類題可以先看畫線句句式有何特點，在分析該句的句意，最后從詞序、句序排列及成語、修辭的運用等角度綜合評價概述。具體可從以下幾點入手：①抓關鍵詞語進行分析，體會其含義、感情色彩、作用等；②分析修辭手法以及成語典故的運用，理解句子的深層含義和作用；③富有哲理性的句子，可在把握觀點的基礎上用通俗易懂的語言把作者闡述的哲理表達出來。不管是哪類句子的理解，都遵循緊扣文章中心論點、聯系上下文（語境）、組織歸納語言的步驟。3.位置互換或者材料歸位：此種題型從三個方面進行考慮：（1）先概括段落內容，然后從這幾段內部來看，注意是否存在邏輯關系，一般不能互換的幾段之間多為層進式結構；（2）然后從這幾段和上下段落的關系來看，比如考③到⑤段能不能換，就可以看看②和③段之間有沒有聯系，比如他們是承接關系的；同樣，也可以看⑤和⑥段之間有沒有聯系。（3）最后，可以看看這幾段的內容和上下文有沒有呼應。比如第③段講“學術研究”，第④段講“文藝創新”，那可能在第⑥段中有“在學術研究和文藝創新”中這樣的句子，這就是上下呼應了，所以它們的順序不能換。（4）材料歸位只需再加上材料與所在段落是否在內容匹配，和論點是否一致。結構上參考（2）（3）點。4.語段的作用完成這類題目，我們應在掌握特殊段落作用的基礎上，就具體文段作具體分析。開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點（引出論題），引起讀者閱讀興趣；（2）通過寫……事例（引用名言），提出中心論點（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實論據（道理論據），來證明文章的論點，增強論證的說服力。中間段的作用：承上啟下，總結了上文關于……的內容，引出下文對……的議論。結尾段的作用：（1）深化中心論點，提出……的結論；（2）強調……的中心論點；（3）發出……的號召或希望人們……；（4）補充論證了……。（其作用是使論證更嚴密。）（5）總結全文，得出中心論點（6）提出問題，發人深思，啟發人去關注或思考某個問題5.開放型試題議論文閱讀中，開放性試題與現實生活聯系緊密，題型多樣。有的要求聯系實際對文章內容進行延伸；有的由閱讀材料引申出與之相關的內容，要求進行自主創作；還有的要求考生對所提供的材料進行獨立思考，闡述自己的見解和主張等等。議論文一般為邏輯性很強的文章，在做題時先要理清文章的論證過程，找出論點，再找出各段的分論點，理清各段中的事實論據、人物名言，搞清論證結構，必要時劃出關鍵詞、句，最后做題。例題育人的根本在于立德①2023年春，習近平總書記來到位于北京市朝陽區東壩中心公園的植樹點，同首都群眾一起參加義務植樹活動，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會長歪。”言語諄諄，似春風雨露，護佑幼苗茁壯成長。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長成才。沃枝葉不如培根本，根基穩才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，習近平總書記十分關心關愛少年兒童成長成才，深情期許，滋潤心田。童年是人生成長的啟蒙階段，幫助少年兒童從內心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰；引導少年兒童從做好小事、管好小節起步，踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽而生的“小樹苗”努力成長為全面建設社會主義現代化國家的生力軍。③育人立德，要求堅持五育并舉的原則。“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養學生的時候，以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養之境，注重學生全面發展，因此他的學生大都多才多藝。非學無以廣才，既要勤學書本知識，也要多學課外知識，努力做到敏于求知、勤于學習、敢于創新、勇于實踐。體育、美育、勞動教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養，塑造美好心靈。勞動教育不僅能磨煉堅強意志、培養良好習慣，還可以樹德、增智、強體、育美。堅持育人和育才相統一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對路、起好步，得到全面發展。④育人立德，還要把握少年兒童成長的規律。面對性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養各有千秋的學子，我們必須包容學生的差異和不足，用心發現他們的長處和特點，讓每個“小樹苗”都能向陽生長；我們必須呵護學生多元多樣的志趣，使學習的選擇更多樣、成長的道路更寬廣，讓每個學生都有學業有成、人生出彩的機會。教育事業久久為功，離不開學校、家庭的甘霖滋潤，也需要全社會共盡一份心、共擔一份責。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國未來大有希望、大有可為。立德樹人，關系到黨的事業后繼有人，關系到國家前途命運。在新的歷史起點上，我們再出發，引導青少年把愛國情、強國志、報國行融入堅持和發展中國特色社會主義事業的奮斗之中，落實立德樹人的根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。（選自《人民日報》，有改動）23．分析下面這段材料最適合充當選文哪一段的論據，并說明理由。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，郭橐駝善于種樹，其種樹經驗是“能順木之天，以致其性焉爾”。（一）（14分）閱讀下文，完成下面小題。讓認真成為一種習慣①1930年中原大戰中，馮玉祥部下的一名參謀未經核實，誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽，導致貽誤戰機而落敗。此戰被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰敗的表象；缺失“認真”，方為失利的實質。②何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，是可貴的精神品質，彰顯對職守的忠誠、做事的嚴謹、追求的執著。播種認真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。”因此，我們應該養成認真的習慣。③要養成認真的習慣，就要懂得認真之“道”。④認真之要，在對“毫厘”的極致嚴格上。事物的質變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動全盤，認真與否關乎成敗。無論做好一項工作，還是成就一番大業，皆要有精細、精準、精深的全程投入。上個世紀60年代，鄧稼先在帶領科研團隊對我國首顆原子彈設計進行理論計算時，發現一關鍵資料與蘇聯專家提供的技術指標有細微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時的手搖計算器，耗費了數百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴謹結論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國原子彈的理論設計。正是我國的科學家們這種極其認真的精神品格，才有了昔日的“兩彈一星”、當今的“蛟龍”“天河”等科技明星。⑤認真之貴，在對事業的“至拙”專注上。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”認真，彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫，是至拙的內在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》。李時珍耗費心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫藥經典《本草綱目》。近現代國學大師錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉僻，未嘗敢一日廢學”的拙功，終成1700萬言的國學著述。古今中外、千行百業的事實可鑒：做事、治學、成大器的真諦在于，“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。⑥認真之難，在對成功的默默守望上。成功過程是堅守認真的寂寞遠征——不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮，多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器，依然fēichí在太陽系外的軌道上。漫漫40年，這個航天科研團隊的成員，從青春到暮年，一直在關注著那么遙遠的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結果。沉潛于事業的這種默默守望的認真，就是需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達“詩與遠方”？⑦然而，現實生活中往往有一些人心浮氣躁、丟三落四、漫不經心，做事不專注、不投入。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監控發射者的關注，導致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事；一個粗心的農林工未滅煙蒂，引起一場森林大火……因失于一物之細而失去天下之大，因疏于一事之微而導致一場悲劇，這是警世教訓。⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成。”干事創業得認真之“道”，必能事舉功成。8.本文論證思路清晰，請按提示在橫線上把內容補充完整。用中原大戰中一名參謀誤將地名寫錯導致貽誤戰機而落敗的事例引出論題→闡述“認真”的內涵，明確文章的論點“____________”→_______________→_____________→總結全文，強調干事創業得認真之‘道’的意義。9.第⑤段中的三個名人事例能否刪去一個？請簡述理由。10.談談你對第⑥段畫線句的理解。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題由法國拍賣圓明園文物引發的思考①法國拍賣被掠奪的中國圓明園文物“鼠首”和“兔首”雕像的消息，引起了中國民眾的憤怒。中國的民眾普遍認為，法國這種拍賣行為“無異于打劫”，而“鼠首”和“兔首”的回歸是關乎國家形象、維護民族尊嚴的事情，因此建議政府或者實力雄厚的企業出資買回這兩件流失多年的文物。②國家文物局博物館司司長宋新潮接受媒體采訪時表示，國家文物局反對“用中國的錢”回購“自己的東西”。筆者深表認同。國家因為積貧積弱而被列強掠去的國寶數得清嗎？那些“不肖前人”為了個人的蠅頭小利而慷慨“賣”與他人的國寶數得清嗎？就算我們有錢，也買不勝買！我覺得，買回圓明園文物毫無意義。③更為關鍵的問題是：把它們買回來干什么？愛國主義教育嗎？如果我們真的打算記住恥辱，偌大一個遺址還在，足夠了，無須再添加它們幾個來佐證。況且，如今的圓明園早就與它曾經擁有的美名不堪匹配了——眾人現在所見的圓明園千瘡百孔。縱然已經回歸的牛首、猴首、虎首、豬首和馬首還放在那里，又有誰會將此當做榮耀的象征呢？買回獸首，不是愛國主義的彰顯，也不是中華文明的明證。所以，根本沒有買回獸首的必要。④一則資料說，1977年，扎伊爾向比利時索回了數千件文物；1978年，巴布亞新幾內亞向澳大利亞和新西蘭索回了一批在人種學上極有價值的文物：1980年，伊拉克向法國索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分；2002年1月，埃及向德國索回了一具三千多年前的古代埃及法老金棺棺盒。2002年5月，對歸還文物態度一直非常強硬的大英博物館終于同意，與希臘就歸還特農神廟大理石雕像進行談判。另一則資料說，2005年，鑄造于清朝光緒十年、八國聯軍侵華時被英軍作為戰利品運到英國的天津塘潔大鐘也終于體面地回歸天津。這些已經發生的事實都告訴我們：對那些流失海外的文物，我們有保持追索的權利。⑤當然，能否索回是一回事：是否在努力爭取、努力到了什么程度則是另一回事！無論圓明園這幾件獸首流落到哪里，其中國文物的性質不會變，其所承載的曾被掠奪的性質不會變，其所銘刻的圓明園恥辱印記不會變。如果以拍得的方式達成它們的回歸，除了說明我們手上有了幾個錢，什么也說明不了。那么，回歸不回歸，就實在沒有什么了。（有刪改）8.根據文章內容，完成下列填空。本文以“法國拍賣國明園文物”的消息引入，圍繞中國民眾和國家文物局對“（1）______________”這一話題的不同看法，提出了自己對此的觀點：（2）____________，并闡述了兩點理由：其一是（3）_____________；其二是買回這些文物不能起到愛國主義教育的作用，并以大量的事實表明（4）_______________的方式是文物回歸最體面的方式。9.下列對第⑤段畫線句理解不正確的一項是（）A.表達擔憂，索回文物的行動力還不足B.提出希望，我們應努力爭取索回文物。C.承接上文，強調我們保持追索的權利。D.引出下文，突出我們努力追索的結果10.以下材料是否可以作為第④段觀點的補充論證？請你闡述理由。法國作家雨果在《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》中提到，希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主。（三）閱讀下文，完成小題。用心用力做好“數字幫扶”①北京市的一些景點上線手語導覽服務，助力聽障人士更好游覽觀光；上海市啟動信息系統改造，讓生僻字可被識別；江蘇省連續3年將“解決老年人運用智能技術困難專項普及培訓工程”列入省政府民生實事，幫助老年人點亮幸福生活……隨著數字化轉型加速、數字中國建設持續推進，許多地方致力于拓展數字化的深度與廣度，通過提升數字服務質量，讓數字紅利惠及更多人。②當今時代，日新月異的數字科技和數字應用深刻影響著社會生活，為人們帶來諸多便利。同時，。比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務時容易碰到不便錄入信息系統的問題。不熟悉電子產品的老年人、無法順暢使用大眾軟件的殘障人士、數字技能欠缺的偏遠地區人群等，時常面臨“數字焦慮”。《“十四五”國家信息化規劃》明確提出：“加快彌合數字鴻溝，補齊農村地區信息基礎設施短板，提升信息弱勢群體數字技能。”補齊信息普惠短板，幫助相應群體更好融入信息社會、暢享數字生活，對于促進社會公平正義、增進民生福祉具有重要意義。③建設數字中國，要讓億萬人民在共享互聯網發展成果上有更多獲得感。不斷提升數字服務的可及性、便利性、包容性，才能讓更多人共享數字紅利。近年來，我國致力于打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的數字化服務體系。從接入來看，數字鄉村和新型智慧城市建設統籌推進，智能技術培訓走進鄉村社區，各種智能終端陸續涌現……數字服務的觸角不斷延伸。從使用來看，近年印發的《關于推進信息無障礙的指導意見》《互聯網應用適老化及無障礙改造專項行動方案》等文件，指導眾多常用網站和APP完成適老化和無障礙改造，助推自動讀屏、一鍵叫車、“關懷模式”等新功能在適老助殘方面發揮積極作用。數字資源下沉基層，“數字幫扶”持續擴面，正繪就優質普惠的數字生活新圖景。④應當認識到，“數字幫扶”不能按一個模式“齊步走”，開展“數字幫扶”，必須精準把握各群體在不同場景下的真實訴求，提供多元多樣的優質服務。在倡導數字化轉型、推進數字化應用的同時，也應適當保留“非數字化”的替代選項。提高數字生活的包容度，有助于讓人們融入數字時代的步履更加從容。⑤在一定意義上，“數字幫扶”也意味著一種“賦能”。加大數字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會生活創造更多可能性。比如，有的平臺推出“掃碼播報訂單信息”，幫助視障咖啡師“無障礙”接單；有的平臺推出智能語音系統，輔助聽障、語障外賣員與消費者溝通。實踐也表明，更大范圍的數據互聯、信息互通，有利于提升治理效能與公共服務水平。⑥“數字幫扶”是一項系統工程，難以畢其功于一役，需要不棄微末、久久為功。政府、企業、社會、家庭凝心聚力、攜手聯動，在彌合數字鴻溝、降低數字門檻、保障用網安全等方面謀實招、求實效，就能打造更加包容、更有溫度的數字環境，造福更多人。（《人民日報》時評）8.標題中“數字幫扶”的含義是____________。9.聯系上下文，在第②段橫線上填入恰當內容。當今時代，日新月異的數字科技和數字應用深刻影響著社會生活，為人們帶來諸多便利。同時，______________。10.下面這段文字適合放在文中第幾段內？請選擇并簡述理由。高齡老人的需求側重居家數字服務，殘障人士則更需要帶有身體輔助功能的產品。11.文章第5段不能刪除，請簡述理由。12.結合全文內容，下列對第⑥段劃線句的理解錯誤的一項是（）A.全社會都要努力補齊信息普惠短板，幫助相應群體更好融入信息社會、暢享數字生活。B.為了照顧一些特殊人群，社會也應適當保留“非數字化”的替代選項。C.數字資源下沉基層，因此“數字幫扶”將是一件需要耗費大量時間和精力的工作。D.社會各方面均應密切合作，來解決“數字幫扶”這個系統工程。（四）（15分）閱讀下文，完成下面小題小議“慎獨”①現實生活中常有這樣的現象：在眾人面前講究衛生，獨自一個人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生環境就不再遵守公德。②由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守慎獨是十分必要的。③慎獨是自我完善的必修課。早在兩千多年前的孔子就提出了君子慎獨。一個人越是無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④慎獨還是道德品質的試金石。《后漢書·楊震傳》有一則暮夜無知的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢！王密羞愧而返。楊震因此被稱為“四知先生”，為后人敬仰。⑤“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。（）一旦缺少了“慎獨”精神，（）會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦傳染開去，別人也會以他為榜樣，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到慎獨呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。⑦“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。⑧“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么。就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。8.聯系上下文，填入第⑤段畫線處的關聯詞正確的一項是（）A.即使……也 B.如果……就 C.不僅……而且 D.雖然……但是9.梳理文章的思路與結構。10.下列材料可以作為哪一段的論據？請簡述理由。2005年感動中國的王順友。一個普通的鄉村郵遞員。他一人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期。沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說：保證郵件送到。是我的責任。在漫漫孤獨之旅上他對自己的嚴格要求。在一個人的長征中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。作業今天，我們為何讀古詩？①今天，我們為何讀古詩？②李澤厚先生在《美的歷程》中說過，古詩“既不純是外在事物、人物活動的夸張描繪，也不只是內在心靈、思辨、哲理的追求，而是對有血有肉的人間現實的肯定和感受，懂得和執著”。對照起來，如今短視頻中的人間百態、電視電影中的光怪陸離，憑借一時的耳目刺激，固然能給人以強烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩詞相比，似乎少了些更有價值的審美層次。③在古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學里就讀著大量“國際學生”。日本留學生晁衡考過了唐朝的科舉，一度官至節度使。他代表大唐出使本國，王維為他賦詩贈別：“九州何處遠，萬里若乘空”。新羅留學生崔致遠在長安國子監留學數年后科舉及第，到南京出任深水縣尉，寫下了包含諸多詩詞的《中山覆簣集》，成為朝鮮漢文學的開山之作。當我們讀到中國古詩中的博大胸襟，了解到千余年圍繞著中華文化所形成的“文化圈”，我們便不會妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。④在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。那些風格各異的五言七言，好比一顆顆時空膠囊，將千百年前人們的喜怒哀樂封裝于此，穿越時空，展現在我們面前。我們會發現，自己和那些逝去的身影共享著中國人的古老情愫。“寫書今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學生歸。”這位唐代的學生，好不容易抄完了課文，開始向老師撒嬌：明天就是周末了，今天可以早點放我回去嗎？詩中吐露的急切之情和現在的孩子們又有什么不同呢？千百年后的今天，我們仍愛用“海內存知己，天涯若比鄰”作臨別贈言互相慰勉。遇到挫折時，我們仍常以“，”來自我激勵……百代之下，其情一也。⑤在古詩中，我們能讀到“斯文萬古存”的堅韌力量。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩人的情感互相激發，成為后代中國人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間，雖簞瓶屢空，卻詩酒作伴，怡然自樂；七百年后的蘇東坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩集，留下了12首與“偶像”對話的《和陶詩》，從中汲取著安貧樂道、悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進取，在狂風驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的戰斗；“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同面對鍘刀，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩句慷慨就義……這些歷久彌新的詩篇鑄就了現代的民族精神。⑥現在的我們，為何還要讀古詩？因為在這個時代，我們可以在古詩的吟誦中培育健全的人格，獲得無盡的精神力量。（選自光明網2021.12，有刪改）9.結合語境，在第④段橫線中填入合適的詩句（）A.但愿人長久，千里共嬋娟。 B.相顧無相識，長歌懷采薇。C.采菊東籬下，悠然見南山。 D.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。10.本文思路清晰，論證嚴密。請梳理選文的論證結構，完成下面的表格。分論點一：①中心論點：③分論點二：在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。分論點三：②11.第③段畫線句運用了_________的論證方法，其作用是__________________。12.下面這段文字可以作為選文哪一段的論據？加以闡述并說明理由。長征途中，前有婁山天險，后有追兵將至。婁山關一場惡戰令人心憂，而毛澤東主席則有著“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪氣與信心，正是從容不迫、英雄本色。專題06議論文閱讀（二）重難點題型（一）議論文知識點相關題型解題思路1.論據及其作用題型：區分事實論據和道理論據、概括事實論據、分析論據的作用、根據論點，補充論據。補充論據：（1）看清楚要求補充的論據類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）補充名人事例要注意字數限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字數要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長名言或不熟悉的名人事例。（補充論據要注意所選題材的一致性；注意所證明的論點的一致性；注意語境句式的一致性；注意所選題材古今中外的全面性問題；注意所選的一定是名人的事例或名言。）2.論證的結構議論文的論證結構分四種：總分式、層進式（遞進式）、并列式、對照式。題型：判斷文章層次結構，這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關系。如通讀整篇文章，常常會出現了“首先”、“其次”、“再次”這之類的關鍵詞語，清晰的表現出這三段是層進關系。3.分析文章的論證思路首先應該了解一般議論文的結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。（二）其他題型及解題思路1.理解詞語在語境中的含義一是弄清這些詞語本身有哪些含義，二是結合他們所處的上下文語境確定詞語在語境中的含義，三是理解詞語對表達中心和闡明觀點的作用（深層、比喻或引申）。詞語的指代這類考題在各種文體的閱讀中都有較為常見，基本上分為兩種情況：一種需要聯系上下文加以概括的；二是能從原文中找出指代內容的，這種情況，指代的內容一般出現在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子，視句意變化與否來檢驗其正誤。2.理解畫線句的含義解答這類題可以先看畫線句句式有何特點，在分析該句的句意，最后從詞序、句序排列及成語、修辭的運用等角度綜合評價概述。具體可從以下幾點入手：①抓關鍵詞語進行分析，體會其含義、感情色彩、作用等；②分析修辭手法以及成語典故的運用，理解句子的深層含義和作用；③富有哲理性的句子，可在把握觀點的基礎上用通俗易懂的語言把作者闡述的哲理表達出來。不管是哪類句子的理解，都遵循緊扣文章中心論點、聯系上下文（語境）、組織歸納語言的步驟。3.位置互換或者材料歸位：此種題型從三個方面進行考慮：（1）先概括段落內容，然后從這幾段內部來看，注意是否存在邏輯關系，一般不能互換的幾段之間多為層進式結構；（2）然后從這幾段和上下段落的關系來看，比如考③到⑤段能不能換，就可以看看②和③段之間有沒有聯系，比如他們是承接關系的；同樣，也可以看⑤和⑥段之間有沒有聯系。（3）最后，可以看看這幾段的內容和上下文有沒有呼應。比如第③段講“學術研究”，第④段講“文藝創新”，那可能在第⑥段中有“在學術研究和文藝創新”中這樣的句子，這就是上下呼應了，所以它們的順序不能換。（4）材料歸位只需再加上材料與所在段落是否在內容匹配，和論點是否一致。結構上參考（2）（3）點。4.語段的作用完成這類題目，我們應在掌握特殊段落作用的基礎上，就具體文段作具體分析。開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點（引出論題），引起讀者閱讀興趣；（2）通過寫……事例（引用名言），提出中心論點（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實論據（道理論據），來證明文章的論點，增強論證的說服力。中間段的作用：承上啟下，總結了上文關于……的內容，引出下文對……的議論。結尾段的作用：（1）深化中心論點，提出……的結論；（2）強調……的中心論點；（3）發出……的號召或希望人們……；（4）補充論證了……。（其作用是使論證更嚴密。）（5）總結全文，得出中心論點（6）提出問題，發人深思，啟發人去關注或思考某個問題5.開放型試題議論文閱讀中，開放性試題與現實生活聯系緊密，題型多樣。有的要求聯系實際對文章內容進行延伸；有的由閱讀材料引申出與之相關的內容，要求進行自主創作；還有的要求考生對所提供的材料進行獨立思考，闡述自己的見解和主張等等。議論文一般為邏輯性很強的文章，在做題時先要理清文章的論證過程，找出論點，再找出各段的分論點，理清各段中的事實論據、人物名言，搞清論證結構，必要時劃出關鍵詞、句，最后做題。例題育人的根本在于立德①2023年春，習近平總書記來到位于北京市朝陽區東壩中心公園的植樹點，同首都群眾一起參加義務植樹活動，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會長歪。”言語諄諄，似春風雨露，護佑幼苗茁壯成長。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長成才。沃枝葉不如培根本，根基穩才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，習近平總書記十分關心關愛少年兒童成長成才，深情期許，滋潤心田。童年是人生成長的啟蒙階段，幫助少年兒童從內心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰；引導少年兒童從做好小事、管好小節起步，踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽而生的“小樹苗”努力成長為全面建設社會主義現代化國家的生力軍。③育人立德，要求堅持五育并舉的原則。“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養學生的時候，以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養之境，注重學生全面發展，因此他的學生大都多才多藝。非學無以廣才，既要勤學書本知識，也要多學課外知識，努力做到敏于求知、勤于學習、敢于創新、勇于實踐。體育、美育、勞動教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養，塑造美好心靈。勞動教育不僅能磨煉堅強意志、培養良好習慣，還可以樹德、增智、強體、育美。堅持育人和育才相統一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對路、起好步，得到全面發展。④育人立德，還要把握少年兒童成長的規律。面對性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養各有千秋的學子，我們必須包容學生的差異和不足，用心發現他們的長處和特點，讓每個“小樹苗”都能向陽生長；我們必須呵護學生多元多樣的志趣，使學習的選擇更多樣、成長的道路更寬廣，讓每個學生都有學業有成、人生出彩的機會。教育事業久久為功，離不開學校、家庭的甘霖滋潤，也需要全社會共盡一份心、共擔一份責。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國未來大有希望、大有可為。立德樹人，關系到黨的事業后繼有人，關系到國家前途命運。在新的歷史起點上，我們再出發，引導青少年把愛國情、強國志、報國行融入堅持和發展中國特色社會主義事業的奮斗之中，落實立德樹人的根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。（選自《人民日報》，有改動）23．分析下面這段材料最適合充當選文哪一段的論據，并說明理由。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，郭橐駝善于種樹，其種樹經驗是“能順木之天，以致其性焉爾”。【答案】（2023·遼寧阜新·統考中考真題）23．放在第④段合適，這段材料寫郭橐駝種樹因木而異、因地制宜，這與第④段分論點“育人立德，還要把握少年兒童成長的規律”相符，所以可放在第④段。【解析】23．本題考查論據補充。根據材料“能順木之天，以致其性焉爾”可知，郭橐駝能夠順應樹木的天性，來實現樹木自身的習性，這是把握成長規律的表現，與第④段分論點“育人立德，還要把握少年兒童成長的規律”十分契合，因此選擇放在第④段合適。（一）（14分）閱讀下文，完成下面小題。讓認真成為一種習慣①1930年中原大戰中，馮玉祥部下的一名參謀未經核實，誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽，導致貽誤戰機而落敗。此戰被后人戲稱為“敗在一撇上”。多寫“一撇”，是戰敗的表象；缺失“認真”，方為失利的實質。②何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，是可貴的精神品質，彰顯對職守的忠誠、做事的嚴謹、追求的執著。播種認真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。”因此，我們應該養成認真的習慣。③要養成認真的習慣，就要懂得認真之“道”。④認真之要，在對“毫厘”的極致嚴格上。事物的質變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動全盤，認真與否關乎成敗。無論做好一項工作，還是成就一番大業，皆要有精細、精準、精深的全程投入。上個世紀60年代，鄧稼先在帶領科研團隊對我國首顆原子彈設計進行理論計算時，發現一關鍵資料與蘇聯專家提供的技術指標有細微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時的手搖計算器，耗費了數百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴謹結論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國原子彈的理論設計。正是我國的科學家們這種極其認真的精神品格，才有了昔日的“兩彈一星”、當今的“蛟龍”“天河”等科技明星。⑤認真之貴，在對事業的“至拙”專注上。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”認真，彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫，是至拙的內在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》。李時珍耗費心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫藥經典《本草綱目》。近現代國學大師錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉僻，未嘗敢一日廢學”的拙功，終成1700萬言的國學著述。古今中外、千行百業的事實可鑒：做事、治學、成大器的真諦在于，“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。⑥認真之難，在對成功的默默守望上。成功過程是堅守認真的寂寞遠征——不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮，多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器，依然fēichí在太陽系外的軌道上。漫漫40年，這個航天科研團隊的成員，從青春到暮年，一直在關注著那么遙遠的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結果。沉潛于事業的這種默默守望的認真，就是需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達“詩與遠方”？⑦然而，現實生活中往往有一些人心浮氣躁、丟三落四、漫不經心，做事不專注、不投入。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監控發射者的關注，導致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事；一個粗心的農林工未滅煙蒂，引起一場森林大火……因失于一物之細而失去天下之大，因疏于一事之微而導致一場悲劇，這是警世教訓。⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成。”干事創業得認真之“道”，必能事舉功成。8.本文論證思路清晰，請按提示在橫線上把內容補充完整。用中原大戰中一名參謀誤將地名寫錯導致貽誤戰機而落敗的事例引出論題→闡述“認真”的內涵，明確文章的論點“____________”→_______________→_____________→總結全文，強調干事創業得認真之‘道’的意義。9.第⑤段中的三個名人事例能否刪去一個？請簡述理由。10.談談你對第⑥段畫線句的理解。【答案】上海市楊思中學2023-2024學年九年級上學期期中語文試題8.①.我們應該養成認真的習慣

②.從三個方面論述了“要養成認真的習慣，就要懂得認真之‘道’”

③.從反面論述認真的重要意義（或：論述了不認真做事的后果）9.不能刪去。馬克思完成《資本論》、李時珍寫成《本草綱目》和錢穆完成1700萬言的國學著述這三個事例涉及古今中外、不同行業，從多角度證明了第⑤段的分論點“認真之貴，在對事業的‘至拙’專注上”，且與本段結尾的總結句相呼應。10.追求成功的道路很漫長，需要耐得住寂寞，長期堅持認真做事。不是一件事認真做，而是事事都要認真做；不是一時認真，而是要長久地認真。

【解析】【8題詳解】本題考查論證思路（1）首先，文章第①段，用中原大戰中一名參謀誤將地名寫錯導致貽誤戰機而落敗的事例引出論題——認真。（2）其次，結合第②段“何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，乃為可貴的精神品質”“因此，我們應該養成認真的習慣”等句子可知，文章第②段先解釋了“認真”的內涵，然后提出了文章的論點：我們應該養成認真的習慣。（3）接著，結合第④段“認真之要，在于對‘毫厘’的極致嚴格”、第⑤段“認真之貴，在對事業的“至拙”專注上”、第⑥段“認真之難，在對成功的默默守望上”可知，第④段到第⑥段從三個方面論述了“要養成認真的習慣，就要懂得認真之‘道’”。（4）再之后，結合第七段“然而，一舉成名、一鳴驚人的‘速成’心態，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了”“因失于一物之細，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導致一場悲劇，這是警世教訓”可知，第七段論述了不認真做事的后果，即從反面論述認真的重要意義。（5）最后，第⑧段總結全文，強調干事創業得認真之‘道’的意義。【9題詳解】本題考查事實論據的運用。根據第⑤段“馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》。李時珍耗費心血二十七載，‘讀萬卷書、行萬里路’，終成醫藥經典《本草綱目》。近現代國學大師錢穆傾盡一生心力，砥礪‘雖居鄉僻，未嘗敢一日廢學’的拙功，終成1700萬言的國學著述”可知，馬克思終成科學巨著《資本論》，他是外國人；李時珍終成醫藥經典《本草綱目》，他是中國古代的；錢穆終成國學著述，他是中國現代的；三個人不同國度，不同時代，不同行業，對應后面一句“古今中外、千行百業”，如果去掉其中之一，事例不夠充分、全面，沒有了說服力，也不能和后面的這句話相照應，因此不能刪去。【10題詳解】本題考查對重點句子的理解。根據第⑥段“認真之難，在對成功的默默守望上。成功過程是堅守認真的寂寞遠征——不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子”和“沉潛于事業的這種默默守望的認真，就是需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。否則，何以到達‘詩與遠方’”可知，成功需要漫長的等待，要耐得住寂寞，要默默堅守，永遠不忘初心、不言放棄，把每一件事情認真做好。而且，還需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘惑。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題由法國拍賣圓明園文物引發的思考①法國拍賣被掠奪的中國圓明園文物“鼠首”和“兔首”雕像的消息，引起了中國民眾的憤怒。中國的民眾普遍認為，法國這種拍賣行為“無異于打劫”，而“鼠首”和“兔首”的回歸是關乎國家形象、維護民族尊嚴的事情，因此建議政府或者實力雄厚的企業出資買回這兩件流失多年的文物。②國家文物局博物館司司長宋新潮接受媒體采訪時表示，國家文物局反對“用中國的錢”回購“自己的東西”。筆者深表認同。國家因為積貧積弱而被列強掠去的國寶數得清嗎？那些“不肖前人”為了個人的蠅頭小利而慷慨“賣”與他人的國寶數得清嗎？就算我們有錢，也買不勝買！我覺得，買回圓明園文物毫無意義。③更為關鍵的問題是：把它們買回來干什么？愛國主義教育嗎？如果我們真的打算記住恥辱，偌大一個遺址還在，足夠了，無須再添加它們幾個來佐證。況且，如今的圓明園早就與它曾經擁有的美名不堪匹配了——眾人現在所見的圓明園千瘡百孔。縱然已經回歸的牛首、猴首、虎首、豬首和馬首還放在那里，又有誰會將此當做榮耀的象征呢？買回獸首，不是愛國主義的彰顯，也不是中華文明的明證。所以，根本沒有買回獸首的必要。④一則資料說，1977年，扎伊爾向比利時索回了數千件文物；1978年，巴布亞新幾內亞向澳大利亞和新西蘭索回了一批在人種學上極有價值的文物：1980年，伊拉克向法國索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分；2002年1月，埃及向德國索回了一具三千多年前的古代埃及法老金棺棺盒。2002年5月，對歸還文物態度一直非常強硬的大英博物館終于同意，與希臘就歸還特農神廟大理石雕像進行談判。另一則資料說，2005年，鑄造于清朝光緒十年、八國聯軍侵華時被英軍作為戰利品運到英國的天津塘潔大鐘也終于體面地回歸天津。這些已經發生的事實都告訴我們：對那些流失海外的文物，我們有保持追索的權利。⑤當然，能否索回是一回事：是否在努力爭取、努力到了什么程度則是另一回事！無論圓明園這幾件獸首流落到哪里，其中國文物的性質不會變，其所承載的曾被掠奪的性質不會變，其所銘刻的圓明園恥辱印記不會變。如果以拍得的方式達成它們的回歸，除了說明我們手上有了幾個錢，什么也說明不了。那么，回歸不回歸，就實在沒有什么了。（有刪改）8.根據文章內容，完成下列填空。本文以“法國拍賣國明園文物”的消息引入，圍繞中國民眾和國家文物局對“（1）______________”這一話題的不同看法，提出了自己對此的觀點：（2）____________，并闡述了兩點理由：其一是（3）_____________；其二是買回這些文物不能起到愛國主義教育的作用，并以大量的事實表明（4）_______________的方式是文物回歸最體面的方式。9.下列對第⑤段畫線句理解不正確的一項是（）A.表達擔憂，索回文物的行動力還不足B.提出希望，我們應努力爭取索回文物。C.承接上文，強調我們保持追索的權利。D.引出下文，突出我們努力追索的結果10.以下材料是否可以作為第④段觀點的補充論證？請你闡述理由。法國作家雨果在《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》中提到，希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主。【答案】上海市寶山區2023-2024學年（五四學制）九年級上學期期中語文試題8.①.買回圓明園文物②.買回圓明園文物毫無意義③.流失海外的文物買不勝買④.（努力〉索回9.D10.示例:可以。這段材料證明了圓明園文物是被法國掠奪的事實。同時借法國作家雨果的話，進一步表明物歸原主是普遍的共識，為第①段“對那些流失海外的文物，我們有保持追索的權利”的觀點提供了理據。不可以。這段材料只能說明圓明園文物是被法國掠奪的事實。表達了雨果希望法蘭西政府歸還文物給中國，與第④段表達“對那些流失海外的文物，我們有保持追索的權利”的觀點關系不密切。【解析】【8題詳解】本題考查文章內容的概括與總結。（1）根據文章第①段“中國的民眾普遍認為，法國這種拍賣行為‘無異于打劫’，而‘鼠首’和‘兔首’的回歸是關乎國家形象、維護民族尊嚴的事情，因此建議政府或者實力雄厚的企業出資買回這兩件流失多年的文物”及第②段“國家文物局博物館司司長宋新潮接受媒體采訪時表示，國家文物局反對‘用中國的錢’回購‘自己的東西’”可知，中國民眾認為買回圓明園文物，而國家文物局反對買回圓明園文物。（2）根據文章第②段“我覺得，買回圓明園文物毫無意義”可知，作者贊同國家文物局的觀點，認為買回圓明園文物毫無意義。（3）根據文章第②段“國家因為積貧積弱而被列強掠去的國寶數得清嗎？那些‘不肖前人’為了個人的蠅頭小利而慷慨‘賣’與他人的國寶數得清嗎？就算我們有錢，也買不勝買”可知，作者認為我們國家被掠奪了無數的國寶，這些國寶多到我們買不完。（4）根據文章第④段“這些已經發生的事實都告訴我們：對那些流失海外的文物，我們有保持追索的權利”可知，將文物追索回來才是最體面的方式。【9題詳解】本題考查重點語句的理解。D.通過閱讀第⑤段“無論圓明因這幾件獸首流落到哪里，其中國文物的性質不會變，其所承載的曾被掠奪的性質不會變，其所銘刻的圓明園恥辱印記不會變。如果以拍得的方式達成它們的回歸，除了說明我們手上有了幾個錢，什么也說明不了。那么，回歸不回歸，就實在沒有什么了”可知，本段強調保持追索的權利，努力爭取索回文物，并未表現“我們努力追索的結果”，而是對全文進行總結，再次表明觀點；故選D。【10題詳解】本題考查論據的分析。示例一：根據文章第①段“法國這種拍賣行為‘無異于打劫’”，并結合材料“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國”可知，法國在侵略戰爭中掠奪了我國無數的文物，現在又以拍賣的方式來獲取蠅頭小利，材料很好地證明了法國掠奪中國的事實；同時根據第④段“一則資料說，1977年，扎伊爾向比利時索回了數千件文物；1978年，巴布亞新幾內亞向澳大利亞和新西蘭索回了一批在人種學上極有價值的文物：1980年，伊拉克向法國索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分；2002年1月，埃及向德國索回了一具三千多年前的古代埃及法老金棺棺盒。2002年5月，對歸還文物態度一直非常強硬的大英博物館終于同意，與希臘就歸還特農神廟大理石雕像進行談判。另一則資料說，2005年，鑄造于清朝光緒十年、八國聯軍侵華時被英軍作為戰利品運到英國的天津塘潔大鐘也終于體面地回歸天津”可知，全球有很多將文物“物歸原主”的事例，這是全球的共識，材料中“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主”就很好地印證了這一觀點，表明我們有權利追索文物，因為我們才是真正的主人。所以這則材料可以作為第④段觀點的補充論證。示例二：根據文章第②段“國國家因為積貧積弱而被列強掠去的國寶數得清嗎”可知，我國被多個國家侵略，我們的文物遍布全球，我們應該對持有我國文物的全部國家進行追索，而材料“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品（圓明園文物）歸還給被掠奪的中國”只表明了法國應該將文物物歸原主，而并未提及其他國家，所以這則材料較為片面，不能很好地證明本段“對那些流失海外的文物，我們有保持追索的權利”的觀點。所以這則材料不可以作為第④段觀點的補充論證。（三）閱讀下文，完成小題。用心用力做好“數字幫扶”①北京市的一些景點上線手語導覽服務，助力聽障人士更好游覽觀光；上海市啟動信息系統改造，讓生僻字可被識別；江蘇省連續3年將“解決老年人運用智能技術困難專項普及培訓工程”列入省政府民生實事，幫助老年人點亮幸福生活……隨著數字化轉型加速、數字中國建設持續推進，許多地方致力于拓展數字化的深度與廣度，通過提升數字服務質量，讓數字紅利惠及更多人。②當今時代，日新月異的數字科技和數字應用深刻影響著社會生活，為人們帶來諸多便利。同時，。比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務時容易碰到不便錄入信息系統的問題。不熟悉電子產品的老年人、無法順暢使用大眾軟件的殘障人士、數字技能欠缺的偏遠地區人群等，時常面臨“數字焦慮”。《“十四五”國家信息化規劃》明確提出：“加快彌合數字鴻溝，補齊農村地區信息基礎設施短板，提升信息弱勢群體數字技能。”補齊信息普惠短板，幫助相應群體更好融入信息社會、暢享數字生活，對于促進社會公平正義、增進民生福祉具有重要意義。③建設數字中國，要讓億萬人民在共享互聯網發展成果上有更多獲得感。不斷提升數字服務的可及性、便利性、包容性，才能讓更多人共享數字紅利。近年來，我國致力于打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的數字化服務體系。從接入來看，數字鄉村和新型智慧城市建設統籌推進，智能技術培訓走進鄉村社區，各種智能終端陸續涌現……數字服務的觸角不斷延伸。從使用來看，近年印發的《關于推進信息無障礙的指導意見》《互聯網應用適老化及無障礙改造專項行動方案》等文件，指導眾多常用網站和APP完成適老化和無障礙改造，助推自動讀屏、一鍵叫車、“關懷模式”等新功能在適老助殘方面發揮積極作用。數字資源下沉基層，“數字幫扶”持續擴面，正繪就優質普惠的數字生活新圖景。④應當認識到，“數字幫扶”不能按一個模式“齊步走”，開展“數字幫扶”，必須精準把握各群體在不同場景下的真實訴求，提供多元多樣的優質服務。在倡導數字化轉型、推進數字化應用的同時，也應適當保留“非數字化”的替代選項。提高數字生活的包容度，有助于讓人們融入數字時代的步履更加從容。⑤在一定意義上，“數字幫扶”也意味著一種“賦能”。加大數字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會生活創造更多可能性。比如，有的平臺推出“掃碼播報訂單信息”，幫助視障咖啡師“無障礙”接單；有的平臺推出智能語音系統，輔助聽障、語障外賣員與消費者溝通。實踐也表明，更大范圍的數據互聯、信息互通，有利于提升治理效能與公共服務水平。⑥“數字幫扶”是一項系統工程，難以畢其功于一役，需要不棄微末、久久為功。政府、企業、社會、家庭凝心聚力、攜手聯動，在彌合數字鴻溝、降低數字門檻、保障用網安全等方面謀實招、求實效，就能打造更加包容、更有溫度的數字環境，造福更多人。（《人民日報》時評）8.標題中“數字幫扶”的含義是____________。9.聯系上下文，在第②段橫線上填入恰當內容。當今時代，日新月異的數字科技和數字應用深刻影響著社會生活，為人們帶來諸多便利。同時，______________。10.下面這段文字適合放在文中第幾段內？請選擇并簡述理由。高齡老人的需求側重居家數字服務，殘障人士則更需要帶有身體輔助功能的產品。11.文章第5段不能刪除，請簡述理由。12.結合全文內容，下列對第⑥段劃線句的理解錯誤的一項是（）A.全社會都要努力補齊信息普惠短板，幫助相應群體更好融入信息社會、暢享數字生活。B.為了照顧一些特殊人群，社會也應適當保留“非數字化”的替代選項。C.數字資源下沉基層，因此“數字幫扶”將是一件需要耗費大量時間和精力的工作。D.社會各方面均應密切合作，來解決“數字幫扶”這個系統工程。【答案】上海市奉賢區2023-2024學年九年級上學期期中語文試題8.通過提升數字服務質量，讓數字紅利惠及更多人9.也有部分人遭遇了困擾10.第4段，本段文字例舉了高齡老人和殘障人士的對于數字服務的不同需求，作為事實論據（或采用舉例論證）具體論證了“數字幫扶”不能按一個模式“齊步走”，開展“數字幫扶”，必須精準把握各群體在不同場景下的真實訴求，提供多元多樣的優質服務。11.第5段論述了“數字幫扶”也意味著一種“賦能”。加大數字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會生活創造更多可能性。由此表明數字幫扶不僅僅只是為特殊群體提供服務，也能為他們帶來就業機會，深化數字幫扶的社會意義。12.C【解析】【8題詳解】本題考查標題的理解。根據第①段“隨著數字化轉型加速、數字中國建設持續推進，許多地方致力于拓展數字化的深度與廣度，通過提升數字服務質量，讓數字紅利惠及更多人”，第⑤段“在一定意義上，‘數字幫扶’也意味著一種‘賦能’。加大數字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會生活創造更多可能性”，第⑥段“政府、企業、社會、家庭凝心聚力、攜手聯動，在彌合數字鴻溝、降低數字門檻、保障用網安全等方面謀實招、求實效，就能打造更加包容、更有溫度的數字環境，造福更多人”等語句可知，“數字幫扶”指的是通過提升數字服務質量，讓數字紅利惠及更多人。【9題詳解】本題考查內容理解與概括。根據第②段橫線后的內容“比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務時容易碰到不便錄入信息系統的問題。不熟悉電子產品的老年人、無法順暢使用大眾軟件的殘障人士、數字技能欠缺的偏遠地區人群等，時常面臨‘數字焦慮’”可知，后文列舉的是日新月異的數字科技和數字應用帶來的問題；所以可以補充：也給部分人帶來了困擾。【10題詳解】本題考查論證思路。“高齡老人的需求側重居家數字服務，殘障人士則更需要帶有身體輔助功能的產品”點明不同的人群（高齡老人和殘障人士）的對于數字服務需求不同，作為事實論據；論述了第④段“應當認識到，‘數字幫扶’不能按一個模式‘齊步走’，開展‘數字幫扶’，必須精準把握各群體在不同場景下的真實訴求，提供多元多樣的優質服務”，強調針對不同的群體精準把握其需求。所以應該放在第④段。【11題詳解】本題考查句段作用。第⑤段“在一定意義上，‘數字幫扶’也意味著一種‘賦能’。加大數字技能幫扶力度，將為特定群體平等參與社會生活創造更多可能性”，點明本段論述的觀點；“比如，有的平臺推出‘掃碼播報訂單信息’，幫助視障咖啡師‘無障礙’接單；有的平臺推出智能語音系統，輔助聽障、語障外賣員與消費者溝通。實踐也表明，更大范圍的數據互聯、信息互通，有利于提升治理效能與公共服務水平”，列具有的平臺針對特殊群體推出的系統，幫助其就業，由此表明數字幫扶不僅僅只是為特殊群體提供服務，也能為他們帶來就業機會，深化數字幫扶的社會意義。【12題詳解】本題考查內容理解。C.根據第③段“數字資源下沉基層，‘數字幫扶’持續擴面，正繪就優質普惠的數字生活新圖景”可知，本項“因此‘數字幫扶’將是一件需要耗費大量時間和精力的工作”文中未提及；故選C。（四）（15分）閱讀下文，完成下面小題小議“慎獨”①現實生活中常有這樣的現象：在眾人面前講究衛生，獨自一個人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生環境就不再遵守公德。②由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守慎獨是十分必要的。③慎獨是自我完善的必修課。早在兩千多年前的孔子就提出了君子慎獨。一個人越是無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④慎獨還是道德品質的試金石。《后漢書·楊震傳》有一則暮夜無知的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢！王密羞愧而返。楊震因此被稱為“四知先生”，為后人敬仰。⑤“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。（）一旦缺少了“慎獨”精神，（）會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦傳染開去，別人也會以他為榜樣，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。⑥那么，怎樣才能做到慎獨呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。⑦“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。⑧“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么。就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。8.聯系上下文，填入第⑤段畫線處的關聯詞正確的一項是（）A.即使……也 B.如果……就 C.不僅……而且 D.雖然……但是9.梳理文章的思路與結構。10.下列材料可以作為哪一段的論據？請簡述理由。2005年感動中國的王順友。一個普通的鄉村郵遞員。他一人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期。沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說：保證郵件送到。是我的責任。在漫漫孤獨之旅上他對自己的嚴格要求。在一個人的長征中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。【答案】上海市松江區2023-2024學年（五四學制）九年級上學期期中語文試題8.B9.（1）恪守慎獨是十分必要的；（2）“慎獨”的做法；（3）“慎獨”是道德品質的試金石；（4）

“慎獨”是社會生活的“凈化器”；（5）要在“隱”和“微”上下功夫10.材料可以作為第⑦段的論據。因為王順友嚴格要求自己，可以論證第⑦段“慎獨”離不開嚴格要求自己的論點。【解析】【8題詳解】本題考查關聯詞辨析。A.“即使……也……”是表示轉折關系的關聯詞；B.“如果……就……”是表示假設關系的關聯詞；根據第⑤段畫線處“（）一旦缺少了‘慎獨’精神，（）會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益”可知，“一旦缺少了‘慎獨’精神”和“會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益”二者是假設關系，應用關聯詞“如果……就……”；C.“不僅……而且……”是表示遞進關系的關聯詞；D.“雖然……但是……”是表示轉折關系的關聯詞；故選B。【9題詳解】本題考查論證思路。（1）根據第②段“由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守慎獨是十分必要的”可知，本文中心論點是：恪守慎獨是十分必要的；（2）根據第⑥段“那么，怎樣才能做到慎獨呢？關鍵要在‘隱’和‘微’上下功夫”、第⑦段“‘慎獨’離不開嚴格要求自己”可知，這是從“慎獨”的做法方面展開論述；（3）根據題干“‘慎獨的意義’”的提示可知，根據第④段“慎獨還是道德品質的試金石”可知，“慎獨”是道德品質的試金石；（4）根據第⑤段“‘慎獨’更是社會生活的‘凈化器’”可知，“慎獨”是社會生活的“凈化器”；（5）根據題干“（6）嚴格要求自己”的提示可知，根據第⑥段“那么，怎樣才能做到慎獨呢？關鍵要在‘隱’和‘微’上下功夫”可知，要在“隱”和“微”上下功夫。【10題詳解】本題考查論據補充。根據材料“在漫漫孤獨之旅上他對自己的嚴格要求。在一個人的長征中，他服務無數山里人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富”可知，王順友在漫漫孤獨之旅上，嚴格要求自己；根據第⑦段“‘慎獨’離不開嚴格要求自己。三國時劉備的‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’就是慎獨自律、道德完善的體現”可知，第⑦段論述了“慎獨”離