⑨答案：D5．按照文言句式特點分類，下列句子歸類正確的一項是（3分）①道之所存，師之所存也②妝成每被秋娘妒③師者，所以傳道受業解惑也④凌萬頃之茫然⑤崖限當道者⑥生乎吾前，其聞道也固先乎吾⑦而又何羨乎⑧轉徙于江湖間⑨惑之不解A．①③/②/④⑤/⑥⑧/⑦⑨ B．①④/②⑧/③⑥/⑤⑦⑨C．①③/②/④⑤⑥/⑦⑨/⑧ D．①④/②⑤/③⑥/⑦⑨/⑧答案：A6．下列選項中對相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．古人有名有字，男子二十歲時取字，女子十五歲時取字。名與字往往有意義上的聯系，如韓愈，字退之；辛棄疾，字幼安。B．封禪，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。“封”為“祭地”，“禪”為“祭天”。C．婉約詞派是宋代的一個詞派，代表作家有秦觀、李清照、晏殊等。婉約派作品語言清麗含蓄，抒寫的感情婉轉纏綿。D．斗牛，星宿名，指斗宿和牛宿。星宿是我國古代天文學術語，古人將黃道附近的星空區域劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。答案：B二、課內外閱讀（64分）(一)《鄉土中國》專題閱讀（本題共3小題，9分）摘編自費孝通《鄉土中國》，字數1300多字，篇幅適宜，適合對高一學生的考查。根據《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）中“整本書閱讀與研討”學習目標與內容的相關要求，以及統編高中語文教材必修上冊第五單元學習任務，重點考查考生對核心概念、主要內容、說理方法和論證邏輯的理解分析能力。閱讀下面的文字，完成7～9題。中國鄉土社會的基層結構是一種“差序格局”，是一個“一根根私人聯系所構成的網絡”。這種格局和現代西洋的“團體格局”是不同的。社會結構格局的差別引起了不同的道德觀念。道德觀念是在社會里生活的人自覺應當遵守社會行為規范的信念。它包括著行為規范，行為者的信念和社會的制裁。它的內容是人和人關系的行為規范，是依著該社會的格局而決定的。從社會觀點說,道德是社會對個人行為的制裁力，使他們合于規定下的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續。在“團體格局”中，道德的基本觀念建筑在團體和個人的關系上。團體是個超于個人的“實在”，不是有形的東西。我們不能具體地拿出一個有形體的東西來說這是團體。它是一束人和人的關系，是一個控制各個人行為的力量，是一種組成分子生活所依賴的對象……這種“實在”只能用有形的東西去象征它、表示它。在“團體格局”的社會中才發生籠罩萬有的神的觀念。團體對個人的關系就象征在神對于信徒的關系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的保護者。我們如果要了解西洋的“團體格局”社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且還是支持行為規范的力量，是團體的象征。在象征著團體的神的觀念下，有著兩個重要的派生觀念：一是每個個人在神前的平等；一是神對每個個人的公道。從己向外推以構成的社會范圍是一根根私人聯系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝弟也者其為仁之本歟。”向另一路線推是朋友，相配的是忠信。“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？”孔子曾總結說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”在差序格局社會中，孝、悌、忠、信都是私人關系中的道德要素。但是孔子卻常常提到那個仁字。當他積極的說明仁字是什么時，他卻退到了“恭寬信敏惠”這一套私人間的道德要素了。他說：“能行五者于天下為仁矣。——恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”孔子的困難是在“團體”組合并不堅強的中國鄉土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來。仁這個觀念只是邏輯上的總合，一切私人關系中道德要素的共相。不但在我們傳統道德系統中沒有一個像基督教里那種“愛”的觀念——不分差序的兼愛；而且我們也很不容易找到個人對于團體的道德要素。在西洋團體格局的社會中，公務，履行義務，是一個清楚明白的行為規范。而在中國傳統中是沒有的。現在我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統意義上的忠君并不是個人與團體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關系。團體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚。就是負有政治責任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個差序格局的社會，是由無數私人關系搭成的網絡。這網絡的每一個結都附著一種道德要素，因之，傳統道德里不另找出一個籠統性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮，而在團體格局的社會里，在同一團體的人是“兼善”的，就是“相同”的。（摘編自費孝通《鄉土中國》）7.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．道德觀念作為一種社會信念，人們必須自覺遵守，這取決于道德對個人行為具有制裁力，可以維持該社會的生存和綿續。B．“團體格局”社會中，團體雖然無形，但它與個人的關系就像神與信徒的關系，可以裁判，維持公正，是個全能的保護者。C．“差序格局”社會中，道德要素維持著私人聯系；“仁”只是私人關系中道德要素的共相，難以成為一個籠罩性的道德觀念。D．“團體格局”社會中，公務、義務等行為規范清楚明白；“差序格局”社會中，所有價值標準不能超脫于差序的人倫而存在。答案：A8．本文主要運用了哪些說理方法？請簡要概括。（3分）答案：①對比說理；②比喻說理；③引用說理。9.本文采用了什么論證結構？請結合文本簡要分析。（3分）答案：①總分結構；②先指出社會結構格局的差別引起了不同的道德觀念；③再具體論述團體格局與差序格局道德觀念的不同特點。(二)小說閱讀（本題共3小題，15分）小說閱讀文本選自中國作家網小說參賽作品《上一道道坡坡下一道道梁》，描寫干部賀衎到陜北鄉村開展扶貧工作的故事。選擇這篇小說作為文學性考查閱讀材料，主要基于兩個方面的考慮：一是這篇小說內容正面，主題積極，符合時代精神，在“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不解奮斗”的今天，閱讀此故事，很有意義，有助于“讓學生在感動中、思考中自然認同社會主義核心價值觀”。二是此篇小說的藝術手法比較傳統，適合高一的學生理解鑒賞。本篇小說考查內容涉及內容理解、藝術手法、思想主題等文學閱讀的核心要素，在全面檢閱考生文學素養的基礎上，考查學生小說的審美鑒賞能力。由于小說原文較長，選入試卷時作了刪改。閱讀下面的小說，完成10～12題。上一道道坡坡下一道道梁何喜東賀衎從省城來到陜北王家坪，結識了王老漢，也學會了信天游，上坡坡那個下梁梁，上一道那個坡勒坡哎喲喲哎，下一道道梁……這聲音高亢明亮。賀衎在村口的大榆樹下跑步，看見王老漢，趕緊把他背上的豬草背簍接過來，放到榆樹底下，嘆了口氣。王老漢是他到王家坪后的第一個扶持對象，第一次去老漢家，日頭掛在屋檐上，院子中荒草埋過腳面，豬圈里的兩頭豬餓得嗷嗷叫，那聲音漫過坍塌的土墻要把天戳個窟窿一樣。他彎腰進到土房里，迎面撲來一股惡臭。房里電燈泡微弱，炕上又臟又亂。王老漢走過來，看到賀衎愣了一下。把駝背靠在墻頭說：“鵝這光景，恓惶的很。”王老漢一口方言，和那順著褐色臉頰飄起的濃煙一樣，讓人云里霧里。賀衎沒聽懂，他望向村主任王葛蛋。“鵝，是方言。鵝就是我，我就是鵝。”想著這些，賀衎苦笑了一下，對王老漢說，“鵝現在也會唱這信天游了，就是換氣不勻。”王老漢說話像陜北說書，“唉，調兒是老調，詞兒是老詞。年輕唱的是咱的心勁，今兒個唱的是咱的窮日子。”“這坡再陡，咱們一起爬，總會有翻過去的那天。”賀衎看著眼前的一道道坡，抓了一把土，也靠在榆樹下。三月，山里春色姍姍來遲，長安櫻花遍地，這里還是煞黃一片。山坡上，掉了皮的架子車轱轆吱哇亂叫，車廂里的大糞裝的冒了頂，拉車的王老漢晃晃悠悠，賀衎見面就搭上手，王老漢瞥了眼他，繼續低頭拉車。賀衎說了種山地蘋果的想法，王老漢朝著路邊吐了口痰，子彈一樣“嗖”地鉆進黃土，“你……讓鵝種蘋果？”“種上幾畝蘋果試試？那可是西北農林科技大學研究生導師選出的，最優致富項目。”“年輕人二桿子，光顧嘴上的功夫。”待了一年多，現在賀衎也聽得懂，村里的方言“二桿子”，大意是年輕人愛沖動不靠譜，他聽了也不生氣，“咱們的氣候，不光能種莊稼，還適宜種山地蘋果，哪樣變錢種哪樣嘛。”王老漢其實不老，剛過半百，只是駝了背，老伴去世多年，看著比別人老一大截。此刻他看著眼前的土路，繩子一樣繞在山坡上。他回頭望了一眼賣力推車的人，把車停下了，“后生，鵝活了半輩子，倆腳都沾著這黃土。你抬頭看看眼前，這是個甚，這黃土洼上能栽出蘋果？”王老漢一口氣沒上來，劇烈咳嗽，整個身子都跟著抖動，彎腰拉著車往地里趕。走了一半，回頭見賀衎沒跟上來，便叫起來，“你不來推車，戳那干甚？”賀衎聽見了，抹了一把眼里的淚蛋蛋，跑上前推著架子，聞著鼻子邊濃烈的氣味，眼淚噗噗掉進塵土里。太陽剛剛掛在榆樹頭，村里被廣播吵醒的男女老少，聚在村委會院子，人群安靜下來后，賀衎握了握話筒，深深地吸了一起口氣，“鄉親們，我是駐村干部賀衎，大家口中的賀扶貧。咱這地好啊，地下能產油，地上也能長錢。咱守著金山，就要想法兒變出金子來。要是再換一樣種，一畝少說也能掙八千！”安靜的村民，開始議論，有人喊，“你說的那些鵝們不懂，種瓜得瓜，種豆得豆，咱種金子？”“呵呵，金子還得煉，咱這寶貝疙瘩，摘下來就是錢！”王葛蛋說。“啥寶貝，還不是蘋果蛋！”人群里發出一陣笑聲。“蘋果樹，搖錢樹。這經過科學論證，不是我們村干部要搞扶貧的政績。”王葛蛋著急解釋。“那要是結不出果，咋個辦？”“還能咋辦——干瞪眼。賀扶貧書記是大學生，下來鍍鍍金。時間滿了，一拍屁股溜了。咱還不是面朝黃土背朝天。”僵在話筒前面的人，兩只手扣得發白。賀衎緩緩吐了口氣，“今天叫大家來，就是要告訴大家，縣上已經大力推廣蘋果種植了。”這時幾只喜鵲“吱吱嘎嘎”地落在榆樹上，這聲音在安靜的人群上空，格外響亮。再聽話筒里傳出的聲音說，“我今天給大家一個承諾：你們不脫貧，我就不回家，我就不信過不了這道坎！”話說完，黑壓壓的人群一片寂靜，倒是樹上的幾只喜鵲吱吱嘎嘎熱鬧起來。榆錢開滿樹，黃燦燦的一片。王老漢先喊了一聲好，接著一聲接一聲地叫好，驚得喜鵲撲棱著翅膀朝村東邊飛起。六月的天氣，榆樹已經長出綠葉。這天，一批領導來村里檢查工作，賀衎邊走邊指著路邊的果樹園介紹，看到王老漢種的蘋果園時，大伙忍不住拿起手機拍起了照片。地里的蘋果苗橫豎都是一條線，間距相等，像受閱的士兵。樹苗長勢良好，不少樹枝已冒出細小的嫩葉，茁壯生長。來到蘋果實驗園，殘陽嵌入山間，大伙把鼻子湊到花朵前，深深地吸一口，有杏仁的清香。看完蘋果園，抬腳進了王老漢家，這個熟悉的院子，比以前寬敞了，荒草干凈了，堆成山的玉米棒子不見了。夕陽照進院子。王老漢端出來一盤瓜子，“家里從沒進過這多的人，嘗嘗鵝種的。”“家里還有啥困難，給我說說。”領導坐在院子的矮凳子上，握著王老漢的手。“鵝以前太恓惶，現在能拿合作社的工資，日子就比以前好了。”說著，老漢駝下去的背，也好像挺起來了些。（有刪改）10．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說多處運用了方言，如“鵝這光景，恓惶的很”，使語言帶上了鮮明的地域色彩，充滿生活氣息，具有獨特的韻味。B．“長安櫻花遍地，這里還是煞黃一片”這一景物描寫，運用了對比和比喻的修辭，突出山里的春天來得晚，也表現了賀衎的絕望。C．在村委會討論種蘋果這一情節，表現了老百姓對扶貧工作有一定的懷疑態度，體現出扶貧工作中做通思想工作的重要性。D．小說標題“上一道道坡坡下一道道梁”，選取陜北信天游的歌詞內容，暗示扶貧工作就像過“坡”“梁”一樣，有許多的波折與坎坷。答案：B11．小說首尾都描寫了王老漢的家居環境，有何作用？請結合文本簡要分析。（6分）答案：①王老漢家開頭臟亂，結尾寬敞整潔，形成鮮明對比；②暗示他生活條件得到了改善，顯現扶貧效果；③烘托了人物形象，折射出人物不同的精神面貌。12．小說著力寫了王老漢這一人物哪幾方面的變化？請結合文本簡要賞析。（6分）答案：①身形變化，從背駝到“挺起來了些”，表現老漢對生活有了期盼；②觀念變化，從質疑到認同在黃土洼上種蘋果，表現老漢種植觀念在更新；③態度變化，從之前對賀衎的冷淡到第一個叫好，表現老漢對扶貧工作由不理解到認可。（三）文言文閱讀（本題共4小題，23分）文言文閱讀，包括4道小題，關于于成龍的這段文字選自《清史稿》，原文2225字，篇幅略長，我們根據命題需要作了刪節。本摘編文共640字。整體上看，這段人物傳記屬于典范的文言文，有較強的故事性，文字較為淺易，適合對高一學生的考查。閱讀下面的文言文，完成13～16題。于成龍，字北溟，山西永寧人。順治十八年，謁選，授廣西羅城知縣。羅城居萬山中方兵后遍地榛莽縣中居民僅六家無城郭廨舍成龍到官，召吏民拊循之，申明保甲。居羅山七年，與民相愛如家人父子。牒上官請寬徭役，疏鹺引，建學宮，創設養濟院，凡所當興罷者，次第舉行，縣大治。總督盧興祖等薦卓異。康熙六年，遷四川合州知州。四川大亂后，州中遺民裁百馀，正賦僅十五兩，而供役繁重。成龍請革宿弊，招民墾田，貸以牛種，期月戶增至千。遷湖廣黃岡同知，駐岐亭。岐亭故多盜，白晝行劫，莫敢誰何。成龍撫其渠彭百齡，貰罪，令捕盜自贖。嘗察知盜所在，偽為丐者，入其巢，與雜處十馀日，盡得其平時行劫狀。乃出呼役械諸盜，具獄辭，駢縛坑之，他盜皆遠竄。嘗微行村堡，周訪閭里情偽，遇盜及他疑獄，輒蹤跡得之，民驚服。巡撫張朝珍舉卓異。十七年，遷福建按察使。時民以通海獲罪，株連數千人，獄成，當駢戮。成龍白康親王杰書，言所連引多平民，宜省釋。王素重成龍，悉從其請。遇疑獄，輒令訊鞫。判決明允，獄無淹滯。二十年，入覲，召對，上褒為“清官第一”，旋賜帑金千、親乘良馬一，制詩褒寵。是年冬，乞假喪母，優詔許之。成龍至江南，自奉簡陋，日惟以粗糲蔬食自給。士大夫家為減輿從，婚嫁不用音樂，豪猾率家遠避。居數月，政化大行。成龍歷官未嘗攜家屬，卒時，惟笥中綈袍一襲、床頭鹽豉數器而已。民罷市聚哭，家繪像祀之。賜祭葬，謚清端。上南巡至江寧諭大學士等曰：“朕博采輿評，咸稱于成龍實天下廉吏第一。”加贈太子太保，蔭一子入監，復制詩褒之。雍正中，祀賢良祠。（節選自《清史稿?列傳六十四》）13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．羅城居萬山中/方兵后/遍地榛莽/縣中居民僅六家/無城郭廨舍/B．羅城居/萬山中方兵后/遍地榛莽/縣中居民僅六家/無城郭廨舍/C．羅城居/萬山中方兵后/遍地榛莽/縣中居/民僅六家/無城郭廨舍/D．羅城居萬山中/方兵后/遍地榛莽/縣中居/民僅六家/無城郭廨舍/答案：A14．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．卓異，清制，吏部考核官員，政績突出、才能優異者，稱為卓異。B．按察使，中國古代官名，主管一省刑法，赴各道巡察，考核吏治。C．謚，朝廷給予死去的帝妃、諸侯、大臣等人帶有褒揚意味的稱號。D．贈，有贈爵、贈官兩種，由朝廷對功臣先人或本人死后進行追封。答案：C15．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．于成龍為政一方，政績出眾。他擔任廣西羅城知縣期間，愛民如子，關心民生，輕徭減賦，人口激增。B．于成龍打擊犯罪，安定社會。他或假扮乞丐，深入盜穴，或微服私訪，遍訪鄉里，偵得盜情，剿滅盜賊。C．于成龍為民昭雪，審案公允。福建眾多民眾遭遇冤獄，他上書為之洗冤；他常受理疑難案件，判決公允。D．于成龍清廉簡樸，倍受推崇。他以糙米蔬菜為食，死時只有絲袍一件；死后百姓繪像祭祀，朝廷賜贈厚重。答案：A16．把下列句子翻譯成現代漢語。（14分）（1）成龍請革宿弊，招民墾田，貸以牛種，期月戶增至千。（5分）（2）士大夫家為減輿從，婚嫁不用音樂，豪猾率家遠避。（5分）（3）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《赤壁賦》）（4分）（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）本試題選用林鴻的《出塞曲》為鑒賞材料。林鴻，字子羽，福建福清人，明代詩人。洪武初以人才薦，授將樂縣學訓導，官至禮部員外郎。性落拓不善仕，年未四十自免歸。林鴻之詩“聲調圓穩，格律整齊”，一洗元代詩人纖弱之習，被稱明代開國后第一詩人，為閩中十才子之首，有《鳴盛集》。曾到武夷攬勝，寫有《泛九曲》古風一首。閱讀下面這首古詩，完成17～18題。出塞曲[明]林鴻十五薊門①行，能探黠虜情。潛兵秋度磧②，牧馬夜歸營。苦霧沉旗影，飛霜濕鼓聲。昨來承密詔，東筑受降城③。[注]①薊門，古幽州治所，這里泛指北方邊塞。②磧,沙漠。③唐中宗李顯命張仁愿在黃河以北筑中、東、西三座受降城，唐王朝北疆得以固守。17．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（3分）A．《出塞曲》多寫邊防將士的生活，這首詩就描繪了一位智勇雙全的邊塞軍人形象。B．前面四句敘事，在冷靜客觀的語調中可以感受到詩人對這位軍人的深切同情之心。C．尾聯借典抒情，以張仁愿奉詔筑城的典故表達將士們必勝的信念，豪情溢于言表。D．本詩以敘事為主，凸現主人公的勇武豪邁，筆力雄健，充滿濃郁的邊塞生活色彩。答案：B頸聯“濕”字有獨到之處，請簡要賞析。（6分）答案：①“濕”字生動地描繪了鼓聲的沉悶滯重，突出邊地苦寒；②運用通感手法，將聽覺轉為觸覺，引發讀者聯想；③烘托出邊地將士不辭辛勞、奮不顧身的頑強斗志。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）19．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句以小飛蟲與小米粒為喻來感慨人生。（2）姚鼐《登泰山記》中“，”兩句既點明登泰山的季節是冬季，又寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。（3）李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句是本篇的主旨句，表現了詩人的傲氣和不屈。（4）秦觀《鵲橋仙》借鵲橋相會的傳說，歌詠忠貞不渝的愛情，其中“，”兩句，傳達了他對愛情的獨特見解。答案：（1）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）道中迷霧冰滑磴幾不可登（3）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（4）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮三、語言文字運用（8分）閱讀下面的文字，完成20～22題。撫今追昔，歷史在眼前形成長卷：革命戰爭年代的、戰旗如畫，社會主義建設時期的開山拓路、，改革開放的春潮涌動、闖關奪隘，新時代的、筑夢中國。七十多年來，中國共產黨領導中國人民，在一片廢墟中升起了五星紅旗，從零開始構建了完整的工業體系，將西方數百年的發展歷程濃縮為一代中國人的回憶，消滅了困擾中華民族數千年的絕對貧困，將小漁村變為世界都市、將小崗村變為改革前哨、將中關村變為創新高地，讓千千萬萬的城市與鄉村，創造了彪炳史冊的偉大成就！一條正確的道路，需要堅守開拓，方能達至長遠。當前，兩個大局相互激蕩、形成歷史性交匯，國際形勢不穩定不確定因素增強，越是這個時候我們越要保持改革意志、磨礪戰略定力、堅定歷史信念。一個偉大的目標，需要不懈追求，才能造就壯舉。到2035年基本實現社會主義現代化，再到2050年全面建成社會主義現代化強國，任重而道遠，我們必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，牢記“國之大者”，以時不我待的奮進姿態，一往無前的奮斗精神，向著第二個百年奮斗目標邁進。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（2分）A．金戈鐵馬披荊斬棘繼往開來煥然一新B．金戈鐵馬首當其沖空前絕后耳目一新C．大動干戈披荊斬棘繼往開來耳目一新D．大動干戈首當其沖空前絕后煥然一新答案：A21．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（