文學類文本閱讀考題猜想原卷版（特點：最新熱題+教考銜接）一、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（遼寧省點石聯考2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節選）賈平凹戲樓上叮叮咣咣敲打了半個時辰，紅絨幕布終于被兩個人用手拉開，戲就開場了。先是清唱，每一個演員出來，報幕的介紹都是著名的秦腔演員，觀眾還是不知道這是誰，不鼓掌，哄哄地議論誰胖誰瘦，誰的眼大誰的臉長。后來演了兩個小折子，一個須生在翻跟頭時胡子掉了，臺下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演藝術家王老師，接下來就登場了，但她是一身便裝，腰很粗，腿短短的，來了一段清唱。臺下一時起了蜂群，三踅一直是站在一個碌碡上的，這陣喊：“糊弄人哩么！”他一喊，滿場子的人都給三踅叫好，王老師便住了聲，要退下去，報幕的卻擋住了王老師，并示意觀眾給名角掌聲，場子上沒有掌聲只有笑聲，這么一鬧騰，我就來勁了，撒腳往戲樓前跑。戲樓下一時人又擠開來，有小娃被擠得哭，有人在罵，三只鞋從人窩里拋了出來，正巧砸在我的頭上，我把鞋又砸到人窩里去。秦安一把拉住我，說：“引生引生，你要給咱維持秩序啊！”他先跳上臺讓大家安靜，可沒人聽秦安的，秦安眉頭上就挽了一個疙瘩，說：“弄不好要出事呀，這得搬天義叔哩！”我領著隊長小跑去東街，街道上有狗汪汪地咬。穿過一條歪歪扭扭的巷子，隊長問：“老主任家怎么住得這么背呀？”我說：“背是背，那可是好地穴哩！”隊長又問：“怎么個好地穴？”我說：“白天了，你站在伏牛坡就看得出來！”如果是站在北頭的伏牛坡上看清風街，東西兩街的村子都是蝎子形，老主任的家就蓋在蝎子尾上。他們是兄弟四人，按家譜是天字輩，以仁義禮智排行；在這房院里住了十年，后來都發了，各蓋了新的房院分開住家。先是夏天仁搬住到了北頭巷口，他就是君亭的爹，拳頭能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天禮，他在五十里外的天竺鄉干過財務，退休已經多年。再是夏天義在蝎子尾蓋了房子，五個兒子，又是一個一個蓋房院，夏天義就一直還住在蝎子尾。這事我不愿意給隊長說，說了他也弄不清。隊長說：“老主任是夏風的二伯？”我說：“你行呀！”隊長說：“夏風他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉著隊長從池塘邊的柳樹下往過走，才要說：“那當然了，夏風家的房院是原先白家的老宅子么！”話還沒說出口，竹青就從對面過來了。竹青撐著一雙鷺鷥腿，叼著煙卷，立在那里斜眼看我。我說：“竹青嫂子，天義叔在家沒？”竹青說：“我爹喝多了，可能睡了。”我就搖院門上的鐵環，來運在里邊說：“汪！”我說：“來運，是我！”來運說：“汪汪！”我說：“我找天義叔的！”來運說：“吭哧，吭哧！”我說：“天義叔睡了？睡了也得叫起來，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的聲音：“誰在說話？”我說：“天義叔，我是引生，你開門！”開院門的卻是來運，它用嘴拉了門閂，夏天義就站在了堂屋門口。夏天義是個大個子，黑乎乎站滿了堂屋門框，屋里的燈光從身后往外射，黑臉越發黑得看不清眉眼。隊長“哎喲”一聲，忙掏了紙煙給他遞，他一擺手，說：“說事！”隊長就說戲樓上觀眾如何起哄，戲演不下去，又不能不演，擔心的是怕出亂子。夏天義說：“就這事兒？那秦安呢？”我說：“秦安那軟蛋，他鎮不住陣！”夏天義說罵了一句：“狗日的！”跟著我們就往院門口走，走到院中間了，卻喊：“哎，把褂子給我拿來，還有眼鏡！”夏天義遲早叫二嬸都是“哎”，二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來。眼鏡是大橢塊石頭鏡，夏天義戴上了，褂子沒有穿，在脊背上披著。我說：“天義叔，你眼鏡一戴像個將軍！”他沒理我，走出院門了，才說：“淡話！”到了戲場子，臺上臺下都成一鍋粥了，有人往臺上扔東西，涌在臺口兩邊的娃娃們為爭地方又打起來，秦安一邊把他們往下趕，一邊請出演員給大家鞠躬，臺下仍是一片哇聲怪叫，秦安說了些什么，沒有聽見。夏天義就從戲樓邊的臺階上往上走，褂子還披著，手反抄在褂子后邊，我大聲喊：“老主任來啦！”頓時安靜下來，夏天義就站在了戲臺中間。夏天義說：“請劇團的時候，我說不演啦，不是農閑，又不是年終臘月，演什么戲？可征求各組意見，你們說要演哩要演哩，現在人家來演了，又鬧騰著讓人家演不成，這是咋啦？都咋啦？”叭！電燈泡上糾纏了一團蚊子，一個蚊子趴在夏天義的顴骨上咬，夏天義打了一掌，說：“怪得很，清風街還沒出過這丟人的事哩！不想看戲的，回家睡去，要看戲的就好好在這兒看！”他一回頭，后脖子上壅著一疙瘩褶褶肉，對著旁邊的隊長說：“演！”然后就從臺邊的臺階上下來了。戲果然演開了，再沒人彈七嫌八。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）A.小說開篇“紅絨幕布終于被兩個人用手拉開”，“終于”寫出了等待時間之長，為下文寫觀眾鬧事做了一定程度的鋪墊。B.演出中“一個須生在翻跟頭時胡子掉了”，王老師“一身便裝，腰很粗”，都表現出這些秦腔演員不尊重觀眾。C.小說中的人物對話大多簡短但感情強烈，如夏天義在拒絕隊長遞煙后一句“說事！”，表現了他對村務繁多的厭煩。D.夏天義說“請劇團的時候，我說不演啦”，可以看出他一直反對秦腔演出，也不喜歡看，所以事發時在家睡覺。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說以一次秦腔演出引發的風波展開敘事，展現了清風街的獨特風貌和性格各異的村民，仿佛一幅鄉土風俗畫。B.小說在夏天義出場前，先寫了他居所的偏僻簡陋，與其人格的光彩構成反差，使夏天義的人物形象更加立體。C.小說洋溢著濃濃的鄉土氣息，敘述語言和人物對話都大量采用原汁原味的陜西方言，讓故事顯得更加真實可信。D.小說運用外貌、語言、動作、心理等描寫手法塑造了夏天義的形象，他生活儉樸、急公好義，在村民中很有威望。8.文中畫橫線的句子說“二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來”，請談談你的理解。（4分）9.本文雖然是長篇小說節選，但像一折秦腔般情節緊湊，波瀾起伏，請結合文本簡要分析作者是如何做到的。（6分）二、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（河南省漯河市臨潁縣一中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：右第二章（節選）【注】茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡吧。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，他勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據說也是機關槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會兒再說。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：漫天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋線帽拉下來，然后側著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒。“李先生，也來看看么？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天嗎？”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了嗎？有點難以相信！他轉臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢。“你怎么會知道？”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了嗎？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打寶山路口，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰地兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去。“怎么的，傷在哪里？傷在哪里？”“沒有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？（有刪改）【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。文本二：放下你的鞭子（節選）【注】陳鯉庭青工：那么你們是什么地方人？你們是從關外逃來的嗎？香姐：是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九·一八”嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。青工：（氣憤地）他媽的！（轉過氣來）后來你們怎么樣呢？香姐：后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實你就把全部家產交給他們，還是要你的命。我們逃想過，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？漢子：（痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐：（哭泣著）爸爸，爸爸。漢子：而且我現在還發了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來！天哪，怎么的，誰使我瘋的呢？青工：那你怨恨誰呢？漢子：人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。青工：我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸！漢子：先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢！青工：怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！漢子香姐：（齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？青工：你要打倒他們，（拾起鞭子）你應該用你這個武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，拳頭也是我們的武器呀！漢子：這有什么用，人家有的是飛機大炮呀！青工：只要大家齊心，團結起來，這力量比什么都大。觀眾：對呀！大家聯合起來，一起去打倒我們的仇人！【注】《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執筆寫成的抗戰街頭劇，劇名取自劇中青工阻止漢子鞭打香姐時所說的一句臺詞。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”，既暗示了故事發生的背景，又為下文情節的發展提供了合理的環境氛圍。B．文本一結尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄。C．文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景。D．相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關。7．關于文本一和文本二的標題及相關內容，下列說法不正確的是（）（3分）A．文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統文化的用意。B．文本一標題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨特的表達能引起讀者的好奇與關注。C．文本二以劇中人物的臺詞為標題，既能強調人物的強烈情感，又可以借此提示有關劇情。D．文本二標題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰武器的言外之意。8．文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請簡要分析。（4分）9．文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態，但這種心態產生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。（6分）三、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（河南省漯河市臨潁縣一中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈下漫筆（節選）魯迅一袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡①先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現。我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票②，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。我只得探聽，鈔票可能折價換到現銀呢？說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。①我非常高興，全去換了現銀，沉墊墊墜地在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。②但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就“皇恩浩蕩”了。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發祥時代”“漢族發達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直截了當的說法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復古家一樣，不滿于現在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！二我們的古圣先賢既給與我們保古守舊的格言，但同時也排好了用子女玉帛所做的奉獻于征服者的大宴。中國人的耐勞，中國人的多子，都就是辦酒的材料，到現在還為我們的愛國者所自詡的。西洋人初入中國時，被稱為蠻夷，自不免個個蹙額，但是，現在則時機已至，到了我們將曾經獻于北魏，獻于金，獻于元，獻于清的盛宴，來獻給他們的時候了。何況在華屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的時候，自然也就是贊頌中國固有文明的時候；但是我們的有些樂觀的愛國者，也許反而欣然色喜，以為他們將要開始被中國同化了罷。古人曾以女人作茍安的城堡，美其名以自欺曰“和親”，今人還用子女玉帛為作奴的贄敬，又美其名曰“同化”。但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為一動彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷——“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”（《左傳》昭公七年）但是“臺”沒有臣，不是太苦了么？無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長大，升而為“臺”，使又有更卑更弱的妻子，供他驅使了。如此連環，各得其所，有敢非議者，其罪名日不安分！雖然那是古事，昭公七年離現在也太遼遠了，但“復古家”盡可不必悲觀的。太平的景象還在：常有兵燹③，常有水旱，可有誰聽到大叫喚么？打的打，革的革，可有處士來橫議么？對國民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的遺風么？③中國固有的精神文明，其實并未為共和二字所埋沒，只有滿人已經退席，和先前稍不同。外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養尊處優，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。可是還有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現在似的中國了。這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。④掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！一九二五年四月二十九日【注】：①蔡鍔將軍，字松坡。②解放前中國銀行與交通銀行發行的鈔票。③兵燹（xiǎn）：戰爭造成的焚燒破壞等災害。燹，野火。6.下列對文本相關內容的理解分析不正確的一項是（）（3分）A.句①描寫在動蕩的環境中，人們為了維持生存而不得不采取折價手段的保命心態，凸顯出人們在物質利益面前的無奈與掙扎。B.句②中“沒有爭到過'人’的價格”指的是中國的老百姓長期受到強盜官兵的愚弄，一再淪為牛馬，變成奴隸，深刻揭示了中國國民長期受奴役、受壓迫，沒有人格尊嚴的處境。C.句③中“中國固有精神”指的是中國自古以來的優秀傳統文化精神，是中國古人的良法美意。“固有”二字強調了這一精神狀態古已有之，并且仍在延續。D.句④中作者呼吁改造國民性，強調青年一代所背負的歷史使命以及他們應具有的變革精神，鼓勵青年勇于擔當，積極投身社會變革，為國家和民族的未來貢獻力量。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文段一借兌換銀元的小事，由鈔票貶值引出對“人”的價值貶值的思考，進而表達對人的“奴性”的批判。B.文段一中“皇恩浩蕩”“萬姓臚歡”“天下太平”的引號為反諷之意，表達了作者對國民茍且偷安、不思改變這一心態的強烈不滿和沉痛之情。C.文段二中，作者將外國人中的可恕者與可憎者進行對比，表達了對前者的同情以及對后者的強烈批判。D.全文構思獨出心機，借事抒情，批情入理，層層推進，步步深入，達到了情與理的交融，意味雋永。8.1920年，英國哲學家羅素訪華發現，中國轎夫雖生活辛苦卻仍面帶笑容。請結合文中劃波浪線的句子，分析羅素和魯迅對“轎夫含笑”所持的不同態度及其原因。（4分）9.當代學者錢理群說：“魯迅的雜文，正是集中體現了始終沒有走出奴隸時代的叛逆性與異質性。”請結合文段二，談談你對思想“叛逆性”與語言“異質性”的理解。（6分）四、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（山東省濰坊市高中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：《邊城》題記沈從文對于農人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務上死去，不死的也必然的將在職務上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動手寫他們時，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業了。因為它對于在都市中生長教育的讀書人說來，似乎相去太遠了。他們的需要應當是另外一種作品，我知道的。照目前風氣說來，文學理論家，批評家及大多數讀者，對于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，后者“太擔心落伍”，目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事。“落伍”是什么？一個有點理性的人，也許就永遠無法明白，但多數人誰不害怕“落伍”？我有句話想說：“我這本書不是為這種多數人而寫的。”大凡念了三五本關于文學理論文學批評問題的洋裝書籍，或同時還念過一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經驗，卻常常不許可他們在“博學”之外，還知道一點點中國另外一個地方另外一種事情。因此這個作品即或與當前某種文學理論相符合，批評家便加以各種贊美，這種批評其實仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個民族真正的愛憎與哀樂，便無法說明這個作品的得失，——這本書不是為他們而寫的。至于文藝愛好者呢，他們或是大學生，或是中學生，分布于國內人口較密的都市中，常常很誠實天真的把一部分極可寶貴的時間，來閱讀國內新近出版的文學書籍。他們為一些理論家，批評家，聰明出版家，以及習慣于說謊造謠的文壇消息家，同力協作造成一種習氣所控制，所支配，他們的生活，同時又實在與這個作品所提到的世界相去太遠了。——他們不需要這種作品，這本書也就并不希望得到他們。理論家有各國出版物中的文學理論可以參證，不愁無話可說：批評家有他們欠了點兒小恩小怨的作家與作品，夠他們去毀譽一世。大多數的讀者，不問趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因為關心讀者大眾，不是便有許多人，據說為讀者大眾，永遠如陀螺在那里轉變嗎？這本書的出版，即或并不為領導多數的理論家與批評家所棄，被領導的多數讀者又并不完全放棄它，但本書作者，卻早已存心把這個“多數”放棄了。我這本書只預備給一些“本身已離開了學校，或始終就無從接近學校，還認識些中國文字，置身于文學理論、文學批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務上，在那個社會里生活，而且極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當前農村是什么，想知道過去農村是什么，他們必也愿意從這本書上同時還知道點世界一小角隅的農村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們全然是一個陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書去求取安慰與知識的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我并不即此而止，還預備給他們一種對照的機會，將在另外一個作品里，來提到二十年來的內戰，使一些首當其沖的農民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基于對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！一九三四年四月二十四日記文本二：《邊城》新題記沈從文民十隨部隊入川①，由茶峒過路，住宿二日，曾從有馬糞城門口至城中二次，駐防一小廟中，由河街小船上玩數次。開拔日微雨，約四里始過渡，聞杜鵑極悲哀。是日翻上棉花坡，約高上二十五里，半路見路劫致死者數人。山頂堡砦已焚毀多日。民二十二至青島嶗山北九水路上，見村中有死者家人“報廟”行列，一小女孩奉靈幡引路。因與兆和約②，將寫一故事引入所見。九月至平結婚，即在達子營住處小院中，用小方桌在樹蔭下寫第一章。在《國聞周報》發表。入冬返湘看望母親，來回四十天，在家鄉三天，回到北平續寫。二十三年母親死去，書出版時心中充滿悲傷。二十年來生者多已成塵成土，死者在生人記憶中亦淡如煙霧，惟書中人與個人生命成一希奇結合，倘若可以不死，其實作品能不死，當為其中有幾個人在個人生命中影響，和幾種印象在個人生命中影響。一九四八年【注】①民十：指民國十年，即一九二一年。②兆和：沈從文妻子張兆和。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.文本一作者開門見山地表明了創作立場和情感。作者對農民和士兵懷著溫愛，這與他的成長背景密切相關。B.文本一說“這作品或者便不免成為一種無益之業了”，可見作者認為《邊城》在當時并不具有普世文學價值。C.文本一中“我并不即此而止”表明。《邊城》只是作者某個創作計劃的一部分，是他對民族命運思考的一部分。D.文本二寫到沈從文隨部隊入川，在茶峒住宿兩日，這段旅途中的所見所聞成為他創作《邊城》的重要素材。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項（）（3分）A.文本一第二段中的“不落伍”“博學”等詞語采用了反諷的手法，表達了作者對當時一些文學理論家和批評家的不滿和批判。B.文本一第三段中的“成了一個什么樣子的新東西”“變成了如何窮困與懶惰”等表述，體現出作家的憂患意識與良知。C.文本二中，“聞杜鵑極悲哀”“路劫致死者數人”“山頂堡砦已焚毀多日”等描寫，為《邊城》的情節發展作了鋪墊。D.沈從文在《邊城》中描寫的生活場景和人物形象，與他個人的親身經歷和情感世界有著緊密而深刻的聯系。8.請根據文本一概括作者所期待的“理想讀者”的特點。（4分）9.以你閱讀《邊城》的經驗而言，你覺得《邊城》在今天是否“落伍”了？請闡明理由。（6分）五、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（湖南省駐馬店高中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。規矩袁炳發舊時的哈爾濱染坊胡同，是道外區最長的胡同。胡同內除有染印廠十多家之外，還有豆芽坊、油坊、豆腐坊等作坊。喜貴的老爹在染坊胡同做了一輩子豆腐，臨死時給喜貴留下五十塊大洋的債務。爹告訴喜貴，這錢是給他娘治病時欠下的一定讓他還給湯爺。其實不用爹囑咐，喜貴知道事情的來龍去脈。當年要不是湯爺，他娘也不會又多活好幾年。爹下葬入土為安后，喜貴趕緊去找湯爺。湯爺住在道外的尚樸街。湯爺站在家門口好像是在等喜貴，他把喜貴讓到屋里。喜貴說，湯爺，聽我爹說當年跟你借錢沒有憑證，今兒我來是想給湯爺立個字據。湯爺一笑說，我跟你爹認識三十年了，每天都吃他做的豆腐，你爹就是憑證。喜貴說，現在我爹不在了，我是怕你……湯爺眉頭一皺說，你是怕我擔心你賴賬？你看輕湯爺了！喜貴用手撓著腦袋，有些不好意思。湯爺說，反正我一時半會兒死不了，你也不用急著還錢。喜貴從湯爺家里出來，想著湯爺說的話，心里十分感動。第二天，天還沒亮，他的豆腐車就停在湯爺家門前了。湯爺說，你不用來這么早，別耽誤你做生意。喜貴說，不耽誤，是順路。湯爺給豆腐錢喜貴不要。湯爺說，我借你爹錢那是情分，你給我送豆腐也是情分，收錢是規矩，咱一碼是一碼，千萬不能壞了這規矩。湯爺每天只留一塊豆腐，多了他吃不了。從染坊胡同到尚樸街要經過好幾條街，喜貴爹活著時每天只做一盤豆腐，輪到喜貴他要做兩盤，他想早些把錢還給湯爺。其實，喜貴家的豆腐無論是燉還是涼拌都好吃，不用走這么遠就能賣掉。湯爺明白喜貴跟他爹一樣，是特意給他上門送豆腐的。湯爺是尚樸街出名的釀酒師，年輕時跟一個唱戲的好過，也沒結婚。不要說在尚樸街，就是全哈爾濱的人如果遇到難處，他也一定會出手相助。現在老了不能賺錢了，可他也從沒把錢當回事兒。通過一段時間的接觸，喜貴發現湯爺人緣兒極好，那些過去在一起喝酒吹牛的老哥兒們不算，尚樸街的人幾乎都喜歡去湯爺家，陪他聊天，有時還要給湯爺帶點兒應季的青菜或水果。喜貴曾經問過湯爺他為啥這么招人。湯爺看著喜貴笑了，然后說，你喜貴的豆腐難道不招人嗎？湯爺說得不錯，喜貴只要一進尚樸街，不喊豆腐而是直接喊湯爺，人們聽到他的叫聲就都出來了，不一會兒，他的豆腐便被一搶而空。兩年了，喜貴陸續給湯爺還上了四十二塊大洋，他記得很清楚，每次還錢的時候湯爺都說不急，甚至在接錢的時候還有些不好意思。湯爺年歲大了，他必須抓緊清賬，否則一旦湯爺走了，錢沒還清，他沒法跟爹交代。喜貴把自己的意思跟媳婦說了，讓她在家看著豆腐坊，自己湊了一筆錢，跟幾個販賣皮貨的去了新京。新京有一個皮貨市場很大。喜貴不懂皮貨，看人家買啥他買啥，好在同來的幾個皮貨商懂行，做了幾單生意他還真賺著錢了。走的時候剛入秋，樹葉還半綠呢，喜貴回到哈爾濱時已是遍地積雪了。當媳婦把湯爺已經去世的消息告訴喜貴時，他呆呆地看著媳婦，半天沒回過神兒來。媳婦問，湯爺走了，錢沒還清怎么辦？喜貴點了一根煙，沒說話。屋里的氣氛很緊張，媳婦也不敢問。喜貴抽過煙后，開始泡豆子，兌鹵水，把長長的木板放在外面屋頂準備凍豆腐。他一天也沒歇著，八塊大洋都讓他買了豆子做成豆腐。進入臘月的時候，他的倉房里已經裝滿一板一板的凍豆腐了。天剛放亮，喜貴和媳婦簡單地吃口飯，便拉著三輪車離開了染坊胡同。尚樸街又聽見喜貴喊湯爺的聲音，正是早晨，炊煙裊裊，天空飄著雪花，人們都出來掃雪。喜貴每到一戶人家門前，就卸下一板豆腐然后說這是湯爺的意思，不收錢。雪花紛紛揚揚地飄著，尚樸街像披上了一層銀裝。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A.小說開頭介紹染坊胡同有豆芽坊、油坊、豆腐坊等各種作坊，為故事發生提供了典型的自然環境，表現了鄰里和諧相處的淳樸民風。B.文中插敘喜貴去新京做皮草生意這一情節，體現他急于還清湯爺債務的心理，也為喜貴未能在湯爺生前還清債務的遺憾埋下了伏筆。C.小說結尾“雪花紛紛揚揚地飄著，尚樸街像披上了一層銀裝”，描繪了一個凈美的世界，暗示了人物的美好品德，增添了含蓄之美。D.小說展示了喜貴與湯爺間復雜的情感糾葛、喜貴的命運起伏以及尚樸街的人際關系，凸顯作者在小篇幅里營造人生多種氣象的能力。7.下列關于細節描寫對人物塑造作用的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.湯爺“好像是在等喜貴，他把喜貴讓到屋里”既體現湯爺擔心欠債不還，也體現出湯爺的禮貌和待客之道。B.“喜貴用手撓著腦袋，有些不好意思”展現出喜貴被湯爺誤解后的窘迫神態，也體現了喜貴的善良與憨厚。C.“第二天，天還沒亮，他的豆腐車就停在湯爺家門前了”體現出他是個重情且行動迅速、懂得感恩的人。D.“喜貴點了一根煙，沒說話”，表現了他在努力平復震驚的心情，同時也在思考如何解決剩下的債務問題。8.兩處畫線句中的“湯爺”蘊涵著怎樣的深情？（4分）9.梁鴻鷹評價袁炳發的小說是“小天地里的靜水深流”，請簡析小說哪些方面體現了“靜”的特點。（6分）六、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（云南省曲靖一中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。斗爭大勝利趙樹理老楊同志向新干部們道：“今天晚上，可以通知各小組，大家搜集老恒云的惡霸材料。”小順道：“我看連廣聚、馬鳳鳴、張啟昌、陳小元的材料都可以搜集。”老楊同志道：“這不大妥當，馬鳳鳴、張啟昌不是真心顧老恒元的人，小元他原來是你們招呼起來的人。把這些人暫且除過，只把勁兒用在恒元跟廣聚身上，成功要容易得多。”老楊同志把這道理說完，然后叫他們多布置幾個能說會道的人，預備在第二天的大會上提意見。安頓停當，老楊同志便回到區公所去。他到區上把在閻家山發現的問題大致一談，區救聯主席、武委會主任、區長，大家都莫名其妙，章工作員三番五次說不是事實。最后還是區長說：“咱們不敢主觀主義，不要以為咱們沒有發現問題就算沒有問題。依我說咱們明天都可以去參加這個會去，要真有那么大問題，就是在事實上整了我們一次風。”老恒元也生了些鬼辦法：除了用家長資格拉了幾戶姓閻的，又打發得貴向農救會的個別會員們說：“你不要跟著他們胡鬧！他們這些工作人員，三天調了五天換了，老村長是永遠不離閻家山的，等他們走了你還出得了老村長的手心嗎？”果然有幾個人聽了這話，去找小明要退出農救會，小明急了，跟小保小順們商議。小順道：“他會說咱也會說，咱們再請有才老叔編上個歌，多多寫幾張把村里貼滿，嚇他一嚇！”有才編了個短歌，第二天早上，滿街都有人在墻上念歌：工作員，換不換；農救會，永不散，只要你恒元不說理，幾時也要跟你干！這樣才算把得貴的謠言壓住。吃過早飯老楊同志跟區長、救聯主席、武委會主任、章工作員一同來了，一來就先到老槐樹底蹓了一趟，這一招是老恒元、廣聚們沒有料到的，因此馬上慌了手腳。群眾大會開了，恒元的違法事實，大家一天也沒有提完。起先提意見的還只是農救會人，后來不是農救會人也提起意見了。恒元最沒法巧辯的是押地跟不實行減租，其余捆人、打人、罰錢、吃烙餅……他雖然想盡法子巧辯，只是證據太多，一條也辯不脫。第二天仍然繼續開會，直到晌午才算開完。斗爭的結果老恒元把八十四畝押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有證據的黑錢。因為私自減了喜富的賠款，劉廣聚由區公所撤職送縣查辦。喜富的賠款仍然如數賠出。在斗爭時候，自然不能十分痛快，像退押契，改租約……也費了很大周折，不過這種斗爭，人們差不多都見過，不必細敘。吃過午飯，又選村長。這次的村長選住了小保，其余村政委員，除了馬鳳鳴跟張啟昌不動外，老恒元父子也被大家罷免了另行選過。選舉完了，天也黑了，區干部連老楊同志都住在村公所。因為村里這么大問題章工作員一點也不知道，還常說老恒元是開明士紳，大家就批評了他一次。老楊同志指出他不會接近群眾，一來了就跟恒元打熱鬧，群眾有了問題自然不敢說。其余的同志，也有說是“思想意識”問題或“思想方法”問題的，叫章同志作一番比較長期的反省。批評結束了，大家又說起閑話，老楊同志順便把李有才這個人介紹了一下，大家覺著這人很有趣，都說明天早上去訪一下。第二天早上，小順跳跳跶跶，看神氣十分得意。老楊同志問道：“這場斗爭老百姓覺著怎樣？”小順道：“你就沒有聽見‘干郴戲’？真是天大的高興，比過大年高興得多啦！地也回來了，錢也回來了，吃人蟲也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來沒有什么事，叫他吧？”老楊同志道：“不用！我們一早起好到外邊蹓一下，順路就蹓到他家了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領著路，大家就往老槐樹底來。李有才見小順說老楊同志跟區干部們找他，所以一吃了飯，取起他的旱煙袋就往村公所來。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也有勁。他一進廟門，見區村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？我來了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不見的老朋友，今天回來了，怎能不高興？”小明想了一想問道：“你說的是個誰？我怎么想不起來？”有才道：“一說你就想起來了！我那三畝地不是押了十五年了嗎？”一說大家還真就想起了他押給閻恒元的地，不由得大笑了一陣。老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔任點工作干，你很有才干，也很熱心！”小明道：“當個民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家拍手道：“對！對！最合適！”老楊同志向有才道：“大家想請你把這次斗爭編個紀念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一會，向大家道：“成了成了！”接著念道：閻家山，翻天地，群眾會，大勝利。老恒元，泄了氣，退租退款又返地。劉廣聚，大舞弊，犯了罪，沒人替。全村人，很得意，再也不受冤枉氣，從村里，到野地，到處唱起“干梆戲”。大家聽他念了，都說不錯，老楊同志道：“這就算這場事情的一個總結吧！”談了一小會，區干部回區上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊秋收工作，同時在工作中健全農救會組織。1943年10月寫于太行（選自《李有才板話》，有刪減）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）A．小順主張將斗爭對象的材料一并搜集，一起斗爭，老楊同志卻主張先“把勁兒用在恒元跟廣聚身上”，這表明在斗爭的方法上，人心不齊。B．老楊到區上把閻家山發現的問題跟大伙大致談了下，大家反應各不相同，這可以看出主任、區長、工作員對閻家山存在的問題一點都不關注。C．閻恒元一方面誘引幾戶姓閻的村民，另一方面又去威逼個別農救會會員，這是閻恒元通過收買和分化的方式阻礙人民斗爭，足見其奸猾。D．小順“跳跳跶跶”，村民們唱起來“干梆戲”，有才走路“比哪一天也有勁”，這些表述足見群眾與地主惡霸斗爭勝利后歡心雀躍的心情。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．本文詳寫了斗爭前的準備，卻略寫了百姓揭露閻恒元違法事實的經過，此種安排與作者想要啟發讀者關注新時期的斗爭方式有關。B．本文展現了民主政權初創時圖片矛盾沖突，如舊村政委員和新當選干部之間的矛盾，地主閻恒元和以李有才為代表的新農民之間的矛盾。C．“吃人蟲也再不敢吃人了”，此處將農村里的地主惡霸比喻成吃人蟲，生動形象地寫出了他們為禍一方的可惡。D．本文善于用語言描寫刻畫人物形象，這點在《小二黑結婚》中也有所體現，體現了趙樹理創作的一大特色。8．“蹓”有“閑走”之意，文中三次使用該詞，請分析其表達效果。（4分）9．板話是一種曲藝節目，表演者一邊擊打竹板，一邊演講合轍押韻、有故事情節的說詞。文本中的短歌和紀念歌都屬于板話，請簡要分析其在文中的作用。（6分）文學類文本閱讀考題猜想解析版（特點：最新熱題+教考銜接）一、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（遼寧省點石聯考2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節選）賈平凹戲樓上叮叮咣咣敲打了半個時辰，紅絨幕布終于被兩個人用手拉開，戲就開場了。先是清唱，每一個演員出來，報幕的介紹都是著名的秦腔演員，觀眾還是不知道這是誰，不鼓掌，哄哄地議論誰胖誰瘦，誰的眼大誰的臉長。后來演了兩個小折子，一個須生在翻跟頭時胡子掉了，臺下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演藝術家王老師，接下來就登場了，但她是一身便裝，腰很粗，腿短短的，來了一段清唱。臺下一時起了蜂群，三踅一直是站在一個碌碡上的，這陣喊：“糊弄人哩么！”他一喊，滿場子的人都給三踅叫好，王老師便住了聲，要退下去，報幕的卻擋住了王老師，并示意觀眾給名角掌聲，場子上沒有掌聲只有笑聲，這么一鬧騰，我就來勁了，撒腳往戲樓前跑。戲樓下一時人又擠開來，有小娃被擠得哭，有人在罵，三只鞋從人窩里拋了出來，正巧砸在我的頭上，我把鞋又砸到人窩里去。秦安一把拉住我，說：“引生引生，你要給咱維持秩序啊！”他先跳上臺讓大家安靜，可沒人聽秦安的，秦安眉頭上就挽了一個疙瘩，說：“弄不好要出事呀，這得搬天義叔哩！”我領著隊長小跑去東街，街道上有狗汪汪地咬。穿過一條歪歪扭扭的巷子，隊長問：“老主任家怎么住得這么背呀？”我說：“背是背，那可是好地穴哩！”隊長又問：“怎么個好地穴？”我說：“白天了，你站在伏牛坡就看得出來！”如果是站在北頭的伏牛坡上看清風街，東西兩街的村子都是蝎子形，老主任的家就蓋在蝎子尾上。他們是兄弟四人，按家譜是天字輩，以仁義禮智排行；在這房院里住了十年，后來都發了，各蓋了新的房院分開住家。先是夏天仁搬住到了北頭巷口，他就是君亭的爹，拳頭能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天禮，他在五十里外的天竺鄉干過財務，退休已經多年。再是夏天義在蝎子尾蓋了房子，五個兒子，又是一個一個蓋房院，夏天義就一直還住在蝎子尾。這事我不愿意給隊長說，說了他也弄不清。隊長說：“老主任是夏風的二伯？”我說：“你行呀！”隊長說：“夏風他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉著隊長從池塘邊的柳樹下往過走，才要說：“那當然了，夏風家的房院是原先白家的老宅子么！”話還沒說出口，竹青就從對面過來了。竹青撐著一雙鷺鷥腿，叼著煙卷，立在那里斜眼看我。我說：“竹青嫂子，天義叔在家沒？”竹青說：“我爹喝多了，可能睡了。”我就搖院門上的鐵環，來運在里邊說：“汪！”我說：“來運，是我！”來運說：“汪汪！”我說：“我找天義叔的！”來運說：“吭哧，吭哧！”我說：“天義叔睡了？睡了也得叫起來，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的聲音：“誰在說話？”我說：“天義叔，我是引生，你開門！”開院門的卻是來運，它用嘴拉了門閂，夏天義就站在了堂屋門口。夏天義是個大個子，黑乎乎站滿了堂屋門框，屋里的燈光從身后往外射，黑臉越發黑得看不清眉眼。隊長“哎喲”一聲，忙掏了紙煙給他遞，他一擺手，說：“說事！”隊長就說戲樓上觀眾如何起哄，戲演不下去，又不能不演，擔心的是怕出亂子。夏天義說：“就這事兒？那秦安呢？”我說：“秦安那軟蛋，他鎮不住陣！”夏天義說罵了一句：“狗日的！”跟著我們就往院門口走，走到院中間了，卻喊：“哎，把褂子給我拿來，還有眼鏡！”夏天義遲早叫二嬸都是“哎”，二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來。眼鏡是大橢塊石頭鏡，夏天義戴上了，褂子沒有穿，在脊背上披著。我說：“天義叔，你眼鏡一戴像個將軍！”他沒理我，走出院門了，才說：“淡話！”到了戲場子，臺上臺下都成一鍋粥了，有人往臺上扔東西，涌在臺口兩邊的娃娃們為爭地方又打起來，秦安一邊把他們往下趕，一邊請出演員給大家鞠躬，臺下仍是一片哇聲怪叫，秦安說了些什么，沒有聽見。夏天義就從戲樓邊的臺階上往上走，褂子還披著，手反抄在褂子后邊，我大聲喊：“老主任來啦！”頓時安靜下來，夏天義就站在了戲臺中間。夏天義說：“請劇團的時候，我說不演啦，不是農閑，又不是年終臘月，演什么戲？可征求各組意見，你們說要演哩要演哩，現在人家來演了，又鬧騰著讓人家演不成，這是咋啦？都咋啦？”叭！電燈泡上糾纏了一團蚊子，一個蚊子趴在夏天義的顴骨上咬，夏天義打了一掌，說：“怪得很，清風街還沒出過這丟人的事哩！不想看戲的，回家睡去，要看戲的就好好在這兒看！”他一回頭，后脖子上壅著一疙瘩褶褶肉，對著旁邊的隊長說：“演！”然后就從臺邊的臺階上下來了。戲果然演開了，再沒人彈七嫌八。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）（3分）A.小說開篇“紅絨幕布終于被兩個人用手拉開”，“終于”寫出了等待時間之長，為下文寫觀眾鬧事做了一定程度的鋪墊。B.演出中“一個須生在翻跟頭時胡子掉了”，王老師“一身便裝，腰很粗”，都表現出這些秦腔演員不尊重觀眾。C.小說中的人物對話大多簡短但感情強烈，如夏天義在拒絕隊長遞煙后一句“說事！”，表現了他對村務繁多的厭煩。D.夏天義說“請劇團的時候，我說不演啦”，可以看出他一直反對秦腔演出，也不喜歡看，所以事發時在家睡覺。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說以一次秦腔演出引發的風波展開敘事，展現了清風街的獨特風貌和性格各異的村民，仿佛一幅鄉土風俗畫。B.小說在夏天義出場前，先寫了他居所的偏僻簡陋，與其人格的光彩構成反差，使夏天義的人物形象更加立體。C.小說洋溢著濃濃的鄉土氣息，敘述語言和人物對話都大量采用原汁原味的陜西方言，讓故事顯得更加真實可信。D.小說運用外貌、語言、動作、心理等描寫手法塑造了夏天義的形象，他生活儉樸、急公好義，在村民中很有威望。8.文中畫橫線的句子說“二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來”，請談談你的理解。（4分）9.本文雖然是長篇小說節選，但像一折秦腔般情節緊湊，波瀾起伏，請結合文本簡要分析作者是如何做到的。（6分）【答案】6A7.D8.①二嬸雖然看不見，但和夏天義多年在老宅居住，已經熟悉地形和丈夫放東西的地點。②二嬸雖然看不見，但已經習慣了丈夫的生活習慣，很可能是老主任經常穿褂子戴眼鏡。9.①巧用襯托，小說首先寫了秦安和“我”面對混亂場面的手足無措，襯托了老主任到場后輕而易舉控場的情節，同一場面的不同結果形成強烈反差。②制造懸念，小說首段末句提及得由夏天義出場才行，給讀者留下懸念，引出后文夏天義出場的情節。③場景集中，小說的情節主要安排在戲樓和夏天義家，情節時間發生短暫，使結構更加緊湊。④小說采用了第一人稱限知視角，讓讀者跟隨“我”即引生的視線與腳步，在場景間轉移，加快小說的敘事節奏，省去了很多不必要的交代。【解析】【導語】賈平凹在《秦腔（節選）》中以生動的筆觸描繪了一場鄉村戲劇演出風波，通過細膩的敘述展現了中國鄉土社會的人情與風貌。小說語言鮮活，鄉土氣息濃郁，方言與對話自然流露人物性格。通過夏天義的果斷與威望，表現基層社會中“主心骨”的重要性，折射鄉村生活中的矛盾與和諧。情節起伏緊湊，細節描寫細膩，人物個性鮮明，是一幅生動的鄉村風俗畫。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B.“不尊重觀眾”錯。“一個須生在翻跟頭時胡子掉了”屬于舞臺失誤，不能算是“不尊重觀眾”。C.“表現了他對村務繁多的厭煩”錯。夏天義的“說事!”更多是對隊長客套的不滿，并不是對“村務繁多”的厭煩，另外從文中也找不到“村務繁多”的依據。D.“他一直反對秦腔演出”錯。“一直反對秦腔演出”與下文“不是農閑，又不是年終臘月，演什么戲?”矛盾。故選A。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“小說運用……心理等描寫手法”錯。小說在塑造夏天義時運用了外貌描寫“黑臉越發黑得看不清眉眼”，語言描寫“說事！”，動作描寫“他一擺手”，并未運用心理描寫。故選D。【8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①“二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來”是一個看似矛盾的細節，卻體現了二嬸對家庭環境的熟悉。她與夏天義共同生活多年，已經熟悉地形和丈夫放東西的地點，對家中物品的擺放位置爛熟于心，即使視力缺失，也能憑借記憶順利找到褂子和眼鏡，這表現出她細心且能干的一面。②結合上下文可以看出，夏天義養成了穿褂子和戴眼鏡的習慣，而二嬸對夏天義的這些生活習慣早已熟悉，所以盡管看不見，仍能準確將丈夫需要的物品準備好，展現了夫妻之間長期生活中形成的默契與互相扶持的感情。【9題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。①巧用襯托，小說通過秦安和“我”在戲樓混亂場面中的無計可施，與夏天義登場后一舉鎮壓混亂的表現形成鮮明對比。這一反差不僅襯托夏天義的威信和能力，也讓小說情節張弛有度，為后面的劇情發展做好鋪墊。②制造懸念，小說在首段末提到“這得搬天義叔哩”，提前設置懸念，讓讀者對夏天義如何收拾局面心生期待。隨著引生等人去請夏天義，故事節奏加快，懸念逐步推進到高潮部分夏天義登場，從而緊緊抓住讀者的興趣。③場景集中，小說圍繞“戲樓”和“夏天義家”這兩個核心場景展開，時間跨度從混亂的戲場開始到夏天義控場后恢復秩序，時間緊湊，事件連貫，情節沒有閑筆，使故事在濃縮的空間和時間內集中呈現出秦腔式的波瀾與節奏感。④第一人稱限知視角，小說采用引生的視角展開敘述，與場景快速轉換相結合，推動故事迅速展開，引發讀者隨之一起觀察、思考和行動，增強緊張感和代入感，同時適當省去不必要的內容交代，進一步突出了敘事的緊湊性和節奏感。二、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（河南省漯河市臨潁縣一中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：右第二章（節選）【注】茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡吧。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，他勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據說也是機關槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會兒再說。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：漫天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋線帽拉下來，然后側著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒。“李先生，也來看看么？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天嗎？”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了嗎？有點難以相信！他轉臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢。“你怎么會知道？”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了嗎？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打寶山路口，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰地兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去。“怎么的，傷在哪里？傷在哪里？”“沒有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？（有刪改）【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。文本二：放下你的鞭子（節選）【注】陳鯉庭青工：那么你們是什么地方人？你們是從關外逃來的嗎？香姐：是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九·一八”嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。青工：（氣憤地）他媽的！（轉過氣來）后來你們怎么樣呢？香姐：后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實你就把全部家產交給他們，還是要你的命。我們逃想過，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？漢子：（痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐：（哭泣著）爸爸，爸爸。漢子：而且我現在還發了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來！天哪，怎么的，誰使我瘋的呢？青工：那你怨恨誰呢？漢子：人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。青工：我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸！漢子：先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢！青工：怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！漢子香姐：（齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？青工：你要打倒他們，（拾起鞭子）你應該用你這個武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，拳頭也是我們的武器呀！漢子：這有什么用，人家有的是飛機大炮呀！青工：只要大家齊心，團結起來，這力量比什么都大。觀眾：對呀！大家聯合起來，一起去打倒我們的仇人！【注】《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執筆寫成的抗戰街頭劇，劇名取自劇中青工阻止漢子鞭打香姐時所說的一句臺詞。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”，既暗示了故事發生的背景，又為下文情節的發展提供了合理的環境氛圍。B．文本一結尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄。C．文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景。D．相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關。7．關于文本一和文本二的標題及相關內容，下列說法不正確的是（）（3分）A．文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統文化的用意。B．文本一標題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨特的表達能引起讀者的好奇與關注。C．文本二以劇中人物的臺詞為標題，既能強調人物的強烈情感，又可以借此提示有關劇情。D．文本二標題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰武器的言外之意。8．文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請簡要分析。（4分）9．文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態，但這種心態產生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。（6分）【答案】6．B7．A8．①可以使歷史背景的切入更自然，故事更真實；②可以豐富人物的形象內涵，使人物形象更具時代感；③可以引導讀者深入思考人物命運變化的歷史原因，深刻理解主題。9．相似的心態：對不好的生活境遇都有得過且過的心態，對外來欺壓都有畏懼逃避的心態。不同的思想根源：①李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對安穩的生活；②漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結為命不好，也找不到生活出路。【解析】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。B.“都飽含作者對人物的憎惡唾棄”錯，別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用，因此作者對他是憎惡唾棄的。但文本一結尾寫李先生從樓梯滾下，是為了凸顯人物面對戰爭時畏懼膽小的心理，并沒有飽含作者對他的憎惡唾棄。故選B。7．本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。A.“隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統文化的用意”過于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題只是單純的模仿。故選A。8、本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。文本一“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守”“突然砰砰地兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響”等內容以及文本二中“是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得‘九·一八’嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了……”等內容都交代了“九·一八”這一歷史背景，時故事具有真實性，也使情節中的歷史背景融入得更加自然。文本一中“九·一八”這一歷史背景，凸顯了主人公李先生畏懼逃避和狹隘自私的形象特點，而文本二中此背景的切入，也體現了青工、青工、漢子等人物面對戰爭時的各自心理，豐富了人物的形象內涵，使人物形象更具時代感。兩個文本中“九·一八”這一歷史背景的切入，可以引導讀者深入思考人物命運變化的歷史原因，深刻理解主題，在閱讀中探究社會環境帶給人們的生存狀態的影響等問題。9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。從相似的心態看：由“說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子”“李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發抖”“這有什么用，人家有的是飛機大炮呀”可以看出，文本一中的李先生和文本二中的漢子對不好的生活境遇都有得過且過的心態，對外來欺壓都有畏懼逃避的心態。從不同的思想根源看：由“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”“李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去”可以看出，戰爭中的李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對安穩的生活；由“人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的”“先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢”可以看出，漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結為命不好，也找不到生活出路。三、現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（河南省漯河市臨潁縣一中2024-2025學年高二下學期3月月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈下漫筆（節選）魯迅一袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡①先生溜出北京，到云南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現。我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票②，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。我只得探聽，鈔票可能折價換到現銀呢？說是沒有行市。幸而終于，暗暗地有了行市了：六折幾。①我非常高興，全去換了現銀，沉墊墊墜地在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。②但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就“皇恩浩蕩”了。實際上大概是群盜如麻，紛亂至極之后，就有一個較強，或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了；用成語來說，就叫作“天下太平”。任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發祥時代”“漢族發達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直截了當的說法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復古家一樣，不滿于現在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！二我們的古圣先賢既給與我們保古守舊的格言，但同時也排好了用子女玉帛所做的奉獻于征服者的大宴。中國人的耐勞，中國人的多子，都就是辦酒的材料，到現在還為我們的愛國者所自詡的。西洋人初入中國時，被稱為蠻夷，自不免個個蹙額，但是，現在則時機已至，到了我們將曾經獻于北魏，獻于金，獻于元，獻于清的盛宴，來獻給他們的時候了。何況在華屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的時候，自然也就是贊頌中國固有文明的時候；但是我們的有些樂觀的愛國者，也許反而欣然色喜，以為他們將要開始被中國同化了罷。古人曾以女人作茍安的城堡，美其名以自欺曰“和親”，今人還用子女玉帛為作奴的贄敬，又美其名曰“同化”。但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為一動彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷——“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”（《左傳》昭公七年）但是“臺”沒有臣，不是太苦了么？無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長大，升而為“臺”，使又有更卑更弱的妻子，供他驅使了。如此連環，各得其所，有敢非議者，其罪名日不安分！雖然那是古事，昭公七年離現在也太遼遠了，但“復古家”盡可不必悲觀的。太平的景象還在：常有兵燹③，常有水旱，可有誰聽到大叫喚么？打的打，革的革，可有處士來橫議么？對國民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的遺風么？③中國固有的精神文明，其實并未為共和二字所埋沒，只有滿人已經退席，和先前稍不同。外國人中，不知道而贊頌者，是可恕的；占了高位，養尊處優，因此受了蠱惑，昧卻靈性而贊嘆者，也還可恕的。可是還有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱贊中國的舊物。其一是愿世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至于羅素在西湖見轎夫含笑，便贊美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現在似的中國了。這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至于含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。于是大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。④掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！一九二五年四月二十九日【注】：①蔡鍔將軍，字松坡。②解放前中國銀行與交通銀行發行的鈔票。③兵燹（xiǎn）：戰爭造成的焚燒破壞等災害。燹，野火。6.下列對文本相關內容的理解分析不正確的一項是（）（3分）A.句①描寫在動蕩的環境中，人們為了維持生存而不得不采取折價手段的保命心態，凸顯出人們在物質利益面前的無奈與掙扎。B.句②中“沒有爭到過'人’的價格”指的是中國的老百姓長期受到強盜官兵的愚弄，一再淪為牛馬，變成奴隸，深刻揭示了中國國民長期受奴役、受壓迫，沒有人格尊嚴的處境。C.句③中“中國固有精神”指的是中國自古以來的優秀傳統文化精神，是中國古人的良法美意。“固有”二字強調了這一精神狀態古已有之，并且仍在延續。D.句④中作者呼吁改造國民性，強調青年一代所背負的歷史使命以及他們應具有的變革精神，鼓勵青年勇于擔當，積極投身社會變革，為國家和民族的未來貢獻力量。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文段一借兌換銀元的小事，由鈔票貶值引出對“人”的價值貶值的思考，進而表達對人的“奴性”的批判。B.文段一中“皇恩浩蕩”“萬姓臚歡”“天下太平”的引號為反諷之意，表達了作者對國民茍且偷安、不思改變這一心態的強烈不滿和沉痛之情。C.文段二中，作者將外國人中的可恕者與可憎者進行對比，表達了對前者的同情以及對后者的強烈批判。D.全文構思獨出心機，借事抒情，批情入理，層層推進，步步深入，達到了情與理的交融，意味雋永。8.1920年，英國哲學家羅素訪華發現，中國轎夫雖生活辛苦卻仍面帶笑容。請結合文中劃波浪線的句子，分析羅素和魯迅對“轎夫含笑”所持的不同態度及其原因。（4分）9.當代學者錢理群說：“魯迅的雜文，正是集中體現了始終沒有走出奴隸時代的叛逆性與異質性。”請結合文段二，談談你對思想“叛逆性”與語言“異質性”的理解。（6分）【答案】6.C7.C8.①羅素對“轎夫含笑”持贊美態度。因為羅素認為其體現了中國人面對辛苦生活時堅強樂觀的精神。②魯迅對“轎夫含笑”持批判態度。魯迅認為其是一種位卑者對位尊者諂媚的笑，反映了弱國子民對強國欺凌者屈服的奴性心態。9.叛逆性：①表達了魯迅對國民奴性問題的反思，對國民奴性人格和奴才傳統的批判；②表達了魯迅對中國歷史的反思，對封建專制主義和愚昧主義的批判；③表達了魯迅對中國固有文明的反思，揭露出統治者對外國侵略者獻媚屈服的丑行；④表達了魯迅對中國青年的呼吁和期盼，希望人民真正做“人”，掌握自己的命運。異質性：①文白夾雜：如“常有兵燹，常有水旱，可有誰聽到大叫喚么”，“兵燹”為書面語，“大叫喚”為口語，將風格?異的詞匯靈活嫁接，體現了語言風格的異質性；②莊諧并舉（褒詞貶用、反語、諷刺、犀利等）：如“皇恩浩蕩”“萬姓臚歡”，本應該批判摒棄的現象用溢美之詞表示，加深了諷刺意味，體現了