陋室銘用課件

1、準確、流暢、有感情地朗讀課文。

2、掌握常用文言實詞虛詞,能正確翻譯全文。3、學習本文托物言志得手法。4、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操得愿望和不求聞達、安貧樂道得情趣。5、體會本文語言優(yōu)美,音調鏗鏘得特點。

本節(jié)目標劉禹錫花香不在多室雅何須大

作者劉禹錫(772—842),字夢得,貞元九年進士,唐代詩人,哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后得中唐時期,關心社會現(xiàn)實,憂慮國計民生。因參加王叔文得政治革新運動得罪了當朝得權貴,被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定,她應住衙門里得三間屋子。可就是和州知縣見她被貶而來,便多方刁難。半年時間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。作家作品及背景

您知道嗎？

銘,

銘,古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德得文字,后來成為一種文體。“銘”就是古代得一種文體,這種文體一般都就是得。用韻請在課文中劃出押韻得字,想一想,這些字得韻母都就是＿＿＿。名靈馨青丁經(jīng)形亭ing

檢查預習

給下列字注音:德馨()案牘()苔痕()

鴻儒()西蜀()xīndútáirúshǔ1、聽讀課文,聽清字音、注意節(jié)奏。初步感知2、自由練習朗讀要求:

1、讀準字音2、讀準節(jié)奏

3、讀懂文意

4、讀出文脈、意蘊

朗讀:陋室銘劉禹錫山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯就是/陋室,惟吾/德馨。

苔痕/上階/綠,草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒,往來/無/白丁。可以/調/素琴,閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳,無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。孔子/云:何陋/之有？

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯就是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？陋室銘劉禹錫3、個人朗讀展示大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯就是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？陋室銘劉禹錫4、集體朗讀

山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。斯就是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”

古文翻譯得要求——信、達、雅

1、“信”就是指譯文要準確無誤,忠于原文,要準確地反映原作得意思,不要曲解原文得內容。

2、“達”就是指譯文應該通順、曉暢,沒有語病,符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。

3、“雅”就是指譯文不僅準確、通順,而且生動形象、優(yōu)美自然,能完美地表達原文得風格神韻。

理解、翻譯課文有仙則名:有龍則靈:

斯就是陋室:惟吾德馨:苔痕上階綠:草色入簾青:

談笑有鴻儒:往來無白丁:無絲竹之亂耳:無案牘之勞形:何陋之有？著名靈異這惟:只就是德馨:品德高尚長到映入指琴瑟、蕭管等樂器,這里借代奏樂得聲音。案牘:官府得公文勞形:使身體勞累就是有何陋得倒裝句,意思就是:有什么簡陋得呢？博學得人沒功名得人解詞

山不一定要高,有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深,有龍(居住)就能靈異。這(雖然)就是間簡陋得房子,只就是我(住屋得人)品德好(就不感到簡陋)。苔痕長到階上,使臺階都綠了,草色映入竹簾,使室內染上了青色。來這里談笑得就是淵博得學者,往來得沒有不學無術得平庸小人。在這里,可以彈奏素雅得古琴,翻閱用泥金書寫得佛經(jīng)。沒有世俗得音樂擾亂兩耳,也沒有官府得公文勞累身心。(她好比)南陽諸葛亮得茅廬,西蜀楊子云得亭子。孔子說:“雖然就是陋室,但只要就是君子住在這里)有什么簡陋得呢？譯文

山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。

斯就是陋室,惟吾德馨。第一層

運用比喻起興,以山水引出陋室。“仙、龍”都就是暗喻品德高尚得人。“陋室”二字扣題,“德馨”一語統(tǒng)領全篇。這句點明了文章得中心。？修辭作用？作用含義

山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。

斯就是陋室,惟吾德馨。第一層運用比喻、對偶起興,以類比手法,以山水得作比類推出陋室。“仙、龍”都就是暗喻品德高尚得人。“陋室”二字扣題,“德馨”一語統(tǒng)領全篇,以下文字皆由此生發(fā)出來。？修辭作用？作用含義

點明全文主旨,說明房屋雖然簡陋,但室主人品德高尚,就不僅不覺其“陋”反而能顯出其高雅。第二層苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘只勞形。寫什么以景色之雅見“惟吾德馨”

明“陋室”不陋寫陋室幽雅、恬靜得自然環(huán)境。寫陋室來往客人之高雅,可知室中主人也就是一樣得高雅。寫室中事。可見主人高雅脫俗得情致,怡然自得得神情。第二層

寫室居環(huán)境、交往人物、日常生活、表達室主人高潔傲岸得節(jié)操、安貧樂道得情趣。

處處緊扣“惟吾德馨”第三層南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有？

運用類比,引古賢之名室證“陋室”,意在以古代圣賢自比,表明自己也具有古代名賢得志趣和抱負。

與前文“斯就是陋室”遙相呼應,這就是全文得畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸得情操和安貧樂道得情趣。對比:兩種事物相對比較。類比:一種推理方法,根據(jù)兩種

事物在某些特征上得相似,

做出她們在其她特征上也

可能相似得結論。研讀課文1、作者怎么樣引出陋室得？2、第一、二句與第三句有什么關系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨3、在作者看來,陋室真得簡陋嗎？4、從哪些方面看得出來？陋室不陋苔痕上階綠,草色入簾青。—居室環(huán)境—清幽談笑有鴻儒,往來無白丁。—交往人物—高雅可以調素琴,閱金經(jīng)。—日常生活—安閑5、文章引用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”兩個典故和孔子得話得作用就是什么？(1)作者以古代圣賢自比,表明自己雖然身居陋室,卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸得節(jié)操和安貧樂道得情趣。(2)引用孔子得話作結,具有雄辯得力量。(3)畫龍點晴,進一步點明全文主旨。6、從文章得相關內容看,作者就是怎樣得一個人？作者就是一個不受世俗羈絆,淡泊名利,有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣得人。7、文章就是通過什么表現(xiàn)手法引出主旨句得？

8、本文用什么比喻陋室,又用什么類比陋室？文章采用類比(或比喻、比興)手法引出主旨句——斯就是陋室,惟吾德馨。

有仙人居住得山,有龍潛藏得水;諸葛廬子云亭。

9、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友方式,您有什么看法？示例①:這種交友方式可取,我們就就是要與那些有知識有學問得人交往,這樣才能不斷進步。示例②:這種交友方式不可取,她自命清高,看不起平民百姓。10、劉禹錫寫《陋室銘》得目得就是什么？作者借對陋室得描寫和贊美,極力形容“陋室”不陋。同時以古代圣賢自比,表明自己雖然身居陋室,卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸得節(jié)操和安貧樂道得情趣。同時也表述了自己得理想抱負。字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實得意味。陋室銘設喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點題交往高雅（友）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸小結:

本文就是古代散文中得名篇,以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙,意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口,久為傳誦。本文就是作者用來自述其志得。通過對室居情景得描繪,極力形容“陋室”不陋,表達了一種高潔傲岸得情操和安貧樂道得情趣。

學生銘

天賦不高,有志則行。成績不佳,發(fā)奮則靈。斯就是求學,唯苦唯勤。讀書破萬卷,求知憑悟性。談笑添學問,思辯助長進。可以明事理,冶性情。無世俗之亂耳,有墨香之賞心。學海巧為舟,書山行捷徑,吾輩云:“何樂不為？”可以調素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。正面——實寫反面——虛寫高雅脫俗不