晉城市一中2021--2022學(xué)年第二學(xué)期高二學(xué)霸聯(lián)賽語(yǔ)文試題（一）一、論述類(lèi)文本閱讀（共24分）（一）（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類(lèi)的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。“五四運(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨編程了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)。《說(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫(xiě)刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國(guó)歷史上存在一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。D.1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B.舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。C.王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D.許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《尚書(shū)·盤(pán)庚》明顯是后人改造過(guò)的文章，由此看來(lái)，盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B.若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。【答案】1.D2.B3.D【解析】【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。D項(xiàng)，“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”錯(cuò)誤，原文第二段為“特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”。故選D。【2題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。B項(xiàng)，“舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料”錯(cuò)誤，以偏概全，原文倒數(shù)第二段只是說(shuō)“對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，并沒(méi)有泛指舊史學(xué)。故選B。【3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。D項(xiàng)，“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯(cuò)誤，原文“漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)”，說(shuō)明早就有依憑，甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。故選D。點(diǎn)睛：論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。（二）（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。道德與法律是古代中國(guó)國(guó)家和社會(huì)治理的兩種主要手段。在不同歷史時(shí)期，二者具有不同的理論表達(dá)，對(duì)這兩種手段的運(yùn)用方式也各有側(cè)重。在漫長(zhǎng)的歷史演變中，德治法治并重逐漸形成傳統(tǒng)。當(dāng)前，堅(jiān)持在法治軌道，上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分發(fā)揮法律和道德共同規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要作用。德治是對(duì)儒家為政以德、以禮治國(guó)的一種概括。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的法家思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)明法令來(lái)維護(hù)君主統(tǒng)治和社會(huì)秩序。許多學(xué)者認(rèn)為，“商周之變”與“秦漢更替”的治理思想變化，對(duì)古代中國(guó)德治法治并重模式的形成具有重大影響。“商周之變”是德法關(guān)系的一次大變革。“商周之變”顛覆了商朝“祖先即為天神”的天命觀，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念。以德配天要求從內(nèi)心檢視自己的行為、約束自己的欲望，從而符合天道的要求。這就使得“禮”這一德的規(guī)范化形式在整個(gè)治理體系中的地位大大提高。以德節(jié)制罰、以德引導(dǎo)政令的治理理念逐步形成。“秦漢更替”是德法關(guān)系的又一次大變革。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂(lè)壞、百家爭(zhēng)鳴，秦以專(zhuān)任法治而強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。代秦而興的漢朝，經(jīng)過(guò)數(shù)十年思想更迭，逐漸接受儒家“為政以德”的理念，確立了“德主刑輔”治理思想。到隋唐時(shí)期，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”（《唐律疏議》）的德治法治并重模式日趨成熟。古代中國(guó)的德治法治并重模式具有鮮明特征。為政以德關(guān)乎能否服眾，一旦失德，就是有違天命，政令、刑罰就會(huì)失去正當(dāng)性。德治法治并重是一種建立在共同價(jià)值取向基礎(chǔ)上的秩序追求，即以價(jià)值共識(shí)、道德教化、禮制規(guī)范以及一定的國(guó)家強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罰也是一種維系秩序的重要手段，但在傳統(tǒng)價(jià)值取向上只是為了“濟(jì)德禮之窮”，不可以濫用。德治與法治相互補(bǔ)充、相互支撐，共同維系國(guó)家長(zhǎng)治久安。禮法結(jié)合、德法共治是中華傳統(tǒng)法治文明的重要內(nèi)容。德治和法治都認(rèn)同儒家倫理觀念，在內(nèi)在價(jià)值方面具有共同基礎(chǔ)。德治法治并重的重要思想，在規(guī)范體系和實(shí)施體系上都得到充分體現(xiàn)。德治與法治各有其“典”“則”。“典”是指禮法體系的基本經(jīng)典、基本法則，確定國(guó)家治理的主流價(jià)值和主要規(guī)范。德治之“典”主要是官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的一系列儒家經(jīng)典，法治之“典”主要是歷代的刑書(shū)與律典。“則”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，規(guī)定行為準(zhǔn)則、政務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等。德治之“則”主要散見(jiàn)于各種禮制、民約與規(guī)則之中，法治之“則”主要表現(xiàn)為各種政令、條例、事例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互銜接、相互滲透、綜合為治的。德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實(shí)施體系的完備上。古代中國(guó)把家庭、家族視為個(gè)人人格養(yǎng)成的親屬團(tuán)體。家被賦予一定的自治權(quán)，親屬之間的糾紛有些可以在家的內(nèi)部自行解決。地方政府負(fù)責(zé)本區(qū)域內(nèi)律典、政令的實(shí)施，以強(qiáng)制力保障秩序安定，同時(shí)又注重道德教化作用。國(guó)家對(duì)大典、大政負(fù)責(zé)，但也允許鄉(xiāng)賢、書(shū)院、家族、牙行等團(tuán)體，以內(nèi)部章程、規(guī)約、自律規(guī)則等規(guī)范形式實(shí)行自治。新時(shí)代法治與德治的內(nèi)涵和方式與古代有很大差異，但在兩者結(jié)合方式、規(guī)范體系融通、組織實(shí)施方面，傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)仍有許多值得借鑒之處。（摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“以德配天”的觀念使商朝“祖先即為天神”的天命觀受到顛覆，也為周代形成“明德慎罰”“以德制罰”的理念打下了思想基礎(chǔ)。B.德治以價(jià)值認(rèn)同來(lái)凝聚共識(shí)、感染人心，法治以強(qiáng)制規(guī)范整飭秩序、糾正違失。在維系秩序方面，前者是觀念，而后者是手段。C.官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典都是闡釋德治義理的經(jīng)典，包含禮的體系的基本經(jīng)典與法則，為其他社會(huì)規(guī)范形式提供基本價(jià)值原則。D.當(dāng)前，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的原則，古代德治法治并重的重要思想在規(guī)范和實(shí)施體系上都值得我們遵照和踐行。5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章主體部分探討了我國(guó)古代國(guó)家與社會(huì)治理模式中德治法治并重這一重要特征，從歷史演變、鮮明特征、規(guī)范與實(shí)施體系等角度展開(kāi)論證。B.文章第二段引用《唐律疏議》中的文字來(lái)說(shuō)明唐代法律主張?jiān)谥螄?guó)方面德治和法治相互配合，德治法治并重，以表明這種治理模式的日趨成熟。C.文章在論證德治法治相互融通的規(guī)范體系時(shí)，既指出德治與法治各自的“典”“則”，又在對(duì)比中論證它們彼此的關(guān)系，顯示了作者的思辨態(tài)度。D.文章開(kāi)頭提出論述對(duì)象，接著從不同角度深入分析了古代中國(guó)的德治法治并重模式，結(jié)尾點(diǎn)明寫(xiě)作目的。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“商周之變”與“秦漢更替”是我國(guó)古代治理思想的兩次重要變化，它們標(biāo)志著古代中國(guó)德治法治并重的治理模式的成熟。B.我國(guó)一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里設(shè)有彰癉亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣，說(shuō)明地方政府重視道德教化的作用。C.我國(guó)古代德治與法治在組織實(shí)施方面，既有國(guó)家強(qiáng)制力作為保障，又倡導(dǎo)一定范圍的自律自治，國(guó)家和民間各負(fù)其責(zé)，提升治理有效性。D.《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。”這是通過(guò)立法推動(dòng)美德落地生根的有益實(shí)踐。【答案】4.B5.C6.A【解析】【分析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“‘以德配天’的觀念使商朝‘祖先即為天神’的天命觀受到顛覆”錯(cuò)誤，原文“‘商周之變’顛覆了商朝‘祖先即為天神’的天命觀，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念”可見(jiàn)，顛覆商朝天命觀的是“商周之變”而非“以德配天的觀念”，該觀念也是在商周之變后確立的。C.“官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典都是闡釋德治義理的經(jīng)典”錯(cuò)誤，原文“德治之‘典’主要是官方倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的一系列儒家經(jīng)典”可見(jiàn)，并非“都是”，而是“主要是”。D.“古代德治法治并重的重要思想在規(guī)范和實(shí)施體系上都值得我們遵照和踐行”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在兩者結(jié)合方式、規(guī)范體系融通、組織實(shí)施方面，傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)仍有許多值得借鑒之處”，是借鑒而非“遵照和踐行”。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。C.“又在對(duì)比中論證它們彼此的關(guān)系”錯(cuò)誤，文中只是列舉出它們各自的典和則分別是什么，并沒(méi)有把它們二者進(jìn)行對(duì)比。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“‘商周之變’與‘秦漢更替’……標(biāo)志著古代中國(guó)德治法治并重的治理模式的成熟”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“到隋唐時(shí)期，‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用’（《唐律疏議》）的德治法治并重模式日趨成熟”，可見(jiàn)，“商周之變”與“秦漢更替”并不能標(biāo)志治理模的成熟。故選A。二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（一）（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：碑孫犁趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚(yú)沒(méi)魚(yú)，就在這里呆一天。看看天邊的山影，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來(lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了。“五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來(lái)，一盞小小的萊油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線來(lái)。現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽(tīng)見(jiàn)沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶也呼打呼打地響。屋里是紡車(chē)嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。母親忽然聽(tīng)見(jiàn)窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車(chē)，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來(lái)。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽(tīng)見(jiàn)了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”“哎呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！”母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車(chē)也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)。”母親摘下燈來(lái)，到外間去開(kāi)了門(mén)，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門(mén)，說(shuō)：“大伯在家嗎？”“在家里。干什么呀，這么急？”“我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。”小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了。“十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問(wèn)。“在外邊。我是跳墻進(jìn)來(lái)的。”老李說(shuō)。“那你就快點(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲。“來(lái)了。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。大娘掩好門(mén)，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽(tīng)著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽(tīng)不見(jiàn)。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。老金回來(lái)，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說(shuō)：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了。”一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。早晨，天沒(méi)亮，大娘就去開(kāi)了門(mén)。滿天滿地霜雪，草垛上、樹(shù)枝上全掛滿了。樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落。當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開(kāi)始了。機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開(kāi)始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見(jiàn)就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來(lái)，先后跳到河里去了。他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰。“你們昨晚上過(guò)去了多少人？”“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說(shuō)。“老李呢？”“李連長(zhǎng)死在河里了。”這樣過(guò)了兩天，天氣又暖和了些。太陽(yáng)很好，趙老金吃過(guò)午飯，一句話也不說(shuō)，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得人眼花。老金往河那邊望過(guò)去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹(shù)林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見(jiàn)那一小隊(duì)人從這鋪滿小麥的田地里渡過(guò)來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來(lái)的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撤下去，慢慢地拉上來(lái)，每次都是嘆一口氣。他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打撈上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開(kāi)曬在河灘上。這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早展攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚(yú)場(chǎng)砸開(kāi)，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開(kāi)著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來(lái)，然后就又聽(tīng)見(jiàn)那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚(yú)，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）文本二：整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來(lái)是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。（《荷花淀》節(jié)選）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)講述了趙莊村村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的感人故事。B.母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來(lái)”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細(xì)節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，直接表明形勢(shì)緊張。C.八路軍的撤退不利除了天氣原因之外，與八路軍和日軍力量有差距這個(gè)原因也有很大的關(guān)系。D.小說(shuō)精心穿插多處環(huán)境描寫(xiě)，比如“樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”就既寫(xiě)出了天氣的惡劣，也表露出大娘擔(dān)憂戰(zhàn)士的沉重心情。8.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)獨(dú)具匠心地運(yùn)用了方言詞語(yǔ)，比如“出溜”“風(fēng)殺了”“黑間”“立時(shí)”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。B.小說(shuō)在構(gòu)思和表達(dá)上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長(zhǎng)只出場(chǎng)一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來(lái)。C.小說(shuō)前后兩次先虛后實(shí)寫(xiě)到戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景，強(qiáng)化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。D.滹沱河是貫穿小說(shuō)的物象，結(jié)尾處“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽。9.結(jié)合文本分析小菊和大娘的形象特征。10.文本一和文本二對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)有很大的區(qū)別，試結(jié)合文本從審美風(fēng)格的角度分析二者在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)上的不同。【答案】7.B8.C9.①小菊：矜持內(nèi)斂。聽(tīng)出李連長(zhǎng)到來(lái)，小菊雖然“又驚又喜”，但并未直接表露，還囑咐大娘小心點(diǎn)，聽(tīng)說(shuō)李連長(zhǎng)要過(guò)河，“連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了”，可見(jiàn)小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫(xiě)小菊用力織布、發(fā)呆等神態(tài)動(dòng)作含蓄地傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚，符合她的形象和性格。②大娘：熱情直爽。大娘聽(tīng)出李連長(zhǎng)聲音時(shí)“一下就出溜下炕來(lái)，把紡車(chē)也帶翻了”，在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促老金，可見(jiàn)大娘是一個(gè)熱情直爽的人。得知戰(zhàn)士犧牲后，大娘“哭得兩只眼睛通紅”，也符合她直率的性格。10.①《碑》展現(xiàn)出的是符合戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的凝重悲壯的藝術(shù)風(fēng)格。文本一戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，如“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音”“那飛蝗一樣的子彈”；作戰(zhàn)環(huán)境極為惡劣，多次寫(xiě)到天氣寒冷、河水結(jié)冰，如“趕上了這么個(gè)壞天氣”“滿天滿地霜雪”；并重點(diǎn)刻畫(huà)了戰(zhàn)士們的巨大犧牲以及老金一家的悲痛，渲染、強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格。②《荷花淀》展現(xiàn)的是清新明快的審美風(fēng)格。文本二中《荷花淀》選段對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)如“槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”顯得輕松明快。重在描寫(xiě)戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解和鑒賞小說(shuō)內(nèi)容的能力。B.“直接表明形勢(shì)緊張”理解錯(cuò)誤。母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來(lái)”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細(xì)節(jié)，這些語(yǔ)句并沒(méi)有直接點(diǎn)明形勢(shì)的緊張，應(yīng)該是間接的描寫(xiě)，暗示形勢(shì)緊張。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C.“小說(shuō)前后兩次先虛后實(shí)寫(xiě)到戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景”理解錯(cuò)誤。第一次寫(xiě)到戰(zhàn)士們跳進(jìn)冰河的場(chǎng)景是實(shí)寫(xiě)，第二次是虛寫(xiě)。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“‘咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！’”“女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：‘你看你，小心點(diǎn)。’”可知，女兒聽(tīng)到李連長(zhǎng)的到來(lái)又驚又喜，但并沒(méi)有直接將驚喜表露出來(lái)，還囑咐母親小心點(diǎn)兒。由“我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。’小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了”可知，小菊聽(tīng)出李連長(zhǎng)他們有緊要的事情找自己的父親幫忙，也并沒(méi)有說(shuō)話，而是直接去西間去催促父親趕緊起來(lái)，對(duì)小菊的刻畫(huà)主要采用神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)方法，可見(jiàn)小菊是個(gè)矜持內(nèi)斂的姑娘。

由“小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布”可知，戰(zhàn)士們犧牲后，作者描寫(xiě)小菊用力織布、發(fā)呆等神態(tài)動(dòng)作含蓄地傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚，符合她的矜持內(nèi)斂形象和性格。由“咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！’母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車(chē)也帶翻了”這些語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)可知，母親對(duì)待李連長(zhǎng)非常地?zé)崆椤Ｓ伞拔覀冇惺畮讉€(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮。看見(jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙”“那你就快點(diǎn)吧！’大娘向著西間喊了一聲”語(yǔ)言描寫(xiě)可知，在得知李連長(zhǎng)的人馬需要幫忙渡河時(shí)她大聲催促趙老金，體現(xiàn)了大娘心直口快、干脆直率；“這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅”神態(tài)描寫(xiě)可知，在得知戰(zhàn)士們犧牲后，大娘內(nèi)心非常傷心，毫不掩飾自己的感情，面對(duì)戰(zhàn)士們的犧牲，他的內(nèi)心十分悲痛，要通過(guò)“哭”來(lái)宣泄，這也符合她直率的性格。10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由“機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”可知，機(jī)槍、步槍表明了敵人和八路軍裝備上的差異，“趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開(kāi)始向三面的敵人瘋狂地射擊”“‘二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！’”可知，此時(shí)敵人火力猛烈，八路軍犧牲慘烈，所以將戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。由“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了”“滿天滿地霜雪，草垛上、樹(shù)枝上全掛滿了。樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”“當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下”“他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰”可知，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)交代當(dāng)時(shí)的環(huán)境，多次寫(xiě)到天氣惡劣、河水結(jié)冰、作戰(zhàn)環(huán)境不利；由“他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士”和“這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布”“有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了”“老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)”可知，得知戰(zhàn)士犧牲后，大娘“毫不掩飾自己悲傷的感情，小菊用力織布、發(fā)呆等神態(tài)動(dòng)作含蓄地傳達(dá)了她深藏的悲憤和痛楚。文本一重點(diǎn)刻畫(huà)了戰(zhàn)士們的犧牲以及老金一家的悲痛，渲染、強(qiáng)化了小說(shuō)的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格。由文本二“但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”可知，文本二中《荷花淀》選段對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)如“槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”顯得輕松明快。由“戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干”可知，戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。文本二重在描寫(xiě)戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。（二）（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①這時(shí)，街上亂成了一團(tuán)，吆喝聲、腳步聲越來(lái)越近了。我上了閣樓，從樓板縫里往下看，看見(jiàn)她把菜筐子用草蓋了蓋，很快地抱起孩子親了親，把孩子放在地鋪上，又霍地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，朝著我說(shuō)：“程同志，既然敵人已經(jīng)發(fā)覺(jué)了，看樣子是逃不脫這一關(guān)了，萬(wàn)一我有個(gè)什么好歹，八角坳的黨組織還在，反‘奪田’已經(jīng)布置好了，我們能搞起來(lái)！以后再聯(lián)絡(luò)你找胡敏英同志，就是剛才來(lái)的那個(gè)女同志。你記著，她住西頭從北數(shù)第四個(gè)窩棚，門(mén)前有一棵小榕樹(shù)……”她指了指那筐咸菜，又說(shuō)：“你可要想著把這些菜帶上山去，這是我們繳的黨費(fèi)！”停了一會(huì)兒，她側(cè)耳聽(tīng)了聽(tīng)外面的動(dòng)靜，又說(shuō)話了，只是聲音又變得那么和善了：“孩子，要是你能帶，也托你帶上山去，或者帶到外地去養(yǎng)著，將來(lái)咱們的紅軍打回來(lái)，把她交給盧進(jìn)勇同志。”話又停了，大概她的心緒激動(dòng)得很厲害。“還有，上次托你繳的錢(qián)，和我的黨證，也一起帶去；有一塊錢(qián)買(mǎi)鹽用了。我把它放在砂罐里，你千萬(wàn)記著帶走！”話剛完，白鬼子已經(jīng)趕到門(mén)口了。她連忙轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，摟著孩子坐下，慢條斯理地理著孩子的頭發(fā)。我從板縫里看她，她還像第一次見(jiàn)面時(shí)那么和善，那么安詳。（節(jié)選自王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》）材料二：這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。②她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)有關(guān)，丈夫還沒(méi)有回來(lái)。很晚丈夫才回來(lái)了。這年輕人不過(guò)二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過(guò)了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開(kāi)會(huì)去來(lái)。女人抬頭笑著問(wèn)：“今天怎么回來(lái)得這么晚？”站起來(lái)要去端飯。水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：“吃過(guò)飯了，你不要去拿。”……水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？”水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了。”女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生說(shuō)：“今天縣委召集我們開(kāi)會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)，點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。”女人低著頭說(shuō)：“你總是很積極的。”水生說(shuō)：“我是村里的游擊組長(zhǎng)，是干部，自然要站在頭里。他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來(lái)，怕家里的人拖尾巴，公推我代表，回來(lái)和家里人說(shuō)一說(shuō)。他們?nèi)X(jué)得你還開(kāi)明一些。”女人沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)兒，她才說(shuō)：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”水生指著父親的小房，叫她小聲一些，說(shuō)：“家里，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。”女人鼻子里有些酸，但她并沒(méi)有哭，只說(shuō)：“你明白家里的難處就好了。”水生想安慰她。因?yàn)橐紤]和準(zhǔn)備的事情還太多，他只說(shuō)了兩句：“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧。打走了鬼子，我回來(lái)謝你。”（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）材料三：“斯佳麗，我這人向來(lái)沒(méi)耐心拼補(bǔ)碎片，騙自己破鏡可以重圓。東西碎了就碎了—我寧肯記住它完好時(shí)的模樣，也不想拼拼補(bǔ)補(bǔ)再一輩子盯著那破過(guò)的地方。也許，我若年輕幾歲——”他嘆口氣，“可我年紀(jì)太大，不相信冰釋前嫌重修舊好之類(lèi)的動(dòng)人鬼話。我年紀(jì)太大，不能再靠彬彬有禮的夢(mèng)想，一輩子撒謊過(guò)日子。我不能跟你一起生活既騙你又騙自己。真希望我能在意你怎么辦，上哪兒去，可我辦不到。”瑞特快快吸口氣，輕松卻柔和地說(shuō)：“寶貝兒，我不在乎啦。”她默默地看著瑞特上樓去，但覺(jué)喉頭疼得快憋死人。他的腳步漸漸遠(yuǎn)去，消失在樓上過(guò)道里。她的最后一線希望也隨之遠(yuǎn)去。現(xiàn)在她才明白想求助他感情或理性的一切努力都白費(fèi)力氣，他那冷靜頭腦的決定不會(huì)動(dòng)搖半分。現(xiàn)在她才明白他方才話說(shuō)得輕松，卻句句當(dāng)真。她懂了，因?yàn)樗砩暇哂袆倧?qiáng)不屈、決不妥協(xié)的個(gè)性—這些東西她一直想在阿什禮身上找，卻一直找不到。她所愛(ài)的這兩個(gè)男人她都沒(méi)能真正了解，所以都只好失去。現(xiàn)在她才隱約意識(shí)到倘若她真了解阿什禮，就決不會(huì)愛(ài)他了。倘若她真了解瑞特，也決不會(huì)失去他。她萬(wàn)分凄涼地想，這輩子她到底真正了解過(guò)誰(shuí)？此刻，心神麻木。她經(jīng)歷得多，曉得麻木過(guò)后緊接就是劇烈的痛楚，撕皮裂肉，一如身體被外科大夫一刀切開(kāi)，片刻的無(wú)感覺(jué)，隨即就疼得要命。“現(xiàn)在甭想啦，”她咬咬牙，喚來(lái)老護(hù)身符，“現(xiàn)在琢磨失去他的痛苦，我會(huì)瘋的，明天再想好了。”“可是，”她的心在吶喊，丟開(kāi)老護(hù)身符，管自刀絞般地疼，“不能讓他走！一定還有法子！”“現(xiàn)在甭想啦！”她又大聲說(shuō)一遍，想把憂傷推開(kāi)，想擋住滾滾而來(lái)的痛楚，“我—對(duì)了，明天我回塔拉去。”想到這兒，她心情稍稍平靜。由于恐懼與失敗，她回過(guò)一次故鄉(xiāng)塔拉，在它堅(jiān)實(shí)的支持下，又恢復(fù)了自信，鼓起了奮斗的勇氣。既然做到過(guò)一次，上帝啊，求你保佑我再來(lái)一次吧！怎么做，她卻不知道。她現(xiàn)在不愿想，她只要一個(gè)容她生存、容她痛苦的小天地，一個(gè)安安靜靜的地方，好舔舔自己的傷；一個(gè)避難所，好籌劃以后的戰(zhàn)斗。一想到塔拉，就仿佛有只涼爽溫柔的手在撫慰她作疼的心。她仿佛看到那幢白房子在閃光，在歡迎她歸來(lái)。她仿佛感到，鄉(xiāng)間寧?kù)o的暮靄正向她徐徐降下，為她祝福。她仿佛看到，露珠正悄然滴落在無(wú)邊的綠野、雪白的棉桃上。還有那未曾拓墾的紅土地，枝繁葉茂的松樹(shù)林，綿延起伏的小山岡。這美麗的圖景讓她感到慰藉，給她增添了幾分力量，心頭的創(chuàng)痛與悔恨頓時(shí)輕松不少。她呆呆地站著，多少小事忽上心頭—③通往塔拉的林蔭道，雪松郁郁蒼蒼；一叢接一叢的茉莉花，映襯雪白的墻壁，欣欣向榮；潔白的窗簾隨風(fēng)起舞。還有嬤嬤，她突然好想嬤嬤，跟小時(shí)候依戀嬤嬤一樣，好想把頭偎依在她寬厚的胸膛上，任她骨節(jié)粗大的黑手撫摸她的頭。嬤嬤，是她與過(guò)去歲月聯(lián)系的最后一環(huán)了。以祖先面對(duì)失敗決不低頭的精神，她揚(yáng)起下頜。她要贏回瑞特，她曉得她辦得到！只要她下決心，沒(méi)哪個(gè)男人她得不到。“一切等明天回塔拉再細(xì)想，明天就挺得住了。得想辦法奪回他的心。說(shuō)到底，明天總是個(gè)新日子。”（節(jié)選自瑪格麗特·米切爾《飄》）11.下列對(duì)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中白鬼趕到門(mén)口時(shí)，黃新給孩子理頭發(fā)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)她危急之下的從容鎮(zhèn)定。B.材料二中水生嫂一震一吮的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出她得知丈夫要參加武裝部隊(duì)時(shí)復(fù)雜的心理。C.材料三中思佳麗看著瑞特離去時(shí)覺(jué)得喉頭疼的描寫(xiě)，揭示了她在錯(cuò)失愛(ài)人后的痛苦。D.三則材料都通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)，塑造特定環(huán)境中典型女性形象。12.下列各句中的破折號(hào)作用，和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：“也許，我若年輕幾歲——”他嘆口氣，“可我年紀(jì)太大，不相信冰釋前嫌重修舊好之類(lèi)的動(dòng)人鬼話。”A.在包身工所有者——帶工老板的立場(chǎng)來(lái)看，后面的兩種當(dāng)然是很不利了。B.她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。C.“可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新年，娶新——也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)！”D.“我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。”13.福斯特在《小說(shuō)面面觀》中指出，小說(shuō)藝術(shù)的魅力在于揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的豐富性。請(qǐng)結(jié)合材料三，分析作者如何刻畫(huà)思佳麗的內(nèi)心活動(dòng)。14.閱讀三則材料中畫(huà)線語(yǔ)句，綜合分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。【答案】11.D12.C13.①運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)烘托思佳麗的失望、麻木、痛楚。②通過(guò)第三人稱(chēng)敘述，全面自由表現(xiàn)思佳麗的心理變化。③運(yùn)用大量?jī)?nèi)心獨(dú)白，顯示思佳麗內(nèi)心的矛盾糾結(jié)，以及由痛苦到稍稍平靜的變化過(guò)程。14.①交代人物的生活環(huán)境。白洋淀、塔拉莊園都是人物生活的環(huán)境；②渲染氛圍，烘托人物心情。用吆喝聲和腳步聲渲染緊張的氛圍，烘托內(nèi)心的焦急；用靜謐的氛圍烘托女人的安詳；用充滿生機(jī)之景，烘托逐漸輕松的心情。③象征。寧?kù)o詩(shī)意的白洋淀，象征著美麗的家園，也暗示保衛(wèi)家園的重要性；塔拉莊園撫慰了思佳麗因情感挫折帶來(lái)的痛苦和沮喪，是她精神家園的象征。【解析】【分析】【11題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

D.“三則材料都通過(guò)外貌”錯(cuò)，三則材料中“她側(cè)耳聽(tīng)了聽(tīng)外面的動(dòng)靜，又說(shuō)話了，只是聲音又變得那么和善了……”“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”“女人低著頭說(shuō)：‘你總是很積極的。’”“此刻，心神麻木。她經(jīng)歷得多，曉得麻木過(guò)后緊接就是劇烈的痛楚，撕皮裂肉，一如身體被外科大夫一刀切開(kāi)，片刻的無(wú)感覺(jué)，隨即就疼得要命”有語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，沒(méi)有外貌描寫(xiě)。故選D。

【12題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

例句破折號(hào)標(biāo)示話語(yǔ)的中斷或間隔。

A.標(biāo)示注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說(shuō)明；B.標(biāo)示插入語(yǔ)；C.標(biāo)示話語(yǔ)的中斷或間隔；

D.標(biāo)示話題的轉(zhuǎn)換。故選C。

【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

結(jié)合“她默默地看著瑞特上樓去，但覺(jué)喉頭疼得快憋死人。他的腳步漸漸遠(yuǎn)去，消失在樓上過(guò)道里。她的最后一線希望也隨之遠(yuǎn)去”“她揚(yáng)起下頜。她要贏回瑞特，她曉得她辦得到！只要她下決心，沒(méi)哪個(gè)男人她得不到”可知，小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，烘托思佳麗的失望、麻木、痛楚。結(jié)合“她所愛(ài)的這兩個(gè)男人她都沒(méi)能真正了解，所以都只好失去……這輩子她到底真正了解過(guò)誰(shuí)？”“此刻，心神麻木。她經(jīng)歷得多，曉得麻木過(guò)后緊接就是劇烈的痛楚，撕皮裂肉，一如身體被外科大夫一刀切開(kāi)，片刻的無(wú)感覺(jué)，隨即就疼得要命”可知，小說(shuō)通過(guò)第三人稱(chēng)敘述，全面自由表現(xiàn)思佳麗的心理變化。結(jié)合“現(xiàn)在甭想啦！”“現(xiàn)在琢磨失去他的痛苦，我會(huì)瘋的，明天再想好了”“一切等明天回塔拉再細(xì)想，明天就挺得住了。得想辦法奪回他的心。說(shuō)到底，明天總是個(gè)新日子”可知，小說(shuō)運(yùn)用大量的內(nèi)心獨(dú)白，直接展現(xiàn)思佳麗內(nèi)心的矛盾糾結(jié)，以及由痛苦到稍稍平靜的變化過(guò)程。

【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。

“淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”這是自然環(huán)境描寫(xiě)，描寫(xiě)白洋淀優(yōu)美、寧?kù)o的自然環(huán)境，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，一方面交代了人物生長(zhǎng)的環(huán)境，另一方面，水生嫂在這樣的淀里編織葦席、等候丈夫，充滿了寧謐而安詳，有烘托人物形象的作用；深層思考，這美麗而充滿詩(shī)意的白洋淀象征了美麗的家園，保衛(wèi)白洋淀就是保衛(wèi)家園，白洋淀具有象征意義。“這時(shí)，街上亂成了一團(tuán)，吆喝聲、腳步聲越來(lái)越近了”這是一句社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，描繪了白鬼子到來(lái)時(shí)街上的慌亂，越來(lái)越近的“吆喝聲、腳步聲”渲染了緊張的氛圍，下文寫(xiě)她要有太多事情需要安排和處理，黨費(fèi)、孩子……也烘托了黃新此時(shí)焦急的心情。“通往塔拉的林蔭道，雪松郁郁蒼蒼；一叢接一叢的茉莉花，映襯雪白的墻壁，欣欣向榮；潔白的窗簾隨風(fēng)起舞”這是自然環(huán)境的描寫(xiě)，描寫(xiě)塔拉莊園的自然風(fēng)物環(huán)境，“雪松郁郁蒼蒼”“欣欣向榮”美麗、充滿生機(jī)和活力的莊園既是思佳麗活動(dòng)的場(chǎng)景，結(jié)合“這美麗的圖景讓她感到慰藉，給她增添了幾分力量，心頭的創(chuàng)痛與悔恨頓時(shí)輕松不少”可知，又展現(xiàn)此時(shí)的思佳麗心情輕松、愉快，還具有象征意義，它是思佳麗的精神寄托，是她精神家園的象征。這樣，從交代人物的生活環(huán)境、渲染氛圍、具有象征意義等角度分別加以分析即可。

三、文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過(guò)數(shù)種心解分劑不復(fù)稱(chēng)量煮熟使飲語(yǔ)其節(jié)度舍去輒愈若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)吾。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類(lèi)也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳，”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛(ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”（節(jié)選自《三國(guó)志·華佗傳》）【注】①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：刑訊窮竟；刑訊致死。15.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.又精方/藥其療疾/合湯不過(guò)/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱(chēng)量/煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈/B.又精方/藥其療疾/合湯不過(guò)數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱(chēng)量煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈/C.又精方藥/其療疾/合湯不過(guò)數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱(chēng)量/煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈/D.又精方藥/其療疾/合湯不過(guò)/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱(chēng)量/煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈/16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.游學(xué)：指遠(yuǎn)游異地，從師求學(xué)，是世界各國(guó)、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。B.經(jīng)：可指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作，或指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作，還可指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。C.差：通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思，在本文中不是“差錯(cuò)”的意思。D.首服：即“首伏”，可指頭上的冠戴服飾，也可指坦白服罪。文中指的是前面一個(gè)意思。17.下列對(duì)本文內(nèi)容概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.華佗不愛(ài)做官。他原是讀書(shū)人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來(lái)做官，他都不接受，他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來(lái)沒(méi)有后悔。B.華佗醫(yī)術(shù)高超。他懂養(yǎng)生之道，特別擅長(zhǎng)針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開(kāi)腹斷腸，病人都沒(méi)有感到痛苦。C.華佗善用方法。華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開(kāi)了，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了兒升黑血，病就好了。D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的醫(yī)書(shū)，只不過(guò)獄吏害怕觸犯法律不敢接受，于是華佗將醫(yī)書(shū)燒掉。18.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”【答案】15.C16.D17.A18.（1）華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”（2）荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱(chēng)重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。“又精方藥”與“其療疾”都是獨(dú)立句子，要斷開(kāi)，“精”是精通，“方藥”作賓語(yǔ)，“其”指華佗，作下面句子的主語(yǔ)。據(jù)以上分析排除A、B兩項(xiàng)。“合湯不過(guò)數(shù)種”意思表達(dá)完整，“數(shù)種”作“不過(guò)”的賓語(yǔ)，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“文中指的是前面一個(gè)意思”錯(cuò)誤，“首服”在文中的意思是“坦白服罪”。故選D。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來(lái)沒(méi)有后悔”曲解文意。從原文第2段“以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”，從這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的。故選A。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“近”，短時(shí)間；“濟(jì)”，成功、治好；“恒”，經(jīng)常。（2）“實(shí)”，確實(shí)；“工”，精巧、精致，引申為高明；“縣”，通“懸”，系、相關(guān)；“含宥”，包涵寬容。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱(chēng)重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，病痛就消除了。如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。”當(dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開(kāi)身體割除的，就飲服他的麻沸散，一會(huì)兒病人便像醉死一樣沒(méi)有什么知覺(jué)，于是開(kāi)刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人大發(fā)一下怒氣病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治；沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書(shū)信辱罵他。郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑附手下人不要追趕。那守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽(tīng)說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼晴眩暈，華佗只要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過(guò)華佗本來(lái)是讀書(shū)人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，病情更加嚴(yán)重，讓華佗專(zhuān)為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說(shuō)：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來(lái)。曹操多次寫(xiě)信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀或向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”于是將華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的。”等到后來(lái)他的愛(ài)子（曹沖）病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。”四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成下面小題。采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂(lè)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。潤(rùn)州甘露寺彈箏蘇軾多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽(tīng)霧雨愁，白浪翻空動(dòng)浮玉①。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號(hào)。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來(lái)霜樹(shù)抄。注釋?zhuān)孩俑∮瘢河髦附鹕健?9.下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《采桑子》開(kāi)篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.“空”字寫(xiě)出“一笑”之后，“回頭”來(lái)眼前的“樂(lè)事”便會(huì)消失而“空”無(wú)所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫(xiě)心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.這兩首詩(shī)詞皆出自蘇軾之手，均寫(xiě)多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂(lè)抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同。20.箏是一種撥弦樂(lè)器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”。下面有關(guān)箏的詩(shī)所表達(dá)的情感與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁·蕭綱《彈箏》）B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。（唐·李端《聽(tīng)箏》）C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐·白居易《聽(tīng)崔七妓人箏》）D.銀甲彈冰五十弦，海門(mén)風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚(yáng)子江頭月滿船。（元·薩都刺《贈(zèng)彈箏者》）21.有人評(píng)論說(shuō)蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與張若虛《春江花月夜》中“落月?lián)u情滿江樹(shù)”一句有異曲同工之妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【答案】19.D20.B21.（答案示例）兩句都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法。“斜照江天一抹紅”寫(xiě)演奏結(jié)束，四下安靜下來(lái)，只看見(jiàn)夕陽(yáng)斜照在江面，水天映著殘陽(yáng)的一道紅光，“落月?lián)u情滿江樹(shù)”寫(xiě)出了作者在看到遼闊永恒的自然景象后產(chǎn)生出人生短暫，時(shí)光易逝的喟嘆，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了涵詠的