創新的現代中醫基礎理論

新概念,新思維,新開拓

EinsDavy

（第一部分）

氣集,氣元，

數理陰陽，

中醫分形集，

分形藏象,分形經絡，

中醫英譯，

信息守恒律,雙大超循環理論,等

中醫創新研究思路,方法論

E抄本

（E-電子"手抄本"）

歡迎交流,傳播,非商業,非盈利的COPY,及資助,合作正式出版！

1998年10

注意”著作權（版權）”！引用或借用時請注明出處,編著者（Davy）AUTHOR*SRIGHTLAW.

ModernCreativeResearchofBasicTheory（ies）inTraditionalChineseMedicine

（新書名：？?）

（曾用名：中醫藥基礎現代化新觀念啟示錄：現代化中醫藥的新概念新理論新進展）

--很難預料,下步將出現什么新的趨勢一誠然,倘若去向已明,也就無所謂創新了?。ㄖZ

貝爾獎得主特征:計劃外，目標外,預測外,奇異,意外項目多）

----N.施皮爾伯格,B.D.安德森

目錄（題錄）

1.導弓1（簡介）

2.中醫藥,經絡理論基礎現代化研究的突破口與新途徑概述（思.新觀念與思維.研究/八人

學的突破:科學革命,想象力，創新精神）

3.中西科技發展史比較及對我們的啟示

4.中醫"整體-還原觀統一”的氣血陰陽現代詮釋

5.氣:“信-能-物“現代新概念,氣集,氣元,量子氣（量子論的新詮釋）

狀態秋序信息不火（守恒律）：叮道和陰陽（＜〈數理醫藥學雜志》將公開）

6.陰陽:現代新詮釋數理陰陽（〈〈中國中醫基礎醫學雜志＞＞1998.2:59-61,已發表）

7.經絡:分形,細胞群（細胞社會學）-自身調節-體液神經經絡模型.

8.「：（超拓撲）分形關系五系統

9.氣功:有序能（熱力學第一定律的升華）

''蝴蝶效應"與'（，功外氣

”休閑氣功修煉法”：為忙人創立（設計）的新氣功（簡介）

10.分形概論與"中醫分形集（八綱集,群.〈〈數理醫藥學雜志＞＞將公開）”

11.21世紀中醫需要全面大創新

12.（1.中醫概念氣關鍵詞的新英譯

2.”經絡英文新釋譯與本質"［＜〈中西醫結合雜志》欲發表,發表費已經匯出］

3.藏象分形五系統的新英譯葭〈中西醫結合雜志》將發表］

4,五行等的新英譯:Quinaries,Quaternaries（四象）？

5.氣的本質與英譯:Qi,Qis,qi?）

13.中醫藥經絡現代化基礎研究系統工程規劃初探

14.中醫藥現代研究創新革命的方法論簡述

15.致謝

16.著者個人簡介

<<中醫基礎現代創新研究》現代化中醫藥基礎的新觀念

（新進展）

任何這樣的發現竟會被做出，似乎難以令人置信;而當做出了這種發現時,人們似乎又

難以相信,它竟會如此長時間逃脫人們的研究范圍.所有這些使人們有良好的理由期望，尚有

大量發明留待人們去做出.

----培根

導引（簡介）

存在了兩千多年的中醫，即有先天的優勢一宏觀整體論，也有它的劣勢和薄弱一缺微觀

還原論,特別缺乏現代的“整體與還原,宏觀-微觀,傳統-現代,中醫-現代科技的結合,統一

如何取長補短,去粗取精,使強者更強,弱項轉強,發揚光大中醫,創新是根本出路,沒有創新

就不會有發展,沒有大創新,就不會有大超越,大進步,就不會有中醫（基礎）知識的更新和增

加.當然,創新不是評白無故的無中生有的瞎造,是務實,實在,繼承基礎上的創新.繼承也要

有破有立，光立（繼承）不破（創新），無法立,要大立就需要有大（突）破,才有大創新和中醫學

的科學革命.觀念上的更新變革是根本,.還原-整體,或整體-還原的結合,統一,世界科技大

趨勢中醫不能再落伍（還原時錯過機會,跳空）.經絡（分形,細胞群-自身調節...模型），氣（信

能物-空時,氣集,子氣集,氣元），（數理）陰陽，藏象（分形五系統），氣功等的現代本質,分形中

醫，中醫漢字新英譯，中醫科學革命,創新方法論，中醫創新系統工程準規劃.中醫新經典,'

個中醫新時代的開始,轉折和飛躍.

本（電子手抄本.E抄本.準書）集基本以“散文”樣的型式,約十五,六萬字,是將近兩年我

們在中醫基礎理論（氣,經絡，陰陽五行,藏象，中醫英譯等）方面較系統全面的探索性的理論

創新研究結果,基本上多是已經公開（發表）過的（松散）論文匯集所成之冊，以方便大家-熱

心中醫藥現代化,科學化的有識之士，前輩,專家學者,年輕的創新開拓者,對我們的新觀點，

新思路多多批評指教,利于我們特別是中醫藥事業的突破,超越和發展.

因為,近兩年來我們在中醫藥基礎理論研究方面的新思維,基本都涉及了中醫理論基礎

的各個重要內容-重大難題（千年古迷），如,數理的“陰陽五行"，信能物-空時統一的"氣”,氣

功機制，分形、細胞群（細胞社會學）-自身調節-體液神經經絡，分形藏象五系統，中醫分形

集，中醫觀的變革-整體觀-還原觀,宏觀-微觀的結合統一等.各獨立的文章也都是圍繞某一

主題論述,實際上每篇論文,就有些類似中醫基礎教科書的?個章節（的新詮釋,現代,科學化

的創新解釋），各篇論文再按傳統中醫基礎教科書的次序或理論體系編排次序,基本就制成了

〈〈現代中醫基礎理論＞＞拙書,集的框架或秩序.即獨立可成章,合成也可成系（書,集）.本集子

編輯比較粗糙，凌亂，算是草稿吧!還請各位專家多多批評指教.各部分的內容先簡單介紹如

下：

??概論（新中醫觀-中醫新思維）：

20-21世紀之交的偉大時刻，獨（孤）立，單純的整體觀或還原觀的學科觀念和思維已經

落后,現在是整體-還原,宏觀-微觀結合,統一,多元化的時代!一味的強調和固守中醫的整體

觀，而忽視回避還原科學和"整體與還原的結合”的世界科技發展大趨勢顯然已經落伍，退步.

在堅持繼承中醫傳統的唯物觀,辯證觀,動態觀和整體論的同時,增加中醫的微觀-還原論,整

體-還原,宏觀-微觀統一與結合,數量化（數理化）一分形論,混沌學（復雜性,非線性科學），物

理,化學,物理化學，信息，現代生物學（細胞生物學,結構生物學,分子生物學,生化,生物物理）

等.引入現代數學，數量化,物理-化學,生物醫學,中醫分形集,??.增加微觀,還原中醫的內容

（理論）和研究（實驗），跟上（趕上）世界科學發展趨勢,物理學界熱衷于宏觀-微觀的結合，中

醫可能直接跨入宏觀-微觀結合,整體-還原統一的新學科,快速通過中醫還原-微觀化進程直

接與宏觀-微觀,整體-還原接軌.

二.中醫分形集和分維（Df）:

中醫多是自相似的古代樸素文字化的分形論，可以構造現代陰陽集Df=l,五行集

Df=ln5/ln3=l.4650,陰陽五行集Df=2.0959,統計自相似的五臟六腑集Df=2.1827,五臟六腑

+奇恒之腑（6）集Df=lnl7/ln3=2.5789,六經集Df=l.6309,十二經集Df=2.2619,十二經脈+奇

經八脈集Df=ln20/ln3=2.7268.八綱，八卦集Df=lnl6/ln2=ln81/ln3=4,In8/ln2=3,表明中

醫各系統的復雜程度（遞增從1,1.4650,...,到2.7268;遞減）,定量關系.

三.陰陽五行分形集（道.BINARIES,QUINARIES自相似）:

中醫古老的”陰陽（BINARIES）-五行說”實際上是最古老的“樸素文字分形論”,它是以陰

陽的二元（或三元）為分形元的二分（三分）法,具有分形自相似,無標度,多層次的二（三）進制,

循環,放大或縮小的最簡單,最古老的“中醫分形集”之一,其分維是1（相似維數）.五行說是

以“金,木,水，火,土〃五元為生成元（五個一組,五進制,五倍體）構造的五行（元）分形集（SETS

OFFIVEELEMENTS）的分形聯系或關系，從宏觀到微觀，從外（象）到內（藏-臟），從自然界到人

體，五行（QUINARIES）-五季-五方-五氣-五化-五色-五味--五臟-（五）六腑-五官-五體-五志

等.我們可以容易地構造出陰陽，五行分形集,它們類似康托集（見我們的'‘中醫分形集“＜〈數

理醫藥學雜志＞＞欲刊出）.五行集的分維D=l.4650.由陰陽集，五行集我們還能構造出統一

化的陰陽五行分形集,其分維D=lnl0/ln3=2.0959.它們是現代分形藏象,分形經絡理論的基

礎.數理陰Eq陽EP（=道=EP+Eq=E=U）和哲學邏輯學,模糊數學,集合論數個科學定義和定量評

判指標.其中E是能量,P是無序度,q是有序度,U內能新熱力學第一定律,普朗克的量子關系,

德布羅意關系的引入（見我們的“陰陽的科學本質及數理化建構"《中國中醫基礎醫學雜志

＞＞1998,2:59-61）.

四.藏象分形關系五系統（SERIES,HIERACHY,SET,SYSTEM）:

中醫藏象說是建立在陰陽五行學說基礎上的.陰陽，五行說又是典型的分形論,因此藏

（內）象（外）說也是以“樸素分形論"為基礎的，具有分形的自相似，標度不變,多層次等特性.

標度變換群下的不變性和不變量"五行”.臟象-（陰）五臟（陽）六腑，內與外，宏觀與微觀的五

（六）元統計自相似其分維D=lnll/ln3=2.1827.臟象系統是由五個分形分支（分形元支）系統:

心系-肝系-脾系-肺系-腎系統,宏觀整體非局域,非西醫”點狀〃的〃點線狀”分形結構,和功能

分形,連內外通表里的"結構分形""系統"模糊,毛糙的分界,而不是局部光滑分界清晰的西醫

單個器官.

五.經絡（CHANNELSSERIES,CHANNELSANDMESH-NETWORK,NOVESSEL）:

原有的經絡實質的許多模型都有明顯的缺陷,如主流的神經體液或神經內分泌免疫說,

與經絡分布,解剖結構區別差異還是很大,現代有些影響的縫隙說也有〃縫隙”,在強調了生命

體各層次縫隙的同時,對非縫隙的傳導,傳質,通訊（細胞間,細胞群-細胞社會的直接通訊交

流）有點忽略,特別注意細胞縫隙之外,細胞間的連接（聯結）和直接的傳質通訊,細胞（群）社

會學（從宏觀-微觀）細胞膜通訊傳質.我們提出了分形,復雜,多元,粗糙,不光滑,非管,航道,

滲流模型,層析柱樣,動態”靜閉-活開”的“細胞群（細胞社會學）-自身調節-體液（內分泌-免

疫）-神經經絡模型”,經絡壁或分界象樹皮（分形）粗糙,不明顯,象層析柱,航道,迷宮;細胞通

訊,傳質與經絡的關系,細胞膜結構,組份,受體與細胞間連接傳質通訊的聯系.

六.氣（QI,Qis.qi.THINGS）血（信息不滅,守恒.量子論新詮釋）:

“信-能-物-功能-空時”廣義波的宏觀（無形）整體復數的氣集Q,子氣集Q.j,微觀-還原

（有形）單數的氣元q,宏觀-微觀，中醫-還原統一的現代氣學說.氣的現代定義:是構成和維

持人體生命活動流動著的最基本”物質-能量-信息-空時（-結構-功能）〃廣義波（物理波，化學

波，生物波,社會波;廣義物質波:媒介波,量子鬼波-粒子的平動與振動的矢量和等一量子論

新詮釋）.氣是由有第一性的“信能物-空時-結構''，有（結構和）第二性的功能,即實在物與場，

物質-屬性，組成（份）-結構-功能的組合,集合體.功能是氣=物質-能量-信息-空間-時間（結

構）的屬性，結果.原因是氣=能量-物質-信息-結構-空時.此新詮釋為古代氣，中醫氣,哲學氣,

現代氣都有了理論基礎.中醫的血是偏重有形的“物質-能量性”的"物能信等''的組合,混合體.

氣更傾向無形的“信息-能量（物質）''性.有序氣Eq+無序氣EP（病氣）=總氣E（m,I）,m是物質-

質量;I是信息,q+P=l=EPi（熱力學中著名的歸一化條件），或"N=Eni,Q=g3i：總狀態-秩

序-信息不滅（守恒律）E-M質能關系可轉換.將有物理社會學,化學社會學,物理化學（熱力

學）社會學,生物社會學,“人類”社會學-廣義社會學的擴展-宇宙世界圖景”雙（氣）大循環（P

和q難f1或0,常見（1-）P-0.5,0.618-q（-0））”,有序-無序,生物和非生物,物理-化學-

生物間的生發變化機制.

七.氣功（休閑功）機制初探：

蝴蝶效應出自混沌論,其大意是''南美的一只蝴蝶,扇動一下小翅膀,就可能引起北半球

強力的暴風驟雨”.也就是說（極）小的擾動可以引起巨大效應-混沌（非線性）動力學的可能結

果.共振或能量（信息-物質）的有序，使系統效率提高（如有序度q=l,P=0,熱機效率

n=q=l-P=l=100%,U=E=EP+Eq=Eq=Emax）,無用能全部轉換為有用，有序功，能量最大.氣功機

制可能也是這樣,是對系統有序度的調節提高,或使小的有序（無序）放大,共振為大的（有序.

無序）功效，蝴蝶效應（見我們的”意念對能量的定量調控（氣功機制）”其中華氣功

?1997,1:6）.

八.中醫創新科學革命開拓研究方法簡論：

科學創新，科學革命多是青年（中年）人所為，中年老年學有所成者也多是年輕時的闖蕩，

奮斗,創業（創新）的結果,即青年時打下的基礎.專家,名人都有這么個過程.這是歷史證明的.

探索創新者的發散,“兩面神”的思維,反駁,超越,逆反精神,懷疑舊學說的勇氣,權威前輩,編

輯們寬容大度的胸懷,開放,寬松，多元的學術環境,編輯審稿專家創新,識新的伯樂本領,對

創新獨創性異端”邪”說,奇想的寬容,容納,接納，中醫界＜〈中國中醫基礎醫學雜志〉,〈〈中國

中西醫結合雜志＞＞,及中醫外的＜＜數理醫藥學雜志》等創新意識,機制較強,主編,編輯,審稿

專家們的創新超前意識，明見，功不可漠.（個）人才的教育培養?方面是計劃內專（通）才，常

規科學家，另一方面是計劃外奇才（個人創新能力培養,通常多是自我培養訓練的），有個性，

獨立的科學革命,創新者.全（中醫）社會的環境,各層面,領導,學校,單位,科技評審，評價獎

勵機構,基金,刊物，出版社主編，編輯的超前大創新的評判能力行為,行動,作為很重要,否則

有可能扼殺了創新者和創新結果的盡早破土和出臺.重實際結果,輕虛浮的面子.

九.中醫漢字新英譯:

1.經絡的新英譯:ChannelsandMESH-Network,CHANNELSEQUENCE（SERIES）;

2.藏象中五臟六腑五系統的英譯：中醫宏觀整體"點線狀''的心（系統）Heart

Hierachy（Series,Set）,肝（系）LiverHierachy,脾（系）SpleenHierachy,肺（系）Lung

Hierachy,腎（系）KidneyHierachy;膽GallbladderSet（Series）,WStomachSet,大腸

LargeintestineSeries,小腸SmallSeries,膀胱BladderSeries,三焦SanjiaoSet.

前者五臟系（統）以Hierachy,Series,Sequence,Set順序較好；后者六腑以

Series,Set,Sequence選擇次序為好;System較通用，易懂做總系統用較好，分系統也可用，

但可能不如那幾個更明了，達意.它們反映了中醫藏象和五臟六腑的本質,及中醫特性,并與

西醫微觀局域"點狀”的臟器區別開來；

3.五行，四象等的新英譯：五行（集）用Quinaries,或Quinarieselements,Quinaries

set,Setsoffiveelements及舊譯Thefiveelements,Thefivephases等的結合互釋；

四象集用Quaternaries,陰陽Yin-yang,二分或三分陰陽集的注解Binaries,Trinaries;六

經Sexanaries（Sexinaries）Channel1s,十二經用DuodecimalesChannels;陰陽五行最重

要.（七元集：Septenaries）八綱，八卦Octanaries;

4.氣的新英譯:依照我們對氣本質的揭示,從宏觀看氣是復數''物能信空時”的集合-氣集

Qis（QI,Qi,Chi.Q）,子氣集Sub-Qis,微觀看氣集又是由單數的氣元（qi,q,qSQ）組成.從氣

特有的（微觀,宏觀）有形（物質氣）和（宏觀）無形（屬性氣，能量,信息等）屬性看,氣定義中關

鍵詞”物質Materials"應譯為"Things”更寬廣深厚.

十.中醫基礎（創新）研究準系統工程規劃初步（比較具體,實在.理論與實驗都有）：

對于可稱為“系統工程"規劃的,需要有兩個先決條件，一是可定量，二是可測量（包含數量

的內容很多）.而原有的許多所謂中醫藥研究開發的系統工程規劃，往往缺少的就是這兩關鍵

項-傳統中醫本身的缺定量,乏可測，無指標,少實驗手段，無法實測（少數據數理的內容）!因此,

以前的建立在無數量化,難測的傳統中醫藥研究的系統工程規劃多是錯位的借用.只有當人們

對中醫基本概念如氣，陰陽，藏象，經絡等有了一個全新創造性的深入理解和認識后，并有望定

量和測量時，對于制定中醫藥的“系統工程”規劃才將成為可能.當然，對中醫研究開發的系統

工程規劃還需要有運作的程序，步驟，時序，暨人，財，物，空間（地點，內外交流,交往），時間的全面

統籌（運籌學）和計劃安排，原來的所謂”系統工程“更缺少這些.有了中醫氣一信能物一空時廣義

波，氣集，氣元；數理陰陽五行，道，（能量守恒，熱力學第一定律，能量-信息守恒總關

系）E=EP+Eq,（狀態-信息守恒律）P+q=l淇中E=hv,p=h/X，陰“Eq,陽=1/%（波長），陽v（頻

率）,（熱）Q8EP（陽）,（功）W^Eq（陰）;中醫分形集;分形藏象和細胞社會學的經絡等中醫新知識

的創新，使中醫向微觀精細化,微觀還原-宏觀整體結合的未來新路躍進.依照此路展開,就是可

定量，可測量的，人才物空間時間都具存的”中醫藥發展戰略系統工程（準）規劃”的雛型."信能

物空時"統一的氣Q,氣元q,定量的1維數理陰陽,1.4650維的五行，分形"點線狀"整體-局部

2.1827或2.5789維的臟象，細胞社會學-自身調節-體液（內分泌免疫）神經的經

絡,1.6309,2.2619,2.7268維的經脈等更深的理解和更深入的全面系統的研究探索.

(firstpart)

（第二部分）

中醫若想跟上時代科學飛速發展的步伐，就必須借助現代科技的思路,方法與手段,解

放思想,更新觀念,開拓思路,才能賦予中醫以新的生命.并從根本上改變傳統生命學弱于西

醫現代科學的不利局面，增加與現代科技的聯系，使中醫與現代科學很好的接軌,并能互相

融合，相得益彰.這些都需要有?些能起帶頭作用的新思想，新思維和新觀念的突破來改善

和修正舊的觀念和思路，跳出舊圈框，舊束縛,來場中醫藥的科學革命，使”青出于藍,而勝于

藍”.并由此架起?座連接兩者的橋梁.從而改善中-西醫學兩分的，中弱西強的舊有格局,達

到中醫與西醫的高層次的統一，并帶動世界未來科學的發展.

中醫里的許多基本概念,如氣血，陰陽，氣化,經絡等,就現代科學來說也是未解之謎.這

是山于發展到現在的現代科技中，也還沒有發現與上述概念"簡單”對應的,類似對等的或近

似接近的概念.單純的簡單化的學科"交叉",零散''摸象"已難有突破,得要有所創新，

超越和開拓.多年來中醫藥的徘徊難進已是明證.鑒于這種狀況,我們就應該跳出西醫與現

代科學及中醫傳統生命學的舊圈子，打破傳統框框,站在新的視點,重新審視原有的舊觀念,

以開放,發散，外插的思路給出創新性的大膽嘗試，使得氣血，陰陽，氣化以及經絡實質等概

念，在理論上有所突破，有所創新，打開?個新局面，才有可能擺脫尷尬困境,取得革命化的

根本性的變革與新的進展和成果.才有可能超越現代科技,提前邁向未來.

中醫整體基本概念的新認識新突破

L"氣"的新思維:整體觀與還原論的統一一霍隆HOLON

氣是中醫界的最大迷團之一.揭示了氣的本質,中醫也就向前邁進了一大步,其面貌也

將由此引發質的變化和飛躍.

（1）.〃氣”的科學本質:新的統一,整體氣

1）氣的內涵:"氣”中醫的精髓一一"一元,整體化”的產物,是“信息-能量-物質”統一的

廣義物質波.氣更偏重于信息和能量方面，但也少不了物質特征.氣是''信息-能量-物質-功能

”的統一體，是生命體的基本組元.氣更是"信息-能量-物質-結構-功能-時間”的統一，加入

了時間維數，使它顯示出了氣的動態,波動的內在本質變化的特性一一廣義物質波,廣義波

（物理波，化學波,生物波,社會波，宇宙波等）的總和與概括.

氣是"物質-場物質與屬性”的統一體.場是物質的一種特殊狀態和存在形式.物質是

場密度的高度集中，顯示粒子性.場是物質或能量密度的減低,具有微粒子與波兩重性,是"波

-粒統一”的"廣義物質波“一一粒子載體波（量子鬼波的新詮釋一載波粒子：運動粒子的擾動,

或粒子的平動與振動復合運動的矢量和）與媒介波（古典機械波:連續介質的擾動）.它是古

典質點化的物質粒子與現代物質波"量子"統一的"廣義粒子相應的還能有科學的可定量的,

數理分析的，統一的氣的波動力學方程（經典波動方程和量子力學方程）.

2）氣的外延一還原:氣是一組或一類"東西"（THINGS.“信-能-物”,及"物質-場"物質-

屬性等”的統一體，廣義物質波，廣義粒子,廣義波）的總稱.氣對應著西醫的某些已經發現和

尚未發現的多種生物活性物質或場的集合,或組合.氣中的每個"單體''又分別與西醫的“物質

集”中某單個生物活性物質或場相對應或相比擬.也就是未來中醫"氣”的實驗研究的對象和

實體.以上觀念的提出，使氣的研究由抽象走向具體,從神秘邁向科學,與現代科技接了軌,且

有了趨同點和針對性.使"信-能-物”成為連接氣與現代和未來科學的橋梁.在氣的實驗研究

上，也就有了針對性，目的性,實用性和具體的可操作性,使思辨的中醫向直觀的科學實驗靠

攏.使對應的現代科技方法和手段都有了用武之地.

（2）."氣”的拓展：未來科學的新熱點

1）氣化過程:"信息-能量-物質"間的轉換關系.中醫的氣化過程是中醫"物質''間的生息

轉化關系，即氣與氣,氣與血等等，氣血津液間的相互生息與轉換-化學物理生物學信息過

程.愛因斯坦提出了著名的“質能關系”,化學反應中的非彈性碰撞有質能關系與“勢能被束

縛”，信息與能量與物質間也有定量轉換關系信息-能量-物質”等的變換與循環關系就是

中醫氣化過程的機制.

2）循環關系:有序的''信-能-物”,與無序的"信-能-物”,構成了中醫大，小宇宙的兩個循

環.它與大宇宙的有序與無序間的轉換形成了自然的大法則:"信-能-物”有序,無序的雙大

循環（雙氣大循環）-世界（宇宙）圖景:生命界合非生命界的宇宙圖景,越過了無生命界的”宇

宙大爆炸”模型的世界圖景.無序可以生有序,有序可以變無序.有序-無序間可以形成循環.

3）進化,演化,生命起源的關系：中醫生命觀,是從無序到有序,從有序到無序,兩循環（雙

大循環）.從無生命的:物質-能量,到有序自組織及生命體的:信息-能量-物質-結構-功能，

以及更高級的生命形式:信息-能量-物質-結構-功能-智能,是宇宙萬物在空間與時間上的自

然進化，演變,演化的歷史和過程的根本體現人之身，氣之聚,聚則生,散則亡”-自然界雙大

循環的產物-"天人合一

（3）氣血概念的新詮釋：

”物質-能量-信息-功能-空時等"，"物質-場"統一的廣義物質波，廣義粒子.一組”東西

”（物質和場）一一生物活性物質.氣血的氣化（轉化）：”信息-能量-物質”間的定量轉換關系

與循環.宇宙的有序，無序”信-能-物”的"雙大循環"-宇宙圖景.自然界的無生命體（氣）與

生命體（氣血）間的演化,進化與上升的階梯:從''物質-能量，場"一"物質-能量-空時-功能-信

息-智能”有序自組織的高級統?體.

中醫之氣是物質與屬性的結合與概括，是物質與屬性的統一，物質-能量與信息的合

?.其整體黑箱觀與傳統科學的局部解析的結合,是兩者賴以發展和進步的新生長點.是物

質與屬性關系的最好的闡示.

1）有形,無形氣.中醫的氣在古代賢人看來是無形的,而從現代西方科學-西醫看,多（盡）

屬微觀有形的物質，即是一些宏觀無形，微觀有形的物質，稱作“有形氣

（MATERIALS,Matters）”,如生物活性物質（生化物質，免疫物質，遺傳物質等），微生物;物

質氣,結構氣等.若按分析科學分,氣另外還有所謂"無形氣（Aerial,aeriformQi.THINGS）”,

類似能量氣,信息氣，功能氣等.無形氣未必真無形，他們常常是依附，附著在物質（有形氣）

載體上，即“物質一能量一信息一空間一時間一”=氣的復合統?體.如能量氣總伴隨著

運動的粒子或質點，信息氣總掛在信息的載體上不分離。有形,無形氣都應是中醫整體氣的

組成部分是統一的整體,集合.

2）物質,非物質氣.物質氣通常應該是有形,有質量的物質性氣（MATERIALS）.物質氣通

常具有物質性-能量性-信息性-結構性-功能性-空時性等的統一體.非物質的氣應是現今還

沒能發現的其物質性的氣,即沒有物質,物質氣以外的東西⑴1INGS）,如屬性氣,能量氣，信息

氣，無形氣,精神氣，意識氣，心理氣等.但實際上非物質氣常與物質載體是一體的，能量,信

息往往不是孤立的，是與物質共存的，即我們現代整體氣-"物質-能量-信息統一的定

義.

3）空間一時間的氣：不管是有形的氣還是無形的氣，氣的存在都不能脫離開氣存在的

空間一時間4維世界，必有它的空間3維的坐標和時間的時點或時間間隔，或其運動變化的

空間一時間軌跡。即氣是“信能物一空間時間”的聯合體〈請合法使用軟件〉統一體。光有

“物能信”還不夠完整，完全，應加入“空間和時間”4維。

（4）古典氣分類的現代新釋簡介

1）元氣.元氣集是與現代西方生物醫學有關的生物學,生物化學,生物物理,生物化學物

理，分子生物學，以及化學,物理,物理化學等概念的新的重組，分類.元氣集,應包含水（體

液），氧氣,二氧化碳（血氣），核酸（基因），蛋白質,脂肪,糖，電解質,微量物質,激素,神經遞質

等生化物質-能量-信息,還包含PH（酸堿度），滲透壓，溫度（體溫）等物理化學因子,特性，屬

性因子等.充分體現了我們現代一元氣”物質-能量-信息-屬性空時”統一體的特性.元氣

元（元氣的氣元）是這些組份的基本體.有化學元氣,物理（屬性）元氣,生物元氣;物質元氣,屬

性元氣等.

2）衛氣.衛氣集包括皮膚，粘膜,及其它各種膜（細胞性膜，血管內皮等），吞噬細胞

（WBC）,免疫物質,激素,PH,酶，出凝血物質，因子（纖溶,血小板）等.皮膚與粘膜偏重于結構

性的防御,防護之”結構氣”,其它屬于物質-功能等的氣，他們體現了現代化氣的“物質.一-結

構-功能.??”統一體的特點.都是些新鮮的觀點.希望拋磚引玉.調動大家的創新熱情.結構

（性）衛氣,物能信衛氣,細胞衛氣（細胞免疫），（體液）免疫衛氣,酶衛氣;物理衛氣,化學衛氣,

生物衛氣等及其衛氣，子衛氣集.相應的可有眾多衛氣元.

3）營氣,宗氣等的論述較多此處暫緩討論,營氣集,宗氣集，營氣元,宗氣元留待以后再

展開講.

二.陰陽的科學化新觀念

1."陰陽"與''對立統一”的種屬關系

在哲學和邏輯中與陰陽概念聯系比較密切，并且最為接近的就是"對立統一關系”或〃矛

盾;對立統一是兩事物或一事物內部對立著的相互依賴又相互排斥的關系;矛盾關系是在

同一個屬概念下兩個種概念之間的一種不相容關系.這兩個種概念就是陰和陽.陰陽是"對立

統一或矛盾關系''的'?種劃分或細分，兩者是種屬關系.對立統一規律是‘'陰陽"的上位屬概念,

陰陽則是對立統一的兩個下位種概念.陰陽是互不相容又緊密聯系的兩個對立面的一對性態

或屬性.陰陽的內涵互相否定,一個概念"陰”肯定對象的陰的屬性,另一個概念''陽"則以否

定陰概念所肯定的屬性，作為陽對象的屬性；陰陽的外延互相排斥，又相互互補，其總和等

于它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延的和或并.陰陽是對立統一或矛盾關系中

兩個不同性態,屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括,就是兩事物或一事物即相互依賴，相互

聯系,又相互對立,相互排斥,相互否定，相反相承的一對并列的種概念.陰陽是屬性,是性態，

是事物特性相對或相反性態的對立又統一的兩個方面,是一對事物或同一事物兩個方面,兩

種性態的表現.

2.陰陽的科學（熱力學）定義：

陰陽的科學新解：陰陽是“對立統一關系"或''矛盾"的兩個相互依賴,相互聯系,相互對

立的兩個下位種概念.定義:如果集合Y與Y'（或事物,對象）是互補集，即YUY'=U,YCY'=0,

且集合Y滿足,EdS》界限值A域,或pdS》分界值B域,則集合Y叫“陽若集合Y'有,EdS（界值a,

或pdS〈界值b（可以是平均值,中位數,眾數,或是自然的或人工的分界線），則集合Y'是"陰".U

是全集,是陰陽的上位屬概念，即”對立統一關系"或"矛盾"的集合整體，總體.即若事物或集

合Y的EdS（或pdS）高,或EdS（或pdS）＞界限值域（平均數,中位數,眾數等），則該對象Y集合是

陽；如果集合Y'的EdS（或pdS）低，或EdS（或pdS）〈分界值集，則該對象Y'屬陰.其

中，E=（l/2）mv2+Ep是能量,或量子關系E=vh,p=mv是動量,dS是嫡（或EP,P是無序度）.

陰陽還可以用模糊集來定義.有了陰陽概念的科學定義,及其邏輯關系的新發現,將使

中醫中寒熱與虛實等概念的科學化成為可能，它們的表述與陰陽類似.

3.陰陽的整合與還原的統一：陰陽集,陰陽元,陰陽分維.氣,陰陽的統一性,顯示了統一

化的認識論”物質（陰）與精神（陽）的統一“，物質與意識（信息）的統一，量子論〃粒子（陰）-波

（陽）的統一”,二象性的統一;有序-無序"雙大循環”的統一等一一霍隆.

三.打破黑箱是中醫騰飛的關鍵

傳統中醫方法論是混沌的黑箱方法的產物.中醫是整體醫學，是黑箱的醫學.由于古代

國人對人體自身內部的許多信息不夠了解，又缺乏進入和了解機體內部奧秘的手段和方

法，因此就采取了把人體當成一個整體，以活的生命體為研究對象的，現代稱之為黑箱的方

法，來研究和探索生命體的機密.祖先利用機體與外部環境的勾通和聯系,將外界施于（輸

入，條件）人體的信息與機體發送出來的信息（反應,結果）進行對比歸納總結,創建了一整套

相應的根據機體的輸入與輸出之間的關系,來診斷與治療的中醫體系.通過幾千年的臨床實

踐,先人們將有意無意的環境因素,藥物,治療等做為輸入和原因,將與之相應的反應和表現

做為輸出與結果，建立了聯系廣泛的宏大的中醫診療體系.這種黑箱方法,雖然有許多優點，

如沒有打破生命體的自然的完整性和動態性,較好地保持了生命體的自然狀態;但也存在著

許多難以回避的缺陷和不足,如對細節了解不夠,神秘感多些,簡潔性差些.所以,現代中醫

就應該打開''黑箱",變黑箱為"白箱",為''透明箱",從內部去探索人體的機密.利用現代高新

科技,如數學,物理,化學,生物,醫學等的新老知識，以內外結合的方法解開中醫的奧秘，與

現代世界科技接軌,且能有所創新,有所發現,有所發明，并能對“未來科學”有所貢獻.中醫

的現代化不是空想,不是空話,需要有新思想,新方法,有新手段.隨著我們對中醫基本概念基

礎理論的科學揭秘,及新方法,新思路的開拓和創新,如"信-能-物"統一的〃氣血津液”,廣義

物質波,廣義粒子,''信息-能量-物質”轉換關系,有序-無序”信息-能量-物質”雙大循環的揭

示,關于中醫''陰陽"的相對相反"性態”的數理,邏輯哲學的定義，以及分形的經絡,經絡造影,

經絡染色,細胞社會學經絡和經絡實質等的揭秘等創新方法的提出和實施,都將為中醫的現

代化開辟新局面,走出迷谷.

中醫是模糊的“黑箱方法”.此模糊的黑箱長期使用且沒被打破,是造成中醫與現代科學

脫軌的重要原因之一.所以中醫要發展要進步,就要打破黑箱，跳入箱內，把箱內的機制搞

清，中醫就能上,個新臺階.打破黑箱,變黑箱為白箱,才是中醫發展,及與現代科技接軌的

關鍵.

四.中醫是非線性動力學的產物應向數理表述靠攏

中醫重變化,重辯證的原則是動力學觀念的產物,并且是非線性的動力學.”同病異治,異

病同治”是非線性動力學,分形自相似的具體表現,是線性動力學所不能及的.中醫蘊含著混

沌（動力學）學的方法論.決定論可以生出隨機，"-因多果"；隨機中隱含著規則，”?果多因

”,......雖然，中醫的這種非線性動力學方法不是用現代精確的數理語言記載和描述的.因

此使這種''模糊”,文字化的表述，向數理化的語言進軍是我們的責任.并使中醫的繼承與發展

多了條新路和手段.

五.中醫,經絡,藏象一一樸素古老的分形觀

中醫是整體的醫學，中醫基礎的陰陽五行，八綱辯證,藏象,經絡貫穿在中醫的整體與局

部變化的始終.陰陽五行，八綱辯證是中醫變化中的"不變性”,不管是由局部向整體各個層

次的過渡，放大，還是從整體向局部的縮小，中醫的基本點，這種放大縮小的“共同特性：分

形元（陰陽五行八綱）''的不變性,就是中醫所隱含的樸素古老的分形觀,有自相似，自仿射特

性.準拓撲的聯系.陰陽集的分維是1,五行集的分維是1.4650,陰陽五行集的分維是2.0959,

八綱集的分維是4等.

中醫診斷,辯證施治的根基也是建立在古老樸素的分形觀上的.中醫的望聞問切是機體

功能與結構等的局部與整體互相映射的結果，是分形自仿射，自相似的產物.或全息觀的映

射.

（一）中醫藥的分形研究

1.中醫的傳統觀念和思想方法：

中醫是“黑箱的方法"，是樸素,原始的分形觀念的產物.中醫多是靠經驗的,直覺的,抽

象，概括,歸納,綜合進行思辨的.是整體與辯證的哲學觀的經典杰作.中醫可以從整體到整

體，從局部到整體，從整體到局部.是局部可以反映整體,整體包容著局部的共性觀,相似觀

（分形觀），只是沒有再進一步,升華為現代分形概念及定量化,并予以廣泛擴展.以復雜為主，

又不失簡潔.中醫也有簡化,分析和局部方法但不夠深入,細致，比不過西方.中醫的學問與哲

學涵概了許多古代與現代，甚至未來的許多新的與舊的，已有出現的與潛在尚未出臺的科學

觀（與西醫不同的判斷,判定,分類方法和體系）.所以與西醫類比的結果,難免會有不一樣的

地方,就象對同一事物用不同的分類法會得到不同的結果和類別一樣.中醫與西醫比較的結

果達不到完全的一致也是意料之中的.但是兩者間的共同點還是可以找到的，這才是中西

醫結合的實用策略.中醫學是整體（共性,全息，隱分形）觀,相似論（分形）的,與系統論,協同,

控制,突變,超循環的觀點都有一些聯系,它是以整體為主,雙向的,局部與整體結合的學說.

中醫是哲學,象藝術,又正在努力向科學化發展,延伸，正試著將多是通過直覺感受來表達他

們的觀察和體驗,定性,經驗,非數理化的中醫，代入科學定量,可以用現代科學或數理化語言

表述的,可以與現代科學接軌的具有帶動或啟動未來科學的新學科，使其成為科學與藝術與

哲學,古代與現代結合的典范.

2.中醫基礎理論

1）.傳統理論

中醫的基本理論：陰陽五行，八綱辯證,辯證論治等也是模仿,類比或由相似性原理,從

古代哲學和自然科學的其它方面借鑒過來的.模仿與類比又都是建立在相似的基礎上的.

此種相似雖然與分形的自相似有所不同，但是也有許多共同點，即其仿射關系時時都在,超出

了兒何分形的形態自相似,以一種綜合的多元化的,在性能,功能,表現等上的（它仿射，類仿

射，自）仿射，而建立起來的宏大的中醫體系.中醫的陰陽五行實際是人體與宇宙間關系的樸

素，原始分形觀的擴展.其整體觀,*分形的"共性觀一一自相似，自仿射,他相似，他仿射,類

相似,類仿射”,*黑箱方法，臨床實踐等貫穿于中醫學的始終或全部，隱含,潛在的遠古分形觀

（*古老分形觀）是中醫的奠基石.而中醫欠缺的是具體分析和實在的基礎實驗與對微觀細節

的了解.

2）.基本概念，理論與現代科技比較創新（對應）

中醫是祖先認識人體病理生理變化機制的*另一種理論和*分類系統.因此就有了不同

于西醫的概念，理論,分類和診治原理體系.中醫的概念哲學味濃厚，高度抽象概括,模糊性

強，清晰度和具體化弱，缺少國際化數理化語言關系的現代表述，與現代科學實驗的對應較

少，缺乏能跟上時代的針對自己的基礎研究的實驗手段和方法,黑箱方法用得過多,而能打開

中醫黑箱的突破性方法又太少.要想改變中醫的狀況,并與現代科學接軌就應該使傳統中醫

由抽象概括變成具體實際,從哲學理性回到實在感性和科學實驗,從綜合到分析到演繹,從理

論到實踐,從文字（文學,哲學）語言到數理化符號（語言），由臨床經驗到基礎的科學化試驗.

由整體向局部,以及整體與局部的結合和綜合.就是要從中醫的基本概念出發,如氣血津液等,

并對其進行細分，以及給出科學化的定義及其與科學本質的聯系,找出中醫概念與現代或未

來科學的等價或對等的新的概念和理論表述體系，使中醫現代化，并發揚光大.試圖建立完

全對等和等價的中醫與西醫的理論體系是沒必要的,要順其自然，將來也有可能中西醫大統

一，但不是簡單和短期能夠實現的.因為他們是兩個不同的體系，具有不同的分類評判標準，

各自具又有自己不同的特長和特點,分類的結果肯定會有所不同,這是很常見的.只要明白兩

個不同類別的相似,類同點就可以了，沒有必要做遷強的合并.對（超出西方科技的表述和實

驗）雙方都是促進和提高.有序無序混沌，（氣（血津液）的揭秘）信息-能量-物質的（-功能）統

轉換.廣義物質波,廣義粒子,物質與場的統一體（現代中醫白箱透明方法，分析演繹,適

當的還原,混沌,分形,與西醫的比較,重新歸納綜合）機能結構的分形自相似接軌,創新.簡

化弱.加分析法,演繹法，懷疑論.氣血津液,陰陽（例舉式定義）等現代或未來科學的新詮釋.

3.中醫診斷與治療

中醫診斷疾病,主要是運用望，聞，問，切四種方法進行診斷的.疾病的發生,主要表現在

氣血.，臟腑,經絡與生理功能失常.由于臟腑與血脈,肌肉，骨骼,皮膚,毛發，以及四肢,五官

等是相互密切聯系的一個"分形”的，自仿射，自相似，全息的有機整體，所以臟腑的生理，病理

現象,往往又可以從體表等的各個組織器官反映出來.

望診是對患者的精神，色澤,形體,動態以及發,膚,五官,唇,齒，咽喉，舌質,舌苔,指紋，

排泄物,分泌物等的觀察.上述表現實際都是機體生理,病理功能表現形式的一種變換,是內

部變化及其特性在外部的映像,映射一一自仿射.是分形的表現.其先天遺傳,與后天變化（分

形元，生成元）的綜合,構成并決定了機體特有的體征和外在表象.所以它是中醫診斷的"（潛）

理論”依據.再經辯證尋出病因,對癥施治.

脈象，舌像,掌指紋，（虹膜），以及聲音和氣味,也是生命整體或局部變化在脈,舌,掌指

等處的分形反映.病變使得機體（自組織系統）原有的有序狀態發生改變,失常不適,并引起

與其對應或相應的部分，產生相應,相似（自仿射）的"分形"的改變（變化分形,動態分形），就

成為中醫四診及治療的依據和基礎.所以才有了中醫的相應的診斷,治療與調理，使其偏離的

秩序即"變分形〃回到機體正常的〃原分形"達到系統新的有序，使這自組織系統趨向新的〃正

?！?

望，聞，問，切四診實際就是機體內在生理和病理變化的分形表現的結果,沒有內在變化

與外在表象的分形或全息性的聯系，中醫的診斷和治療也是不可能和不存在的.這種具有分

形特性的機體的內部變化與外部表現的聯系，是中醫望聞問切四診的原始基礎,“分形觀念”

是中醫學成立的隱含的，潛在的思想和學說（學術）基礎，只是沒能用現代的“分形科學”的語

言和方式進一步提煉,升華,深入,顯性化,非常遺憾.分形思想是中醫中的潛意識,更是中醫

內在本質的基本內涵和關鍵所在.

西醫的診斷，治療方法則是向著更微觀,更深入,局部化發展.如外科手術,介入,導彈藥

物,基因診斷治療,檢驗,病理等方法.克隆方法有分形的意蘊.

4.中藥

以臟補臟.若制劑和服用（給藥途徑）時破壞了原有的自相似，自仿射等特征活性，屬方

法不當沒能達到目的.中醫與現代科技及西醫的結合,不應只注重兩者的融合,互補與統一，

更重要的是在繼承，結合的基礎上創新，如"氣"的概念與''信息-能量物質”統一的廣義物質波,

一方面是與西方科學的融合，自組織的三要素和物質本性的新探索.另一方面,又越過了西方

科學：-是''信息-能量-物質”的統一性,三元統一體的引入;二是物質（鬼）波,量子論新詮釋

的拓展,量子氣.再如,氣與氣,氣與血等之間的轉換,是''信-能-物”三者間的相互轉換,及定

量化關系的發現與揭示,"信-能-物-功能-智能”的升華,進化.以及經絡與"西方解剖學技術”

及"現代醫學生物學技術”的緊密結合與創新，開創經絡研究的新天地.

只結合,融合不創新，中醫與西醫的結合只能觸其皮毛,不會深入.因為中醫與西醫在許

多方面存在著本質的不同，許多中醫的內容,西醫或現代科技也是無法解答的,也沒有這種

概念-分類體系不同.所以要在結合和融合的基礎上創新，多發揮想象力，中醫（或西醫）才

能有革命性的發展,象"氣"，"陰陽"等概念的科學化,及其轉換關系,甚至能拓展西方的現代

科技水平.以及研究"經絡三維立體”形態和結構的開拓性創新方法的出臺和出現-準拓撲，

超拓撲，分形拓撲（非連續的拓撲）.經絡的宏觀分形形態?與微觀分形結構?等.經絡壁,分界

的分形性?中醫,針灸經絡動向，前景,經絡的細胞社會學等.

（-）.藏象-生命發生學的〃超拓撲”

藏象，經絡,分形,拓撲的結合,升華與創新.分形拓撲（相似拓撲），非連續拓撲（超拓撲）,

拓撲相似等.準拓撲系統.相似，自相似，同構,超同構,超同胚等.分形,細胞社會學,細胞群的

臟腑,藏象.

六.中醫:不同的分類系統

中醫與西醫屬于對生命體的不同的分類系統.象其它事物一樣,對同一事物,按不同的

目的和標準可以得到不同的類別或分類.幾個不同的分類系統各有所長,相輔相承,互為所

用，不應沖突.中醫與西醫也一樣，兩者可以共存，不用人為地，牽強附會地硬把它們拉在?

起，并成一類,或分伯仲,沒有必要,也不實際.但是，中醫與西醫可以互相交流,取長補短，

互為所用.中醫可以向西醫學習，加速中醫的現代化進程;西醫也應向中醫取經，通過現代或

未來科技,在中西醫學之間架起一座橋梁,促進中西醫學共同發展開拓.

七.時間結構的中醫可揭示"時間的本質”

中醫是時間結構的（孟慶云），西醫是空間結構的.中醫及原古的“原始時間"是以宇宙和

自然的自身變化為"尺”,后來才有了"鐘時間是什么？時間就是“事件發生的順序”,故時間

不是隨自身（時間）的變化而變化的.時間不是原因,它是事件、事件發生及事件發生次序的結

果.事件不是隨時間變，而忖間是隨著事件的變化而變化的.因此時間的本質可以被揭示:時

間是隨著宇宙的變化而變化的.

中醫的時間生物學與時間本質的揭示：時間隨宇宙的變化而變化中醫對于時間醫學也

是比較重視的,也有了許多關于時令，時氣，時病等的研究.中醫的時間醫學對于時間尺度的

把握，偏重于對自然時令的變化的依賴和利用，且多是以環境或時令的變化作為用時（"時間"）

的參比，參考物或"標準"的.不象西方是以時鐘（標準化了的時間）作為時間的比較對象或參

照物的.也就是說中醫的時間觀是樸素,本源（原始），還原,原本,少改良,少修飾的”經典時間

觀”，它暗示和隱含著”時間都是隨環境，隨自然界或宇宙萬物的變化而變化”,還保存保留著

時間的原始本意（原樣），較少走樣.而西方的時間觀是經過演繹,抽象,升華，改良，修繕過的,

有些變了樣的,被人為（人工）標準化了的〃時間”（鐘）.由于西方時間觀的“提高和發展”,逐漸

使人們淡忘偏離,甚至忘卻,誤導了時間的原始內涵:時間是事件發生的順序.也就形成了人

們潛意識中的，時間是原因，是自變量,不是結果,不是因變量或函數的誤念.其實,從時間的

起源，時間的定義及中醫的時間觀就可以容易地看此時間不是先天就有的，是人們后天創

造的.純粹的時間沒有那末多外來外加的涵義，也不至于那末復雜.時間只是一把尺子,是人

們用來丈量”事件發生先后次序”的標準化量尺.時間之尺就象空間之尺一一長，寬，高度一

樣，內涵是類似的.宇宙中是先有空間后有標尺,空間是原因，長度是結果.對于時間來說,事

件，以及事件發生的順序是原因，是自變量,時間只是這些事件發生次序的度量和結果，也是

因變量或事件的函數.換句話說，時間是一個隱變量,與長度一樣，日常使用時可以把它當成

自變量看待，即作為一種標尺來量度,記錄和反映世界與宇宙事物的發展和變化，而不深究

其背后的根源.但是內心深處要知道,時間是隨事件（事物）的變化而變化的，暨時間在本質

上是對宇宙和世界變化秩序的一種反映，表述,度量和標定.解開了時間本質的奧秘,關于復

雜的許多時間性質難題，如時間的方向性，可逆與不可逆,循環與單向性也就迎刃而解了，這

些現象都是宇宙中本身就存在的特性,時間是宇宙變化的函數,那末時間的可逆與不可逆,循

環與單向性,及相對論的時間，就是宇宙同樣現象的翻版和表象.因此時間的本質就是:時間

隨宇宙的變化而變化.

八.中醫是攜古今連未來的紐帶:傳統與現代與未來接軌的橋梁

中醫是哲學化的醫學體系,哲學又有涵概古今,預測未來的功能.傳統醫學,現代醫學,乃

至未來科技,看來可能也會有意無意地被包含在深奧哲學的框架中.中醫之氣若是"信-能-物

-功能”的統一體，廣義波，它就是超越了現代科學觀念的新概念,新思維.氣化的機制，”信-

能-物”間的轉換關系;有序-無序間的循環;從簡單到復雜的,''物質-能量“到"信-能-物-結構

-功能-智能”的演化，進化,演進的過程,就是中醫聯系古今,通向未來的橋梁和紐帶.

經絡千年古迷的突破及觀念更新

經絡觀也是以類似分形的，復雜,不規則，曲折，不光滑,非管等為隱念尋出的,是歐氏幾

何觀的西醫解剖方法和觀念所無法理解，找到和發現的.這也正是多少年來,單純模仿西方

解剖,而解不開復雜（分形）經絡千年古迷的關鍵:觀念不對路.突破口也就在這里.

經絡解剖實質的突破點:經絡解剖學的新思路,新出路

1.針灸經絡的基礎研究和探索揭秘:經絡研究''新思維"

（1）.微觀經絡解剖形態和結構，（填充維+縫隙維,迷宮（縫隙）維,經絡維，多重分形,''靜

閉動開，靜閉活開模型”

1）經絡非管”通道,航道（Channel）”的非線性，曲折的分形形態（象分形的"海岸線”）.

2）經絡〃壁”的非光滑，曲折,迷宮（MAZE）的分形特點.

經絡''組織"間隙,細胞間隙,細胞上的孔洞等（分形性），細胞通透,細胞群自身調節.

2.宏觀經絡解剖分布,逐級分支,分叉,分岔.分級,多層次,三維立體,動態.

3.經絡針灸穴位的分形全息性.

4.解經絡之謎的新途徑:方法學的新突破

*經絡造影,ECT經絡影像已有（孟競璧），單純的X線CT,或磁共振,經絡不容易顯露,因此,

需要“經絡造影”來突出經絡，顯出經絡立體三維影像.

*經絡染色，活體經絡注入染色;經絡周圍，外周染色.經絡生物學等全新方法和體系.

*經絡的"動態靜閉-活開”模型.*航道模型.*迷宮假說.*經絡壁的''活通-靜閉”模型.

5.經絡結構實質是經絡研究基礎的基礎.

6.”細胞群-神經-體液模型細胞社會學的經絡.自身調節-神經-體液調節協同的經絡

模型.

經絡實驗的新途徑

1.經絡注入染色法：經絡解剖學的革命

經絡的結構不同于已往西醫的解剖觀念，它分界不清,復雜少規則，曲折非線性等酷似

分形的結構.所以用傳統的西醫解剖和染色技術與方法,一直沒能''看到”經絡.經絡解剖不

能發現的關鍵,是實驗思路,實驗方法,及策略的失誤.傳統染色方法不能分清經絡及其周邊

組織,所以,切片上也就看不到經絡，見到的只是經絡與周圍組織的混合體.若想看到經絡,就

是要在觀念上來個腦筋急轉彎；即改變染色方法,將相應的染液注入經絡，使其適合經絡的特

點,使經絡與其它組織區別開來.包括經絡活體經絡注入染色;經絡周圍,外周染色.經絡生物

學等全新方法和體系.

2.經絡造影法：現代醫學影像技術在經絡中的創新應用

經絡染色法使得古典解剖觀念和方法發生變革,它將打開經絡解剖的新局面.而現代科

技的新成果也能為經絡的解秘，開辟多條新路.現代醫學影像技術,特別是各種CT技術的應

用，為經絡的三維實質的揭秘帶來了新生.但是，由于經絡組織學特征不明顯,是軟組織，單純

直接的X線CT,或磁共振等,也還不足以能解決問題,以發現經絡（ECT除外,因為它本身與造

影方法類似.孟競璧教授己經有了ECT結果）.所以必須在這些CT的基礎上,將造影劑注入經

絡,進行"經絡造影”才能更容易地發現經絡的三維景象.此類儀器的分辨率由高向低的次

序，一般被認為是磁共振,X線CT,放射性核素的ECT等.超聲CT,激光全息或全息顯微鏡等

也是好的方法和手段.”經絡造影和數字減影等技術''在經絡中的應用是經絡解秘的關鍵和

突破口.同經絡注入染色一樣,都將成為經絡研究的新熱點.

X線CT,超聲CT等屬于結構性的造影技術，是經絡解剖結構奧秘揭示的關鍵和重

點;ECT屬功能性影像技術,可繼續深入.

3.經絡的放射自顯影方法

將注入過放射性核素的經絡組織,離體后做放射自顯影，也可以見到經絡的截面斷層位

置，即經絡到底在哪個層次就可以一目了然（粗糙些,精度弱,效果差）.

三.分形的經絡及其壁

經絡是一特殊的通道，它不象血管或神經,有自己明顯的分界和解剖結構與形態.經絡

即不是純的空的象血管樣的管腔，也不象實質性的神經.它即有空腔,但又不是象血管那樣

的光滑直爽完全空洞的管道，其間還有細胞等充填.它是縫隙，曲折彎曲的細逢,就象分形的

蛋白質的彎彎曲曲的結構，更象曲折的航道（Channel:"經絡"=航道...）迷宮MAZE具有分形

的特征.它是實體與空腔（縫隙）混合的分形樣的復雜結構.其分界:經絡壁,也不是象血管，

神經那樣光滑清晰;它就象分形的海岸線，漂浮的云朵，曲曲彎彎，與周圍組織鑲嵌融合在一

起，不易被發現和分離.傳統解剖染色方法一直沒能顯露.其根源就是由于沒有認識到經絡

結構的分形復雜性，以及經絡的特殊性,即傳統染色的不適性.揭示了這些難題,經絡解剖實

質,也將隨經絡染色,經絡造影等技術的創新而被發現.

四.分形的經絡及其壁的細胞聯結與胚胎發生（胚層間構）：自身調節,細胞群.細胞社會學

細胞有四種聯結,不同的細胞聯結分別構造出了經絡的細胞間隙和細胞一細胞間的通道

及氣（信-能-物）的交流，交換場所;并且構筑了復雜,不規則的分形經絡壁或經絡分界.

胚胎三胚層創造了生命體的組織系統.胚層與胚層間的構造是否就沒用了？否.胚層與

胚層間可以形成〃胚層間（結）構”（三維），內充"胚層間質（氣）”.胚層間構，間質與細胞群的

協同促成經絡.胚層間構是經絡胚胎發育的基礎之一.胚胎的分形生長與聯系構成了中醫整

體觀藏象的功能-結構基礎.經絡的”動態靜閉-活開”模型.航道模型.迷宮假說.經絡壁的"活

通-靜閉”模型.分形聯系等.細胞群-神經體液，細胞群-神經內分泌免疫，自身調節-（細胞群

-）神經體液調節的細胞社會學經絡.

（secondpart）

（第三部分）

愛因斯坦有兩段誘人深思的名言：”想象力比知識更重要”，因為知識是有限的,而想象

力概括了一切；”提出問題比解決問題更重要，因為東方傳統,近似科舉的標準化，一

元，同化教育培訓體系一生產流水線一獨木橋,造就了無數的收斂，內插,交叉型的"偉大''的

解題高手-常規科學家，而不是發現問題,提出問題,探索宇宙世界奧秘的發散,外插,探索，

開拓式的科學探險家，冒險家,革命者.模仿,跟隨,吃柿子的人太多,敢于和善于第一個吃柿

子，有破力的人，太少，太少!素質教育，創造型人才的培養是根本.解題的多，提出偉大問題

的人少（提出小問題的人有，即偉大問題的衍生）?？茖W研究,科學探索的第一步是發現問

題,隨后才是解決問題,不能發現問題,提出問題,則后續的解決問題也就沒法繼續進行,再好

的解題高手,能力再強,也會因為無題可做而施展不開,屬被動型的，學習，跟隨者.發現問題,

提出好的問題的科研方法是主動式的探索