09-第九課 發(fā)展中國特色社會主義文化-課時24 文化發(fā)展的基本路徑 2年5考_第1頁
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單擊此處添加副標(biāo)題匯報人:第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新目錄01過基礎(chǔ)

教材必備知識精練02過能力

學(xué)科關(guān)鍵能力構(gòu)建課時24文化發(fā)展的基本路徑2年5考過基礎(chǔ)教材必備知識精練匯報人:第九課發(fā)展中國特色社會主義文化1.“外賣詩人”王計兵對文學(xué)的熱愛始終深埋心底,從未消退。他的生活,一面是文學(xué),一面是工作。他在詩中寫故鄉(xiāng)生活,寫父母親情,也寫那些用雙腳錘擊大地、任耳邊風(fēng)聲穿行的外賣員,一種來自生活現(xiàn)場的粗糲感、一種艱辛中不失從容的人生態(tài)度尤為動人。王計兵的創(chuàng)作經(jīng)歷啟示我們文化創(chuàng)作要(

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DA.增進人民福祉,滿足群眾文化需求B.融通不同資源,實現(xiàn)文化綜合創(chuàng)新C.立足社會實踐,如實反映時代風(fēng)貌D.貼近人民生活,堅持以人民為中心知識點1堅定理想信念堅持以人民為中心【解析】

他在詩中寫故鄉(xiāng)生活,寫父母親情,也寫那些用雙腳錘擊大地、任耳邊風(fēng)聲穿行的外賣員,說明文化創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實踐。D符合題意,A、B與題意不符。文化創(chuàng)作要立足社會實踐,反映時代風(fēng)貌,不一定如實反映時代風(fēng)貌,C說法錯誤。2.一位地方戲曲傳承人說:“戲曲走近觀眾就生,離開觀眾就亡,觀眾也需要代代相傳,觀眾也不能青黃不接,戲是演給人看的,沒有人看戲,戲曲慢慢就消失了。”這表明(

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C①人們對文化的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點②應(yīng)使地方戲曲作品與現(xiàn)代生活相適應(yīng)③應(yīng)堅持以人民為中心的戲曲創(chuàng)作導(dǎo)向④任何文化都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

材料未涉及人們對文化的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點,也未涉及任何文化都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始,①④排除。知識點2立足時代之基回答時代問題3.全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展輝煌歷程的現(xiàn)實題材電視劇《我們這十年》播出后掀起追劇熱潮,收視熱度飆升。該劇從國家和民族命運的高度出發(fā),從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題,獲贊“立意高遠、情節(jié)流暢、藝術(shù)審美高、傳播領(lǐng)域廣,為重大主題輕量化創(chuàng)作樹立典范”。該電視劇的成功主要得益于(

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①繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②堅持以市場為創(chuàng)作導(dǎo)向③立足時代之基,回答時代問題④堅守中國特色社會主義文化發(fā)展道路A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】

《我們這十年》全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展輝煌歷程,堅守了中國特色社會主義文化發(fā)展道路,立足時代之基,回答時代問題,具有鮮明的時代特色,③④符合題意。這部電視劇的主要內(nèi)容是回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展輝煌歷程,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無關(guān),①不符合題意。該劇的成功主要得益于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,②說法錯誤。√4.電視劇《山海情》以閩寧協(xié)作為創(chuàng)作主題,展現(xiàn)了福建和寧夏兩地人民比山高、比海深的情誼,描繪了一幅壯闊的脫貧攻堅畫卷。該劇播出以來,口碑不斷上揚,贏得不同年齡段觀眾的喜愛。這告訴我們,新時代文化創(chuàng)作要(

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D①繼承傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)厚重底蘊

②立足觀眾需求,提高作品質(zhì)量③把握時代脈搏,構(gòu)筑精神家園

④扎根群眾生活,講好時代故事A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

我們要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,故①排除。文化創(chuàng)作要立足社會實踐,而不是立足觀眾需求,故②排除。5.[2024浙江衢麗湖三市聯(lián)考]杭州第19屆亞運會開幕式將古老的中華文化與前沿科技巧妙地結(jié)合在一起,古樸文雅的山水寫意展現(xiàn)了中華文化與國際視野的交融與共生,為全球觀眾帶來了一次難忘的視覺盛宴。這場視覺盛宴體現(xiàn)出(

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A①文化既是民族的也是世界的②文化引領(lǐng)風(fēng)尚,提高人們道德素質(zhì)③文化創(chuàng)新需要融通不同資源④文化教化育人,促進人的全面發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.②④知識點3融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新【解析】

將古老的中華文化與前沿科技巧妙地結(jié)合在一起,古樸文雅的山水寫意展現(xiàn)了中華文化與國際視野的交融與共生,為全球觀眾帶來了一次難忘的視覺盛宴,體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的,文化創(chuàng)新需要融通不同資源,①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚,也沒有體現(xiàn)文化教化育人,②④排除。課時24

文化發(fā)展的基本路徑

2年5考過能力

學(xué)科關(guān)鍵能力構(gòu)建第九課發(fā)展中國特色社會主義文化1.[2024吉林長春外國語學(xué)校期中考試]蘇州市公共文化中心注重用數(shù)字賦能價值,利用數(shù)字文化館優(yōu)勢,采用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”模式,在創(chuàng)新“三下鄉(xiāng)”服務(wù)業(yè)態(tài)、內(nèi)容供給等方面實現(xiàn)了線上線下有效聯(lián)動,更加高效地擴大了受眾規(guī)模,提升了體驗滿意度,讓廣大群眾足不出戶便可即時享受到優(yōu)質(zhì)的公共文化藝術(shù)成果,為農(nóng)村文化建設(shè)增添了新的生命力。該中心的做法(

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B①堅持了以人民為中心,增進了人民福祉

②創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式

③發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè),豐富了高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給

④利用了科技對文化發(fā)展的重要作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

蘇州市公共文化中心借助數(shù)字技術(shù)讓群眾享受到優(yōu)質(zhì)的公共文化藝術(shù)成果,為農(nóng)村文化建設(shè)增添了新的生命力,該做法利用了科技對文化發(fā)展的重要作用,堅持了以人民為中心,增進了人民福祉,①④正確。材料體現(xiàn)的是數(shù)字賦能文化,滿足人民群眾的精神需求,而未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,②與題意不符。材料中蘇州市公共文化中心的做法發(fā)展的是文化事業(yè),而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),③與題意不符。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“天下興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任倫理;強調(diào)“政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的正己觀念;強調(diào)“從官重恭慎,立身貴廉明”的廉政情懷。在當(dāng)代,我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,需要(

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B①立足于中國特色社會主義的偉大實踐,結(jié)合時代精神,賦予時代特征

②繼承傳統(tǒng),將中華傳統(tǒng)文化原汁原味地融入現(xiàn)代生活和工作中

③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,增添時代色彩

④充分發(fā)揮人民群眾的文化主體作用,在繼承和發(fā)展中不斷更新改進A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】

在當(dāng)代,我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,就要立足于中國特色社會主義的偉大實踐,結(jié)合時代精神,賦予時代特征,使之更適應(yīng)時代發(fā)展要求,①符合題意。繼承傳統(tǒng)的過程應(yīng)該是取其精華、去其糟粕的過程,并不是原汁原味吸納的過程,②錯誤。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,③錯誤。在當(dāng)代,我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,需要充分發(fā)揮人民群眾的文化主體作用,在繼承和發(fā)展中不斷更新改進,④符合題意。3.近年來,《人世間》《父輩的榮耀》等一系列優(yōu)秀電視劇作品不斷涌現(xiàn),受到觀眾的喜愛。這些作品之所以受到歡迎,不僅因為制作精良、演員表演精湛,更重要的是它們與國家、與時代、與人民同頻共振,記錄、折射著中國特色社會主義發(fā)展進程的點點滴滴,讓奮斗中的人們從中看到了自己的影子。這充分說明創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品要(

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A①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的示范作用

③立足時代之基,回答時代問題

④以促進民族文化繁榮為根本目的A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】

在當(dāng)代中國,應(yīng)發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用,②說法錯誤。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì),是發(fā)展社會主義文化的根本目的,④說法錯誤。4.[2024廣西梧州期中考試]中央廣播電視總臺文化節(jié)目《遇鑒文明》,以中外文明交流互鑒為主題,每期節(jié)目精選一中一外兩個文明符號,進行中外文明交流對話。如第二期《道器之合:瓷器與玻璃器》,以器物為載體,帶領(lǐng)觀眾揭秘中國百窯難出一件的郎窯紅,同時還原西方玻璃器的杰出代表作古羅馬波特蘭花瓶。《遇鑒文明》(

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B①以文明交流超越文明隔閡,增進文化互信

②堅持國際化創(chuàng)作導(dǎo)向,展示世界文化的魅力③體現(xiàn)不同的藝術(shù)形式能夠賦予文化不同的內(nèi)涵

④融通中外文化資源,展現(xiàn)各具特色的民族文化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

《遇鑒文明》以中外文明交流互鑒為主題,每期節(jié)目精選一中一外兩個文明符號,進行中外文明交流對話,體現(xiàn)了以文明交流超越文明隔閡,增進文化互信,融通中外文化資源,展現(xiàn)各具特色的民族文化,①④符合題意。藝術(shù)創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,②錯誤。不同的藝術(shù)形式能夠表現(xiàn)而不是賦予文化不同的內(nèi)涵,③錯誤。5.陶藝,是古老的陶瓷工藝與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合的新興藝術(shù)門類。中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作從以形式美為準(zhǔn)則,到融入哲學(xué)理念,一步步拓展。在這一過程中,中國現(xiàn)代陶藝不免受到西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念的影響,但并沒有照搬,而是一直注重凸顯自身的文化品格。這表明(

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D①陶藝哲學(xué)是現(xiàn)代陶藝文化的活的靈魂

②陶藝文化在發(fā)展過程中堅持既克服又保留③陶藝文化具有以文化人、以文育人的獨特魅力

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