四川省南充市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語文試題及參考答案現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成1—5小題。材料一：中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在某些特定的歷史階段，比如1949年后直到改革開放之前，寫農(nóng)村題材的作品數(shù)量眾多，但文學(xué)史卻一般不以“鄉(xiāng)土文學(xué)”視之，而是稱之為“農(nóng)村題材創(chuàng)作”，主要原因就是文學(xué)史家們認(rèn)為這類作品往往只是從為政治服務(wù)的立場出發(fā)，成了單一地反映農(nóng)村中階級斗爭或“兩條路線斗爭”的工具，與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)相比其“鄉(xiāng)土性”變得模糊不清。而隨著改革開放后城市化進(jìn)程重新啟動并且步入快車道，城市空間不斷拓展而鄉(xiāng)土空間日益萎縮，作為現(xiàn)實生活反映的鄉(xiāng)土文學(xué)也開始面臨巨大的危機，甚至“鄉(xiāng)土文學(xué)的衰亡不可避免”這樣的論斷也時有耳聞。如果說20世紀(jì)五六十年代是因?qū)ξ膶W(xué)為政治服務(wù)的過分強調(diào)，而使鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵被抽空、發(fā)展遭到停滯的話，那么這種停滯還只算是鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展道路上的一點“曲折”。而當(dāng)鄉(xiāng)土社會開始向城市社會轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土文學(xué)面臨的危機就似乎切切實實前所未有的深重了。（摘編自史建國《鄉(xiāng)土文學(xué)的危機與契機》）材料二：當(dāng)下，作為鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和反映對象的鄉(xiāng)村或農(nóng)村（鄉(xiāng)土空間），正在隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而逐步萎縮，鄉(xiāng)土文學(xué)也由此開始面臨前所未有的危機。現(xiàn)實世界中鄉(xiāng)土空間的萎縮似乎預(yù)示了鄉(xiāng)土文學(xué)的衰落是不可避免的。鄉(xiāng)村作為一種文化空間承載著過去的記憶，當(dāng)空間被解構(gòu)，這些作家只能憑借記憶式的寫作對鄉(xiāng)村進(jìn)行重構(gòu)，在回憶過程中憑借詩意的想象，創(chuàng)造出一個又一個夢幻般美好、和諧恬靜的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村和城市作為一種對立的空間而存在，城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好，人們在城市受到傷害，希望回到鄉(xiāng)村療傷，這是審美懷鄉(xiāng)式小說書寫慣用的模式。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村之所以呈現(xiàn)出美好的特征，原因在于作家美好的回憶光環(huán)。和普通人一樣，作家遠(yuǎn)離了童年成長的村莊，在城市里歷經(jīng)艱辛，再回憶起那個可望而不可即的故土，自然想起的全是美好的記憶。雷蒙威廉斯從文學(xué)批評的角度對懷舊的田園主義傳統(tǒng)進(jìn)行了批駁。認(rèn)為鄉(xiāng)村一定有丑陋，且不亞于城市，鄉(xiāng)土小說排斥一切的寫法顯得抽象、做作且不自然。鄉(xiāng)村美德，不過只是作為一種記憶。中國文學(xué)史上大多數(shù)學(xué)者也對鄉(xiāng)土記憶書寫持批判態(tài)度，王鵬程提出：“將鄉(xiāng)村視為田園牧歌、人間樂土的，不過是一種理想化的想象和詩意化的呈現(xiàn)罷了。”這種呈現(xiàn)用想象代替觀察的寫作使得文本缺乏審美感和新鮮度。丁帆也認(rèn)為，一味沉溺于對故鄉(xiāng)的戀舊情緒與詩意化的還原，會使作者忘記原有的文明不好的一面，無法進(jìn)行辯證的價值判斷，使得作品單調(diào)且格局狹窄。片面地將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，會使得鄉(xiāng)村文明原有的弊病被掩蓋。在城市文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位之前，鄉(xiāng)村并不見得只有美好，作家筆下的鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村里的人曾被當(dāng)作“落后”“封建”“保守”的代名詞，有時又是犯人用來逃避法律制裁的“絕佳”場所，是藏污納垢之地。其中有因為窮困被迫典妻的丈夫，有“冥婚”習(xí)俗下出嫁的菊英，有封建迷信的二諸葛和三仙姑，有落后、愛計較的“小腿疼”和“吃不飽”。魯迅也有不少作品揭露鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會“吃人”的封建禮教對人的迫害，如《離婚》里想要離婚的愛姑，她大膽抗?fàn)幏饨ǘY教、三綱五常，終究敗給了封建族權(quán)、夫權(quán)。城市一方面作為具有極大包容性的空間而存在，它將富貴與貧窮、善良與丑惡、真誠與虛假等一切現(xiàn)象都包含在內(nèi)。這些現(xiàn)象在城市未出現(xiàn)之前就存在于鄉(xiāng)村，只是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，跟隨著社會流動進(jìn)了城市，在城市的環(huán)境中不斷被加劇和放大了，這些對立的現(xiàn)象不斷沖突與碰撞。但是另一方面，城市從來都以冷漠的姿態(tài)去對待他們，它從不消解這些現(xiàn)象而任其流動。所以城市較之鄉(xiāng)村來說，顯得更加混雜、丑陋。當(dāng)作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們在現(xiàn)實層面得不到滿足的情況下，就需要“烏托邦”的建構(gòu)，給自己困頓的心靈提供適時的慰藉。不同于沈從文以“鄉(xiāng)下人”的姿態(tài)去批判城市給鄉(xiāng)村帶來的巨大破壞，“烏托邦”式的寫作是為心靈提供一個避難所。鄉(xiāng)村是連接現(xiàn)實與過去的情感紐帶，鄉(xiāng)村作為地理空間的消逝只是其外部表征，更重要的是隨著地理空間消逝后，空間所承載的情感也隨之消逝。赫姆林加蘭認(rèn)為，在城市與鄉(xiāng)村的兩種文化沖突中，鄉(xiāng)土小說作為調(diào)和而存在，以此來完成從鄉(xiāng)土到城市進(jìn)程中的情感轉(zhuǎn)換。鄉(xiāng)土?xí)鴮懻叽砹伺c他們有著相同身份認(rèn)同困境的一批人，其作品以一種“精神還鄉(xiāng)”的姿態(tài)來回望故鄉(xiāng)，他們并不是意欲與社會進(jìn)步對抗，相反，是希望在劇烈的城鄉(xiāng)沖突中給精神層面增加設(shè)置一處緩和帶，使得沖突不會太劇烈。鄉(xiāng)土記憶寫作站在弱勢群體一方，通過創(chuàng)建“烏托邦”式的心靈避難所，能夠在一定程度上緩和社會轉(zhuǎn)型過程中很大一部分空間流寓者的身份認(rèn)同困境。（摘編自張郁茹《當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型下鄉(xiāng)土記憶書寫的人文關(guān)懷》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．城市化進(jìn)程的步伐擠壓著鄉(xiāng)土空間，鄉(xiāng)土文學(xué)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)日益萎縮，“鄉(xiāng)土文學(xué)的衰亡不可避免”的論斷也日益成為現(xiàn)實。B．20世紀(jì)五六十年代對文學(xué)為政治服務(wù)的思想過分強調(diào)，農(nóng)村題材創(chuàng)作政治性太強，因此這一時期的農(nóng)村題材作品不屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”。C．審美懷鄉(xiāng)式小說常以“城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好”的模式進(jìn)行書寫——當(dāng)人們在城市受到了傷害，就希望回到鄉(xiāng)村療傷。D．政治和文學(xué)有著天然的對立性，歷史已經(jīng)證明，在鄉(xiāng)土文學(xué)中注入政治的元素，鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵必然會被抽空，發(fā)展也遭到停滯。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．在城市文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位之前，鄉(xiāng)村的弊病被作家們描寫得淋漓盡致，城市文學(xué)的興起可能助推了作家們對鄉(xiāng)土美好記憶的敘寫。B．城市和鄉(xiāng)村是兩個對立的空間，如果鄉(xiāng)土文學(xué)不將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，鄉(xiāng)村文明原有的弊病就不會被掩蓋。C．城市比鄉(xiāng)村顯得更加混雜、丑陋，因為富貴與貧窮等對立現(xiàn)象流進(jìn)城市后在城市的環(huán)境中不斷被加劇和放大，且城市從不消解這些現(xiàn)象而任其流動。D．“烏托邦”的建構(gòu)，是作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們在現(xiàn)實層面得不到滿足的情況下，尋求的一種精神寄托，是心靈的避難所。3．下列各項中，能支撐材料二中雷蒙威廉斯和王鵬程的共同觀點的一項是（3分）（）A．魯迅《離婚》中鄉(xiāng)下想要離婚的愛姑，大膽抗?fàn)幏饨ǘY教、三綱五常，終究敗給封建族權(quán)、夫權(quán)。B．格非《望春風(fēng)》中的儒里趙村是溫暖、甜蜜的所在，但改革開放后，村莊不可避免地走向了衰落。C．劉慶邦《到城里去》描述鄉(xiāng)下人進(jìn)城艱辛謀生，頑強拼搏于社會底層，從事極卑微、危險的職業(yè)。D．陳應(yīng)松的《馬嘶嶺血案》里，敘寫因城鄉(xiāng)的隔閡與矛盾，兩位忠厚老實的挑夫走上了犯罪的道路。4．結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾无q證地看待審美懷鄉(xiāng)式鄉(xiāng)土文學(xué)。（4分）5．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本小題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9小題。李有才板話①（節(jié)選）趙樹理隔了兩天，廣聚回來了，飯也沒有吃，先到恒元那里報告。恒元躺著，廣聚坐在床頭畢恭畢敬地報告道：“所有麻煩，喜富一個人都承認(rèn)起來了，縣政府特別寬大，準(zhǔn)他呈遞悔過書賠償大眾損失，就算完事。”恒元長長吐了口氣道：“也算！能不多牽連別人就好！”又問道：“這次開會商議了些什么？”廣聚道：“一共三件事：第一是確實執(zhí)行減租，發(fā)了個表格叫填出佃戶姓名，地主姓名，租地畝數(shù)，原租額多少，減去多少。第二是清丈土地，辦法是除了政權(quán)、各團(tuán)體干部參加外，每二十戶選個代表共同丈量。第三是成立武委會發(fā)動民兵，辦法是先選派一個人，在陽歷六月十五號以前到縣受訓(xùn)。”恒元等廣聚走了，便跟兒子家祥道：“這派人受訓(xùn)沒有什么難辦，隨便派上個誰就行了。減租和丈地兩件事，在閻家山說來，只是對咱不利。不過第一件還好辦，只要到各窩鋪上說給佃戶們一聲，就叫他們對外人說是已經(jīng)減過租了，他們怕奪地，自然不敢不照咱的話說。回頭村公所要造表，自然還要經(jīng)你的手，也不愁造不合適。只有這第二件不好辦，丈地的時候參加那么多的人，如何瞞得過去？”家祥映著眼道：“我看也好應(yīng)付！村長廣聚是自己人。民事委員、教育委員是咱父子倆，工會主席老范是咱的領(lǐng)工，咱一家就出三個人。農(nóng)會主席得貴還不是跟著咱轉(zhuǎn)？財政委員啟昌，平常打的是不利不害主義，只要不叫他吃虧，他也不說什么。只有馬鳳鳴不好對付，他最精明，又是個外來戶，跟咱都不一心，遇事又敢說話，他老婆桂英又是個婦救干部。一家也出著兩個人……”老恒元道：“馬鳳鳴好對付，他們做過生意的人愛占便宜，叫他占上些便宜他就不說什么了。我覺得最難對付的是每二十戶選的那一個代表，人數(shù)既多，意見又不一致。”家祥道：“我看不選代表也行。”恒元道：“不妥！章工作員腿勤，到丈地的時候他要來了怎么辦？我看代表還是要選，不過可以由村長指派，派那些最窮、最愛打小算盤的人，像老槐樹底老秦那些人。”家祥道：“這我就不懂了，越是窮人，越出不起負(fù)擔(dān)，越要細(xì)丈別人的地……”恒元道：“你們年輕人自然想不通，咱們丈地的時候，先揀那最零碎的地方丈起——比方咱‘椒洼’地，一畝就有七八塊，算的時候你執(zhí)算盤，慢慢細(xì)算。等把他們熬敗了，咱們一方面說他們不積極、不熱心，一方面還不是由咱自己丈嗎？只要做個樣子，說多少是多少，誰知道？”第二天便依著計劃先派定了丈地代表，第三天便開始丈地。果不出恒元所料，章工作員來了，也跟著去參觀。恒元說：“先丈我的！”村長廣聚領(lǐng)頭，民事委員閻恒元、教育委員閻家祥、財政委員張啟昌、建設(shè)委員馬鳳鳴、農(nóng)會主席張得貴、工會主席老范、婦救會主席桂英、青救會主席小林，還有十余個新派的代表們，帶著丈地的弓、算盤、木牌、筆硯等，章工作員也跟在后邊，往椒洼去了。果不出恒元所料，兩天之后，椒洼地沒有丈完，就有許多人不來了。到了第五天，只有恒元父子、領(lǐng)工老范、廣聚、得貴來了。哦，還有桂英跟小林：一個沒經(jīng)過事的女人，一個小孩子。恒元搖著芭蕉扇，廣聚端著水煙袋，領(lǐng)工老范捎著一張鑊，小林捎著個鐮預(yù)備割柴，桂英懷孕了，想拔些新鮮野菜，也捎著個籃子。只有得貴這幾天在恒元家里吃飯，自然要多拿幾件東西——丈地弓、算盤、筆硯、木牌，都是他一個人抱著。恒元故意發(fā)脾氣道：“又都不來了！那么多的委員，只說話不辦事，好像都成了咱們七八個人的事了！”說著就出發(fā)了。這條溝沒有別人的地，連樣子也不用裝，一進(jìn)了溝就各干各的：桂英吃了幾顆青杏，就走了岔道拔菜去了。小林也吃了幾顆跟桂英一道割柴去了，家祥見堰上塌了個小豁，指揮著老范去壘，得貴也放下那些家什去幫忙，恒元跟廣聚，到麥地邊的核桃樹底乘涼快說閑話去。這天李有才恰在這山頂上看麥子，見進(jìn)溝來七八個人，起先還以為是偷麥子的，后來各干其事了。雖然離得遠(yuǎn)了認(rèn)不清人，可是做的事也都看得很清楚，只有到核桃樹底去的那兩個人不知是干什么的。他自言自語道：“這是兩個什么鬼東西，我總要等你們出來！”說著就坐在林邊等著。直到天快晌午，見有個人從核桃樹下鉆出來喊道：“家祥！寫牌來吧！”這一下聽出來了，是恒元。有才見得貴拿著弓，才想起來人家是丈地，暗自尋思道：“這地原是這樣丈的？我總要看看牌上寫的是什么！”一邊想，一邊繞著路到溝底看牌。兩塊牌都看了，麥地邊那塊寫的是：“自此至溝掌，大小十五塊，共七畝二分二厘。”東圪嘴上那塊寫的是：“圪嘴上至崖根，共三畝二分八厘。”他看完了牌，覺著好笑。回來在路上編了這樣一段歌：丈地的，真奇怪，七個人，不一塊；小林去割柴，桂英去拔菜，老范得貴去壘堰，家祥一旁亂指派，只有恒元和廣聚，核桃樹底乘涼快，芭蕉扇，水煙袋，說說笑笑真不壞。坐到小晌午，叫過家祥來，三人一捏弄，家祥就寫牌，前后共算十畝半，木頭牌子插兩塊。這些鬼把戲，只能哄小孩；從溝里到溝外，平地坡地都不壞，一共算成三十畝，管保恒元他不賣！（有刪改）【注】①板話：一種說唱藝術(shù)，一邊打著竹板，一邊演講著合轍押韻、有故事情節(jié)的詞句。選文末尾“一段歌”就是板話。《李有才板話》的主要內(nèi)容為：抗戰(zhàn)時期，地主閻恒元把持了敵后根據(jù)地閻家山的村政權(quán)。李有才帶領(lǐng)“小字輩”，以“快板詩”為武器，同他們進(jìn)行智斗，并取得勝利。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．恒元“躺著”而廣聚“坐在床頭畢恭畢敬地報告”，兩人的地位高低一目了然。B．恒元“長長吐了口氣”，能看出恒元對喜富沒有供出他人放了心。C．恒元對減租、丈地、選代表三件事的分析，體現(xiàn)出他對整個閻家山情況很了解。D．家祥說“咱一家就出三個人”，由此可以看出家祥、恒元父子對村里大事十分關(guān)心。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說以全知視角以及李有才的視角，將閻家山丈地的事件呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者全面地了解了該事件。B．文章兩處寫到“果不出恒元所料”，第一處照應(yīng)前文“章工作員腿勤”，第二處照應(yīng)前文“把他們熬敗了”。C．本文善于運用語言描寫刻畫人物形象，這點在《小二黑結(jié)婚》中也有所體現(xiàn)，體現(xiàn)了趙樹理創(chuàng)作的一大特色。D．“共七畝二分二厘”“共三畝二分八厘”，兩塊牌子上的精確數(shù)字，體現(xiàn)了三個人丈地嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。8．文末是李有才創(chuàng)作的板話，請分析其在文中的作用。（6分）9．《李有才板話》具有極強的鄉(xiāng)土氣息，請結(jié)合文本簡要分析其“土味”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14小題。材料一：《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。（選自歐陽修的《五代史伶官傳序》）材料二：自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒禍患伏于帷闥則向之所謂可恃者乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？（選自歐陽修的《五代史宦者傳論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）安危出A其喜怒B禍患伏C于帷闥D則向之E所謂F可恃者G乃所以為H患也11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．《書》，指《尚書》，意為“上古之書”，與《詩經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。B．用事，指封建統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)執(zhí)政或官員擔(dān)當(dāng)職責(zé)，與其意義相近的有“視事”“致仕”“當(dāng)國”。C．忍，意為“毒辣、狠心”，與《鴻門宴》中“君王為人不忍”中的“忍”字意義相同。D．恃，意為“依賴、依靠”，與成語“恃才傲物”中的“恃”字意義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．歐陽修認(rèn)為宦者之禍更甚，是因為宦官終日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政。B．歐陽修擅長寫史論，材料二以宦官制度給國家?guī)砦：α⒄摚饘悠饰龌抡叩渿男袕剑瑠A敘夾議，分析詳盡。C．有時國君發(fā)覺宦官危害已深，想要鏟除禍患，卻或因操之過急而被宦官挾持成為人質(zhì)，或使奸雄們借機生事。D．唐昭宗親近宦者，遠(yuǎn)離賢士，當(dāng)他開始悔悟時，卻為時已晚，因為此時宦官已經(jīng)形成自己的勢力，難以根除。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（4分）（2）能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。（4分）14．歐陽修在《五代史伶官傳序》和《五代史宦者傳論》中都提到君主如果治國不當(dāng)，就會有“身死國滅”的危害。請結(jié)合文本簡要概括明君治國的做法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16小題。書憤（其三）陸游鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭寶劍寒。遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬里戰(zhàn)皋蘭。關(guān)河自古無窮事，誰料如今袖手看。[注]本詩是作者61歲閑居山陰時所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．起句詩人對鏡照容，發(fā)現(xiàn)自己已兩鬢蒼蒼，感慨如水般流逝的年華，為下文抒“憤”張本。B．前兩聯(lián)寫詩人衰老發(fā)胖仍內(nèi)心赤熱，遲暮之態(tài)與未老雄心形成反差，悲憤中隱含頹喪之情。C．頸聯(lián)詩人回憶過去從的博轉(zhuǎn)戰(zhàn)皋蘭的軍旅生涯，不以之為苦，仍心有“壯圖”，斗志昂揚。D．全詩語言簡潔而富有表現(xiàn)力，如“兩鬢殘”“尚如丹”生動地描繪出詩人形象，意味深長。16．本詩與陸游《書憤（其一）》（早歲那知世事艱）一詩都抒發(fā)了壯志難酬的痛苦，但又有所不同。請對比兩詩的尾聯(lián)，分析其情感的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《燕歌行并序》中揭露將軍和士兵苦樂不均、生死迥異的地位和待遇，暗示了必敗的原因的句子是“，”。（2）李賀《李憑箜篌引》中的“，”兩句，通過想象來描寫美妙絕倫的音樂傳入神山后帶來的一片熱鬧景象。（3）李商隱在《錦瑟》一詩中，自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)其悵惘痛苦之情的句子是“，”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18—22小題。近日，一則“英國醫(yī)療機構(gòu)將利用AI預(yù)測人類壽命”的新聞引發(fā)熱議。盡管人們對于AI的“無所不能”已A，但突然出現(xiàn)的“死亡預(yù)測”功能，還是讓不少人開始傾向于相信“AI的盡頭是玄學(xué)”。這樣的想法很大程度上是由于媒體報道的一些B的“關(guān)鍵詞”，誤導(dǎo)了公眾的認(rèn)知。實際情況是：AI能夠基于心電圖測試等醫(yī)學(xué)檢測結(jié)果，發(fā)現(xiàn)患者諸如心律失常和心力衰竭等心臟問題的早期征兆，識別出醫(yī)生可能無法察覺的隱藏風(fēng)險，并根據(jù)這些風(fēng)險水平生成一個以年為單位的預(yù)估壽命數(shù)字。AI之所以能夠“預(yù)測”人類壽命，主要得益于（甲）。在實際應(yīng)用中，AI會收集大量的醫(yī)療及個人健康數(shù)據(jù)，包括但不限于個人的生活習(xí)慣、遺傳信息、疾病史、體檢結(jié)果等，而這只是第一步。AI真正的強大之處在于其數(shù)據(jù)分析能力，它能通過先進(jìn)的算法和模型，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行高效、準(zhǔn)確的分析。其實，這只是AI在醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用的冰山一角。①縱觀整個醫(yī)療領(lǐng)域，②AI已經(jīng)應(yīng)用于廣泛的疾病診斷、治療方案的制定、藥物研發(fā)等各個環(huán)節(jié)。③在疾病診斷方面，AI表現(xiàn)出色，④能夠?qū)︶t(yī)學(xué)影像進(jìn)行精準(zhǔn)地分析和識別，⑤輔助醫(yī)生診斷腫瘤、心腦血管等復(fù)雜疾病的細(xì)微病變跡象。在治療方案的制定環(huán)節(jié)，AI更是展現(xiàn)出個性化定制的優(yōu)勢，能夠根據(jù)患者的具體情況，如年齡、身體狀況、疾病的嚴(yán)重程度和特點等，（乙）。在藥物研發(fā)這個漫長而復(fù)雜的過程中，AI也扮演著重要角色，通過對大量藥物數(shù)據(jù)的分析，快速篩選出有潛力的化合物，加速新藥的研發(fā)和上市進(jìn)程。如果將AI在各行各業(yè)中的應(yīng)用一一展示，我們會發(fā)現(xiàn)更多比“死亡預(yù)測”還新奇的場景。而這些，豈能簡單地以玄學(xué)一概而論之？18．請在文中橫線A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．請在文中的甲、乙處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）20．下列各句中的引號，和文中加點處的引號作用相同的一項是（3分）（）A．可是每天在早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。B．有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。C．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。D．他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。21．文中第四段標(biāo)序號的句子有三處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（3分）22．假如你是《科普時報》的記者，將要采訪一位AI醫(yī)療領(lǐng)域的知名科學(xué)家。請依據(jù)文本內(nèi)容，圍繞AI應(yīng)用的科學(xué)性與實用性，在訪談提綱中設(shè)計3個問題。（6分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年的蛇年春節(jié)檔期，《哪吒2之魔童鬧海》以中國傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本，將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入到劇情、畫面和角色之中，如哪吒的服飾造型、太乙真人的法寶、海底龍宮的建筑風(fēng)格等，在保留傳統(tǒng)文化辨識度的同時賦予現(xiàn)代價值觀的解讀，實現(xiàn)了票房口碑雙豐收。這引發(fā)了你對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的哪些思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．B3．A4．①審美懷鄉(xiāng)式鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)造出了一個又一個夢幻般美好、和諧恬靜的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)土作家們“烏托邦”式的心靈避難所。（2分）②這種審美懷鄉(xiāng)式的寫作。使文本缺乏審美感和新鮮度，也會掩蓋鄉(xiāng)村文明原有的弊病。（2分）（從不同角度辯證看待即可）5．①先寫在鄉(xiāng)土空間逐步萎縮的背景下，鄉(xiāng)土作家用審美懷鄉(xiāng)式的寫作模式書寫鄉(xiāng)村。（2分）②再闡述雷蒙威廉斯等學(xué)者對審美懷鄉(xiāng)式的寫作的批判，并舉例論證鄉(xiāng)村丑惡確實存在。（2分）③最后寫鄉(xiāng)村的富貴與貧窮等對立現(xiàn)象在城市環(huán)境中被加劇和放大，鄉(xiāng)土作家們建構(gòu)心中的鄉(xiāng)村“烏托邦”，尋求心靈的慰籍。（2分）（意思對即可）【分析】1．本題考查學(xué)生正確理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“‘鄉(xiāng)土文學(xué)的衰亡不可避免’的論斷也日益成為現(xiàn)實”于文無據(jù)，材料一只是說“這樣的論斷也時有耳聞”，材料二也只是說“鄉(xiāng)土文學(xué)也由此開始面臨前所未有的危機”“似乎預(yù)示了鄉(xiāng)土文學(xué)的衰落是不可避免的”，并沒有說明它“日益成為現(xiàn)實”。B.“這一時期的農(nóng)村題材作品不屬于‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”錯誤。從材料一“而使鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵被抽空、發(fā)展遭到停滯”“這種停滯還只算是鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展道路上的一點‘曲折’”等表述來看，作者仍然把這一時期的農(nóng)村題材作品歸屬于“鄉(xiāng)土文學(xué)”的范疇。D.“政治和文學(xué)有著天然的對立性”表述錯誤，文中沒有這樣的信息；“在鄉(xiāng)土文學(xué)中注入政治的元素，鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵必然會被抽空，發(fā)展也遭到停滯”表述絕對，材料一原文為“如果說20世紀(jì)五六十年代是因?qū)ξ膶W(xué)為政治服務(wù)的過分強調(diào)，而使鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵被抽空、發(fā)展遭到停滯的話”，文中是說“過分強調(diào)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度、篩選并整合文中信息進(jìn)行推斷的能力。B.推論錯誤。由“如果鄉(xiāng)土文學(xué)不將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起”，不能推導(dǎo)出“鄉(xiāng)村文明原有的弊病就不會被掩蓋”的結(jié)論。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證關(guān)系的能力。文中雷蒙威廉斯和王鵬程的共同觀點是——鄉(xiāng)村一定有丑陋，將鄉(xiāng)村視為田園牧歌、人間樂土的，不過是一種理想化的想象和詩意化的呈現(xiàn)。A.愛姑的反抗與失敗，反映了農(nóng)村存在著丑陋的一面，能支撐雷蒙威廉斯和王鵬程的共同觀點。B.說明城市化進(jìn)程造成鄉(xiāng)村走向衰落。C.反映城鎮(zhèn)化時代鄉(xiāng)下人的生活的流寓和艱難。D.表現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的隔閡與矛盾對人性的破壞并造成了巨大悲劇。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。從“鄉(xiāng)村作為一種文化空間承載著過去的記憶，當(dāng)空間被解構(gòu)，這些作家只能憑借記憶式的寫作對鄉(xiāng)村進(jìn)行重構(gòu)，在回憶過程中憑借詩意的想象，創(chuàng)造出一個又一個夢幻般美好、和諧恬靜的鄉(xiāng)村”“城市代表著污濁，鄉(xiāng)村代表著美好，人們在城市受到傷害，希望回到鄉(xiāng)村療傷”可概括出①審美懷鄉(xiāng)式鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)造出了一個又一個夢幻般美好、和諧恬靜的鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)土作家們“烏托邦”式的心靈避難所。根據(jù)“雷蒙威廉斯從文學(xué)批評的角度對懷舊的田園主義傳統(tǒng)進(jìn)行了批駁。認(rèn)為鄉(xiāng)村一定有丑陋，且不亞于城市，鄉(xiāng)土小說排斥一切的寫法顯得抽象、做作且不自然”“這種呈現(xiàn)用想象代替觀察的寫作使得文本缺乏審美感和新鮮度”“片面地將鄉(xiāng)村文明的消逝歸因于城市的興起，會使得鄉(xiāng)村文明原有的弊病被掩蓋”可概括出②這種審美懷鄉(xiāng)式的寫作。使文本缺乏審美感和新鮮度，也會掩蓋鄉(xiāng)村文明原有的弊病。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。材料二第一段先寫“鄉(xiāng)村或農(nóng)村（鄉(xiāng)土空間），正在隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快而逐步萎縮，鄉(xiāng)土文學(xué)也由此開始面臨前所未有的危機”，即鄉(xiāng)土空間逐步萎縮；“當(dāng)空間被解構(gòu)，這些作家只能憑借記憶式的寫作對鄉(xiāng)村進(jìn)行重構(gòu)，在回憶過程中憑借詩意的想象，創(chuàng)造出一個又一個夢幻般美好、和諧恬靜的鄉(xiāng)村”，可見，在這種背景下鄉(xiāng)土作家用審美懷鄉(xiāng)式的寫作模式書寫鄉(xiāng)村。第二段則提出“雷蒙威廉斯從文學(xué)批評的角度對懷舊的田園主義傳統(tǒng)進(jìn)行了批駁。認(rèn)為鄉(xiāng)村一定有丑陋，且不亞于城市，鄉(xiāng)土小說排斥一切的寫法顯得抽象、做作且不自然”，第三段則闡述“鄉(xiāng)村并不見得只有美好”，并列舉了種種鄉(xiāng)村的“丑惡”，如“落后”“封建”“保守”“典妻”“冥婚”等陋俗，證明鄉(xiāng)村丑惡確實存在。接著闡述“這些現(xiàn)象在城市未出現(xiàn)之前就存在于鄉(xiāng)村，只是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，跟隨著社會流動進(jìn)了城市，在城市的環(huán)境中不斷被加劇和放大了”，于是“當(dāng)作為城鄉(xiāng)空間流寓者的鄉(xiāng)土作家們在現(xiàn)實層面得不到滿足的情況下，就需要‘烏托邦’的建構(gòu)，給自己困頓的心靈提供適時的慰藉”。6．D.“家祥、恒元父子對村里大事十分關(guān)心”錯，家祥說“村長廣聚是自己人。民事委員、教育委員是咱父子倆，工會主席老范是咱的領(lǐng)工，咱一家就出三個人”，由此可以看出家祥、恒元父子在閻家山頗有勢力，不是關(guān)心村里大事。7．D

.“體現(xiàn)了三個人丈地嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致”錯，從后文的“三人一捏弄，家祥就寫牌，前后共算十畝半，木頭牌子插兩塊。這些鬼把戲，只能哄小孩”可以看出，這是隨便寫牌，糊弄人。8．①突出人物形象。“小林去割柴，桂英去拔菜”，可見挑選的“丈地代表”只是擺設(shè)；“恒元和廣聚，核桃樹底乘涼快”“三人一捏弄，家祥就寫牌”可以看出三人對丈地一事很敷衍。（2分）②文末回顧梳理，凸顯小說主旨。結(jié)尾處李有才編寫的板話對本次丈地事件做了一個總結(jié)（照應(yīng)標(biāo)題），表達(dá)了對強權(quán)勢力的嘲諷、蔑視和批判，也蘊含了作者對被壓榨、被剝削農(nóng)民的同情。（2分）③板話篇幅簡短，富有節(jié)奏，朗朗上口，易于百姓銘記和傳唱，它既是新農(nóng)民斗爭的“武器”，又是吸引讀者閱讀興趣、彰顯本文特色的藝術(shù)手段。（2分）

9．①內(nèi)容方面，文本圍繞“丈地”一事展開，講述的是鄉(xiāng)村生活。②形象方面，文本刻畫了一群生動、鮮活的農(nóng)民形象。③語言方面，文中方言口語詞匯的運用貼切、真實、自然，“土味”的語言使人物形象個性鮮明。④主題方面，文本反映的主題與鄉(xiāng)村（農(nóng)民）有關(guān)，揭露當(dāng)時鄉(xiāng)村的黑暗社會現(xiàn)實，謳歌勞動人民的善良和智慧。⑤細(xì)節(jié)方面，對農(nóng)村中常用工具、地理環(huán)境及農(nóng)村辦事“門道”的詳細(xì)描述，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活獨有的特點。（任意三點即可給滿分，每點2分）。10．BDG

11．B

12．A

13．（1）憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（4分）（2）（他們）能用微小的好處來迎合別人的心意，能用微小的信義鞏固別人的心意，使人君必然信任、親近他們。（4分）

14．①君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度；（1分）②要有防微杜漸的意識；（1分）③要親近正直忠誠賢能之士。（1分）【解析】這篇文章通過兩則材料，展現(xiàn)了歐陽修對歷史教訓(xùn)的深刻反思。材料一以《書》中的“滿招損，謙得益”為引，強調(diào)憂勞興國、逸豫亡身的道理，借伶官之禍警示君主應(yīng)防微杜漸。材料二則深入剖析宦官之禍，指出其危害深于女禍，因其親近君主，逐漸把持朝政，導(dǎo)致忠臣疏遠(yuǎn)，國家危亡。兩則材料均通過具體史實，警示君主應(yīng)遠(yuǎn)離小人，親近賢臣，方能治國安邦。歐陽修夾敘夾議，分析透徹，展現(xiàn)了其作為史學(xué)家的深刻洞察力。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君主的安危決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。“安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，與“禍患伏于帷闥”結(jié)構(gòu)一致，分別成句，前后斷開，故BD處斷句；“……者，……也”判斷句標(biāo)志，“者”后G處斷句。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.“與其意義相近的有‘視事’‘致仕’”錯誤，“視事”指官員到職工作，“致仕”指官員辭官退休。C.正確。句意：他們的用心專一并且狠心。/君王為人不夠狠心。D.正確。句意：不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。/恃才傲物：自恃才高，傲視他人。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因為宦官終日隨侍國君，關(guān)系日漸親密，國君日益疏遠(yuǎn)忠臣，而重用宦官理政”錯，原文是“患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)……盡殺以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也”，可見作者認(rèn)為宦者之禍更甚，是因為即使發(fā)覺也難以改正，且后果嚴(yán)重，甚至可能會“身死國滅”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“興”，使動用法，使……興盛；“逸豫”，安樂；“亡”，使動用法，使……滅亡。（2）“以”，用，憑借；“中”；符合，迎合；“小信”，微小的信義。15．B.“悲憤中隱含頹喪之情”錯誤，前兩聯(lián)主要表現(xiàn)的是詩人雖然年老體衰，但內(nèi)心依然熾熱，雄心未減，并沒有“頹喪之情”。16．①《書憤》（其一）尾聯(lián)借贊揚諸葛亮的《出師表》，曲折批判朝廷主和派的碌碌無為，從而表達(dá)了自己的不滿悲憤之情；（3分）②《書憤》（其三）尾聯(lián)寫到如今國家尚未安定，自己卻只能袖手旁觀，內(nèi)心充滿了痛苦和無奈，情感更側(cè)重于對自身境遇的感慨和對朝廷局勢的憂慮。（3分）17.（1）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（2）夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（3）此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。本題注意重點字詞的寫法，如“賬”“嫗”“蛟”“惘”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。A習(xí)以為常/見怪不怪（1分）B聳人聽聞（1分）甲：其強大的數(shù)據(jù)收集和分析能力（2分）乙：為患者量身打造最適合的治療方案（2分）C21．②，修改為：廣泛應(yīng)用于疾病的診斷。（1分）④，修改為：識別和分析。（1分）⑤，修改為：發(fā)現(xiàn)/找到……跡象。（1分）22．①就您目前的了解，AI在醫(yī)療領(lǐng)域?qū)嶋H使用的情況如何？（2分）②您能為大家簡單地科普一下AI是通過什么樣的手段實現(xiàn)對疾病的診斷預(yù)測等功能的嗎？（2分）③就AI技術(shù)目前的發(fā)展，您覺得AI在醫(yī)療領(lǐng)域的前景如何？（2分）【分析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：由人們對“人們對于AI的‘無所不能’”可知，這里描述的是人們對AI的常規(guī)能力已經(jīng)習(xí)慣了，已經(jīng)非常熟悉，不再感到驚訝，但突然出現(xiàn)的新功能（死亡預(yù)測）讓人們感到驚訝，可用“習(xí)以為常/見怪不怪”。習(xí)以為常：指某種行為、現(xiàn)象或事物經(jīng)常發(fā)生或出現(xiàn)，人們逐漸習(xí)慣了它，不再感到新奇或特別。見怪不怪：指見到奇異或不尋常的事物或現(xiàn)象，由于見得多了，也就不覺得奇怪了。B處：依據(jù)“媒體報道的一些……‘關(guān)鍵詞