云南省屏邊縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期六校聯(lián)考（2月）歷史試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下表是19世紀(jì)最后30年英、德、美三國煤炭、鋼鐵產(chǎn)量情況統(tǒng)計（單位：萬噸）。表中①②③所代表的國家依次為A．美國、英國、德國 B．德國、美國、英國C．英國、德國、美國 D．英國、美國、德國2．如表為1842—1858年《籌辦夷務(wù)始末》中外交辭令統(tǒng)計情況。這說明當(dāng)時類別外交辭令對外關(guān)系基本哲學(xué)天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬邦等對西方國家看法丑類、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對西方國家政策查辦、多方開導(dǎo)、恩準(zhǔn)、格外施恩、辦理夷務(wù)、馭夷、順其性而馴之等西方對中國態(tài)度情詞恭順、仰賴天思、俯首聽命、真自悔過、乞恩、四夷來服等A．列強侵華程度不斷加深 B．西方近代外交觀念影響中國C．中國外交出現(xiàn)制度性變化 D．清延固守傳統(tǒng)華夷觀念3．瑪奇（牧師）著有《量子神學(xué)》一書，力圖用20世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——“量子力學(xué)”來闡釋神學(xué)。他們常引用愛因斯坦的話：“沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子。”對上述材料理解不正確的是（）A．在西方，科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體B．某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域C．科學(xué)觀點也被引入到宗教領(lǐng)域D．宗教面臨著來自科學(xué)的威脅4．觀察下圖，此宣傳畫所反映的立場是：A．蘇聯(lián)B．日本C．美國D．無法判斷5．下面為反映美蘇“冷戰(zhàn)”的漫畫。該漫畫中地球上插的牌子寫的是“自由世界聯(lián)合體”，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”。該漫畫反映了A．美蘇試圖分裂德國B．歐洲處于對峙狀態(tài)C．蘇聯(lián)處于戰(zhàn)略攻勢D．美國借口組建北約6．鄭觀應(yīng)于19世紀(jì)80年代初期，先后擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦之時，目睹外國商品傾銷到中國造成白銀外流，另一方面又造成通商口岸區(qū)域的本土的手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。由此可知，鄭觀應(yīng)主張創(chuàng)辦早期資本主義企業(yè)的主要目的是A．防止財富大量外流 B．保護中國的自然經(jīng)濟C．為自強提供資本和技術(shù) D．抵制外國經(jīng)濟侵略7．清代后期所辦廠礦組織形式有官辦、官督商辦、官商合辦、官辦招商集股四種：有些是同一時期的不同企業(yè)，有些是同一企業(yè)組織形式的演變，如少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨立經(jīng)營的商辦企業(yè)。甲午戰(zhàn)后清政府又放開民間開辦企業(yè)。這反映了A．洋務(wù)運動向西方學(xué)習(xí)的程度加深 B．民族資本主義的進一步發(fā)展C．清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落 D．中國社會半殖民地化程度加深8．1928年7月，蘇聯(lián)以人民委員會的名義提出“活躍租讓政策”口號，給予優(yōu)惠，并在報刊上登出在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良、建筑和住宅架設(shè)方面的租讓意向計劃。此舉意在A．深入推行新經(jīng)濟政策 B．改變計劃經(jīng)濟管理體制C．積極應(yīng)對經(jīng)濟危機沖擊 D．激活社會經(jīng)濟發(fā)展資源9．《雅典的勝利》中寫到：多達兩萬名雅典公民，可以拿到國家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2，甚至更多。這有利于A．改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu) B．提高雅典公民的文化素質(zhì)C．實現(xiàn)雅典公民政治地位的平等 D．消除雅典公民之間的矛盾10．“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個終點。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個起程之地。”這一變化①源于新航路的開辟②推動世界市場雛形的形成③以輪船的發(fā)明為前提④對于非洲和美洲土著意味著災(zāi)難A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④11．19世紀(jì)，英國政府在各工業(yè)城市建立城市學(xué)院，推行職業(yè)教育和科技教育。這些城市學(xué)院緊扣當(dāng)?shù)厝嗣裆睿淌谟兄谒麄児ぷ鞯闹R。不少的城市學(xué)院在20世紀(jì)發(fā)展為完全大學(xué)。這反映了，當(dāng)時英國（

）A．產(chǎn)業(yè)革命擴大了教育需求B．資產(chǎn)階級代議制具有優(yōu)勢C．政府極力調(diào)節(jié)勞資矛盾D．經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致勞動力不足12．布達拉宮不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是漢藏人民團結(jié)協(xié)作的有力佐證。頤和園有中國古典園林博物館之稱，其中與布達拉宮有相似風(fēng)格的建筑是A．智慧海 B．樂壽堂 C．佛香閣 D．四大部洲二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運動者堅信，科學(xué)技術(shù)將推動社會前進。孟德斯鳩認(rèn)為，要是摒棄科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敞，國家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學(xué)即是知識的一部分。霍爾巴赫則更為直接、更為具體地表白他對知識價值的見解：幾何學(xué)可區(qū)分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學(xué)可引導(dǎo)人們在自然中研究那有助于增進人類幸福的東西，而教授科學(xué)的人理應(yīng)受到尊重、愛戴、得到報償。啟蒙運動者要求科學(xué)家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中。作為一位礦物學(xué)家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書派，還有生物學(xué)家布豐等也是這樣做的。——摘編自呂乃基《科學(xué)與文化的足跡》材料二新文化運動的科學(xué)傳播，完成了科學(xué)精神的啟蒙，使中國的科學(xué)傳播上升到了一個新的高度。當(dāng)然，這場科學(xué)精神的傳播，終究僅僅是一個啟蒙，新文化運動對科學(xué)和科學(xué)精神的理解，還是有著諸多問題。科學(xué)傳播者對科學(xué)精神的理解，主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的。中國科學(xué)傳播者沒有充分區(qū)分西方盛行的科學(xué)觀中，哪些是依據(jù)于科學(xué)實踐，哪些是唯科學(xué)主義的產(chǎn)物，為科學(xué)與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面，尤其是對形而.上學(xué)的意義和價值的理解存在著偏頗，局限了對科學(xué)精神理解的深度與廣度。新文化運動的主流對傳統(tǒng)文化的批判過于極端，從長遠看不利于科學(xué)在中國的移植與生長。——摘編自張焱、郝苑《科學(xué)精神的啟蒙——新文化運動時期的科學(xué)傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動者的科學(xué)觀并加以簡評。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動者與啟蒙運動者科學(xué)傳播的主要不同之處，并說明造成不同的主要原因。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料1914年歐戰(zhàn)爆發(fā)，北京政府宣布中立。隨著戰(zhàn)爭的進行，協(xié)約國開始出現(xiàn)拉中國參戰(zhàn)的想法。北京政府總理段祺瑞力主參戰(zhàn)。他認(rèn)為“歐戰(zhàn)倘持久，美國終將加入”，“德國雖強，寡不敵眾，料其必敗；且日本既已加入，我若不參加，日本對于青島勢必染指掠奪”。8月，北京政府決定加入?yún)f(xié)約國集團對德奧宣戰(zhàn)，依據(jù)國際公法及慣例廢止所有以前中國與德、奧兩國所訂條約、協(xié)議。……在1919年的巴黎和會上，中國代表團雖然拒簽對德和約，但繼續(xù)參加和會并成為國際聯(lián)盟正式成員，次年中國首任駐國聯(lián)代表顧維鈞當(dāng)選為國聯(lián)理事會主席。1921年《中德協(xié)約》簽訂，取消了德國在華享有的特權(quán)，停付庚子賠款，天津、漢口等租界歸還中國。——摘編自楊雨青《中國參加“一戰(zhàn)”問題之探究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析段祺瑞政府對德奧宣戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后初期中國外交活動的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

1871年，英國仍然是世界工廠，煤炭和鋼鐵產(chǎn)量居首位，到1900年，工業(yè)產(chǎn)量下降為第三位，故①是英國；德國在1900年，工業(yè)產(chǎn)量處于第二位，故②是德國；美國在1900年工業(yè)產(chǎn)量居第一位，故③是美國，故C項正確；A、B和D順序錯誤，排除。故選C。2、D【解析】

根據(jù)表中分類可知，清政府對西方國家采取蔑視態(tài)度，說明仍用傳統(tǒng)的華夷觀念來處理對外關(guān)系，故答案為D項；A項表述與材料主旨不符，B項在材料中無法體現(xiàn)，均排除；外交出現(xiàn)制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，排除C項。3、A【解析】試題分析：愛因斯坦出生于德國一個猶太裔家庭里，自稱幼年時虔誠信仰深受宗教影響。根據(jù)“量子力學(xué)來闡釋神學(xué)”“沒有科學(xué)的宗教是瞎子”可知科學(xué)觀點也被引入到宗教領(lǐng)域；“沒有宗教的科學(xué)是跛子”可知某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域，故BCD說法正確。題干不能說明科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體，故選A。考點：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對論和量子論?科學(xué)與宗教的關(guān)系4、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，《我的奮斗》是希特勒的作品，代表著法西斯。從圖片來看，婦女在星條旗下左手拿著面包，右手拿著武器，腳下踩著《我的奮斗》，表明美國為了自己的生存利益，準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗，即參加反法西斯斗爭，因此C選項符合題意；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)、日本等國的特征，AB選項排除；D選項說法明顯錯誤，排除。5、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知“自由世界聯(lián)合體”指的是資本主義陣營，赫魯曉夫嘴下的缺口是“柏林”寓意著以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營在歐洲的擴張，由此可知，歐洲處于對峙狀態(tài)，故選B。德國分裂是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，而不是美蘇的戰(zhàn)略意圖，排除A；赫魯曉夫執(zhí)政時期蘇聯(lián)處于守勢，排除C；北約在斯大林執(zhí)政時期就已建立，排除D。解答漫畫題的關(guān)鍵是抓住題干或漫畫里的文字信息，而不僅僅是對漫畫本身的解讀。6、A【解析】

鄭觀應(yīng)認(rèn)為外國商品傾銷造成中國白銀外流，同時口岸手工業(yè)者破產(chǎn)，有鑒于此，其擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦時的主要目的是防止財富大量外流，A正確；鄭觀應(yīng)是資產(chǎn)階級維新派，贊成發(fā)展民族工業(yè)，而非自然經(jīng)濟，排除B；近代中國民族資本主義發(fā)展技術(shù)多源自外國，而且從鄭觀應(yīng)目睹情況推斷，其目的不在為自強提供資本和技術(shù)，排除C；輪船招商局和開平礦務(wù)局創(chuàng)辦后一定程度上抵制了外國經(jīng)濟侵略，但是這不是其主觀目的，排除D。7、C【解析】

材料體現(xiàn)的是清代后期民用企業(yè)發(fā)展較快，而官辦企業(yè)相對衰落，強調(diào)的是清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落，C正確；洋務(wù)運動主要學(xué)習(xí)的是西方的先進技術(shù)，材料未涉及其它方面的學(xué)習(xí)，A排除；B說法與材料無關(guān)，排除；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國的半殖民地半封建化程度加深，D排除。故選C。8、D【解析】

在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良等方面的“活躍租讓”能夠推動這些行業(yè)的發(fā)展，有利于激活當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展資源，故D項符合題意；1928年蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)束實行新經(jīng)濟政策，排除A；當(dāng)時蘇聯(lián)沒有改變計劃經(jīng)濟管理體制，也沒有受到經(jīng)濟危機的沖擊，排除BC。故選D。9、A【解析】

材料信息是，伯利克里的津貼制度促使“約占雅典公民人口的1/2，甚至更多”的公民積極參政，這就使大量平民參與到政權(quán)中來，從而有利于改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)，故A正確；津貼制度和雅典公民的文化素質(zhì)無關(guān)，故B錯誤；這一制度不能實現(xiàn)雅典公民政治地位的平等，故C錯誤；這也無法消除雅典公民之間的矛盾，故D錯誤。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1500年左右，因為新航路的開辟，大西洋成為連接歐、亞、美洲的橋梁，西歐人的海外貿(mào)易和殖民擴張推動世界市場雛形的形成，但對于非洲和美洲土著卻意味著災(zāi)難，①②④說法正確，B項符合題意；輪船是工業(yè)革命的產(chǎn)物，1500年前后的世界聯(lián)系中不會輪船的身影，③說法錯誤，與之組合的ACD三項是錯誤的。11、A【解析】

根據(jù)材料“城市學(xué)院緊扣當(dāng)?shù)厝嗣裆睿淌谟兄谒麄児ぷ鞯闹R”“不少的城市學(xué)院在20世紀(jì)發(fā)展為完全大學(xué)”等結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著英國經(jīng)濟的發(fā)展政府重視高等教育的發(fā)展，以便教授工作知識，因此體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)革命擴大了教育需求，故A選項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了隨著英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展推動了教育需求，沒有體現(xiàn)資產(chǎn)階級代議制存在哪些優(yōu)勢，故B選項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了隨著經(jīng)濟的發(fā)展擴大了教育的需求，沒有體現(xiàn)政府極力調(diào)節(jié)勞資矛盾，故C選項錯誤；根據(jù)材料“這些城市學(xué)院緊扣當(dāng)?shù)厝嗣裆睿淌谟兄谒麄児ぷ鞯闹R”可知，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和教育擴大的問題，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致勞動力不足的問題，故D選項與材料無關(guān)。12、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，頤和園的四大部洲象征著佛教世界，是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格，符合題意。D正確；智慧海，是頤和園最高處的一座無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成，不符合題意，A錯誤；樂壽堂是慈禧太后的寢宮，不符合題意，B錯誤；佛香閣是仿杭州的六和塔建造，不符合題意，C錯誤。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）科學(xué)觀：科學(xué)技術(shù)推動社會進步；自然科學(xué)是知識的一部分，擁有科學(xué)知識的人才能獲得真正的幸福；科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會進步事業(yè)。簡評：推動了科學(xué)的進步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家的社會地位；推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級力量的壯大。（2）不同之處：啟蒙運動者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學(xué)精神的理解存在偏頗；啟蒙運動者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人文的對立。主要原因：中西方資本主義發(fā)展的程度不同，中國資本主義發(fā)展不充分；中西方資產(chǎn)階級力量不同，中國資產(chǎn)階級力量相對較弱；中西方近代科學(xué)的發(fā)展不同，中國近代科學(xué)發(fā)展相對滯后，且人文精神相對缺失。【解析】

（1）科學(xué)觀，根據(jù)材料“啟蒙運動者堅信，科學(xué)技術(shù)將推動社會前進”可得出科學(xué)技術(shù)推動社會進步；根據(jù)材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學(xué)即是知識的一部分”可得出自然科學(xué)是知識的一部分，擁有科學(xué)知識的人才能獲得真正的幸福；根據(jù)材料“啟蒙運動者要求科學(xué)家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中”可得出科學(xué)家應(yīng)受到尊重并積極投身于社會進步事業(yè)。簡評，結(jié)合材料和所學(xué)知識，啟蒙運動者強調(diào)科學(xué)的發(fā)展，尊重科學(xué)并要求投入科學(xué)活動，這有利于科學(xué)的進步和啟蒙思想傳播，從而推動社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，同時有利于提高科學(xué)技術(shù)及科學(xué)家社會地，最終有利于資產(chǎn)階級力量的壯大，推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（2）不同，根據(jù)材料“還是有著諸多問題”“主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運動者傳播科學(xué)主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學(xué)精神的理解存在偏頗；根據(jù)材料“為科學(xué)與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運動者的科學(xué)傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學(xué)宣傳上存在片面性，容易造成科學(xué)與人