Word文檔《儒林外史》讀后感800字優(yōu)秀9篇儒林外史讀后感800字初篇一

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。《儒林外史》是清代吳敬梓的佳作，是我國(guó)長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，諷刺了被科舉八股毒害的讀書人。這些人在功名利祿的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，在文學(xué)人物的長(zhǎng)廊里遺臭百年。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅說(shuō)，至《儒林外史》問(wèn)世，“說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者。”魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

范進(jìn)就是其中一個(gè)典型的例子。范進(jìn)年級(jí)已老大不小，家境清貧，歷經(jīng)磨難終于中了舉人。起初，連他自己都不敢相信，后來(lái)竟高興到了發(fā)瘋。“多虧”岳父胡屠夫的一巴掌，才清醒過(guò)來(lái)。在中舉人之前，沒(méi)人看得起他，他的岳父甚至不愿給他考金。而中舉之后，街坊鄰居一下全變了。他們爭(zhēng)先恐后地趕來(lái)祝賀，連從未有過(guò)交集的鄉(xiāng)紳張靜齋都來(lái)噓寒問(wèn)暖，套熱乎。原來(lái)十分寒酸冷清的屋子，變得喜氣洋洋。在這個(gè)精彩的篇章里，范進(jìn)懦弱迂腐，胡屠夫趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄，還有鄰居們勢(shì)利虛偽的表現(xiàn)，都被吳敬梓刻畫得入木三分。

吳敬梓筆下如范進(jìn)這樣可笑可憐，又可氣可悲的人物不在少數(shù)，眾多的形形色色的儒生相，無(wú)不深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代的世態(tài)炎涼，鞭撻了那個(gè)社會(huì)的腐朽和黑暗。讀完全書之后，我不由得為那些讀書人感到悲哀。他們大多家境平寒，一心指望通過(guò)科舉來(lái)改變自己的命運(yùn)。他們小時(shí)候，也一定是胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的，但迫于現(xiàn)實(shí)的壓力和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，他們與“一心只讀圣賢書”的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，最終淪為一個(gè)又一個(gè)“范進(jìn)”。

這種人生和社會(huì)的悲劇，在今天是否真正結(jié)束了？沒(méi)有。我們要讓這種悲劇不再重演，堅(jiān)守我們的良知，努力奮斗和拼搏！

儒林外史讀后感篇二

《儒林外史》是一本批判古代官吏封建腐朽、貪污腐敗的書籍，它生動(dòng)的描繪了一副貧民被官吏欺壓、官吏又竭力討好上有貴族的圖畫。

在這本書里面，有幾個(gè)人物令我感觸很深，而首當(dāng)其沖的人物就是范進(jìn)。在“范進(jìn)中舉”一文中，范進(jìn)幾乎一生都在科舉中度過(guò)，但考試從未中過(guò)一次舉人。而當(dāng)一位官員路過(guò)，打聽(tīng)到范進(jìn)的故事時(shí)，他因可憐他而又給了范進(jìn)一次科舉的機(jī)會(huì)，而那時(shí)的范進(jìn)已經(jīng)年過(guò)六十。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，終于在這一次科考中他中了舉人，他綠色作文網(wǎng)也因此喜極而瘋。這個(gè)故事不僅僅反映了范進(jìn)表面作為讀書人因中舉喜極而瘋，實(shí)則是官場(chǎng)封建的可悲，更在側(cè)面諷刺了當(dāng)朝時(shí)期作為讀書人考科舉的不易與讀書人因科舉制度腐敗、官員貪污腐敗、收人賄賂而難以翻身的絕望。正所謂“字中無(wú)一官，但字字不離官”之絕妙，因此，它也是整篇儒林外史中最具代表性的文章之一。

而儒林千萬(wàn)人，還有一人值得一提——王冕。他的身世和范進(jìn)一樣，可經(jīng)歷卻和范進(jìn)大有不同：王冕自幼便是勤學(xué)苦練繪畫。在兒時(shí)給鄰居家的人放牛的時(shí)候，他便在牛背上作畫題詞，而長(zhǎng)大了后更是有高官上門前來(lái)購(gòu)買他所作之畫。然而，他并沒(méi)有因此而在金錢、財(cái)富面前墮落，反而他更加的勉勵(lì)自己，勤學(xué)苦練，頗有成就。在他的一生中，他從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榭婆e考試失利而自我放棄，也沒(méi)有因?yàn)楦吖俸竦摰睦T而迷失自我，反而，他成為了儒林的一股清流：即便是朝廷行文要征聘王冕出來(lái)做官，他也統(tǒng)統(tǒng)拒絕，隨后隱居在了會(huì)稽山。書中更有可悲可笑之處：王冕未曾做過(guò)一日官，但人皆稱其為“王參軍”。這難道不是對(duì)明清時(shí)期官員阿諛?lè)畛行袨樽钯N切的描繪么？

在這本書中，吳敬梓幾乎很少真正寫到“官”一字，可一但讀者仔細(xì)品味全文，便能發(fā)現(xiàn)字字都離不開(kāi)對(duì)于當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗、官吏貪污、朝廷無(wú)能的批判與諷刺，屬乃文章精妙之所在。

關(guān)于儒林外史的800字讀后感篇三

《范進(jìn)中舉》是我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)到的，老師給我們講了很多，關(guān)于這篇文章是怎么來(lái)批判封建社會(huì)怎么用科舉制度來(lái)控制人民，怎么把讀書人殘害成他們的愚民工具。但是，我卻深深記住了什么叫樂(lè)極生悲，人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因?yàn)樾r(shí)候并沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀《儒林外史》，多年來(lái)還是十分牽掛著范進(jìn)的人生發(fā)展。

王冕：

王冕這個(gè)人物，應(yīng)該是我們小學(xué)時(shí)候就學(xué)到的人物。那時(shí)是一個(gè)立志的故事，告訴我們學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真，只有我們?nèi)牡耐度刖涂梢杂兴删汀Ｗx了《儒林外史》我對(duì)王冕才有了更深的認(rèn)識(shí)，原來(lái)他才是一個(gè)淡泊名利、有膽魄、有氣節(jié)的讀書人。《儒林外史》從王冕開(kāi)局，為整部書人物樹立了一個(gè)光輝的典范，從而也讓我們更好的加以對(duì)照來(lái)了解外史中林林總總的各色人物。吳敬梓應(yīng)該是一個(gè)浪漫的文人，他并沒(méi)有對(duì)封建文人失去信心，他還是在文章中刻畫了幾個(gè)淡泊名利、不失文人氣節(jié)的人物。

兩個(gè)燈草：

從前是在連環(huán)畫中看到這個(gè)守財(cái)奴嚴(yán)監(jiān)生的故事，讀了《外史》才知道強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，他的哥哥嚴(yán)貢生更是了得，為了謀奪弟弟的財(cái)產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時(shí)，油燈的芯多了一個(gè)都能障礙嚴(yán)監(jiān)生的心念。我們每個(gè)人在世間上，有多少的欲望掛礙著我們，讓我們不能清醒，讓我們沉淪六道不能自己。

讀了兩遍《儒林外史》:

讀了第一遍，剛剛模模糊糊認(rèn)識(shí)了故事的脈絡(luò)。第二遍，人物才開(kāi)始漸漸生動(dòng)了起來(lái)。到今天也已經(jīng)快半年了，每每想起還是覺(jué)得暢快淋漓。每個(gè)故事的起伏也不太大，但是故事的發(fā)展也很有節(jié)奏。每個(gè)人物都沒(méi)有自己的批評(píng)，然而讓我們讀來(lái)都覺(jué)得挺有意思。

形形色色讀書人：

最近看到一塊祖碑，祖上被稱作“處士”，我查閱了一下處士是指沒(méi)有當(dāng)過(guò)官的讀書人。《儒林外史》也在文章的最后也提到了幾個(gè)沒(méi)有入仕的讀書人，都很有特色。今天因?yàn)樯鐣?huì)分工的細(xì)分，怎么定義讀書人卻成了問(wèn)題。

閑齋老人：

閑齋老人為《儒林外史》作序，序中說(shuō)：有《水滸》《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也！則與其讀《水滸》《金瓶梅》，毋寧讀《儒林外史》。我們來(lái)讀《儒林外史》，可以當(dāng)笑話故事，也可以當(dāng)歷史文獻(xiàn)，更可以來(lái)了解什么樣的人才算讀書人。

儒林外史讀后感800字初篇四

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)(.)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”；第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。

閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。

《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。

當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè)俗，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民，反社會(huì)、危害社會(huì)的事情。

《儒林外史》讀后感700字篇五

我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非就是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還就是很喜愛(ài)優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次就是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。

對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)。看這本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要十分用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)就是物就是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

我一開(kāi)始就覺(jué)得這有點(diǎn)流水賬的感覺(jué)，一個(gè)人就寫一個(gè)小故事，很像一個(gè)短篇小說(shuō)集，而不就是長(zhǎng)篇小說(shuō)。這個(gè)人的故事說(shuō)完了，就找個(gè)借口，比如說(shuō)乘船遇到故人，回家遇到新知，緊之后那個(gè)人就會(huì)從下個(gè)故事中完全的小事，蒸發(fā)的干干凈凈，好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。但就是這些人的關(guān)聯(lián)會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用，這就會(huì)讓人沒(méi)辦法理解啦。但就是，這么多小故事組成的這本書，說(shuō)明的人生閱歷十分豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時(shí)的資料也就是很齊全的，

小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，從那里入手，就是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)就是那些市井無(wú)賴制備，就就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還就是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，并沒(méi)有過(guò)多的寫書生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)透過(guò)一些小事，或者就是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯。

讀了這本書，我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就就是換個(gè)角度來(lái)寫東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

《儒林外史》讀后感700字篇六

不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以后，我的感觸很深。

《儒林外史》就是清代小說(shuō)，共有五十六回，就是吳敬梓寫的。小說(shuō)的后半部就是在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而就是他看到了歷史的凝滯。正就是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。所寫的社會(huì)俗相，不僅僅就是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的就是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，就是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的就是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便就是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不就是我有心要耽誤你，只就是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在就是沒(méi)錢供你念書啊！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。

第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。

王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史讀后感篇七

《儒林外史》是清朝一部極具諷刺意味的小說(shuō)。吳敬梓，用辛辣的口吻與傳神的描寫，刻畫了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物與故事。他們或善或惡、或貪財(cái)或清廉、或狡猾或忠厚、或忘恩負(fù)義或知恩圖報(bào)大千世界，無(wú)奇不有，他們?nèi)巳耍荚跻粋€(gè)"俗世奇人'得了。

在《儒林外史》中，有監(jiān)生、貢生、地主，豪強(qiáng)、官吏，街役。林林總總，說(shuō)是文學(xué)界的《清明上河圖》，工農(nóng)界的《天工開(kāi)物》，都不為過(guò)。而在這些形色色的人中，令我感觸最深的，莫過(guò)于杜少卿和匡超人了。

杜少卿是以自己為原型創(chuàng)作的人物。他是一個(gè)秀才，也有幾分家底，生活富足。他與遲衡山，虞博士等人，時(shí)常一起吃酒，作詩(shī)，談?wù)摴沤袷欠牵酥臼俊Ｋ桓呃舷壬Q為"杜家敗類'，但他也學(xué)業(yè)精通。他坐擁萬(wàn)把銀兩，花錢如流水卻從不追求名利金錢，真是一個(gè)不折不的"奇人'！或許，在書中一些人物眼里，杜少卿此人滿分作文網(wǎng)很傻，但是，這樣的舉動(dòng)在我眼里，卻是十分高尚的表現(xiàn)。

相比之下，臣超人就是一個(gè)不折不扣的敗類。為了錢，他充當(dāng)槍手，巴結(jié)極貴；為了權(quán)利，他背信棄義，無(wú)所不為。匡超人的無(wú)恥行為，揭露和諷刺了清朝科舉制度的腐敗：學(xué)子十年寒窗，比不上權(quán)貴手中一盤盤雪花銀。即如此，要科舉何用？

創(chuàng)作這部作品時(shí)，內(nèi)心的想法清晰無(wú)比，就是要揭露科舉制度的腐朽。他也是科舉的受害者，本已高中，卻被輕描淡寫一句"此人太怪'而不被賞識(shí)，他內(nèi)心的痛苦，誰(shuí)知？誰(shuí)曉？中國(guó)古代文人墨客的風(fēng)骨到了清朝，在統(tǒng)治階級(jí)的刻意打壓和腐爛的官場(chǎng)中越來(lái)越淡，及至被磨滅，我對(duì)此無(wú)比痛心。同時(shí)，清朝文人讀書的目地也已不再單純，就是孔孟在世，也無(wú)力回天，當(dāng)然，在這段黑暗的歷史中，也有一些有志文人用自己的前途為代價(jià)，潔身自好，成為了這不堪回首的歷史篇章中，一顆顆燦爛的流星！

儒林外史讀后感700字初篇八

我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜愛(ài)。《儒林外史》是一本好書，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆的巧奪天工，的寫作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這本書的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書的理由吧！

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書中的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)觯粵r你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出的坦蕩。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去！

儒林外史讀后感800字初篇九

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。透過(guò)對(duì)