中國人失掉自信力了嗎魯迅《且界亭雜文》1935年，魯迅居住在上海北四川路帝國主義越界筑路區域，即“半租界”，收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》?！扒医椤奔慈　白饨纭倍指鞫种欢?，意喻中國的主權只剩余二分之一。后又有《且介亭二編》、《且介亭末編》。字詞清單地大物bó____懷古shānɡ____今為民qǐnɡ____命脊梁前仆后繼jǐ故弄xuán____虛誆騙kuānɡ搽脂粉chá前赴后繼fùpū博傷請玄本文創作背景1931年“九·一八”事變后，日軍占東北，進華北，妄圖侵吞中華......“九一八”后來，國民黨官僚政客和社會“名人”曾在北京等地多次舉辦“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，又由國民黨出名政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等發起，請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日在杭州靈隱寺舉辦“時輪金剛法會”，“請班禪大師求佛菩薩來保佑”，說什么“古人一遇災，上者罪己，下者修省?！駝t人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”，鼓吹“法會”能夠“為國內消災患，為世界祈和平”。1、九一八事變后，蔣介石即在南京發表講話，聲稱“暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決”。2、蔣介石于1934年2月17日《新生活運動發凡》一文中說：“反觀吾國國民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今天，安得不見輕取侮于列邦？”3、蔣介石于1934年7月在廬山軍官訓練團說“到現在他（指日本──引者）一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”，“不僅十天之內，三天之內他就能夠把我們中國全部沿江沿海的地方都占領起來，……滅亡我們中國。”1934年8月27日上海有影響的《大公報》也借《孔子誕辰紀念》的社評，公然提出：中國人失掉自信力了?！懊褡宓淖宰鹈裥呐c自信力，既已蕩焉無存”。概括內容，列構造提綱朗誦課文，概括每段內容，給文章列構造提綱。（一）提出對方的論點和論據(第1、2段)兩年前：自夸“地大物博”很快，只但愿“國聯”現在，一味求神拜佛論點：中國人失掉自信力了論據失掉的是“他信力”發展著“自欺力”（二）直接辯駁（第3至5段）論點：有并不失掉自信力的中國人在論據：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”（三）間接辯駁（第6至8段）自信力的有無，狀元宰相的文章局限性為據，要看地底下。（四）結論（第9段）橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛聯系全文，辨析下列句中“中國人”的含義，闡明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。1．要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是局限性為據的，要自己去看地底下。指極少數頑固分子以外的中國人民；“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人。（一小撮為上層統治階級搖旗吶喊文人）“地底下”指當時還處在地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。2．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。指廣大人民3．中國人現在是在發展著“自欺力”。指國民黨反動統治者及其御用文人4．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。指全部的中國人5．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。指國民黨反動統治者及其御用文人。哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?A、一種是不求名利，埋頭苦干，發明社會財富和燦爛文化，推動歷史邁進的廣大勞動人民和發明發明家。如畢升、李時珍等。B、一種是不怕流血犧牲，起而對抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵抗外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔波呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。D、一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是“中國的脊梁”，是用比方形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。梁啟超少年智則國智，少年強則國強。譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是局限性為據的，要自己去看地底下?！比绾卫斫膺@段文字？中國人自信力的有無，不能看國民黨反動政客及其御用文人的吹噓或美化，而要用眼睛看這樣的事實：當時還處在地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量，正為中華民族的存亡而斗爭著——這才是中華民族的脊梁（支柱）。魯迅為什么重復強調“中國的脊梁”？高度贊揚中國共產黨領導下的抗日救亡、民族解放的斗爭，認為這是中國人的主流，是中國將來的但愿。語言鋒利犀利，富于戰斗性，帶有嘲諷意味?！翱傋钥洹币桓弊晕异乓?、夜郎自大的樣；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。仿擬出“他信力”“自欺力”，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫的入木三分，令人難忘。文中有加黑點的兩段文字，這