高二年級歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分一、單項選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題所列的四個選項中，只有一項符合題目要求。錯選、多選或未選均不得分。溫馨提示：請在答題卡上作答，在本試題上作答無效。）1．農業(yè)出現以后，人們筑屋定居，形成具有相當數量和規(guī)模的定居點，為人類提供了比較穩(wěn)定、安全的生活環(huán)境。它最早出現在兩河流域，之后其他地區(qū)也存在。這些定居點是指（）A.村落B.集鎮(zhèn)C.市場D.城市2．明代前期修建郡縣城池，受《考工記》影響，以軍事防御為重點，《禮》云“城郭溝池以為固用”。明中葉以后，逐漸改為“城郭必置街坊”。這反映出明朝（）A.商品經濟的發(fā)展B.中央集權的加強C.市坊限制的突破D.儒家思想的僵化3.2012年1月中旬，中國國家統(tǒng)計局對外宣布：大陸地區(qū)城鎮(zhèn)人口首次超過農村人口，一些行業(yè)的“用工荒”越來越突出。習慣了城市生活的“90后”農民工出現了“寧愿在城市奮斗，不愿在農村享受”的特征。英國“田園城市”運動創(chuàng)始人埃比尼澤·霍華德，提出建設新型城市的方案，主張建設一種把城市生活的優(yōu)點同鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧地結合起來的田園城市，使居民返回鄉(xiāng)村。這一方案對于我國現行城市化的借鑒意義是（）A.加快城鄉(xiāng)一體化建設B.關注城市化質量C.改變農民工的觀念D.完善城市管理體制4．下表為21世紀初德國城市發(fā)展統(tǒng)計表，據此可知，這一時期的德國（）城市規(guī)模城市數量占總人口的比列100萬人以上的大城市3個約7.7％50萬-100萬人的大城市9個約6.7％10萬-50萬人的中等城市71個約18.5％2000人-10萬人的小城市1982個約58.3％A.大城市污染十分嚴重B.城市化以中小城市為主C.城市的布局日趨合理D.人口問題制約城市發(fā)展5．元大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰于江南”，因而，劃直修鑿大都通往江南的京杭大運河已是勢在必行。同時，從江蘇劉家港人海，北上至界河口（今天津大沽）的海上運輸也開辟全線通航。這些交通建設的創(chuàng)舉（）A.有利于經濟重心繼續(xù)南移B.有利于解決政治與經濟中心分離問題C.與元朝民族征服背景相關D.有利于元大都成為國際性商業(yè)大都會6．由宋代及清代，江西因贛江貫穿南北逐漸成為全國重要的水陸交通要地，東西貨物匯聚，各方商賈云集。有學者認為，近現代江西發(fā)展由于海運的興起，原本溝通長江水系和珠江水系的贛江內河航運大不如前；隨著鐵路交通的興起，江西更是錯過了鐵路時代的開端。該學者以江西為例，論述了（）A.內河航運落后于其他交通方式B.交通變遷深刻影響區(qū)域發(fā)展C.現代交通發(fā)展進入了鐵路時代D.水運交通應該繼續(xù)發(fā)揮作用7．圖1為1881-1927年中國新建民族資本主義企業(yè)數量均值圖。由此可知，民族資本主義企業(yè)（）A.主要沿著鐵路線進行投資建設B.決定近代交通事業(yè)的發(fā)展狀況C.發(fā)展狀況與鐵路存在內在聯系D.發(fā)展阻礙因素關鍵在鐵路建設8.17世紀開通的法國米迪運河開辟了連接地中海和大西洋的新通道；1869年開通的蘇伊士運河使得亞歐之間往來船只可以直接通行；1914年通航的巴拿馬運河連通了太平洋和大西洋。這些運河的修建（）A.反映了歐洲交通體系的完善B.推動了世界經濟聯系的加強C.刺激了西歐人不斷探索海洋D.導致了世界經濟發(fā)展不平衡9．到2018年末，中國國家鐵路集團有限公司擁有機車2.1萬臺，是1949年的5.3倍；中國民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；中國水上運輸船舶13.7萬艘，是1950年的30.3倍；中國民用飛機由1985年的404架增至2018年的6134架。以上數據的巨大變化展現出（）A.我國國企改革取得的驕人業(yè)績B.中國式現代化有獨特后發(fā)優(yōu)勢C.堅持優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的正確性D.社會主義市場經濟體制的優(yōu)勢10．《黃帝內經》總結了先秦、秦漢時期大量的醫(yī)家經驗，是現存最早的一部中醫(yī)理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，勤求古訓，博采眾方，提出了辨證施治的原則。明代李時珍總結千百年來中藥學的經驗，著成中藥學巨著《本草綱目》。這反映出中國古代（）A.政府重視醫(yī)學家的臨床經驗B.社會主流價值觀念對醫(yī)藥學的影響C.醫(yī)學在實踐中的繼承與發(fā)展D.醫(yī)學理論的創(chuàng)新多出于疫病高發(fā)期11．墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。墨子的這一主張（）A.融合了儒家與法家思想精髓B.反映了士人階層的利益要求C.突破了宗法制下的用人制度D.蘊含了天下為公的政治理念12．錢穆稱：“孔子為中國歷史上第一大圣人。在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復有兩千五百年以上之演進，而孔子開其新統(tǒng)。”這體現了中華文化的精神特質是（）A.兼收并蓄B.綿延不絕C.博大精深D.豐富多彩13．漢初由印度傳入我國的《佛說盂蘭盆經》中記載了佛陀弟子目連拯救亡母出地獄的故事，此故事自西晉開始在中國廣泛流傳，其流傳關鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。這說明（）A.西晉開始推行“三教并行”政策B.佛教本土化的趨勢不斷加強C.印度與中國文化有大量共同之處D.儒家思想主流地位不復存在14．表1是近代以來我國體育教育思想及核心價值觀的發(fā)展歷程，據此可知（）時期體育思想核心價值觀鴉片戰(zhàn)爭至五四運動前軍國民（培養(yǎng)具有軍事技能的公民）“強民救國”五四運動至新中國成立前自然主義（促進人體發(fā)育成長的鍛煉體系）“實用”新中國成立至改革開放前“三基”（知識、技能、技術）“增強體質”新時期“健康第一”“以學生為本”A.體育健康理念得到普及B.體育思想具有時代特色C.體育教育理論逐漸系統(tǒng)D.體育發(fā)展體系日益完善15．來自亞洲的喜克索斯人入侵埃及，給埃及人帶去了復合的弓、青銅短劍、盔甲，以及馬拉戰(zhàn)車等新式武器和裝備。在埃及人的基督教藝術中，希臘的奧林普斯諸神如阿波羅、赫爾美斯等受到特別愛戴。由此可見，埃及文化（）A.富有包容開放的特征B.缺乏自主創(chuàng)新的能力C.具有殖民文化的色彩D.缺少傳統(tǒng)文化的傳承16.13世紀以來，神跡劇開始在歐洲部分地區(qū)上演，部分劇目被譯成各種現代語言，并且離開了教堂，在教會庭院或大街上演出。僧侶后來不再掌管戲劇演出，而轉由世俗人士主持，可能是由教會組織轉遞給了非宗教行會。劇情多是圣徒的生活、道德故事，以及最重要的《圣經》故事，而《圣經》故事大都由手工業(yè)行會負責演出，它們往往將基督徒的虔誠和粗鄙的幽默感結合起來，從而吸引了眾多的觀眾。神跡劇這一類戲劇（）A.彰顯了騎士階層的道德和理想B.維護了基督教會的神權統(tǒng)治C.展現了市民階層的價值取向D.表達了資產階級的利益追求二、材料解析題（本大題共4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。溫馨提示：請在答題卡上作答，在本試題上作答無效。）17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐時期，以長安和洛陽為中心的陸上交通線四通八達，各州、郡、縣之間形成了稠密的交通網絡。在南方，揚州、廣州、荊州迅速成為重要的交通樞紐，大運河承載著溝通南北的重任。車的形制增加，肩輿的使用更為普遍，海船制作得更加適合海上航行。政府對人們的行船、鬧市走車馬、出入關津都以法律的形式作了嚴格的規(guī)定。在都城、重要的港口、碼頭隨處可見驛站和私人旅舍。石拱橋等橋梁的建立和完善便利了人們的出行。餞別、折柳等文化開始盛行并固定下來，影響后世。-據齊濤主編《中國民俗通志·交通志》整理材料二英國從中世紀晚期開始重視道路的維護和管理工作，根據法律，由教區(qū)的住戶每年義務工作6天，或提供代理人服務。17世紀中期以來，隨著經濟的發(fā)展，英國對道路管理的要求提高。1663年，議會通過了第一個收費公路法案，即在某些道路上征收通行稅的法令，此項稅款必須專用于道路工程。18世紀以后，道路管理方式逐漸按商業(yè)化的方式運作，由信托公司負責道路的經營管理和維修養(yǎng)護。1760-1774年，議會通過了不下于452項有關道路建筑及其保養(yǎng)的法令。道路系統(tǒng)的完善對于商品運輸、商品流通以及商業(yè)效率和商業(yè)擴張具有重要的意義。-摘編自張衛(wèi)良《工業(yè)革命前英國交通運輸業(yè)的發(fā)展》（1）根據材料一并結合所學知識，概括隋唐時期交通事業(yè)發(fā)達的表現。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括英國近代交通運輸業(yè)管理上的變化，并說明英國近代交通運輸業(yè)發(fā)展的積極影響。（8分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一西周末年，太史伯提出了“和實生物”，春秋時期齊相晏嬰繼承他的觀點并進一步提出“和與同異”。孔子基于春秋末期的社會現實，繼承并發(fā)展前人關于“中”與“和”的觀念，提出了中庸思想，進而上升為“和而不同”“和為貴”這些經典命題。子思繼承了孔子的中庸思想，在《中庸》中對“中”與“和”這兩個觀念加以聯系，提出中和思想。在儒家文化的發(fā)展歷程中，儒家思想家不斷充實中和思想的內涵，使之成為處理人際關系的哲學智慧。-摘編自陳苗苗等《儒家中和思想與人類命運共同體構建》材料二李大釗文化調和思想的形成，既受到中國傳統(tǒng)儒家文化和道家思想的影響，也受到西方自由主義和互助論的影響。在李大釗文化調和思想中，他通過對調和本義的研究，把調和定義為兩存和競立，并以調和對近代中國新舊文化和中西文化進行理性思考。在新舊調和中，他主張用新的取代舊的，立足點在于開新。在中西調和中，他主張由吸收西方文明的長處逐漸轉變?yōu)樵谌诤犀F有東西文明的基礎上創(chuàng)造第三種文明，十月革命后他認為“俄羅斯之文明，誠足以當媒介東西之任”。由此，李大釗的文化調和思想不僅在當時具有獨特性，也成為形成其馬克思主義觀的動因之一，這使他的前后期思想處于一種轉折與連續(xù)中。-摘編自楊芳《李大釗文化調和思想及其當代價值》（1）根據材料一并結合所學知識，簡析孔子提出“和而不同”思想的政治背景。（6分）（2）根據材料二概括李大釗文化調和思想的主要內容，結合所學知識說明這一思想在當時的意義。（8分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中古時期，位于亞歐大陸交界的博斯普魯斯海峽上的拜占庭文明，曾在中古時期世界文明發(fā)展過程中占有舉足輕重的地位。拜占庭文明在君士坦丁時代已在羅馬帝國的框架內形成。拜占庭帝國在行政統(tǒng)治機構與原則、傳統(tǒng)法制觀念及應用上完全延續(xù)羅馬帝國的傳統(tǒng)。文明地區(qū)相當近，甚至在帝國初期還包括兩河流域、小亞細亞等人類最初的輝煌文明所在之處，所以可以相當便利地接受古代東方文明的優(yōu)秀成果。君士坦丁利用其對基督教的寬容政策以達到其爭取民心，鞏固統(tǒng)治，擴大勢力，完成羅馬帝國統(tǒng)一，建立自身專制的目的。到后來，拜占庭文學、藝術逐漸滲入基督教精神，該宗教哲學也逐漸替代以前起主導作用的世俗哲學，成為拜占庭的正統(tǒng)哲學。基督教教義等與古典文化的修辭學、哲學完美地結合，使基督教文化系統(tǒng)化、理性化，可以被大眾所接受。-摘編自楊龍《淺析拜占庭文明的特點和影響》材料二史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒、麥芽酒、香油和葡萄酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開寺廟酒客的女祭司，要被處以火刑。”史料三科學家對高加索地區(qū)出土的一個約公元前6000-前5800年的土陶罐進行了化學分析，發(fā)現其吸收的有機化合物和葡萄酒的有機酸組成驚人地一致。（1）根據材料一并結合所學知識，概括拜占庭文明的特點。（6分）（2）根據材料二并結合所學，說明三則史料的歷史價值。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展近代1.1835年，美國人伯駕在廣州建立了眼科醫(yī)院。2.1929年，我國開始獨立設置海港檢疫機構，此前中國海港檢疫工作被外國人把持。3.1931年，中共中央軍委總軍醫(yī)處成立，出現了醫(yī)療衛(wèi)生制度的專業(yè)化設計。4．抗日戰(zhàn)爭時期，中共中央在陜甘寧邊區(qū)政府民政廳下設衛(wèi)生處。邊區(qū)衛(wèi)生機構出現制度化傾向。5．解放戰(zhàn)爭時期，中央軍委建立了階梯救治和醫(yī)療后送制度。解放區(qū)衛(wèi)生工作的制度化與規(guī)范化進一步提升，制度分工更加細化現代1.1951年，我國建立勞保醫(yī)療制度。2.2003年，國務院轉發(fā)衛(wèi)生部等部門《關于建立新型農村合作醫(yī)療制度的意見》，到2010年實現了基本覆蓋全國農村居民的目標。3.2016年，城鎮(zhèn)居民醫(yī)保和新農合醫(yī)保合并。截至2017年，我國基本醫(yī)保參保人數超過13.5億，參保率穩(wěn)定在95％以上從材料中提取兩條或兩條以上信息，結合中國近現代史相關史實，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（12分，要求：論題明確，闡述須有史實依據。）測試試題評分參考一、選擇題題號12345678910答案AAABBBCBBC題號111213141516答案DBBBAC17．【答案】（1）表現：陸路交通網絡稠密；南北水運發(fā)達（大運河暢通）；區(qū)域性交通樞紐城市增多；車船等交通工具進步；交通出行立法比較完善；旅館、驛站等交通服務設施普遍；道路、橋梁的進一步完善；民間交往文化的成型。（6分，答出其中三點即可）（2）變化：從住戶義務工作或提供代理人服務到征收通行費；逐步商業(yè)化，由信托公司負責；逐步加強相關法律法令的制定。（4分答出2點即可）積極影響：有利于原料運輸；提高了商品運輸能力；促進了國內消費市場的拓展；加快了勞動力的流動；促進了資本的流動；推動技術流動性的增強。（4分，答出2點即可）18．【答案】（1）政治背景：諸侯紛爭，社會動蕩；社會大變革；宗法血緣關系瓦解（貴族等級分封制開始解體或禮崩樂壞、分封宗法制度瓦解）；階級關系出現新變化（新興的士階層崛起）。6（分，其他答案言之成理可酌情給分）（2）主要內容：把調和定義為兩存和競立；新舊調和中主張開新；中西調和中主張兼容中西文明創(chuàng)造新文明（馬克思主義）。4（分）意義：有利于國人理性認識新舊、中西文化；推動近代中國的思想啟蒙；推動李大釗馬克思主義觀的形成；促進了馬克思主義在中國的傳播。（4分）19