試題試題高一第二學期語文拓展練習(一)一、積累應用1.按要求填空。(6分)(1)舞幽壑之潛蛟，(蘇軾《赤壁賦》)(2),抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)(3)遙看是君家，《十五從軍征》(4)思君令人老，(《冉冉孤生竹》)(5)蘇軾《赤壁賦》中描述人生之于自然短暫渺小的一句是2.按要求選擇。(4分)(1)小鄭為學校讀書沙龍活動所擬的邀請函內容表述得體的一項是()(2分)A“世間行樂亦如此”,讀書是人生中最快樂的事情之一。C“明明如月，何時可掇?”希望讀書會上我們能夠臻理問道。D“積土成山，風雨興焉”,相信您的加入能讓讀書會蒸蒸日上。(2)將下列編號的語句依次排序，語意連貫的一項是()。(2分)①人群的意義就在于避免徹底的孤獨②無視周圍人的存在，既不可能也不安全③不管是沿街前行還是步入公共場所④它提供了用于代替熟識的另一層面⑤因此，新來者最好要認出不同的人群類型(一)閱讀下文，完成第3-7題。(20分)強調。李漁的戲曲批評中的某些論點就是例子。——節選自浦安迪《中國敘事學》4.第②段中圍繞觀點的議論頗具“針對性”,對其理解不恰當的一項是()(3分)B選擇《牡丹亭》中多次出現的突兀插曲證明作者有D用作者本人序文中的觀點進一步證明《牡丹亭》獨特的對比與互補效果。C戲劇焦點舞臺藝術D抒情方式。場景設計6.文中多次引用“傳統批評家”的觀點，試分析其作用。(6分)7.聯系上下文，如何理解“表面上的對立是情節發展的主要動因，造成人物的對立與融合”品，談談你的看法。(6分)(二)閱讀下文，完成第8-11題(20分)①福建的山水，北峙仙霞，西聳武夷，蜿蜒東南直下，便分成無數的山區。地氣溫暖，相思樹，荔枝樹，榕樹，杜松之屬，到處青蔥欲滴，即在寒冬，亦像是首夏的樣子。②閩江發源浦城縣北漁梁山下，亦稱建溪，又叫劍江，更有一個西江的別號；大抵隨水流的急，以及灣處江面的寬，總之江上的景色，一切都可以做一種江水的秀逸的代表；揚子江沒有她的綠，富春江不及她的曲，珠江比不上她的靜。人家在把她譬作中國的萊茵，我想這譬喻總只有過之，決不會得不及。③你試想想，福建既有了那么些個山，又有了這么大的一條水，盤旋環繞，終歲綠成一片，自然的風景，那里還會得比別處更差一點兒?然而“逢人都問武夷山”,仿佛是福建的景致，只限在閩西崇安的一角，除了九曲的清溪，三十六峰的崇山峻嶺而外，別的就不足道似的，這又是什么緣故?想來想去，我想最大的原因，總還是在古代交通的不便。因為交通不便之故，所以外省的人士，很少有得到福建來的；一二個馳騁中原的閩中騷客，懶得把烏龜山，蛇山，老虎山，獅子山等小山淺水，一一的列舉出來，就只言其大者著者的武夷山來包括一切；于是外面的人，只曉得福建僅有武夷的三三六六，而返射過來，福建人也只知道唯有武夷山是值得向人夸說的了。其實呢，在閩江的兩岸，以及從閩東直下，一直至詔安和廣東接壤的海濱一帶，都是無山不秀，無水不奇的地方；要取景致，非但是十景八景，可以隨手而得，就是千景萬景，也不難給取出很風雅很好聽的名字來，如我們故鄉西湖上的平湖秋月，蘇堤春曉之類。④說雖則如此的說，但因塵事的勞人，閩南閩北，直到今日，我終還沒有去過，所細的記敘，只好等諸異日；現在只能先從實地見過到過的地方說起，還是來記一點福州以及附廓的山川大略罷。⑤周亮工的《閩小記》,我到此刻為止，也還不曾讀過；但正在托人搜訪，不知他所記的究竟是些什么。以我所見到的閩中冊籍，以及近人的詩文集子看來，則福州附廓的最大名山，似乎是去東門外一二十里地遠的鼓山。閩都地勢，三面環山，中流一水把后有靠背左右有扶手的太師椅子。若把前面的照山，也取在內，則這一把椅子，又像是面直到閩侯結脈的旗山：這山隔著江水，當夕陽照得通明，你站上省城高處，障手向西望去，原也看得濃紫；可是究競路隔得遠了一點，可望而不可即，去游的人，自然不多。東面的一條扶手，本由閩侯北面的蓮花山分脈而來，一支直驅省城，落北而為屏山，就成了上面的一座鎮海樓鎮著的省城座峰；一支分而東下，高至二千七八百尺，直達海濱，離城最遠處，也不過五六十里，就是到過福州的人，無不去登，沒有到過福州的人，也無不聞名的鼓山了。鼓山自北而東而南，綿亙數十里，襟閩江而帶東海，且又去城尺五，城里的人，朝夕偶一試題不久，就有友人，陪我上山去玩；玩之不足，第二次并且還去宿了一宵。⑥坐汽車而出東城，三十分鐘就可以到鼓山腳下的白云廨門口；過閩山第一亭，涉利見橋，拾級盤旋而上，穿過幾個亭子，就到半山亭了；走過半山亭后，路也漸平，地也漸高，回眸四望，已經看得見閩江的一線橫流，城里的人家春樹，與夫馬尾口外，海面上的浩蕩的煙嵐。過更衣亭，放生池后，涌泉寺的頭山門牌坊，就遠遠在望了，這就是五代時閩王所創建的閩中第一名剎，有時候也叫作鼓山白云峰涌泉院的選佛大道場。涌泉寺的建筑布置，原也同其他的佛地叢林一樣，有頭山門，二山門，鐘鼓樓，天王殿，大雄寶殿，后大殿，藏經是大殿右手廂房上的那一株龍爪松：據說未有寺之先，就有了這一株樹，那么這棵老樹精，應該是五代以前的遺物了，這當然是只好姑妄聽之的一種神話：可是松枝盤曲，蒼翠蓋十余丈周圍，月白風清之夜，有沒有白鶴飛來，我可不能保，總之以軀干來論它的年紀，大約總許有二三百歲的樣子。第二，里面的一尊韋馱菩薩，系蹺起了一只腳，坐在那里的。關于這鎮坐韋馱的傳說，也是一個很有趣味的故事。⑦涌泉寺的第三個特異之處，真的值得一說的，卻是寺里寶藏著的一部經典。這一部經文，前兩年日本曾有一位專門研究佛經的學者，來住寺影印，據說在寺里寄住工作了兩整年，方才完工，現在正在東京整理。若這影印本整理完后，發表出來，佛學史上，將要因此而起一個驚天動地的波浪，因為這一部經，是天上天下，獨一無二的寶藏，就是在梵文國的印度，也早已絕跡了的緣故。此外還有一部血寫的《金剛經》,和幾時菩提葉畫成的藏佛，以及一瓶舍利子，也算是這涌泉寺的寺寶，但比起那一部絕無僅有的佛典來，卻談不上了。我本是一個無緣的眾生，對佛學全沒有研究，所以到了寺思，只喜獻的鐵鑄燈臺之類，經典終于丕曾去拜觀。可是廟貌的莊嚴偉大，山中空氣的幽靜神奇，真是別一個境界，別一所天地；凡在深山大寺，如廣東的鼎湖山，浙江的天目山，天臺山等處所感得到的一種絕塵超世，縹緲凌云之感，在這里都感得到，名剎的8.作者在第③段中多用數字來描述和評論，試分析其用意。(5分)9.賞析第⑤段畫線句中景物描寫的特點及效果。(5分)10.本文的敘述人稱多有變化，分析其在構思上的作用(5分)。11.文章結尾，作者說“對佛學全沒有研究”,也不曾拜觀經典，卻用大段篇幅敘述寺中佛教經典的獨特之處，你認為是否有必要，請說明理由。(5分)(三)閱讀下面作品，完成第12-14題。(10分)臨風一笑，問群芳誰是，真香純白。獨立無朋，算只有、姑真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關風露冰雪。應笑俗李粗桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子”,莫教容易披折“。試題[注釋](1)姑射山：典出莊子《逍遇游》:“邈姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。"(2)休歇：形容美夢破滅后的心境。(3)綠陰青子：指春天的景象。(4)披折：折斷樹枝。12.對該詞題材判斷正確的一項是()(2分)A.寫景B.酬答C.詠物D.詠懷13.對本詞內容的理解不正確的一項是()(3分)A.上闋將梅花比作姑射山的仙子，歌詠其超凡絕俗之姿；B.下闋將梅花與桃花李花作對比，歌詠其清新脫俗之態；C.上闋化用邈姑射之神人的典故，寄離作者任真的思想；D.下闋化用桃李不言的典故，寄寓作者大美無言的思想。14.分析上闋畫線句在全詞中的作用。(5分)馮京傳①馮京，字當世，鄂州江夏人。少雋邁不群，舉進士，自鄉舉、禮部以至廷試，皆第一。宮中持酒骰來，直出奩具目示之。京笑不視，力辭。出守將作監丞、通判荊南軍府事。還，直集賢院、判吏部南曹，同修起居注。吳充以論溫成皇后追冊事，出知高郵，京疏充言是，不當黜。劉沆請并斥京，仁宗曰：“京亦何罪?”但解其記注，旋復之。②神宗立，復為翰林學士，改御史中丞。王安石為政，京論其更張失當，累數千百言，安石指為邪說，請黜之。帝以為可用，擢樞密副使。河東麟、府、豐三州，城壘兵械不治，官吏皆受譴。京以先帥本道，上章自劾曰：“使諸路帥臣，知其雖一時脫去，后能僥竊名位者，猶必行法，將不敢復偷惰曠職。”優詔不聽。進參知政事。數與安石論辨，又薦劉放、蘇軾舉外制。安石令保甲養馬，京謂必不可行。會選人鄭俠上書言時政，薦京可相，呂惠卿因是譖京與俠通，罷知毫州。未幾，以資政殿學士知渭州。茂州夷叛，徙知成都府。蕃部何夷人喜，爭出犬豕割血受盟，愿世世為漢藩。頃之，以觀文殿學士知河陽。③哲宗即位，拜保寧軍節度使、知大名府，又改鎮彰德。于是范祖禹言：“京再執政，初與王安石不合，后為呂惠卿所傾，其中立不倚之操，為先帝稱挹。□昭陵學士，獨京一人存，若付以樞密，必允公論。”時京已老，乃以為中太一宮使兼侍講，改宣徽南院使，拜太子少師，致仕。紹圣元年，薨，年七十四。帝臨奠于第，贈司徒，謚曰文簡。——節選自《宋史》15.解釋下列加點詞在句中的意思。(2分)(1)張堯佐方負宮掖勢()(2)直出奩具目示之()16.結合文意，為下列句子中的加點詞選擇釋義正確的一項。(2分)(1)城壘兵械不治()A管理B訓練C經營D修整(2)初與王安石不合，后為呂惠卿所傾()A傾服B傾軋C被...用盡D勝過試題17.可填入第③段方框處的一項是()。(2分)18.第②段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”標識出來。(5分)19.將第②段畫線句翻譯成現代漢語。(6分)使諸路帥臣；知其雖一時脫去，后能僥竊名位者，猶必行法，將不敢復偷惰曠職。20.《宋史》評價馮京說：“進士自鄉舉至廷試皆第一者才三人，王曾、宋庠為名宰相，馮京為名執政，風節相映，不愧其科名焉。”請結合本文第②段中的事例分析馮京如何“風節相映，不愧其科名”。(6分)(五)閱讀下文，完成第21-24題(17分)入覽園記林雨化①人情習則相忘。杭西湖、蘇虎丘，四方稱勝，□生其地者，視之若無睹也，以習而忘之故也。螺之為洲，若浮槎然。洲外諸山環拱，若垂幔然。晦明晴雨居是洲者，多習而忘之。若使異方之人驟而臨此，其必怪詫驚喜，無異吾之望虎丘西湖可知也。余嘗愛西湖山水，思欲屏居其地，以樂天年。徐而思之：茍以吾洲之勝，結廬江岸，垂釣著書，與鷗鳧為侶，亦足樂矣!竊嘆洲千余戶，名韁利楫、役役終身者皆是。欲求解脫世俗，屏居半畝，以樂江山勝概，殆不數艦也。②叔父助翁，嘗客游江湖。業既成，乃筑室洲滸，顏曰“入覽”,以為晚年游息及子弟肄業之所。予嘗假館其中。讀書之暇，憑闌四眺，則岫獻于戶，水出于籬，網集于潭，船回于岸，多可常者。時而云興霧斂，潮平浪涌，月明沙白，霞落鶩起，皆得之幾席之近。茍一掃俗累，靜領其趣，不特可以調適性情，即文章之大觀，于是在焉。慎勿習而忘之也!抑予尤有感焉：古人寄跡之地，往往名天下而傳后世，如孫登之隱蘇門，王維之居輞川，至今誦其遺文，稽其故跡，不勝流連企慕，如履其地而接其人。何也?地因人重也。今吾族居于此，既得地，又能砥行勵節，卓然有以自立，則螺之洲何