4/15山西省孝義市2023年高一《語文》上學期期末試卷與參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：血緣是穩定的力量。在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一處。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標。空間本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關聯派生于社會關系。在人口不流動的社會中，自足自給的鄉土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區的原始狀態。親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆的清算往回。親密社群的團結性就依賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著付帳，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往、維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。社會生活愈發達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用。“錢上往來”就是這種樂意當場算清的往來，也就是普通包括在“經濟”這個范圍之內的活動，狹義的說是生意經，或是商業。從街集貿易發展到店面貿易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區邊緣上的外邊人成了商業活動的媒介。村子里的人對他可以講價錢，可以當場算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質外，大多是外邊來的“新客”。商業是在血緣之外發展的。（摘編自費孝通《鄉土中國·血緣和地緣》）材料二：中國傳統社會是一個以家、族、宗及村落所形成的網絡社會，聚族而居構成了網絡社會中成員的血緣和地緣關系，通常叫做“鄉親們”。當然，有血緣和地緣的關系并不因此互相之間就沒有矛盾或者沖突，但因為該網絡突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發生的方式發生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬不得已，始終維持著表面和諧。“親情”的意思不適用于宗親以外的人際關系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達更多場景中的關系運行。人情，作為中國社會的現實基礎，還具有更加一般性的含義，用來表達中國人對世態或者人世間的認知，比如天理人情、風土人情、人情世故等。總之，所謂“人情”是對中國人人性、人格與關系的基本理解。人情處于地方網絡中、也可以合并起來叫做“人情網”，這其中一個非常重要的前提條件就是這張網的相對穩定性。當然，從實際情況來看，人情網越封閉越好，因為在此網中所發生的人情必須要有回報，雖然這個回報無法預期，但不能沒有，而且常常是回報的總是比施與的要多一些。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對性的回報，誰報答誰，誰欠誰，都很清楚。正因為人情網比較穩定，因此如果一個人情這輩子還不了，也可以下一代來償還。如果人情網不那么穩定，其中的成員處于社會流動中，也就是說，需要報答的人或者欠人情的人都離開了，那么人情運行也就解體了。當然，作為一種文化觀念，在現代社會，人群的確發生了比較大的社會流動。這個時候，我們就得看一看家鄉觀念或者原有的網絡是否還存在。如果是存在的，那么一個人或一個家庭雖然整年都在外面流動，比如打工、上學或移居城市，但他在一些特定的時候還是要回到家鄉，比如具有豐富傳統文化意蘊的春節對中國人來講意義就非常重大，這是中國人回家的日子。很多情況下，無論一個人流動到多遠的地方，他都會在春節之日回到他的家鄉，那里有他的父老鄉親，也有“拜年”活動，人情網中的成員都需要通過此時段的人情往來來穩定其網絡。如果一個移居外地者，無論如何都不再回到家鄉，那么就等于宣告這里的人情沒有了。（摘編自翟學偉《中國人的人情與面子》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在“生于斯，死于斯”的穩定社會中，血緣和地緣是相合的，地緣是血緣的投影。B.空間本身沒有尊卑之分，而在鄉土社會中人們用血緣坐標將空間劃分了方向和位置。C.中國傳統社會中的“鄉親們”就算有了矛盾沖突，也會因為重人情而維持表面的和諧。D.“人情”不局限于宗親關系，它比“親情”更適合于表達更多場景中的關系運行。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.親密社群的成員需要通過人情互欠維持互助合作關系，因此回報人情總想比施與多些。B.單靠人情不易維持人相互間權利和義務的平衡，人情網不利于社會生活的發展和發達。C.越是封閉的地方人情網會越穩定，成員社會流動性大的地方，人情網的穩定性會降低。D.人與人往來的方式變成當場清算，或人定居外地后永不回家鄉，都意味著人情的結束。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.海內存知己，天涯若比鄰。 B.貧居鬧市無相問，富在深山有遠親。C.美不美，家鄉水；親不親，故鄉人。 D.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。4.為什么“寄籍在血緣性地區邊緣上的外邊人成了商業活動的媒介”？請結合材料一簡要說明。5.春節將至，即便當下有疫情影響，大多數人也不會停下回鄉的腳步。這反映了中國人怎樣的傳統心理？請結合材料簡要說明（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郵差先生師陀郵差先生走到街上來，手里拿著一大把信。在這小城里他兼任郵務員、售票員，但仍舊有許多剩余時間，每天戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。——再加上歲月的侵蝕，他的脊背駝了。當郵件來到的時候他站起來，他念著，將它們揀出來，然后小心地扎成一束。“這一封真遠！”碰巧瞥見從云南或甘肅寄來的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來沒有想到過比這更遠的地方。其實他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰教它們處在那么遠，遠到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？現在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南來的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學生寫給家長們的。“又來催餉了，”他心里說：“足夠老頭子忙三四天！”他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見母豬帶領著小豬，便從旁邊繞過去。小城的陽光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土極幸運的從腳下飛起來，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在這小城里他用不著穿號衣。一個學生的家長又將向他訴苦，“畢業，畢我的業！”他將聽他過去聽過無數次的，一個老人對于他的愛子所發的這種怨言，心里充滿善意，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認識他，甚至沒有一個會想起他，但這沒有關系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。郵差先生于是敲門。門要是虛掩著，他走進去。“家里有人嗎？”他大聲在過道里喊。他有時候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當兵。一條狗激烈的在她背后叫著。她出來的很倉促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。“干什么的？”老太太問。郵差先生告訴她：“有一封信，掛號信，得蓋圖章。”老太太沒有圖章。“那你打個鋪保（舊時以商店名義出具證明所做的保證），晚半天到局子里來領。這里頭也許有錢。”“有多少？”“我說也許有，不一定有。”你能怎么辦呢？對于這個好老太太。郵差先生費了半天唇舌，終于又走到街上來了。小城的陽光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風韻，看見他你會當他是趁便出來散步的。說實話他又何必緊張，他手里的信反正總有時間全部送到，那么在這個小城里，另外難道還會有什么事等候他嗎？雖然他有時候是這樣抱歉，他為這個小城送來——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個愛開玩笑的小子忽然攔住他的去路。“你的信嗎？”郵差先生笑了。“你的信還沒有來，這會兒正在路上睡覺呢。”郵差先生同愛開玩笑的小子說話。在輕松和緩的送信過程中也有愉悅的事發生。郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒有一輛車子阻礙他，沒有一種聲音教他分心。陽光充足的照到街岸上、屋脊上和墻壁上，整個小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此他深深贊嘆：這個小城的天氣多好！一九四二年二月6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.故事發生的小城寧靜祥和、生活節奏慢，而郵差先生弄不清云南和甘肅的方位這一細節又暗示出小城的閉塞落后。B.雖然寫信的人并不都認識郵差先生，但他卻熟知他們的情況，因此有些時候，他可以猜測到他們信中所寫的內容。C.“雖然他有時候是這樣抱歉”這句話體現出郵差先生內心的不安，他會因為送達的信傳遞的是不好的消息而感到難過。D.“這個小城的天氣多好”不只是郵差先生對怡人天氣的贊嘆，也是他對小城生活狀態的贊嘆，也表現出他對生活的熱愛。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說特別注重對郵差先生心理的描寫，直觀、細致地表現出了他對待工作、對待他人、對待生活的態度。B.小說中多處寫到陽光，寫出小城陽光明媚的特點，在結構上形成呼應，同時也用以襯托郵差先生愉悅的心情。C.小說中加點的兩個“你”字實現人稱轉換，都用來指稱讀者，增加了與讀者的對話感，更能將讀者帶入文本情境。D.小說與茹志鵑的《百合花》多有相似，都寫于戰爭年代，都側重表現人情人性之美，語言都有質樸自然的特點。8.文中用“郵差”稱呼主人公即可，作者為何還要加“先生”一詞？請結合全文簡要分析。9.作家馮驥才說過“一個人自由自在地走在路上，那就是散文；一個人忽然被推到水里，那就是小說”，簡要說明你對這句話的理解，并就此談談這篇小說的獨特之處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣，義渠之事急。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。”敬執賓主之禮，范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“非敢然也。今臣羈旅之臣也交疏于王而所愿陳者皆匡君之事處人骨肉之間愿以陳臣之陋忠而未知王心也所以王三問而不對者是也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生悉以教寡人。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國，戰車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸候，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。”王曰：“愿聞所失計。”雎曰：“大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊；多之則害于秦。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？王不如遠交而近攻。今舍此而遠攻，不亦繆乎？”王曰：“寡人欲親魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之。”于是舉兵而攻邢丘，邢丘拔，而魏請附。（節選自《戰國策·秦三》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一-項是（）A.今臣/羈旅之臣也/交疏于王/而所愿陳者/皆匡君之事處人/骨肉之間愿以陳臣之陋/忠而未知王心也B.今臣/羈旅之臣也/交疏于王而所愿/陳者皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋忠/而未知王心也C.今臣/羈旅之臣也/交疏于王而所愿/陳者皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋/忠而未知王心也D.今臣/羈旅之臣也/交疏于王/而所愿陳者/皆匡君之事/處人骨肉之間/愿以陳臣之陋忠/而未知王心也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“今義渠之事已”與“學不可以已”（荀子《勸學》）兩句中的“已”字含義不同。B.“若是者三”與“三人行，必有我師焉”（《論語·述而》）兩句中的“三”字都是虛數，表示多。C.“非敢然也”與“而半山居霧若帶然”（姚鼐《登泰山記》）兩句中的“然”字含義不同。D.“所以王三問而不對者是也”與“所以傳道受業解惑也”（韓愈《師說》）兩句中的“所以”含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.秦王親自到大殿迎接范雎，解釋自己沒有早一點來領受其教導的緣由，并以賓主禮儀接待他，非常尊敬范雎。B.范雎被接見時，看到他的人都沒有給他好臉色，加上他內心有顧慮，因此秦王請他教導時，他并沒有即問即答。C.范雎認為秦國國力雄厚，憑著勇猛的士卒和眾多的車騎來攻打諸侯國，取得霸王的功業是輕而易舉的。D.秦王認為魏國善變，無法與其親近，于是向范睢問計，后來秦王按照范雎的計策對待魏國，果然使魏國歸附。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。②卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。14.范雎為什么不贊成秦王遠攻齊國？請依據文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春晚書山家屋壁貫休水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。【注】鸂鶒（xīchì）：水鳥名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“蒲森森”“桑柘深”“瓜豆熟”“蠶娘洗繭”的典型景物與題目“春晚”相扣合。B.本詩前三句寫山村的自然環境，后五句寫山家的生活場景，多角度展現了山村之美。C.本詩風格質樸，而動靜結合、色彩點染、動作神態等手法的運用，又使其不乏生動。D.本詩與陶淵明的《歸園田居》主題相似，均流露出熱愛田園生活、厭棄官場的感情。16.詩人筆下的“山家”有哪些特點？請結合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“______，______”兩句指出清風、明月是大自然賜予人所共享的寶藏，體現了作者心境的豁達。（2）荀子《勸學》中以“______”而不能走出很遠和“______”卻能卓有功效的對比，論證了學習貴在堅持的觀點。（3）古詩詞常借助禽鳥的意象來渲染氛圍、表情達意，請從曹操的《短歌行》、李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的《登高》中選出兩句為例：“______”“______”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。郁達夫追求的是“雅趣”。雅趣，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩形狀，①______，這種內在意味的體悟是與古典文化修養聯系在一起的。②______，也沒有高雅的心靈，對雅趣可能是看不出、感而不覺的。《故都的秋》是有雅趣的，③______？體現在不去游覽大家熟知的名勝古跡，而是“租人家一椽破屋”；體現在不去欣賞茂盛蓬勃的自然景觀而喜歡殘敗凋零的生命，教冷色調的牽牛花底“長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”……雅趣的內涵是深沉的，欣賞雅趣，除了豐富的生活閱歷，審美水平還需要增強。18.請將文中加點的詞依次替換成恰當的成語。①______②______③______19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.文中畫橫線的句子有語病、不通順，請進行修改，使語言表達準確、流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰斗。”科學的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做“殘酷斗爭”，一個叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯誤的。21.請指出文中畫橫線句子運用的修辭手法，并結合文本內容分析其表達效果。22.文中四處使用引號，引號作用與其它三項不同的一項是（）A.“辱罵和恐嚇決不是戰斗。”B.“得勝回朝”C.“殘酷斗爭”D.“無情打擊”四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。日前，中國青年報社會調查中心聯合問卷網對1830名受訪青年進行的一項調查顯示，66.1%的受訪青年坦言自己是“口頭積極者”，78.1%的受訪青年表示周圍“口頭積極者”多，其中21.7%直言非常多。估計不少人會對以下情形很熟悉：早早定了復習計劃，但不到考前最后一晚就復習不下去。布置了作業，雖然自我禱告了幾百遍“早點動手”，但多數是踩著最后的截止日期匆忙提交……等一會兒、拖一下，之后隨著時間的累積，不斷發酵的內疚、自責、挫敗、憤懣等情緒將自己包圍繼而吞沒其中。作為中學生的你或許也有類似的經歷與感受，請結合材料內容寫一篇文章，體現你對“拖延癥”的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得透露學校和個人信息，不少于800字。

參考答案一、現代文閱讀（35分）1.C2.B3.C4.①商業活動需要“當場算清”的“錢上往來”，無法在親密社群內部展開。②“寄籍在血緣性地區邊緣上的外邊人”既具備便利的地域條件，又與村人沒有血緣關系，村人對他可以不必講人情。5.①“血緣地緣”意識（鄉土情結）。“血緣和地緣合一”的特征使中國人眷戀故土的心理扎根于心。②人情意識。通過特定時段進行人情往來活動，維系親密的血緣關系。6.A7.C8.①“郵差”只能點明主人公的職業（身份），內涵單薄。②“先生”與主人公“既尊貴又從容”的模樣、嚴謹敬業而不急不慢