單擊此處添加副標(biāo)題匯報人：第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新目錄01過基礎(chǔ)

教材必備知識精練02過能力

學(xué)科關(guān)鍵能力構(gòu)建課時24文化發(fā)展的基本路徑2年5考過基礎(chǔ)教材必備知識精練匯報人：第九課發(fā)展中國特色社會主義文化1.“外賣詩人”王計兵對文學(xué)的熱愛始終深埋心底，從未消退。他的生活，一面是文學(xué)，一面是工作。他在詩中寫故鄉(xiāng)生活，寫父母親情，也寫那些用雙腳錘擊大地、任耳邊風(fēng)聲穿行的外賣員，一種來自生活現(xiàn)場的粗糲感、一種艱辛中不失從容的人生態(tài)度尤為動人。王計兵的創(chuàng)作經(jīng)歷啟示我們文化創(chuàng)作要(

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DA.增進人民福祉，滿足群眾文化需求B.融通不同資源，實現(xiàn)文化綜合創(chuàng)新C.立足社會實踐，如實反映時代風(fēng)貌D.貼近人民生活，堅持以人民為中心知識點1堅定理想信念堅持以人民為中心【解析】

他在詩中寫故鄉(xiāng)生活，寫父母親情，也寫那些用雙腳錘擊大地、任耳邊風(fēng)聲穿行的外賣員，說明文化創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐。D符合題意，A、B與題意不符。文化創(chuàng)作要立足社會實踐，反映時代風(fēng)貌，不一定如實反映時代風(fēng)貌，C說法錯誤。2.一位地方戲曲傳承人說：“戲曲走近觀眾就生，離開觀眾就亡，觀眾也需要代代相傳，觀眾也不能青黃不接，戲是演給人看的，沒有人看戲，戲曲慢慢就消失了。”這表明(

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C①人們對文化的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點②應(yīng)使地方戲曲作品與現(xiàn)代生活相適應(yīng)③應(yīng)堅持以人民為中心的戲曲創(chuàng)作導(dǎo)向④任何文化都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

材料未涉及人們對文化的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點，也未涉及任何文化都不能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始，①④排除。知識點2立足時代之基回答時代問題3.全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展輝煌歷程的現(xiàn)實題材電視劇《我們這十年》播出后掀起追劇熱潮，收視熱度飆升。該劇從國家和民族命運的高度出發(fā),從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題，獲贊“立意高遠、情節(jié)流暢、藝術(shù)審美高、傳播領(lǐng)域廣，為重大主題輕量化創(chuàng)作樹立典范”。該電視劇的成功主要得益于(

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①繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②堅持以市場為創(chuàng)作導(dǎo)向③立足時代之基，回答時代問題④堅守中國特色社會主義文化發(fā)展道路A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】

《我們這十年》全方位回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展輝煌歷程，堅守了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，立足時代之基，回答時代問題，具有鮮明的時代特色，③④符合題意。這部電視劇的主要內(nèi)容是回顧黨的十八大以來建設(shè)發(fā)展輝煌歷程，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無關(guān)，①不符合題意。該劇的成功主要得益于堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②說法錯誤。√4.電視劇《山海情》以閩寧協(xié)作為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了福建和寧夏兩地人民比山高、比海深的情誼，描繪了一幅壯闊的脫貧攻堅畫卷。該劇播出以來，口碑不斷上揚，贏得不同年齡段觀眾的喜愛。這告訴我們，新時代文化創(chuàng)作要(

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D①繼承傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)厚重底蘊

②立足觀眾需求，提高作品質(zhì)量③把握時代脈搏，構(gòu)筑精神家園

④扎根群眾生活，講好時代故事A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

我們要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①排除。文化創(chuàng)作要立足社會實踐，而不是立足觀眾需求，故②排除。5.[2024浙江衢麗湖三市聯(lián)考]杭州第19屆亞運會開幕式將古老的中華文化與前沿科技巧妙地結(jié)合在一起，古樸文雅的山水寫意展現(xiàn)了中華文化與國際視野的交融與共生，為全球觀眾帶來了一次難忘的視覺盛宴。這場視覺盛宴體現(xiàn)出(

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A①文化既是民族的也是世界的②文化引領(lǐng)風(fēng)尚，提高人們道德素質(zhì)③文化創(chuàng)新需要融通不同資源④文化教化育人，促進人的全面發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.②④知識點3融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新【解析】

將古老的中華文化與前沿科技巧妙地結(jié)合在一起，古樸文雅的山水寫意展現(xiàn)了中華文化與國際視野的交融與共生，為全球觀眾帶來了一次難忘的視覺盛宴，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，文化創(chuàng)新需要融通不同資源，①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚，也沒有體現(xiàn)文化教化育人，②④排除。課時24

文化發(fā)展的基本路徑

2年5考過能力

學(xué)科關(guān)鍵能力構(gòu)建第九課發(fā)展中國特色社會主義文化1.[2024吉林長春外國語學(xué)校期中考試]蘇州市公共文化中心注重用數(shù)字賦能價值，利用數(shù)字文化館優(yōu)勢，采用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”模式，在創(chuàng)新“三下鄉(xiāng)”服務(wù)業(yè)態(tài)、內(nèi)容供給等方面實現(xiàn)了線上線下有效聯(lián)動，更加高效地擴大了受眾規(guī)模，提升了體驗滿意度，讓廣大群眾足不出戶便可即時享受到優(yōu)質(zhì)的公共文化藝術(shù)成果，為農(nóng)村文化建設(shè)增添了新的生命力。該中心的做法(

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B①堅持了以人民為中心，增進了人民福祉

②創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式

③發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，豐富了高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給

④利用了科技對文化發(fā)展的重要作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

蘇州市公共文化中心借助數(shù)字技術(shù)讓群眾享受到優(yōu)質(zhì)的公共文化藝術(shù)成果，為農(nóng)村文化建設(shè)增添了新的生命力，該做法利用了科技對文化發(fā)展的重要作用，堅持了以人民為中心，增進了人民福祉，①④正確。材料體現(xiàn)的是數(shù)字賦能文化，滿足人民群眾的精神需求，而未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②與題意不符。材料中蘇州市公共文化中心的做法發(fā)展的是文化事業(yè)，而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，③與題意不符。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任倫理；強調(diào)“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的正己觀念；強調(diào)“從官重恭慎，立身貴廉明”的廉政情懷。在當(dāng)代，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，需要(

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B①立足于中國特色社會主義的偉大實踐，結(jié)合時代精神，賦予時代特征

②繼承傳統(tǒng)，將中華傳統(tǒng)文化原汁原味地融入現(xiàn)代生活和工作中

③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，增添時代色彩

④充分發(fā)揮人民群眾的文化主體作用，在繼承和發(fā)展中不斷更新改進A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】

在當(dāng)代，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，就要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，結(jié)合時代精神，賦予時代特征，使之更適應(yīng)時代發(fā)展要求，①符合題意。繼承傳統(tǒng)的過程應(yīng)該是取其精華、去其糟粕的過程，并不是原汁原味吸納的過程，②錯誤。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，③錯誤。在當(dāng)代，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，需要充分發(fā)揮人民群眾的文化主體作用，在繼承和發(fā)展中不斷更新改進，④符合題意。3.近年來，《人世間》《父輩的榮耀》等一系列優(yōu)秀電視劇作品不斷涌現(xiàn)，受到觀眾的喜愛。這些作品之所以受到歡迎，不僅因為制作精良、演員表演精湛，更重要的是它們與國家、與時代、與人民同頻共振，記錄、折射著中國特色社會主義發(fā)展進程的點點滴滴，讓奮斗中的人們從中看到了自己的影子。這充分說明創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品要(

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A①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的示范作用

③立足時代之基，回答時代問題

④以促進民族文化繁榮為根本目的A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】

在當(dāng)代中國，應(yīng)發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用，②說法錯誤。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會主義文化的根本目的，④說法錯誤。4.[2024廣西梧州期中考試]中央廣播電視總臺文化節(jié)目《遇鑒文明》，以中外文明交流互鑒為主題，每期節(jié)目精選一中一外兩個文明符號，進行中外文明交流對話。如第二期《道器之合：瓷器與玻璃器》，以器物為載體，帶領(lǐng)觀眾揭秘中國百窯難出一件的郎窯紅，同時還原西方玻璃器的杰出代表作古羅馬波特蘭花瓶。《遇鑒文明》(

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B①以文明交流超越文明隔閡，增進文化互信

②堅持國際化創(chuàng)作導(dǎo)向，展示世界文化的魅力③體現(xiàn)不同的藝術(shù)形式能夠賦予文化不同的內(nèi)涵

④融通中外文化資源，展現(xiàn)各具特色的民族文化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】

《遇鑒文明》以中外文明交流互鑒為主題，每期節(jié)目精選一中一外兩個文明符號，進行中外文明交流對話，體現(xiàn)了以文明交流超越文明隔閡，增進文化互信，融通中外文化資源，展現(xiàn)各具特色的民族文化，①④符合題意。藝術(shù)創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②錯誤。不同的藝術(shù)形式能夠表現(xiàn)而不是賦予文化不同的內(nèi)涵，③錯誤。5.陶藝，是古老的陶瓷工藝與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合的新興藝術(shù)門類。中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作從以形式美為準(zhǔn)則，到融入哲學(xué)理念，一步步拓展。在這一過程中，中國現(xiàn)代陶藝不免受到西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念的影響，但并沒有照搬，而是一直注重凸顯自身的文化品格。這表明(

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D①陶藝哲學(xué)是現(xiàn)代陶藝文化的活的靈魂

②陶藝文化在發(fā)展過程中堅持既克服又保留③陶藝文化具有以文化人、以文育人的獨特魅力