烏魯木齊市第一中學2024--2025學年第二學期2027屆高一年級開學測試語文試卷一、基礎知識（36分）（一）選擇題（本題共5小題，10分）1.下列詞語中，字形和加點字讀音全部正確的一項是（）A.精湛（zhàn）國粹（cuì）滂（páng）沱魚翔潛底B.閃礫（shuò）擯（bìn）棄繾綣（quǎn）心弛神往C.糾葛（gé）脂（zhī）膏蹩（bié）腳身臨其境D.斂裾（jū）熨（yùn）帖卷帙（zhì）輕歌慢舞【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。A.“滂沱”的“滂”應讀作“pāng”；“魚翔潛底”的“潛”應為“淺”。B.“閃礫”的“礫”應為“閃爍”；“心弛神往”的“弛”應為“馳”。D.“熨帖”的“熨”應讀作“yù”；“輕歌慢舞”的“慢”應為“曼”。故選C。2.下列選項中，加點字詞解釋全部正確的一項是（）A.予出官（出來做官）二年則恥師焉，惑（疑惑）矣如今有誰堪（可以，能夠）摘亭東自足下皆云漫（模糊）B.洵（非常）美且異師不必賢（超過）于弟子勢拔（超出）五岳掩赤城知不可乎驟（一下子，很輕易地）得C.而聞者彰（明顯）師道（風尚）之不傳也久矣迷花倚石忽已暝（明亮）崖限（界限）當道者D.采采（茂盛的樣子）芣苢如聽仙樂耳暫（忽然，一下子）明弦弦掩抑（聲音低沉）聲聲思六藝經傳（古代解釋經書的著作）皆通習之【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.出官：京官貶黜到地方任職。句意：我離京外調做地方官已經兩年。惑：糊涂；。句意：卻以從師學習為恥，實在糊涂啊。正確。句意：如今還有誰能夠采摘。漫：彌漫。句意：亭子東邊從腳下起都是云氣彌漫。B.洵：誠然、實在。句意：（它）實在美好又奇特。正確。句意：老師不一定超過弟子。正確。句意：山勢超出五岳，遮蔽了赤城。正確。句意：知道不可以輕易得到。C.彰：清楚。句意：但聽的人卻能聽得清楚。正確。句意：從師的風尚不流傳已經很久了。暝：昏暗。句意：迷戀著花、倚靠著石，忽然天色已昏暗。限：像門檻一樣。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。D.全部正確。句意：芣苢長得十分茂盛。句意：就像聽到仙樂，耳朵忽然一下子明亮起來。句意：弦聲低沉，每一聲都飽含愁思。句意：六經的經文和傳文都普遍學習過。故選D。3.下列選項中，全部含有通假字的一項是（）①列缺霹靂②予亦驚悟③山川相繆④授之書而習其句讀者⑤契闊談讌⑥多平方，少圜⑦愛而不見⑧委身為賈人婦A.①③⑤⑦ B.②③④⑤C.③④⑥⑧ D.④⑥⑦⑧【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。①“列”同“裂”，分裂。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴。②“悟”同“寤”，睡醒。句意：我也被驚醒。③“繆”同“繚”，盤繞、環繞。句意：山水環繞。④無通假字。句意：教給他書本知識，并且讓他學習斷句。⑤“讌”同“宴”，宴飲。句意：久別重逢，歡飲暢談。⑥“圜”同“圓”，圓形。句意：大多是平的、方形的，很少有圓形的。⑦“愛”同“薆”，隱藏；“見”同“現”，出現。句意：故意躲藏不出現。⑧無通假字。句意：嫁給商人做妻子。故選A。4.下列選項中，加點詞的活用情況分類正確的一項是（）①位卑則足羞②聞舟中夜彈琵琶者③不知東方之既白④故木受繩則直⑤順流而東也⑥愚人之所以為愚⑦侶魚蝦而友麋鹿⑧吾未見其明也⑨下飲黃泉⑩下江陵A.①⑦⑧/②⑨⑩/③④/⑤/⑥ B.①⑦/②⑨/③④/⑥⑧/⑤⑩C.①⑦⑧/②⑨/③④⑥/⑤/⑩ D.①⑦/②⑨/③④⑥/⑧/⑤⑩【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。①“羞”，形容詞的意動用法，對……感到羞恥。句意：把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱。②“夜”，名詞作狀語，在晚上。句意：聽到鄰舟有一女子在夜晚彈奏琵琶。③“白”，形容詞作動詞，發白、變白。句意：不知不覺東方已經發白。④“直”，形容詞作動詞，變直。句意：所以木材用墨線量過就能變直。⑤“東”，名詞作動詞，東下。句意：沿長江順流東下。⑥“愚”，形容詞作名詞，愚昧的人。句意：愚人之所以能成為愚人。⑦“侶”，名詞的意動用法，以……為伴侶。句意：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。⑧“明”，形容詞作名詞，明智之處。句意：我看不出他們有什么明智的地方。⑨“下”，名詞作狀語，向下。句意：向下喝到地下的泉水。⑩“下”，名詞作動詞，攻占。句意：攻占江陵。因此①⑦為意動用法；②⑨為名詞作狀語；③④為形容詞作動詞；⑥⑧為形容詞作名詞；⑤⑩為名詞作動詞。故選B5.下列選項中，句式分類正確的一項是（）①此非孟德之困于周郎者乎②蚓無爪牙之利③客有吹洞簫者④嘗學琵琶于穆、曹二善才⑤君子生非異也，善假于物也⑥凌萬頃之茫然⑦人非生而知之者⑧稍見云中白若樗蒱數十立者⑨生乎吾后⑩不拘于時A.①⑩/②⑥/③⑦⑧/④⑤⑨B.①④⑨⑩/②⑥/③⑧/⑤⑦C.①⑩/②③⑥⑧/④⑨/⑤⑦D.①④⑨⑩/②⑥/③⑦⑧/⑤【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生文言特殊句式的分析能力。①被動句，“于”表被動。句意：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？②定語后置句，正常語序為“蚓無利爪牙”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。③定語后置句，正常語序為“有吹洞簫之客”。句意：有個吹洞簫的客人。④狀語后置句，正常語序為“嘗于穆、曹二善才學琵琶”。句意：曾經向穆、曹兩位琵琶大師學習彈琵琶。⑤判斷句，“……也”表判斷。句意：君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。⑥定語后置句，正常語序為“凌茫然之萬頃”。句意：越過那茫茫的江面。⑦判斷句，“非”表否定判斷。句意：人不是生下來就懂得道理的。⑧定語后置句，正常語序為“稍見云中數十白若樗蒱立者”。句意：逐漸看見云中幾十個白色的像骰子一樣立著的東西。⑨狀語后置句，正常語序為“乎吾后生”。句意：在我之后出生。⑩被動句，“于”表被動。句意：不被時俗所拘束。根據以上分析，①⑩是被動句；②③⑥⑧是定語后置句；④⑨是狀語后置句；⑤⑦是判斷句。故選C。（二）名篇名句默寫（本題共1小題，18分）6.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人用“__________________，__________________”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（2）《琵琶行（并序）》中“__________________，__________________”兩句描寫了琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。（3）《念奴嬌·過洞庭》中“__________________，__________________”兩句描寫泛舟水上，與《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句所寫景致相似。（4）《燭之武退秦師》中開篇三句“晉侯、秦伯圍鄭，__________________，__________________”直接交代了秦、晉圍鄭事件發生的背景及原因。（5）《登泰山記》中“__________________，__________________”兩句運用比喻、擬人的手法形象地描寫了鮮艷的太陽從東海海面冉冉升起的景象。（6）《赤壁賦》中“__________________，__________________”兩句運用比喻的手法，慨嘆人生短暫、個體渺小。（7）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，子路表示如果把一個危難中的中等國家交給自己治理，治理結果是：比及三年，__________________，__________________。（8）《桂枝香·金陵懷古》中“__________________，__________________”兩句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長江上的美麗景色。（9）《夢游天姥吟留別》中“__________________，__________________”兩句，通過描寫野獸嚎叫震響山林，從聽覺角度突出天姥山令人害怕恐懼。【答案】①.人生如夢②.一尊還酹江月③.輕攏慢捻抹復挑④.初為《霓裳》后《六幺》⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉⑦.以其無禮于晉⑧.且貳于楚也⑨.正赤如丹⑩.下有紅光動搖承之?.寄蜉蝣于天地?.渺滄海之一粟?.可使有勇?.且知方也?.彩舟云淡?.星河鷺起?.熊咆龍吟殷巖泉?.栗深林兮驚層巔【解析】【6題詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：尊、酹、捻、抹、貳、蜉蝣、粟、鷺、殷、栗、巔。（三）課內文言翻譯（本題共1小題，8分）7.翻譯下列句子。（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（3）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（4）吾家世業醫，止濟世活人耳，何以金帛為？余豈好貨賈哉？【答案】（1）積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。（2）因此，無論地位貴賤，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師在的地方。（3）流去水像這樣不斷地流去永不復返，而并沒有流去；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。（4）我家世世代代以治病為職業，只不過想濟世救人而已，還要金錢做什么呢？我難道是一個貪愛錢財的商人嗎？【解析】【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善”，形容詞活用為名詞，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心懷。（2）“是故”，因此；“無”，無論；“道之所存，師之所存也”判斷句，“也”為標志，譯為“……是……”。（3）“斯”，這樣；“盈”，滿、圓；“虛”，缺；“卒”，終究。（4）“業”，以……為職業；“止”，只；“為”，句末語氣詞；“豈”，難道；“賈”，商人。二、現代文閱讀（24分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：緊箍、鐵棒、毛茸茸的腦袋和靈活的身姿，“中國式”孫悟空的形象越來越在游戲中獲得強調。但從主機和街機游戲中的冒險主角，到網游中的NPC，再到手游中的群英之一，孫悟空卻越來越不具有敘事的核心性和形象的豐富性。他的存在或許能提升年輕玩家對于悟空的好感，推動年輕玩家對西游故事乃至中國傳統神魔文化的探索。換言之，這些游戲做到了傳統文化在游戲的“符號境”的表達，但無法深入“知識境”，甚至很難觸及“觀念境”。這或許是為什么耗時7年開發的國產3A游戲作品《黑神話：悟空》于8月20日一上線就引爆玩家好評的原因。因其以一種前所未有的方式重新專注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戲科技的支持下，將形象塑造、動作打斗設計、環境場景設計和故事編劇等提升到了一個全新的層次。《黑神話：悟空》不僅具有比肩國際一流3A游戲的制作質量——角色有趣、故事好看、游戲好玩，也對傳統西游故事給予足夠的尊重，能瞬間喚起玩家留在心底的記憶，更是融入大量中華傳統文化藝術元素，處處有驚喜，處處撩撥著玩家的求知欲。看過玩過之后，該游戲也留下了品味思考的余地，讓玩家能品出一些中國傳統的人生觀與世界觀，一些中國人熟悉的信仰與哲學。游戲開場第一幕便出現了一個令所有中國玩家都能一秒鐘喊出名字的背影。這個背影頭戴鳳翅紫金冠、身穿鎖子黃金甲、腳蹬藕絲步云履，正是悟空當年去四海龍王那里拉贊助湊齊的一身披掛，也是1986年版《西游記》中孫悟空的“美猴王”經典造型。當他開口說話，更多驚喜襲來，其聲音風格也非常接近我們熟悉的悟空的影視配音。這樣的驚喜在隨后教學關中的打斗動作學習中繼續延續。游戲中，主角的主要武器是長棍，棍法技能樹分叉為劈棍、立棍和戳棍。御敵時，可施展輕棍與重棍以獲得不同攻擊效果，更可挽個棍花格擋敵人的遠距離進攻。當玩家熟練掌握這些動作，翻滾騰挪，打出一套虎虎生風的棍法時，就會有悟空“附體”的感覺。這是操作以往任何游戲中的悟空角色都未曾有的感覺。隨著游戲的推進，當玩家發現還能拔根寒毛做自己的分身，或者化身金蟬在妖怪中飛行，甚至信手拈來“七十二變”，變成被自己消滅掉的任何妖怪時，更會為當年在西游故事中看到的悟空的“本事”當前已悉數在手而感動。但《黑神話：悟空》又絕非對原著故事的簡單還原，而是有著豐富的創新。其故事只是借用西游背景和人物設定，情節雖全然原創，但又處處緊扣原著中的線索。故事起始時間設定在悟空西天取經歸來已然成佛時，他“辭了佛位，歡喜回鄉”，本無他心，卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。而游戲的主角是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味著玩家完全無法預知故事結局，也因此充滿對游戲敘事的期待，更是有著書寫以自己為主角的傳奇的憧憬與激情。游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事。將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼湊出游戲推圖時無法從妖怪口中得到的背景信息，能讓玩家更理解每個妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說。游戲創作團隊通過數字科技，實地掃描復制了國內數十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實地數字還原，更是讓游戲對自然環境和人文環境的表現遠遠超出以往任何影視劇中的西游故事場景，創造出現實與虛構、歷史與幻想融合的靈境。（摘編自曹書樂、劉宣伯《從〈西游記〉到〈黑神話：悟空〉孫悟空的游戲形象變遷與跨媒介敘事》）材料二：《黑神話：悟空》借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達。這種融合表現在劇情和角色塑造上，還體現在對中國傳統建筑、藝術形式、神話元素的還原與再創造，吸引不同文化背景的玩家，在虛擬世界克服重重困難，產生特定的感受，諸如選擇感、自由感、責任感、成就感、友情和其他只有基于游戲體驗才能獲得的感受。該游戲的敘事和角色設計都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅持等元素。當然，中國文化遠不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學藝術、哲學思想和道德倫理等方面。文化的再現與創新相輔相成。游戲以中國傳統文化為背景設計游戲的畫面美術風格，利用空間計算技術，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現代審美的逼真物體、建筑和景觀圖形，實現虛擬世界與實體世界在數字層面的實時交互。游戲避免機械搬運中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發出新的活力。傳統文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。（摘編自王強春《〈黑神話：悟空〉跨文化傳播策略與路徑研究》）8.下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（）A.從主機和街機游戲中的冒險主角到網游中的NPC，再到手游中的群英之一，孫悟空的敘事核心性和形象豐富性越來越弱化了。B.1986年版電視劇《西游記》中孫悟空的“美猴王”經典造型在《黑神話：悟空》游戲開場第一幕便出現了。C.《黑神話：悟空》成了一本新的小說，游戲中將不同妖怪的故事綜合在一起，描述的文本加起來有十多萬字。D.中國文化元素不僅有正義、勇氣、智慧與堅持，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學藝術等。9.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“中國式”孫悟空的形象是各類相關游戲中的重要角色之一，常以一種大家熟知的經典樣貌呈現。B.《黑神話：悟空》含有中國傳統的人生觀與世界觀，說明可將電子游戲引入到青少年的日常學習中。C.游戲的互動參與性越強，對玩家就越有吸引力，這是《黑神話：悟空》取得成功的重要原因之一。D.《黑神話：悟空》游戲開發的成功，有利于提升中國文化的國際影響力和競爭力。10.下列論述能夠支持《黑神話：悟空》觸及“觀念境”的一項是（）A.孫悟空是中國家喻戶曉的神話人物之一，無論是在影視作品還是游戲中都深受歡迎。B.《西游記》的“取經”故事十分曲折，“九九八十一難”大大滿足了玩家的想象力。C.《黑神話：悟空》的游戲互動性很強，玩家需要以沉浸的方式投入時間和精力來互動。D.《黑神話：悟空》讓玩家能品出一些中國傳統的人生觀與世界觀，熟悉的信仰與哲學。11.材料一是如何一步步論證《黑神話：悟空》取得成功的？請結合材料簡要說明。12.《黑神話：悟空》的創新性體現在哪些方面？請結合兩則材料加以概括。【答案】8.C9.B10.D11.①先分析傳統游戲中孫悟空角色的局限性，再引出《黑神話：悟空》引爆玩家的主要原因。②再分別從《黑神話：悟空》具有中華傳統文化藝術元素和豐富的創新性兩方面具體論述。12.①其故事只是借用西游背景和人物設定，情節則全然原創，又處處緊扣原著中的線索。②每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事。③掃描復制了國內數十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實地數字還原。④將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達。【解析】【導語】這篇文章通過兩則材料分析了《黑神話：悟空》的成功與創新之處。材料一描述了游戲在形象塑造、故事編劇以及對中國傳統文化的深度表達上的突出表現，尤其是游戲中的細致設計與傳統文化的有機融合。材料二則強調游戲通過數字技術再現并創新性地演繹《西游記》，實現了文化的跨越與新生，為文化傳播注入新的活力。【8題詳解】本題考查學生分析運用文中信息的能力。C.“《黑神話：悟空》成了一本新的小說”錯誤。材料一中提到“這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說”，只是說像是一本小說，實際上是游戲文本。故選C。【9題詳解】本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。B.“說明可將電子游戲引入到青少年的日常學習中”錯誤，材料一中只是說《黑神話：悟空》能“讓玩家品出一些中國傳統的人生觀與世界觀”，但并沒有提及要將電子游戲引入青少年日常學習中，文中并無此意。故選B。【10題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。結合文本內容可知，“觀念境”指在文化表達中，能夠深入傳達文化背后所蘊含的思維方式、價值觀念、人生觀、世界觀、信仰與哲學等深層次精神內涵的一種境界。A.孫悟空形象深受玩家歡迎，是游戲的“符號境”的表達。B.“取經”故事曲折滿足玩家想象力，是游戲的“符號境”的表達。C.游戲互動性強，玩家需要投入時間和精力互動，并沒有引起玩家觀念的改變，未觸及“觀念境”。D.《黑神話：悟空》能讓玩家品出一些中國傳統的人生觀與世界觀以及熟悉的信仰與哲學，這表明游戲在觀念層面給玩家帶來了影響，是觸及“觀念境”的表現。故選D。【11題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①首先，材料一開篇指出傳統游戲中孫悟空角色存在局限性，即越來越不具有敘事的核心性和形象的豐富性，并且對傳統文化的表達只能達到“符號境”，難以深入“知識境”和“觀念境”。接著，引出《黑神話：悟空》一上線就引爆玩家好評的現象，并點明其原因，如專注主角、提升制作質量、尊重傳統西游故事、融入大量中華傳統文化藝術元素等。②然后，從兩個方面具體論述《黑神話：悟空》取得成功的原因，一是具體闡述游戲中出現的1986年版《西游記》中“美猴王”經典造型、接近熟悉影視配音的聲音風格、獨特的棍法技能以及“七十二變”等中華傳統文化藝術元素，如開場造型、聲音風格、打斗動作等都喚起玩家記憶且融入了傳統文化；二是具有豐富的創新性，包括故事情節原創且緊扣原著線索、妖怪角色有豐富的背景故事、數字還原了大量古建和文物等。【12題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①從故事創新方面分析：材料一中提到“其故事只是借用西游背景和人物設定，情節則全然原創，又處處緊扣原著中的線索”，如游戲不再是悟空護送師父取經的故事，而是悟空成佛后被鎮壓又踏上征途的全新故事設定。②從角色故事豐富性方面分析：材料一中提到“游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風格的小傳故事”，將不同妖怪的故事綜合起來，能讓玩家更理解每個妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些故事儼然又是一本小說，極大地豐富了角色的形象和游戲內容。③從場景還原方面分析：材料一中提到“游戲創作團隊通過數字科技，實地掃描復制了國內數十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實地數字還原”，使游戲無論是對自然環境還是對人文環境的表現都遠超以往西游故事場景。④從文化融合方面分析：材料二中提到“《黑神話：悟空》借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達”，這樣獨具特色的文化表達不僅體現在劇情和角色塑造上，還體現在對中國傳統建筑、藝術形式、神話元素的還原與再創造上。通過游戲交互讓經典故事煥發新魅力，讓不同文化背景的玩家直觀感受東方文化魅力，使傳統文化在新語境下傳承創新。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：通往滴水泉的路李娟最早的時候，通往滴水泉的路只有“烏斯曼小道”。而更早的時候，在這茫茫戈壁，所有的路都只沿著其邊緣遠遠繞過。那些路斷斷續續地，虛弱地在群山褶皺之中，遙遙連接著阿爾泰的綠洲和南方的草原雪山。沒有人能從這片荒原的腹心通過。沒有水，沒有草，馬饑人渴，這是一塊死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠間的鵝喉羚與野馬，但它們不能開口說出一句話來。大約就在那個時候，就有滴水泉的傳說了吧？那時，只在牧民之間，寂靜而神秘地流傳著一種說法：在戈壁灘最干涸的腹心地帶，在那里的某個角落，深深地掩藏著一股奇跡般的泉水。每個牧民在荒野深處尋找丟失的羊羔時，都堅信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饑又渴地走過一座又一座沙漠的高地，墊足遙望。野地茫茫，空無一物，但他仍堅信著滴水泉。滴水泉如同這片大地上的神明。①它的水，一滴一滴從無比高遠之處落下，一滴一滴敲打著存在于這里的一切生命痕跡的脈搏，一滴一滴無邊無際地滲入苦寂的現實生活與美好純真的傳說。然而戰亂使大地上不再存在安靜的角落，滴水泉最終還是從牧民世代口耳相傳的秘密中現身了。烏斯曼的烈馬走出了一條忽明忽暗的道路，筆直地戳向滴水泉。那些烽火連天的年月里，他一手持匕首一手握馬韁，無數次孤身前往這隱匿的綠洲，休養生息。然后北上南下，穿梭戰事。在當時，除了官道以外，居然還有一條路也能使人在荒原上來去自如，這是烏斯曼的傳奇，也是滴水泉的傳奇。在我很小的時候，從富蘊縣到烏魯木齊，只能搭乘拉礦石或木材的卡車，沿東北面的群山一帶遠遠繞過戈壁灘，一路上得顛簸好幾天。我永遠忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤獨地停留在空曠雪白的鹽堿灘上的破破爛爛的土墻房子旅店，還有旅店上空輝煌燦爛的星空。那條被稱為“東線”的漫長道路，只能在夏天通暢。到了冬天，大雪封路，去烏魯木齊只有走通過滴水泉的那條路。司機們路過滴水泉，無疑是一件快樂的事情，無論天色早晚，都會停下來歌一宿。打水洗漱，升火燒茶泡干糧。等過了滴水泉，剩下的路程將是幾天幾夜無邊無際的荒涼。后來，有一對夫妻經歷種種輾轉來到滴水泉，在泉邊扎起了帳篷，還挖了地窩子，開了一家簡陋的小飯館。菜蔬糧油全都由過往的司機捎送。這樣一個小店對于司機們來說，簡直就是天堂一般。司機們也不用睡狹窄的駕駛室了，新的小飯館還有住宿的地方，雖然只是地窩子里的一面大通鋪。總會有一些時刻，大家都約定好了似的，突然間會有很多人同時光臨滴水泉。那時，飯桌前的板凳都不夠用了，吃飯時大家黑壓壓蹲了一屋子。睡覺的地方更是不夠用，女主人把自己的床鋪讓出來，把飯桌拼起來，還在地上鋪塑料布和氈子。那一年，從烏魯木齊到富蘊縣的班車也開通了，每星期對發一趟。兩人的生意極好，滴水泉從未如此熱鬧過。于是他倆決定把店面擴大。整個夏天，當車輛改道穿行在東線的群山中時，滴水泉是悄寂無聲的。兩個人決定利用這段時間蓋幾間新房子。大地上雪白的鹽堿地左一個右一個，連綿不斷地分布著，草色就團團簇簇圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開闊。他們把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店門口。泉水很小，他們用了一個夏天的時間耐心地等待水池一次次蓄滿，用這水和泥巴打土坯。晾干后，土墻很快砌了起來。就這樣累死累活干了一整個夏天，房子起來了，新的飯桌打制好了，新床也添了兩個。他們坐下來等待冬天，等待第一輛車輛在門口鳴笛剎車，等待門簾突然被猛地掀開，等待人間的喧嘩再一次點燃滴水泉。②但是，他們一直等到現在。就在他們蓋好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通車了，通往滴水泉的路被拋棄了。③新的道路如鋒利的刀口，筆直地切割在戈壁腹心。走這條路，一兩天就可以到達目的地。一切都在上面飛速地經過，不做稍刻的停留。滴水泉的故事結束了嗎？再也不需要有那么一條路通向它了嗎？再也不需要艱難跋涉和掙扎的生活來換取它的一點點滋潤了嗎？還有兩個人，至今仍留在那片小小的綠洲上，仍然還在泉水邊日以繼夜打土坯，并在等待土坯晾干的時間里，沖著天空仰起年輕的微笑的面孔。④只有他們仍然還在無邊無際的等待之中，美夢不受絲毫驚擾。（有刪改）文本二：正如林非所言：“散文創作是一種側重于表達內心體驗和抒發內心情感的文學樣式，它對客觀的社會生活或自然圖景的再現，也往往反射或融合于感情的表現中間。”新疆的散文作家在觀摩與描繪生活時注重形而上的精神層面，也關注形而下的現實困境。他們在生活與寫作時，與這些當地人保持一定的距離，以審視的眼光去看待所發生的一切。李娟為了保持這種恰當的距離，則是刻意不讓身邊的人知道自己將他們的生活寫給別人，以此來貼近當地人的生活，深入到他們的內心世界。在書寫過程中，新疆散文家沒有對新疆生活進行丑化或是美化，而是把一種原本狀態真實地呈現在作品中。（節選自劉揚《1990年代以來新疆散文作家的生命意識》，有刪改）13.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文中將滴水泉的傳說和烏斯曼的傳奇相交織，展現了人類活動與自然環境之間的關系，突出了滴水泉的神秘而崇高。B.在“中途停宿”時，作者既看到了荒涼與破敗，也發現了絢爛與美麗，通過親身經歷體現出了自己對生活的觀察與認識。C.文中描寫簡陋的小飯館中旅客滿堂的熱鬧場景，可見在艱苦的環境中，人們依然保持對生活的熱愛，也傳遞出人間溫情。D.新公路建成通車大大縮短了行車時間，但通往滴水泉的路卻被拋棄了，無比荒涼，作者在字里行間流露出失落和不滿。14.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①反復使用“一滴一滴”，突出滴水泉的珍貴，它是困境中滋養生命的希望之光。B.句子②在語義上和上文緊密相連，但單獨成段，轉折語氣和所表達出的感情更加強烈。C.句子③運用比喻和擬人手法，生動地寫出銳不可當的時代發展給戈壁灘帶來深刻變革。D.句子④寫年輕夫婦的期待和堅守，與現實狀況形成對比，這種反差體現了文章的張力。15.文章標題“通往滴水泉的路”有哪些含義？請結合文本簡要分析。16.文本二指出，新疆散文家在書寫過程中“把一種原本狀態真實地呈現在作品中”，請結合文本一談談作者是怎樣實踐這一觀點的。【答案】13.D14.C15.①茫茫戈壁上通往滴水泉的那條實際存在的路。②象征通往生命的道路，是人們在艱難環境中尋找生存希望的象征。③是社會發展的縮影，反映了傳統生活與現代文明之間的沖突與變遷。16.①作者既寫戈壁灘的荒涼、交通不便，也寫這里人們的生存狀態，真實地描繪自然圖景和社會生活。②新公路建成，通往滴水泉的路受到現代文明的沖擊后無比荒涼，客觀呈現現實困境。③人們在艱難的條件中互相溫暖，保持樂觀，滿懷憧憬，注重精神層面的描寫。④對文中的人、事、景進行深入細致的描寫，沒有明顯的主觀評價。⑤夫妻對于美好生活的向往是真實的。【解析】【導語】本文通過“通往滴水泉的路”展現了戈壁灘的歷史變遷與人文情懷。作者以細膩的筆觸描繪了滴水泉的傳說、烏斯曼的傳奇以及一對夫妻的堅守，反映了人類在荒原中的生存與希望。文章在真實與傳說間交織，既呈現了自然的嚴酷，也傳遞了生命的堅韌與溫情。【13題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“流露出失落和不滿”錯誤。新公路建成通車后，通往滴水泉的路被拋棄，作者在文中更多的是一種對過去的感慨和對變化的思考，如“滴水泉的故事結束了嗎？再也不需要有那么一條路通向它了嗎？再也不需要艱難跋涉和掙扎的生活來換取它的一點點滋潤了嗎？”這些語句更多的是表達對這種變遷的疑問和思考，并沒有流露出“不滿”的情緒。故選D。【14題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“擬人手法”錯誤。句子③主要是在寫道路的變化對滴水泉的影響。運用了比喻的修辭手法，將新道路比作鋒利的刀口，生動地寫出了新道路的筆直和對戈壁灘的分割。但并沒有運用擬人手法。故選C。【15題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①從文本開頭“最早的時候，通往滴水泉的路只有‘烏斯曼小道’”等內容可知，“通往滴水泉的路”首先指的是茫茫戈壁上那條實際存在的，曾經人們走過的道路，無論是烏斯曼小道，還是后來司機們經過的路，這是其最直觀的含義。②每個牧民在荒野深處尋找丟失的羊羔時都堅信滴水泉就在附近，司機們路過滴水泉時也把它當作旅途中的休憩之地，在戈壁灘這樣缺水、荒涼的環境中，滴水泉是生命的希望，而通往滴水泉的路就是人們在艱難環境中尋找生存希望的象征。③新公路建成通車后，通往滴水泉的路被拋棄，這一變化反映了社會的發展和變遷。曾經熱鬧的滴水泉變得冷清，夫妻二人的生活也因此改變。這條路見證了傳統生活（依賴滴水泉的生活方式）與現代文明（新公路帶來的便捷交通）之間的沖突與變遷，所以它是社會發展的一個縮影。【16題詳解】本題考查學生分析文章體裁特征和藝術特色的能力。①作者通過滴水泉的傳說、生活場景的描繪、夫妻蓋房子的細節以及新公路帶來的變化，展現了戈壁灘的真實面貌。這些描寫既沒有美化也沒有丑化，而是以客觀的視角，真實地呈現了當地人的生活狀態和時代變遷，體現了作者對現實生活的深刻觀察和真實表達。②作者通過新公路建成通車后通往滴水泉的路被拋棄的描寫，作者客觀地描述了這一現實，沒有回避或美化，如“就在他們蓋好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通車了，通往滴水泉的路被拋棄了”，呈現了現實困境。③作者通過親身經歷，如“中途停宿”時看到的破敗旅店和輝煌星空，以及簡陋小飯館中旅客滿堂的熱鬧場景，真實地呈現了戈壁灘生活的艱辛與溫情。體現情感的真實。④作者詳細描述了夫妻利用夏天時間蓋房子的過程，包括挖水坑、打土坯、晾干土墻等，展現了他們在艱苦環境中的耐心和努力。沒有明顯的主觀評價，只是將這些原本的狀態呈現給讀者。⑤文中描寫的夫妻二人對于美好生活的向往是真實的，他們努力經營小店，擴大店面，蓋新房子，等待車輛的到來，這種對生活的期待和努力是真實的生活狀態，作者將其真實地呈現出來。三、古代詩文閱讀（26分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦征東大將軍晉王（苻）柳遣參軍閻負、梁殊使于涼，以書說涼王玄靚。負、殊至姑臧，張瓘見之曰：“我，晉臣也；臣無境外之交，二君何以來辱？”負、殊曰：“晉王與君鄰藩，雖山河阻絕，風通道會，故來修好，君何怪焉！”曰：“吾盡忠事晉，于今六世矣。若與苻征東通使是上違先君之志下隳士民之節其可乎！”負、殊曰：“晉室衰微，墜失天命，固已久矣；是以涼之二王北面二趙，唯知機也。今大秦威德方盛，涼王若欲自帝河右，則非秦之敵；欲以小事大，則曷若舍晉事秦，長保福祿乎！”曰：“中州好食言，向者石氏使車適返，而戎騎已至，吾不敢信也。”負、殊曰：“自古帝王居中州者，政化各殊，趙為奸詐，秦敦信義，豈得一概待之乎！張先、楊初皆阻兵不服，先帝討而擒之，赦其罪戾，寵以爵秩，固非石氏之比也。”曰：“必如君言，秦之威德無敵，何不先取江南，則天下盡為秦有，征東何辱命焉！”負、殊曰：“江南文身之俗，道污先叛，化隆后服。主上以為江南必須兵服，河右可以義懷，故遣行人先申大好。若君不達天命，則江南得延數年之命，而河右恐非君之土也。”曰：“我跨據三州，帶甲十萬，西苞蔥嶺，東距大河，伐人有余，況于自守，何畏于秦！”負、殊曰：“貴州山河之固，孰若崤、函？民物之饒，孰若秦、雍？杜洪、張琚，兵強財富，有囊括關中、席卷四海之志，先帝戎旗西指，冰消云散，旬月之間，不覺易主。主上若以貴州不服，赫然奮怒，控弦百萬，鼓行而西，未知貴州將何以待之？”笑曰：“茲事當決之于王，非身所了。”負、殊曰：“涼王雖英睿夙成，然年在幼沖；君居伊霍之任，國家安危，系君一舉耳。”懼，乃以玄靚之命遣使稱藩于秦。（節選自《資治通鑒·晉紀》）17.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。若與A苻征東B通使C是D上違先君E之志F下隳士民G之節H其I可乎18.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.帝，此處為稱帝，與荀子《勸學》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。B.延，延續、延長，與《桃花源記》中“余人各復延至其家”的“延”詞義不相同。C.固，險要的地勢，與韓愈《師說》中“是故圣益圣”的第二個“圣”字用法相同。D.伊霍，商朝伊尹和西漢霍光的并稱，泛指能左右朝政的重臣。文中借以指代張瓘。19.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.前秦征東大將軍苻柳派遣參軍閻負和梁殊出使前涼游說涼王，張瓘起初以臣下不能和他國之間有交往為由，委婉表達了拒絕之意。B.閻負和梁殊認為前涼之前兩代國君向趙國稱臣是錯誤的選擇，當下前秦國力強盛，建議前涼拋棄晉王室而事奉前秦，以求福祿長存。C.張瓘提出前秦可以先攻取江南，閻負和梁殊闡釋了前秦針對江南和黃河以西采取的不同策略，希望前涼能夠順應天命，早日歸順。D.閻負和梁殊指出涼王玄靚雖英明睿智，但畢竟年齡尚小，前涼的國家安危應由張瓘代為做出決斷，前涼最終派遣使者向前秦稱臣。20.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）主上以為江南必須兵服，河右可以義懷，故遣行人先申大好。（2）主上若以貴州不服，赫然奮怒，控弦百萬，鼓行而西，未知貴州將何以待之？21.面對張瓘“中州好食言”的質疑，閻負和梁殊是如何回應的？請簡要概括。【答案】17.CFH18.C19.B20.（1）我的國君認為長江以南必須靠武力征服，而黃河以西可以靠道義安撫，所以派遣使者來先申明善意。（2）我的國君如果認為你們涼國不順服，赫然發怒，出兵百萬，擊鼓西行，不知道你們涼國如何應對？21.①先指出同處中州的趙國與前秦推行政事和教化的方式不同，不能一概而論；②再以前秦對待張先、楊初的事實為例，證明前秦非趙國可比。【解析】【導語】這段文字講述前秦與前涼的外交交涉。秦派閻負、梁殊勸說前涼王玄靚歸附，張瓘以盡忠晉室拒絕。閻負、梁殊則從晉室衰微、秦之威德信義、秦的實力及前涼自身安危等方面勸說，指出前涼若不附秦，恐難自保，還列舉前例說明秦的強大。張瓘起初強硬，后在對方壓力下，以玄靚之命向秦稱藩。文章通過對話展現雙方交鋒，凸顯秦使的善辯和張瓘的態度轉變。【17題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如果和苻征東互通使節，這是對上違背先君的遺志，對下毀壞士人民眾的氣節，這怎么可以呢！“若”表示假設，“與苻征東”是狀語，“通使”是謂賓結構，語義完整，故在C處斷開；“是”意為“這”，充當主語，“上違先君之志”“下隳士民之節”結構一致，故在FH處斷開；故選CFH。【18題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解及了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。名詞作動詞，稱帝/名詞作動詞，游泳。句意：涼王如果想要在黃河以西地區稱帝。/借助船只的人，并不是能游泳。B.正確。延續、延長/邀請。句意：那么江南地區就能延長幾年的命運。/其余的人各自又邀請漁人到自己家中。C.錯誤。形容詞作名詞，險要的地勢/形容詞，圣明。句意：您州內山河的險要的地勢。/因此圣人更加圣明。D.正確。故選C。【19題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“前涼之前兩代國君向趙國稱臣是錯誤的選擇”錯誤，“知機”意為“識時務”，閻負和梁殊認為前涼兩代國君向趙國稱臣是識時務的正確選擇。故選B。【20題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵”，名詞作狀語，靠武力；“懷”，安撫；“行人”，使者；“申”，表達。（2）“以”，認為；“控弦”，拉弓，代指士兵；“鼓”，名詞作動詞，擂鼓；“西”，名詞動用，西行。【21題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①張瓘質疑中州之人喜好違背諾言，閻負和梁殊回應時，明確指出自古以來在中原地區稱帝的帝王，各自的政治教化方式存在差異。特別強調后趙奸詐，而前秦敦厚守信義，將趙國與前秦進行對比，說明不能因為趙國的失信行為，就將前秦也視為同樣喜好食言的一方，以此糾正張瓘對中州之人的一概認知，為后續進一步說明前秦的可靠做鋪墊。②在闡述了趙國和前秦的本質區別后，閻負和梁殊進一步舉例論證。提到張先、楊初曾倚仗兵力不肯歸服前秦，先帝對他們進行討伐并擒獲，但并未嚴懲，而是赦免了他們的罪過，還賜予爵位俸祿。通過這一實際事例，直觀地展現出前秦在對待他人時的寬厚和守信，與趙國的奸詐形成鮮明對比，有力地證明了前秦并非像趙國那樣喜好食言，增強了說服力，試圖打消張瓘的疑慮。參考譯文：前秦征東大將軍晉王苻柳派遣參軍閻負、梁殊出使前涼，帶去書信勸說前涼王張玄靚（歸附前秦）。閻負、梁殊到了姑臧，張瓘接見他們說：“我，是東晉的臣子；臣子不應該有境外的交往，二位為什么屈尊前來？”閻負、梁殊說：“晉王與您同是邊境地區的藩王，雖然被山河阻隔，然而風教相通、志趣相投，所以前來表達友好，您何必感到奇怪呢！”張瓘說：“我忠心侍奉晉室，到現在已經六代了。如果和苻征東互通使節，這是對上違背先君的遺志，對下毀壞士人民眾的氣節，這怎么可以呢！”閻負、梁殊說：“晉室衰微，失去上天賦予的使命，本來已經很久了；因此涼國的兩位先王向二趙稱臣，這只是因為他們懂得時機啊。如今大秦的威勢和德政正興盛，涼王如果想在黃河以西稱帝，那么就不是秦國的對手；如果想以小事奉大國，那么何不舍棄東晉而侍奉秦國，從而長久地保住福祿呢！”張瓘說：“中原之人喜好違背諾言，從前石氏的使者車子剛返回，而他們的軍隊就到了，我不敢相信你們。”閻負、梁殊說：“自古以來在中原稱帝的帝王，政治教化各不相同，后趙奸詐，前秦敦厚守信義，怎么能一概而論呢！張先、楊初都倚仗兵力不肯歸服，先帝（苻堅的父親苻健）討伐并擒獲了他們，赦免了他們的罪過，賜予他們爵位俸祿，這本來就不是石氏能相比的。”張瓘說：“如果一定像你們所說，秦國的威勢和德政無人可比，為什么不先攻取江南，那么天下就都歸秦國所有了，征東大將軍何必勞您來傳達旨意呢！”閻負、梁殊說：“江南地區有斷發文身的習俗，道德風氣污濁的人先叛逆，道德教化興隆的人后歸服。主上（苻堅）認為江南必須用武力征服，黃河以西可以用道義來安撫，所以派遣使者先來表達深厚的友好之意。如果您不明白上天的旨意，那么江南還能延長幾年的壽命，而黃河以西恐怕就不是您的領土了。”張瓘說：“我占據三個州，擁有十萬披甲的士兵，西邊包括蔥嶺，東邊抵達黃河，討伐別人尚且有余力，何況是自我守衛，我懼怕秦國什么呢！”閻負、梁殊說：“您州中的山河的險要地勢，比起崤山、函谷關來又怎么樣？百姓和物產的富饒，比起秦州、雍州來又怎么樣？杜洪、張琚，兵力強盛，財富充足，懷有囊括關中、席卷天下的志向，先帝（苻健）率軍西征，他們便冰消云散，一個月之內，不知不覺就更換了君主。主上如果因為您州中不肯歸服，赫然發怒，發動百萬軍隊，擂鼓西進，不知道您州中該如何對待呢？”張瓘笑著說：“這件事應當由涼王來決定，不是我能做主的。”閻負、梁殊說：“涼王雖然英明睿智，早熟聰慧，但年紀尚小；您處于伊尹、霍光那樣的地位，國家的安危，全在于您的一個舉動罷了。”張瓘恐懼，于是以張玄靚的名義派遣使者向前秦稱臣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。江城子·湖上與張先同賦時聞彈箏蘇軾鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷①。忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。【注】①娉婷（pīngtíng）：形容女子姿態美好的樣子。亦借指美人。22.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片“一朵芙蕖，開過尚盈盈”兩句，可謂是一語多用，既實寫了水面的荷花，又為后文彈箏者的出場營造了氛圍。B.詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的景色中，使人景相映成趣，同時還運用正面描寫傳神地刻畫了人物形象。C.“忽聞江上弄哀箏”“欲待曲終尋問取”分別與白居易“忽聞水上琵琶聲”“尋聲暗問彈者誰”兩句有異曲同工之妙。D.結尾“人不見，數峰青”兩句以景結情，在結構上暗承“依約是湘靈”一句，貼合開頭“鳳凰山下雨初晴”的景象。23.本詞下片描寫音樂的手法與白居易《琵琶行》有何相同之處？請簡要分析。【答案】22.B23.①直接描寫。“弄哀箏”“苦含情”直言樂曲是哀傷的調子，《琵琶行》中“弦弦掩抑”“不得志”同樣說明樂曲滿含悲愁。②通過聽者側面烘托。“遣誰聽”，從聽者的角度寫出了樂曲哀傷，讓人不忍聽；《琵琶行》中的“東船西舫悄無言”同樣用聽者反應突出樂曲引人入勝的效果。③通過環境描寫烘托。“煙斂云收”寫煙靄為之斂容，云彩為之收色，進一步渲染樂曲的哀傷；“人不見，數峰青”通過樂聲停后的環境描寫側面烘托，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。《琵琶行》中“唯見江心秋月白”一句同樣運用環境描寫側面烘托音樂效果，仿佛月亮都為樂聲感染而沉浸其中。【解析】【導語】這首詞通過描繪雨后初晴的湖上景色和美妙的箏聲，展現了自然與音樂的和諧美。上片以鳳凰山下的荷花與白鷺烘托出彈箏美人之美，下片通過對箏聲的感嘆與尋覓，表達了對美的追求與發現的失落。整體通過細膩的景物描寫和情感表達，營造出悠遠的意境，體現出蘇軾詩詞中“詩畫結合”的藝術特色。【22題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“同時還運用正面描寫傳神地刻畫了人物形象”錯誤。結合原文“鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明”可知，開頭三句寫山色湖光，只是作為人物彈箏的背景畫面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既是寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關的藝術效果。“何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷”，接著以白鷺似也有意傾慕來烘托彈箏人的美麗。故詞中運用了側面烘托及比喻的手法刻畫彈箏人形象，并未使用“正面描寫”的手法。故選B。【23題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①直接描寫。結合本詞原文“忽聞江上弄哀箏，苦含情”可知，詞的下片從樂曲總的旋律來寫哀傷動人，從樂曲傳達的感情來寫樂聲飽含愁緒。《琵琶行》中“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的“弦弦掩抑”“不得志”直接道出琵琶聲飽含愁思，直接描寫了琵琶女借樂曲所抒發的思想情感。②通過聽者側面烘托。從“遣誰聽”可知，樂曲哀傷，誰能忍聽，通過描繪聽者難以忍受的哀傷情感，進一步渲染了樂曲的哀傷感。作者通過側面襯托，從聽者的角度寫出了樂曲哀傷，讓人不忍聽。《琵琶行》中“東船西舫悄無言”詩人用船上的聽者都不說話，只是靜悄悄地聆聽琵琶聲突出樂曲引人入勝的效果，用聽者反應突出樂曲效果。③通過環境描寫烘托。結合“煙斂云收”可知，因為琴聲，煙靄為之斂容，云彩為之收色，本無情感的大自然也為之感動，更增添了作品藝術魅力。由“人不見，數峰青”可知，只見青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾山間水際。通過描繪彈箏人已經飄然遠逝，只留下青山綠水間回蕩的哀怨樂曲，來進一步烘托音樂的動人。《琵琶行》中“唯見江心秋月白”一句同樣運用環境描寫做側面烘托，仿佛月亮都為樂聲感染而沉浸其中，詩人通過對月亮的描寫，使音樂給讀者留下了回味無窮的廣闊空間。四、語言文字運用（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說，互聯網雖然實現了我們的一個古老的夢想，把遠在天涯的人變得___________，但與此同時也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發了一種普遍的擔心：當我們越來越習慣于線上的虛擬世界時，我們是否會最終失去與現實世界的聯系。對線上虛擬世界的擔心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯網已經深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術、越來越忽略彼此”。實際上，線上與線下之間的界限也不是那么_____________。研究發現，互聯網中的社交關系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現實社交的延續。從空間角度來講，互聯網有助于我們維系遠距離的線下關系；從時間角度來看，媒介化創造了一種廣泛的雙向即時互動。空間和時間由于不斷壓縮，互動性大大增強，社會交往效率得到顯著提高。（）。“虛擬”與“現實”早已是你中有我，我中有你。現實世界為虛擬生活____________地提供養料，虛擬生活又能激發和充實現實世界的活力。24.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.近在咫尺空穴來風非此即彼源源不斷B.觸手可及空穴來風涇渭分明取之不盡C.近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷D.觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡25.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A.社會交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B.不但社會交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C.我們工作和生活的其他方面，和社會交往也是一樣的D.我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會交往【答案】24.C25.A【解析】【24題詳解】本題考查學生正確使用成語能力。第一空，近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語境是形容距離極近，但并非實指。再根據語境中的“遠在天涯”可推知，應選“近在咫尺”。第二空，杞人憂天：總是去憂慮那些不切實際的事物。比喻毫無必要的憂慮和擔心。空穴來風：有了空穴才有風進來。比喻流言、消息的傳播不是完全沒有原因的。現多用來指消息和傳聞毫無根據。語境說的是對線上虛擬世界的擔心并非沒有必要，應選“杞人憂天”。第三空，涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個，就是那一個。語境是說現在線上線下的界限越來越模糊，再聯系后文“‘虛擬’與‘現實’早已是你中有我，我中有你”，可知應選“涇渭分明”。第四空，源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。取之不盡：形容物質或精神的原料極其豐富。根據語境中的“提供養料”，應選“源源不斷”。故選C。【25題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。括號前面說的是“互聯網中的社交關系”，也就是“社會交往”，因