2025年中考第一次適應性檢測語文試卷一、寫好字（共3分）見字如面，寫一筆好字，賞心悅目，讓我們一起在文字中徜徉吧！本題根據卷面的書寫情況評分，請你在答題時努力做到書寫正確、規范、整潔。二、積累與運用（共33分）君子文化是中華民族特有的精神標識，具有永恒的歷史價值和時代價值。千百年來，君子文化在推動國家發展、社會進步，以及塑造民族精神、完善個人品格等方面都發揮了重要作用。為此，學校開展了“君子在我心，風骨永流傳”的主題活動，請你參與其中，按要求完成以下任務。【君子文化——中華民族的精神標識】在博大精深的中華文化中，“君子文化”最能代表中華民族的深層精神追求。君子文化______了中華優秀傳統文化的精要部分，在中國家喻戶曉，為老百姓所接受。君子文化______，貫穿中華民族自春秋以來的發展史。從先秦至清末，有關君子文化的描述在歷代典籍中______，在戲曲舞臺和民間說唱中也俯拾皆是。君子文化還______我們的日常生活中。中國人自古就有愛玉的傳統，實緣于“君子比德于玉焉，溫潤而澤”的觀念。中國畫自宋代以來多以梅蘭竹菊為題材，不就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”的原因嗎？不僅如此，“君子一言，駟馬難追”“君子愛財，取之有道”“君子動口不動手”“君子成人之美”這些直白淺顯的君子箴言，至今活在人們口中。真正的君子，無論身處何種境地，都會恪守心中的道德標準。“君子坦蕩蕩”，為人處世要光明磊落；“君子求諸已”，遇到難題應先從自身尋找突破；“君子固窮”，走（tóu）無路也要堅守節操；“君子以自強不息”，自我力求進步，剛毅堅卓，發（fèn）圖強，永不停息；“君子泰而不驕”，____________。幾千年來，“君子”逐漸成為中國人心中的人格典范，潛移默化地影響著世代中華兒女，濡養著我們的心靈，影響著我們的價值判斷，規范著我們的行為方式。追求并完善君子人格，不是可望而不可即的奢望，也不是冠冕堂皇的口號，而是終身學習的課程。我們每一次崇德向善的選擇，哪怕是盡綿薄之力做一點助人為樂或恤老愛親的好事，都是在行君子之道。但是，并非偶爾為善就能成為真君子。我們必須在人生長途中堅持不懈地修身，做出許許多多崇德向善的選擇，躬身踐行，才堪稱真君子。1.給加點字注音并根據拼音寫漢字溫潤______箴言______潛移默化______冠冕堂皇______走（tóu）______無路發（fèn）______圖強2.文中橫線上依次填入的詞語，最恰當的一項是（）A.會合源源不斷不勝枚舉融入 B.匯聚源遠流長不勝枚舉融入C.會合源遠流長屈指可數溶入 D.匯聚源源不斷屈指可數溶入3.對文中畫線句的修改，錯誤的一項是（）A.就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。B.原因就是人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。C.就是人們把梅蘭竹菊看作“四君子”嗎？D.不就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”嗎？4.小語想知道文段中“君子泰而不驕”的意思，通過查《古代漢語詞典》，發現“泰”作為形容詞的幾種解釋：①驕縱；②通，通暢；③安定，安詳；④過分；⑤上，遠；⑥大方。根據文段內容，你認為“君子泰而不驕”的意思是______________。5.小文在探究“君子之風”時發現，草木也有君子風骨。詩歌中：“竹”，虛心有節，挺拔向上，任爾東西南北風，我自巋然不動；“菊”，人淡如菊，采菊東籬，淡泊名利，超凡脫俗，自有一番風骨。請你從“蓮”“松”“梅”中選擇一種，參照示例，結合其特點，引用或化用詩文名句，談談對“君子風骨”的理解。（50字左右）示例：竹，任爾東西南北風，我自巋然不動。君子風骨，就是堅忍不拔的意志和正直不阿的品格，不因環境的惡劣而低頭，不因外界的誘惑而迷失，始終保持內心的純凈和高潔。【自強不息——古今榜樣的精神引領】6.“天行健，君子以自強不息。”這句話出自《周易》，意思是天道運行剛健有力，永無止息。而君子處世，也應該遵循天道，剛毅堅忍，持之以恒，努力奮進【甲】古有屈原行于長路，上下求索；有李白長風破浪，揚帆濟海；有鄭燮千磨萬擊，迎風堅韌【乙】今有冬奧會上徐夢桃不懼傷病，勇于奪冠，為國爭光；有身殘志堅的陸鴻雖患腦癱，但逆流而上扶貧創業；有華坪女高學子面對坎坷求學路，仍剛強勤敏心懷遠志。新時代青年更要學會自強不息，只有這樣，才能不斷塑造自我的人格，才能共同撐起整個民族的脊梁。在文段【甲】【乙】兩處依次填入標點符號，最恰當的一項是（）A.【甲】。【乙】。 B.【甲】。【乙】，C.【甲】——【乙】； D.【甲】：【乙】；7.小肅同學在探究“自強不息”時代價值時發現，不少大學以“自強不息”作為校訓彰顯其精神內涵。請欣賞以下兩所大學校訓石書法作品，其中鑒賞有誤的一項是（）A.蘭州大學校訓石中“自強不息獨樹一幟”的字體為行書，瀟灑飄逸，意蘊流動，給人以暢達自由之感。該校訓希望學生要堅定志向，力求上進，勇于創新。B.蘭州大學校訓石中“自強不息獨樹一幟”的字體為行書，收放自如，連綿奔放，給人以酣暢淋漓之感。該校訓希望學生始終保持一種積極向上的精神追求。C.廈門大學校訓石中“自強不息止于至善”的字體為楷書，筆畫方正，結構勻整，給人以周正剛健之感。該校訓希望學生要永遠努力向前，做事精益求精。D.廈門大學校訓石中“自強不息止于至善”的字體為楷書，筆畫平直，剛勁有力，給人以嚴謹端莊之感。該校訓希望學生要奮發圖強，永不懈怠，始終追求完美的境界。8.在“君子自強不息”演講比賽中，主持人的開場白順序被打亂。下列排序最恰當的一項是（）在這個充滿活力與激情的時刻，_____________最后，預祝本次演講比賽圓滿成功！祝愿各位選手都能展現出自己最好的風采，用自強不息的精神，點亮自己，照亮他人！①從勾踐臥薪嘗膽，終滅吳國，復興越國的壯麗史詩。②讓我們攜手并進，共同書寫屬于我們這個時代的自強不息篇章！③自古以來，無數先輩用他們的實際行動詮釋了自強不息的真諦。④再到張海迪身殘志堅，自學成才，成為作家和翻譯家的感人故事，這些無一不展現出自強不息的精神力量。⑤到李時珍遍嘗百草，歷經艱辛，終成《本草綱目》的科學探索。⑥我們齊聚一堂，共同參加這場關于“自強不息”的演講比賽。A.②①⑤④③⑥ B.②③①⑤④⑥ C.⑥①⑤④③② D.⑥③①⑤④②9.中國古典詩詞中不乏自強不息的精神和風骨：劉禹錫遭遇貶官多年，但展望未來卻不失剛健昂揚之氣，他以舟樹自喻“①_______________________，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）；韓愈因勸諫迎佛骨而被貶潮州，他沒有后悔屈服，不惜殘年為家國的心志彌堅“②_______________________，③_______________________”（《左遷至藍關示侄孫湘》）；李白慨嘆仕途艱難，但仍不失奮力進取的高蹈志向“④_______________________，⑤_______________________”（《行路難（其一）》）；柳宗元因“永貞革新”失敗被貶，心情郁悶，“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，⑥_______________________，⑦_______________________”（《小石潭記》），但他謫居永州十年，卻不改積極用世的態度，一心為民謀福利。而同被謫居滁州的歐陽修，勤政愛民，與民同樂，“山水之樂，⑧_______________________”（《醉翁亭記》）何嘗不是自強不息的表現？10.愛迪生說：“強者能同命運的風暴抗爭。”名著閱讀課上，同學們圍繞著“文學作品中的人物抗爭”展開了精彩的分享。小語：《艾青詩選》讓我們感受到祖國雖多災多難、飽經滄桑，但人民仍勇于抗爭、自強不息。對于個人而言，自信自立、勤思苦學、勇于開拓，面對逆境不屈不撓等精神也是種自強不息。小文：《水滸傳》中的林沖原是八十萬禁軍教頭，經歷了妻子被高衙內調戲，自己被好友陷害，誤入白虎堂，刺配滄州道，押解途中，又被公人百般折磨等一系列事件，都A________________（性格），直到B________________（故事情節），他的反抗意識徹底覺醒。他終于打破了個人性格禁錮，沖破了思想局限，擺脫了出身地位和世俗環境的束縛，走上了抗爭之路。小言：童年時期的C____________（人名），面對表哥的毆打，她便敢于奮起反抗；成年后，面對不公正的待遇，她也敢于站出來維護個人利益；在面對愛情時，她拒絕了沒有名分的婚姻，維護自己的尊嚴和人格獨立的做法，表現出她對自我價值的堅持和對自由的追求。這何嘗不是一種與命運的抗爭！小甘：《西游記》中，天庭封孫悟空為有名無實的齊天大圣并管蟠桃園，不料孫悟空桀驁不馴，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴。玉帝遣天兵天將去收伏，孫悟空與天兵天將進行了正面交鋒，更說出了“皇帝輪流做，明年到我家”的話。D________________（故事情節）將孫悟空的反抗精神表現得淋漓盡致。小肅：E________________（作者）的F《________________》中，保爾·柯察金從小在社會最底層飽受折磨和侮辱，十月革命爆發后走上革命道路，在一次戰斗中頭部受到重傷，后因高強度的工作和久病纏身，失去工作能力且左手和雙腳殘廢、雙目失明。他不甘忍受命運擺布，憑借順強的毅力，克服了難以想象的困難，終于完成了他的第一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。三、閱讀與理解（共41分）【成長奮斗——時代青年的重要使命】“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有希望。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。”讓我們在星火傳承中，奮斗成長！（一）（10分）閱讀下面文章，完成題目。在燈光中①宜賓市李莊古鎮，這地方雖是第一次來，于我的感覺卻早就熟悉，因為聽過多遍民國時期的“李莊故事”了。②“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”，無條件地全盤接納，這十六個字電文所蘊含的意味盡在于此。持著這份邀請函，1940年，同濟大學、中央研究院、中央博物院等一起遷入李莊。于是不足三千人的李莊，安置了一萬兩千名的師生。在這里，他們一住就是六年。③六年，兩千多個日子。這邊廂大字不識，那邊廂滿腹經綸。這段時日硝煙戰火，缺吃少穿、病著餓著，都是客居者們的常事……這些人都是怎么過的呢？④在最普通的川式民居里，我找到了越來越切實的依據來回應內心的疑問。重重艱難困頓中，這些人的心力絲毫沒有萎縮，甚至更為強勁。學業學術從不曾擱下，在斷壁殘垣里也在萌著芽，抽著葉，開著花，結著果。例子不勝枚舉，同濟大學醫學院在李莊上解剖課，被村民誤以為在“吃人”，為此開展了也許是最早的鄉村醫學普及教育。中央研究院歷史語言研究所（簡稱“史語所”）在1940年9月安頓下來，10月就開始調查尋甸保保語，且看他們1941年的工作簡歷：⑤1月，調查宜賓遺址，⑥3月，調查新津、彭山等縣遺址。⑦7月，調查川康民族與文化，發掘彭山江口鎮崖墓。⑧8月，調查黔桂閩南語、洞水語、莫家語。……⑨也是在李莊，梁思成編寫了具有奠基意義的《中國建筑史》。我看到了梁思成繪就的木塔圖紙，雖然是復制品，但仍可見充沛的精準的科學之美。它線條如此流暢優美，又有著獨一無二的個人神韻。你能想象嗎，他當時的繪圖工具，僅僅是最簡單的鴨嘴筆和黑墨水。⑩史語所離開李莊之際，留下了一塊碑，碑頂是四字甲骨文“山高水長”。碑文通篇不過五六百字，翠竹影下，鐫跡紅得幽深。其中有言“幸而有托，不廢研求”，讓我的目光駐留良久。如果說學者們結結實實地做到了后四個字，那么胸懷大義的李莊人做到的則是前四個字。“不廢研求”是學者的殊為不易，“幸而有托”則是民間的瑰意琦行①。這也正合了“山高水長”之意：山之高，是精神的超拔；水之長，則是人情的厚重。?忽然想起幾年前和幾個朋友重走了當年西南聯大的遷移之路。從長沙走到昆明，在山山水水間，我們重溫著西南聯大的往昔，重溫著這一節歷史的大課。這一節緯度寬闊的高能大課里涵蓋了多少內容啊！愛國，戰爭，時代，啟蒙，自由，文脈……仰取俯拾，一樹百獲。?在昆明的西南聯大歷史資料館里，有師生們留下的一些珍貴的史料級別的照片，讓我們得以真切直觀地感知到他們都經歷了什么：他們睡地鋪，挑腳皰，在野外支鍋做飯，在極簡陋的茶館小憩；在貴州盧山時，苗民給他們跳了竹笙舞表示歡迎，曾昭掄教授跳了華爾茲作為回禮；在蒙自，當地百姓把房子騰出來，讓師生居住，學生們自發興辦了夜校教當地的小孩子念書，讓弦誦之聲傳遍了整個小城。?他們也毫無浪費地進行了學業：對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真。由國人來做這件事，這在湘黔滇的歷史上是第一次。其中很著名的成果就是哲學心理教育學系的學生劉兆吉組織的詩歌采風小組采集到兩千多首民謠，后來在聞一多先生的指導下編成了《西南采風錄》。政治系學生錢能欣則根據自己的日記整理出了《西南三千五百里》，這是第一本中國人自己的西南實錄。?“經過艱難徒步的天之驕子們，再也不會覺得祖國和人民是遙不可及的抽象概念了。”——展覽圖片上這句話，深得要義。?某天午飯后，我們來到了湖南新晃縣的龍溪口古鎮。萬壽街53號是當年清華、北大和南開的“旅行團輔導團駐址”。向前走幾步左轉是若水居，大門口右墻上有幾塊標牌，其中一塊是“中國鄉村兒童聯合公益西南辦”。?在一個三岔街口我們延宕了一會兒，見一戶人家門前支著一排雨棚，第一個棚下起著爐灶，正在做熱氣騰騰的大鍋菜，一派熱熱鬧鬧的景象。這場景我很是熟悉親切。?這里的人們，也是西南聯大的學子們當初“有托”的所在啊。?又想起幾年前曾參加過一次“探秘敦煌”的跨界文化活動，其間和同行者一起去拜祭了敦煌前輩學者的公墓。墓地就在敦煌石窟的對面，遙遙地隔著宕泉河。?碑群的最高處，安息的是常書鴻和段文杰。?1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術研究所正式成立，他成了首任院長。這位院長做的都是什么活兒呢？給石窟安門，在窟外修墻，臨摹壁畫，晚上還要拿著棍棒巡夜，以防盜賊。?1946年，段先生跟著常先生來到了莫高窟，再也沒有離開。?是的，再也沒有離開！他和常先生都是。?被稱為“敦煌的女兒”的樊錦詩也情系敦煌，孜孜以求，奉獻一生。畢業之后，她義無反顧地來到此地，開始了自己的敦煌人生。孩子讓上海的姐姐撫養。無論多么艱難，她對敦煌、對莫高窟，都沒有動搖。當年，她和馬世長、關友惠等專家的一批論文發表，改變了“敦煌在中國，敦煌學在國外”的局面。1987年，莫高窟成為中國首批世界文化遺產。她多方奔走，使得《甘肅省敦煌莫高窟保護條例》出臺，莫高窟終于有了護身法……?在經過了程序嚴格的特批后，那次我們還被獲準進了一座正在修復的洞窟。其中一位姓楊的修復技師，他穿著藍色工裝，皮膚小麥色，身材健壯，面目敦厚，一看就是典型的西北漢子。被問到修復的細節時，他把我們引到一面墻前，用手電照著一小塊地方。那地方，也就是大拇指指甲蓋大小。他說，他修復這么小的地方，也用了大半天。?那天晚上，我們還逛了當地很有名的夜市，我在夜市上大肆采買了一番：冰箱貼、木刻畫、圍巾……夜市上小老板們每個人都顯得非常有文化，他們會指著冰箱貼上的圖案告訴你，這是第幾號窟的藻井，這是第幾號窟的飛天，這是第幾號窟的經變圖……聽他們如此這般地講著，我就會很想買。?不知怎的，這些情形居然讓我想落淚了……?我知道，在常書鴻、段文杰和樊錦詩們的背后，就是這些素樸的人：修復的技師、夜市的小老板……他們或許一生都籍籍無名，卻也都在以自己的方式做著些什么。如果說常書鴻、段文杰和樊錦詩們宛若燦爛星辰，那么，這些人就都是星辰們的底：底根，底基，底氣。（取材于喬葉的同名文章）注：①[瑰意琦行]這里指非凡的行為。11.碑文中“幸而有托，不廢研求”八個字起到了串聯全文、貫通文脈的作用。請圍繞這八個字梳理文章內容，填寫下面表格。12.文中畫橫線句“學業學術從不曾擱下，在斷壁殘垣里也在萌著芽，抽著葉，開著花，結著果”，表達生動形象，請從修辭角度加以賞析。13.文中畫波浪線的句子，“再也沒有離開”兩次出現，表現出兩位先生怎樣的品質？表達了作者對他們怎樣的情感？14.作者在行文中未曾出現“燈光”二字，卻以“在燈光中”為題，含義豐富，意蘊深遠。這“燈光”既指①___________________，也指那些默默無聞支持學術研究、保護傳播民族文化基業的普通人。作者把他們比作“燈光”，意在②__________________________________。（二）（9分）閱讀下面文章，完成題目。____________________________①20世紀60年代，斯坦福大學的心理學研究人員進行了一場著名的“棉花糖實驗”。研究人員將90多名4歲左右的被試者依次單獨留在房間內，房間里的桌上放了一顆棉花糖。研究人員告訴被試者自己有事情要離開一會兒：“如果你現在吃桌上的棉花糖，那么你只能得到這一顆；如果你能等我回來再吃，就還可以得到一顆作為獎勵。”結果，只有三分之一的孩子堅持到了最后。在接下來的幾十年的時間里，研究人員持續關注被試者的成長變化，結果發現，那些能夠為獲得第二顆棉花糖堅持忍耐更長時間的被試者，要比那些缺乏耐心的被試者成績更優異，獲得更高學位。“棉花糖實驗”揭示了一個道理：意志力和我們的學業是否優異、事業是否成功有著非常高的關聯性。②意志力是心理學中的一個概念。它是指一個人自覺地確定目標，并根據目標來支配、調整自己的行動，克服種種困難，從而實現目標的品質。在現實生活中，很多同學都會遇到這樣的困境：學習時心不在焉，容易胡思亂想，沒有效率；手機在手，一玩游戲就停不下來；明知道吃垃圾食品、熬夜對身體沒有好處，可就是控制不住自己……這些都是意志力缺乏的表現。其實，意志力和我們身上的肌肉一樣，是可以通過訓練習得的。歸納起來，增強意志力有“吉祥三寶”。③第一寶：明確目標和計劃。④設定目標是增強意志力的關鍵。目標的設定需要清晰、具體、明確，更重要的是目標不能脫離自身實際，要“量力而行”。同時，目標也要稍稍高于自己的原有水平，理想的標準為“跳一跳就能摘到的桃子”。在實現目標的過程中，要善于把大目標分解成一個個具體的小目標，當一個個小目標實現之后，自信心自然就會被激發，自尊水平不斷上升，人的意志力也得到了鍛煉。⑤為了實現目標，我們需要制訂詳細的計劃，計劃是保障目標能夠實現的關鍵。有些同學計劃制訂得很細，具體到每一天每個時段，其實計劃不宜過細。科學研究發現，制訂月計劃學生的成績要遠遠高于制訂日計劃學生的成績，因為生活很少能完全按照計劃來執行，日計劃缺乏靈活性，如果哪天計劃趕不上變化，士氣就會遭到打擊。而制訂月計劃，在完成計劃的過程中，不但能有更多的參與感，也更有助于培養我們放眼未來的“遠視”能力。同時，如果計劃遭遇變化，在執行的過程中，我們的意志力就會在邊執行邊調整的過程中被全部調動起來。⑥在制訂計劃之后，關鍵在于計劃的執行效率。每個人都會受到來自外界的誘惑。雖然很多同學在制訂計劃時信誓旦旦，堅信自己可以按時完成，但真正實施起來，會發現堅持是一件很困難的事。比如，有些同學上網或者玩游戲，結果時間沒控制好，占用了學習時間，導致計劃無法按時完成。這種情況下，除了告誡自己不要懶惰，還要抵制外界的誘惑。我們可以“善假于物”，向朋友和家人尋求支持和監督，也可以參加一些意志力訓練的活動，或者尋求專業心理輔導。外部幫助可以讓我們更好地認識自己，找到自己的問題所在，并獲得有效的解決方案。⑦第二寶：養成自動學習的習慣。⑧著名教育家葉圣陶先生說過：“好習慣養成了，一輩子受用；壞習慣養成了，一輩子吃虧。”意志力和習慣養成關系密切，每一個習慣都需要我們投入意志力和耐力才可以逐漸養成。習慣要如常，每天都一樣，就會變成一個自動的反應模式。好的學習習慣一定是一個自動的過程。我們不妨給自己立一些規矩，比如，周末晚飯后休息1小時就要開始晚自修；學習的空間里，不能有食物和娛樂產品的存在；在學習的時間里，只專注學習，不做其他事。另外，無論是雙休日還是節假日、寒暑假，都要固定留出學習時間，把這個習慣堅持下來，使之變成一個本能反應。同時還要樹立與拖拖拉拉、一知半解、囫圇吞棗等壞習慣勢不兩立的決心，并且堅決改掉這些壞習慣。把刻苦鉆研、精益求精、惜時如金等好習慣用白紙黑字寫下來，放在或貼在顯眼處，提醒自己堅決執行，絕不怠慢。⑨第三寶：積極堅持體育鍛煉。⑩體育鍛煉對青少年的意義不言而喻。鍛煉不僅可以強身健體，更重要的是鍛煉的過程還錘煉我們的毅力，增強我們的韌性和耐心。比如跑步，村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》一書中就說：“跑步對我來說，不獨是有益的體育鍛煉，還是有效的隱喻。我每日一面跑步，或者說一面積累參賽經驗，一面將目標的橫桿一點點地提高，通過超越這高度來提高自己。至少是立志提高自己，并為之日日付出努力。”堅持運動，除了對意志力的鍛煉，我們還會發現自己從身體到情緒的改善，變得更積極、更開朗，去迎接成長中的挑戰。?擁有意志力可以讓我們收獲更燦爛的人生。希望這鍛煉意志力的“吉祥三寶”可以讓我們每個人變得更強。選自（《科學24小時》，2024年3期）15.下列對文章的理解分析，不正確的一項是（）A.開篇的“棉花糖實驗”既充分地說明意志力的作用，也很好地吸引讀者閱讀興趣。B.意志力可通過訓練習得，我們不必擔心學習生活中出現的各種缺乏意志力的表現。C.很多同學在制訂計劃時信誓旦旦，但真正實施起來卻難以堅持。這就需要要“善假于物”，勇于抵制外界的誘惑，提高計劃的執行效率。D.體育鍛煉對青少年具有積極意義，好處多多，不僅能強身健體，還可磨煉意志耐性、改善情緒。16.下列哪個更適合作選文的標題？請闡述理由。①鍛煉意志力的“吉祥三寶”②如何鍛煉我們的意志力17.第⑧段主要運用了_______和_______的說明方法，其作用是__________________。18.小語制定的學習目標計劃表有不妥之處，請你結合選文內容，提出修改建議，不少于2條。目標每次考試都滿分日計劃（周末）上午7：30-8：00口語練習下午晚上14：30-15：00語文課外閱讀8：30-9：20閱讀練習15：10-16：00英語閱讀訓練9：30-10：20數學計算16：10-17：00物理訓練10：30-11：30審題訓練19：00-21：00整理筆記（三）（22分）閱讀下面古詩文，完成題目甲】過零丁洋辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。乙】南安軍梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺同誰出？歸鄉如不歸！山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。【丙】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——《魚我所欲也》【丁】天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕曰：“國亡不能救為人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？弘范義之，遣使護送天祥至京師。——節選自《宋史·文天祥傳》（有刪改）【注釋】①弘范：蒙古元帥，率部下抓獲文天祥。②張世杰：宋末抗元將領，崖山海戰的領導者。③泫然：水滴下的樣子。19.對兩首詩分析理解不正確的一項是（）A.這兩首詩一為七律，一為五律，尾聯均抒發了詩人的愛國之情，表明了詩人以死明志、為國捐軀的決心。B.甲詩頸聯“惶恐”“零丁”一語雙關，既指地名，又巧妙地轉化為心情，作者信手拈來，出語自然，通過追憶當年兵敗以及現今被俘的處境，流露出一腔悲苦、憂憤。C.乙詩頸聯寫以祖國山河萬世永存與城郭一時淪陷進行對比，突出詩人對恢復大宋江山的信念和對元人的蔑視。D.乙詩中“采薇”化用伯夷、叔齊的典故，表達了作者對南宋統治者的失望，渴望能避世隱居的心理。20.請分析甲乙兩首詩中“風雨”的表達作用。21.請結合詩句，簡要說明乙詩中詩人“歸鄉如不歸”的原因。22.解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）故患有所不辟也辟：_______（2）蹴爾而與之蹴：_______（3）與俱入崖山俱：_______（4）天祥泫然出涕曰涕：_______23.下列選項中加點字意思相同的一項是（）A.故不為茍得也/可以為師矣/見義勇為B.故不為茍得/溫故知新/明知故犯/一見如故C.萬鐘于我何加焉/弗敢加也/快馬加鞭D.行道之人/何陋之有/況才之過于余者乎/不毛之地24.請把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？25.用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。國亡不能救為人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？26.【丙】文論證的觀點是什么？這一觀點是如何提出的？請根據【丁】文的內容，把文天祥的故事概括成一個事實論據，來論證【丙】文的觀點。四、寫作與表達（43分）27.“自強不息”不僅是中華傳統文化的精髓，更是中華民族生生不息的精神源泉。為激發同學們學習“自強”故事，弘揚“自強”精神的熱情，學校編輯部擬向全體學生征集以“君子自強不息”為主題的文稿。作品要求：圍繞主題，內容要健康向上。文體不限，由本人創作，字數不少于600字。來稿請注明姓名、班級，于2025年4月20日前交至政教處王老師處。請你代校編輯部擬寫一則“征稿啟事”，字數160字左右，格式正確，內容清楚。28.在備受矚目的哪吒系列影片中，周圍人僅憑“魔童”這一標簽，就篤定哪吒會帶來災禍，對他充滿了恐懼、排斥與打壓。面對鋪天蓋地的惡意，是李靖夫婦的接納與信任，澆灌了哪吒的善念；是太乙真人的包容與教導，托舉他穿越成長的風浪；是哪吃自身的堅毅與抗爭，沖破了命運既定的枷鎖……無數力量交織，鑄就哪吒傳奇。在生活中，我們也會面臨各種困境與挑戰，什么支撐你沖破險境、努力前行、成就自我呢？請回顧過往經歷，自擬標題，寫一篇記敘文。要求：文中不要出現真實的地名、校名、人名；不少于600字；卷面整潔，書寫工整，字跡清晰。29.初中三年，我們與語文為伴，在文學的殿堂流連忘返，在課堂上與先賢對話交流。“民族魂”魯迅、“兩彈”元勛鄧稼先、“詩圣”杜甫、舍生取義的文天祥、艱辛求學的宋濂、樂觀曠達的蘇軾……他們的身上閃現著優秀品格的光輝，引導我們向善、務實、求美，讓我們領悟到生命的真諦。請以《語文從我身邊輕輕走過》為標題，以“輕輕地，你——語文，從我身邊走過，留下一串串美妙的音符，時常繞在我身邊，鼓勵我，激勵我，陶冶我。”為開頭，寫一篇文章。要求：文中不要出現真實的地名、校名、人名；不少于600字；卷面整潔，書寫工整，字跡清晰。

2025年中考第一次適應性檢測語文試卷一、寫好字（共3分）見字如面，寫一筆好字，賞心悅目，讓我們一起在文字中徜徉吧！本題根據卷面的書寫情況評分，請你在答題時努力做到書寫正確、規范、整潔。二、積累與運用（共33分）君子文化是中華民族特有的精神標識，具有永恒的歷史價值和時代價值。千百年來，君子文化在推動國家發展、社會進步，以及塑造民族精神、完善個人品格等方面都發揮了重要作用。為此，學校開展了“君子在我心，風骨永流傳”的主題活動，請你參與其中，按要求完成以下任務。【君子文化——中華民族的精神標識】在博大精深的中華文化中，“君子文化”最能代表中華民族的深層精神追求。君子文化______了中華優秀傳統文化的精要部分，在中國家喻戶曉，為老百姓所接受。君子文化______，貫穿中華民族自春秋以來的發展史。從先秦至清末，有關君子文化的描述在歷代典籍中______，在戲曲舞臺和民間說唱中也俯拾皆是。君子文化還______我們的日常生活中。中國人自古就有愛玉的傳統，實緣于“君子比德于玉焉，溫潤而澤”的觀念。中國畫自宋代以來多以梅蘭竹菊為題材，不就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”的原因嗎？不僅如此，“君子一言，駟馬難追”“君子愛財，取之有道”“君子動口不動手”“君子成人之美”這些直白淺顯的君子箴言，至今活在人們口中。真正的君子，無論身處何種境地，都會恪守心中的道德標準。“君子坦蕩蕩”，為人處世要光明磊落；“君子求諸已”，遇到難題應先從自身尋找突破；“君子固窮”，走（tóu）無路也要堅守節操；“君子以自強不息”，自我力求進步，剛毅堅卓，發（fèn）圖強，永不停息；“君子泰而不驕”，____________。幾千年來，“君子”逐漸成為中國人心中的人格典范，潛移默化地影響著世代中華兒女，濡養著我們的心靈，影響著我們的價值判斷，規范著我們的行為方式。追求并完善君子人格，不是可望而不可即的奢望，也不是冠冕堂皇的口號，而是終身學習的課程。我們每一次崇德向善的選擇，哪怕是盡綿薄之力做一點助人為樂或恤老愛親的好事，都是在行君子之道。但是，并非偶爾為善就能成為真君子。我們必須在人生長途中堅持不懈地修身，做出許許多多崇德向善的選擇，躬身踐行，才堪稱真君子。1.給加點字注音并根據拼音寫漢字。溫潤______箴言______潛移默化______冠冕堂皇______走（tóu）______無路發（fèn）______圖強2.文中橫線上依次填入的詞語，最恰當的一項是（）A.會合源源不斷不勝枚舉融入 B.匯聚源遠流長不勝枚舉融入C.會合源遠流長屈指可數溶入 D.匯聚源源不斷屈指可數溶入3.對文中畫線句的修改，錯誤的一項是（）A.就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。B.原因就是人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。C.就是人們把梅蘭竹菊看作“四君子”嗎？D.不就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”嗎？4.小語想知道文段中“君子泰而不驕”的意思，通過查《古代漢語詞典》，發現“泰”作為形容詞的幾種解釋：①驕縱；②通，通暢；③安定，安詳；④過分；⑤上，遠；⑥大方。根據文段內容，你認為“君子泰而不驕”的意思是______________。【答案】1.①.rùn②.zhēn③.qián④.guān⑤.投⑥.憤2.B3.C4.君子態度安詳而不傲氣凌人【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。溫潤，wēnrùn，指溫和柔潤，常用來形容人的性情、態度等，給人親切、和藹之感。箴言，zhēnyán，指勸誡的話、規諫的話。一般是富有哲理、能夠給人啟示和指導的話語。潛移默化，qiányímòhuà，指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。冠冕堂皇，guānmiǎntánghuáng，形容表面上莊嚴正大，實際上并非如此，含貶義。走投無路，zǒutóuwúlù，指陷入絕境，沒有出路。發憤圖強，fāfèntúqiáng，下定決心，努力追求進步，謀求強盛。【2題詳解】本題考查詞語辨析。會合：雙方或多方相約在一個地點一個時間聚集到一起的行為；匯聚：會在一處，沒有分開的意思。第一空表示將中華優秀傳統文化的精要部分會在一處的意思，而不是人的動作行為，選“匯聚”更恰當；源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕；源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。第二空表示君子文化的歷史悠久，選“源遠流長”更恰當；不勝枚舉：無法一個一個全部列舉出來，形容數量很多?；屈指可數：扳著手指就可以數清楚，形容數量稀少。第三空表示君子文化在歷史典籍中出現的次數多，選“不勝枚舉”更恰當；融入：一個實體或個體加入到一個群體或環境中并與之融合。它強調了一個事物在融入過程中與原有環境相互融合、相互滲透的過程；溶入：強調了物質之間溶解、融合的過程。它通常用來描述物質在液體中或更大的物質中被完全溶解或混合，不再形成獨立的個體。第四空表示君子文化與日常環境的相互滲透融合，選“融入”更恰當。故選B【3題詳解】本題考查病句辨析。C.畫線句子句式雜糅，“因為……”和“……的原因”句式雜糅，可以任意刪減一個，但選項的修改導致句子成分殘缺，無法使畫線句與前文構成因果關系，選項修改不正確，故選C。【4題詳解】本題考查字義。“君子泰而不驕”中“泰”是關鍵。根據所給《古代漢語詞典》中“泰”作為形容詞的幾種解釋，結合文段中對君子的描述以及儒家倡導的君子品德來分析，這里“泰”應取“安定，安詳”之意。“君子泰而不驕”的意思就是君子神情安定、安詳而不驕傲自大。因為儒家強調君子應具備平和、沉穩、謙遜的品質，“安定，安詳”符合對君子形象的刻畫，而其他解釋如“驕縱”“過分”等與君子品德相悖，“通，通暢”“上，遠”“大方”在此處也不符合語境。5.小文在探究“君子之風”時發現，草木也有君子風骨。詩歌中：“竹”，虛心有節，挺拔向上，任爾東西南北風，我自巋然不動；“菊”，人淡如菊，采菊東籬，淡泊名利，超凡脫俗，自有一番風骨。請你從“蓮”“松”“梅”中選擇一種，參照示例，結合其特點，引用或化用詩文名句，談談對“君子風骨”的理解。（50字左右）示例：竹，任爾東西南北風，我自巋然不動。君子風骨，就是堅忍不拔的意志和正直不阿的品格，不因環境的惡劣而低頭，不因外界的誘惑而迷失，始終保持內心的純凈和高潔。【答案】示例：梅，無意苦爭春，不與群芳爭奇斗艷，獨立寒冬，凌寒傲雪，暗香浮動。君子風骨，就是潔身自好、清高孤傲、自強不息、堅毅頑強的精神品質。【解析】【詳解】本題考查主觀表達。作答此題，首先選定意象。從“蓮”“松”“梅”中任選其一，確定論述對象；然后，關聯特點與詩文。回顧與所選意象相關的經典詩文，找到能體現其獨特品質的語句，并與意象的自然特點相結合。最后，闡釋君子風骨。將意象的特點和詩文中體現的精神，升華為對“君子風骨”的理解，闡明君子應具備的品質。示例一：蓮，出淤泥而不染，于污濁中獨善其身，亭亭凈植。君子風骨，就是身處困境仍能保持高潔操守，不隨波逐流的自律精神。示例二：松，大雪壓青松，青松挺且直。即便遭遇風雪重壓，依然傲然挺立。君子風骨，就是面對艱難險阻不屈不撓，堅守自我的頑強意志。示例三：梅，墻角數枝梅，凌寒獨自開。在冰天雪地中獨自綻放，散發芬芳。君子風骨，就是在逆境中保持樂觀向上，默默奉獻的高尚情懷。【自強不息——古今榜樣的精神引領】6.“天行健，君子以自強不息。”這句話出自《周易》，意思是天道運行剛健有力，永無止息。而君子處世，也應該遵循天道，剛毅堅忍，持之以恒，努力奮進【甲】古有屈原行于長路，上下求索；有李白長風破浪，揚帆濟海；有鄭燮千磨萬擊，迎風堅韌【乙】今有冬奧會上徐夢桃不懼傷病，勇于奪冠，為國爭光；有身殘志堅的陸鴻雖患腦癱，但逆流而上扶貧創業；有華坪女高學子面對坎坷求學路，仍剛強勤敏心懷遠志。新時代青年更要學會自強不息，只有這樣，才能不斷塑造自我的人格，才能共同撐起整個民族的脊梁。在文段【甲】【乙】兩處依次填入標點符號，最恰當的一項是（）A.【甲】。【乙】。 B.【甲】。【乙】，C.【甲】——【乙】； D.【甲】：【乙】；【答案】A【解析】【詳解】本題考查標點符號的使用。甲處“君子處世，也應該遵循天道，剛毅堅忍，持之以恒，努力奮進”這句話已經完整表達了君子應有的處世態度這一觀點。后面“古有屈原行于長路，上下求索……”是開始列舉古今體現自強不息的事例，屬于新的內容層次。所以甲處用句號，用來表示前面句子意思的完結。乙處“古有屈原行于長路，上下求索；有李白長風破浪，揚帆濟海；有鄭燮千磨萬擊，迎風堅韌”這部分是在列舉古代體現自強不息精神的人物事例，是一個完整的并列列舉結構。“今有冬奧會上徐夢桃不懼傷病，勇于奪冠，為國爭光……”是開始列舉現代的事例。在列舉完古代事例后，乙處用句號，是因為前面古代事例的列舉已經結束，用句號表示這一層意思的終結，同時開啟下文現代事例的列舉，使文段條理分明。故選A。7.小肅同學在探究“自強不息”時代價值時發現，不少大學以“自強不息”作為校訓彰顯其精神內涵。請欣賞以下兩所大學校訓石書法作品，其中鑒賞有誤的一項是（）A.蘭州大學校訓石中“自強不息獨樹一幟”的字體為行書，瀟灑飄逸，意蘊流動，給人以暢達自由之感。該校訓希望學生要堅定志向，力求上進，勇于創新。B.蘭州大學校訓石中“自強不息獨樹一幟”的字體為行書，收放自如，連綿奔放，給人以酣暢淋漓之感。該校訓希望學生始終保持一種積極向上的精神追求。C.廈門大學校訓石中“自強不息止于至善”的字體為楷書，筆畫方正，結構勻整，給人以周正剛健之感。該校訓希望學生要永遠努力向前，做事精益求精。D.廈門大學校訓石中“自強不息止于至善”的字體為楷書，筆畫平直，剛勁有力，給人以嚴謹端莊之感。該校訓希望學生要奮發圖強，永不懈怠，始終追求完美的境界。【答案】B【解析】【詳解】本題考查字體鑒賞。B.“收放自如，連綿奔放，給人以酣暢淋漓之感”通常是草書的特點。行書雖有流暢靈動之感，但相較于草書，沒有那么連綿奔放。蘭州大學校訓石字體為行書，用草書的特點來描述行書，鑒賞錯誤。故選B。8.在“君子自強不息”演講比賽中，主持人的開場白順序被打亂。下列排序最恰當的一項是（）在這個充滿活力與激情的時刻，_____________最后，預祝本次演講比賽圓滿成功！祝愿各位選手都能展現出自己最好的風采，用自強不息的精神，點亮自己，照亮他人！①從勾踐臥薪嘗膽，終滅吳國，復興越國的壯麗史詩。②讓我們攜手并進，共同書寫屬于我們這個時代的自強不息篇章！③自古以來，無數先輩用他們的實際行動詮釋了自強不息的真諦。④再到張海迪身殘志堅，自學成才，成為作家和翻譯家的感人故事，這些無一不展現出自強不息的精神力量。⑤到李時珍遍嘗百草，歷經艱辛，終成《本草綱目》的科學探索。⑥我們齊聚一堂，共同參加這場關于“自強不息”的演講比賽。A.②①⑤④③⑥ B.②③①⑤④⑥ C.⑥①⑤④③② D.⑥③①⑤④②【答案】D【解析】【詳解】本題考查語句的排序。確定首句：⑥句“我們齊聚一堂，共同參加這場關于‘自強不息’的演講比賽”，點明了當下的場景和活動主題，是開場白的起始內容，適合作為首句。梳理中間句子邏輯：③句“自古以來，無數先輩用他們的實際行動詮釋了自強不息的真諦”，是對下文列舉先輩事例的總起，應在列舉事例的句子之前。①句“從勾踐臥薪嘗膽，終滅吳國，復興越國的壯麗史詩”、⑤句“到李時珍遍嘗百草，歷經艱辛，終成《本草綱目》的科學探索”、④句“再到張海迪身殘志堅，自學成才，成為作家和翻譯家的感人故事，這些無一不展現出自強不息的精神力量”，按照從古到今的順序，分別列舉了勾踐、李時珍、張海迪的事例，是對③句的具體闡述，順序為③①⑤④。確定尾句：②句“讓我們攜手并進，共同書寫屬于我們這個時代的自強不息篇章！”，是在列舉事例后，發出的號召，具有總結和激勵的作用，應放在最后。綜上，正確的排序是⑥③①⑤④②，故選D。9.中國古典詩詞中不乏自強不息的精神和風骨：劉禹錫遭遇貶官多年，但展望未來卻不失剛健昂揚之氣，他以舟樹自喻“①_______________________，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）；韓愈因勸諫迎佛骨而被貶潮州，他沒有后悔屈服，不惜殘年為家國的心志彌堅“②_______________________，③_______________________”（《左遷至藍關示侄孫湘》）；李白慨嘆仕途艱難，但仍不失奮力進取的高蹈志向“④_______________________，⑤_______________________”（《行路難（其一）》）；柳宗元因“永貞革新”失敗被貶，心情郁悶，“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，⑥_______________________，⑦_______________________”（《小石潭記》），但他謫居永州十年，卻不改積極用世的態度，一心為民謀福利。而同被謫居滁州的歐陽修，勤政愛民，與民同樂，“山水之樂，⑧_______________________”（《醉翁亭記》）何嘗不是自強不息的表現？【答案】①.沉舟側畔千帆過②.欲為圣明除弊事③.肯將衰朽惜殘年④.長風破浪會有時⑤.直掛云帆濟滄海⑥.凄神寒骨⑦.悄愴幽邃⑧.得之心而寓之酒也【解析】【詳解】本題考查默寫。注意易錯字：側、畔、弊、衰、濟、幽、邃。10.愛迪生說：“強者能同命運的風暴抗爭。”名著閱讀課上，同學們圍繞著“文學作品中的人物抗爭”展開了精彩的分享。小語：《艾青詩選》讓我們感受到祖國雖多災多難、飽經滄桑，但人民仍勇于抗爭、自強不息。對于個人而言，自信自立、勤思苦學、勇于開拓，面對逆境不屈不撓等精神也種自強不息。小文：《水滸傳》中的林沖原是八十萬禁軍教頭，經歷了妻子被高衙內調戲，自己被好友陷害，誤入白虎堂，刺配滄州道，押解途中，又被公人百般折磨等一系列事件，都A________________（性格），直到B________________（故事情節），他的反抗意識徹底覺醒。他終于打破了個人性格禁錮，沖破了思想局限，擺脫了出身地位和世俗環境的束縛，走上了抗爭之路。小言：童年時期的C____________（人名），面對表哥的毆打，她便敢于奮起反抗；成年后，面對不公正的待遇，她也敢于站出來維護個人利益；在面對愛情時，她拒絕了沒有名分的婚姻，維護自己的尊嚴和人格獨立的做法，表現出她對自我價值的堅持和對自由的追求。這何嘗不是一種與命運的抗爭！小甘：《西游記》中，天庭封孫悟空為有名無實的齊天大圣并管蟠桃園，不料孫悟空桀驁不馴，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴。玉帝遣天兵天將去收伏，孫悟空與天兵天將進行了正面交鋒，更說出了“皇帝輪流做，明年到我家”的話。D________________（故事情節）將孫悟空的反抗精神表現得淋漓盡致。小肅：E________________（作者）的F《________________》中，保爾·柯察金從小在社會最底層飽受折磨和侮辱，十月革命爆發后走上革命道路，在一次戰斗中頭部受到重傷，后因高強度的工作和久病纏身，失去工作能力且左手和雙腳殘廢、雙目失明。他不甘忍受命運擺布，憑借順強的毅力，克服了難以想象的困難，終于完成了他的第一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。【答案】①.（性格）委曲求全/逆來順受/一味忍讓/忍氣吞聲②.（故事情節）陸虞候“火燒草料場”，林教頭風雪山神廟③.簡·愛④.大鬧天宮⑤.奧斯特洛夫斯基⑥.《鋼鐵是怎樣煉成的》【解析】【詳解】本題考查名著閱讀。①林沖性格：林沖原是八十萬禁軍教頭，有著一定的社會地位和安穩生活。在面對妻子被高衙內調戲，自己被好友陷害、發配等一系列不公遭遇時，他一開始并未奮起反抗。比如在妻子被調戲時，他因顧及高俅的權勢而選擇隱忍；誤入白虎堂被陷害后，也只是順從地接受刺配滄州道的安排，在押解途中還忍受公人的折磨。這體現出他委曲求全、逆來順受、一味忍讓、忍氣吞聲的性格特點，他總是希望通過妥協來維持現狀，避免更大的沖突。②林沖反抗意識覺醒情節：陸虞候受高俅指使，火燒草料場，企圖燒死林沖，以絕后患。林沖在山神廟中得知真相后，終于忍無可忍。之前他一直對朝廷抱有幻想，期望能平安度過劫難，重回正常生活。但這次陸虞候的趕盡殺絕，讓他徹底認清了現實，明白自己無論如何退讓都無法換來安寧。于是在“林教頭風雪山神廟”這一情節中，他果斷出手殺死陸虞候等人，從此打破了自身性格的禁錮，沖破思想局限，擺脫出身地位和世俗環境的束縛，走上了反抗之路。③簡·愛：簡·愛童年時寄住在舅媽家，遭受表哥的毆打等種種不公待遇。但她并非逆來順受，而是敢于奮起反抗表哥的暴力行為，展現出她性格中勇敢、堅毅的一面。成年后，她在桑菲爾德莊園做家庭教師，面對與羅切斯特的愛情，當得知羅切斯特已有妻子時，她拒絕了沒有名分的婚姻，毅然離開。這一行為體現出她對自我價值的堅持和對自由、尊嚴、人格獨立的追求，她不愿為了愛情而放棄自己的原則，是與命運抗爭的典型代表。④孫悟空反抗情節：孫悟空被天庭封為有名無實的齊天大圣并掌管蟠桃園，他本就對天庭的安排不滿。后來在得知蟠桃宴未邀請自己后，憤怒之下偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴。玉帝派天兵天將前來收伏，他毫不畏懼，與天兵天將進行正面交鋒，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這樣大膽叛逆的話語。在“大鬧天宮”這一情節中，他憑借高強的本領，打得天兵天將節節敗退，將其蔑視權威、反抗壓迫的精神展現得淋漓盡致，體現出他對天庭不合理秩序的強烈抗爭。⑤尼古拉?奧斯特洛夫斯基是蘇聯著名無產階級革命家、作家。他出身貧苦，早年在社會底層生活，親身經歷了革命斗爭的洗禮。他在艱苦的環境中堅持創作，以自身經歷為藍本，塑造了保爾?柯察金等一系列經典的革命英雄形象，其作品對鼓舞人們投身革命、戰勝困難起到了積極作用。⑥《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說以主人公保爾?柯察金的成長經歷為主線，展現了從十月革命到經濟建設時期蘇聯廣闊的社會生活畫卷。保爾從小在社會最底層飽受折磨和侮辱，十月革命爆發后，他走上革命道路。在戰斗中他頭部受重傷，之后又因高強度工作和久病纏身，失去工作能力，左手和雙腳殘廢、雙目失明。但他憑借頑強的毅力，克服重重困難，最終完成小說《暴風雨所誕生的》。他的經歷體現了鋼鐵般的意志和對革命理想的不懈追求，激勵著無數讀者在面對困難時勇敢抗爭，永不放棄。三、閱讀與理解（共41分）【成長奮斗——時代青年的重要使命】“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有希望。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。”讓我們在星火傳承中，奮斗成長！（一）（10分）閱讀下面文章，完成題目。在燈光中①宜賓市李莊古鎮，這地方雖是第一次來，于我的感覺卻早就熟悉，因為聽過多遍民國時期的“李莊故事”了。②“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”，無條件地全盤接納，這十六個字電文所蘊含的意味盡在于此。持著這份邀請函，1940年，同濟大學、中央研究院、中央博物院等一起遷入李莊。于是不足三千人的李莊，安置了一萬兩千名的師生。在這里，他們一住就是六年。③六年，兩千多個日子。這邊廂大字不識，那邊廂滿腹經綸。這段時日硝煙戰火，缺吃少穿、病著餓著，都是客居者們的常事……這些人都是怎么過的呢？④在最普通的川式民居里，我找到了越來越切實的依據來回應內心的疑問。重重艱難困頓中，這些人的心力絲毫沒有萎縮，甚至更為強勁。學業學術從不曾擱下，在斷壁殘垣里也在萌著芽，抽著葉，開著花，結著果。例子不勝枚舉，同濟大學醫學院在李莊上解剖課，被村民誤以為在“吃人”，為此開展了也許是最早的鄉村醫學普及教育。中央研究院歷史語言研究所（簡稱“史語所”）在1940年9月安頓下來，10月就開始調查尋甸保保語，且看他們1941年的工作簡歷：⑤1月，調查宜賓遺址，⑥3月，調查新津、彭山等縣遺址。⑦7月，調查川康民族與文化，發掘彭山江口鎮崖墓。⑧8月，調查黔桂閩南語、洞水語、莫家語。……⑨也是在李莊，梁思成編寫了具有奠基意義的《中國建筑史》。我看到了梁思成繪就的木塔圖紙，雖然是復制品，但仍可見充沛的精準的科學之美。它線條如此流暢優美，又有著獨一無二的個人神韻。你能想象嗎，他當時的繪圖工具，僅僅是最簡單的鴨嘴筆和黑墨水。⑩史語所離開李莊之際，留下了一塊碑，碑頂是四字甲骨文“山高水長”。碑文通篇不過五六百字，翠竹影下，鐫跡紅得幽深。其中有言“幸而有托，不廢研求”，讓我的目光駐留良久。如果說學者們結結實實地做到了后四個字，那么胸懷大義的李莊人做到的則是前四個字。“不廢研求”是學者的殊為不易，“幸而有托”則是民間的瑰意琦行①。這也正合了“山高水長”之意：山之高，是精神的超拔；水之長，則是人情的厚重。?忽然想起幾年前和幾個朋友重走了當年西南聯大的遷移之路。從長沙走到昆明，在山山水水間，我們重溫著西南聯大的往昔，重溫著這一節歷史的大課。這一節緯度寬闊的高能大課里涵蓋了多少內容啊！愛國，戰爭，時代，啟蒙，自由，文脈……仰取俯拾，一樹百獲。?在昆明的西南聯大歷史資料館里，有師生們留下的一些珍貴的史料級別的照片，讓我們得以真切直觀地感知到他們都經歷了什么：他們睡地鋪，挑腳皰，在野外支鍋做飯，在極簡陋的茶館小憩；在貴州盧山時，苗民給他們跳了竹笙舞表示歡迎，曾昭掄教授跳了華爾茲作為回禮；在蒙自，當地百姓把房子騰出來，讓師生居住，學生們自發興辦了夜校教當地的小孩子念書，讓弦誦之聲傳遍了整個小城。?他們也毫無浪費地進行了學業：對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真。由國人來做這件事，這在湘黔滇的歷史上是第一次。其中很著名的成果就是哲學心理教育學系的學生劉兆吉組織的詩歌采風小組采集到兩千多首民謠，后來在聞一多先生的指導下編成了《西南采風錄》。政治系學生錢能欣則根據自己的日記整理出了《西南三千五百里》，這是第一本中國人自己的西南實錄。?“經過艱難徒步的天之驕子們，再也不會覺得祖國和人民是遙不可及的抽象概念了。”——展覽圖片上這句話，深得要義。?某天午飯后，我們來到了湖南新晃縣的龍溪口古鎮。萬壽街53號是當年清華、北大和南開的“旅行團輔導團駐址”。向前走幾步左轉是若水居，大門口右墻上有幾塊標牌，其中一塊是“中國鄉村兒童聯合公益西南辦”。?在一個三岔街口我們延宕了一會兒，見一戶人家門前支著一排雨棚，第一個棚下起著爐灶，正在做熱氣騰騰的大鍋菜，一派熱熱鬧鬧的景象。這場景我很是熟悉親切。?這里的人們，也是西南聯大的學子們當初“有托”的所在啊。?又想起幾年前曾參加過一次“探秘敦煌”的跨界文化活動，其間和同行者一起去拜祭了敦煌前輩學者的公墓。墓地就在敦煌石窟的對面，遙遙地隔著宕泉河。?碑群的最高處，安息的是常書鴻和段文杰。?1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術研究所正式成立，他成了首任院長。這位院長做的都是什么活兒呢？給石窟安門，在窟外修墻，臨摹壁畫，晚上還要拿著棍棒巡夜，以防盜賊。?1946年，段先生跟著常先生來到了莫高窟，再也沒有離開。?是的，再也沒有離開！他和常先生都是。?被稱為“敦煌的女兒”的樊錦詩也情系敦煌，孜孜以求，奉獻一生。畢業之后，她義無反顧地來到此地，開始了自己的敦煌人生。孩子讓上海的姐姐撫養。無論多么艱難，她對敦煌、對莫高窟，都沒有動搖。當年，她和馬世長、關友惠等專家的一批論文發表，改變了“敦煌在中國，敦煌學在國外”的局面。1987年，莫高窟成為中國首批世界文化遺產。她多方奔走，使得《甘肅省敦煌莫高窟保護條例》出臺，莫高窟終于有了護身法……?在經過了程序嚴格的特批后，那次我們還被獲準進了一座正在修復的洞窟。其中一位姓楊的修復技師，他穿著藍色工裝，皮膚小麥色，身材健壯，面目敦厚，一看就是典型的西北漢子。被問到修復的細節時，他把我們引到一面墻前，用手電照著一小塊地方。那地方，也就是大拇指指甲蓋大小。他說，他修復這么小的地方，也用了大半天。?那天晚上，我們還逛了當地很有名的夜市，我在夜市上大肆采買了一番：冰箱貼、木刻畫、圍巾……夜市上小老板們每個人都顯得非常有文化，他們會指著冰箱貼上的圖案告訴你，這是第幾號窟的藻井，這是第幾號窟的飛天，這是第幾號窟的經變圖……聽他們如此這般地講著，我就會很想買。?不知怎的，這些情形居然讓我想落淚了……?我知道，在常書鴻、段文杰和樊錦詩們的背后，就是這些素樸的人：修復的技師、夜市的小老板……他們或許一生都籍籍無名，卻也都在以自己的方式做著些什么。如果說常書鴻、段文杰和樊錦詩們宛若燦爛星辰，那么，這些人就都是星辰們的底：底根，底基，底氣。（取材于喬葉的同名文章）注：①[瑰意琦行]這里指非凡的行為。11.碑文中“幸而有托，不廢研求”八個字起到了串聯全文、貫通文脈的作用。請圍繞這八個字梳理文章內容，填寫下面表格。12.文中畫橫線句“學業學術從不曾擱下，在斷壁殘垣里也在萌著芽，抽著葉，開著花，結著果”，表達生動形象，請從修辭角度加以賞析。13.文中畫波浪線的句子，“再也沒有離開”兩次出現，表現出兩位先生怎樣的品質？表達了作者對他們怎樣的情感？14.作者在行文中未曾出現“燈光”二字，卻以“在燈光中”為題，含義豐富，意蘊深遠。這“燈光”既指①___________________，也指那些默默無聞支持學術研究、保護傳播民族文化基業的普通人。作者把他們比作“燈光”，意在②__________________________________。【答案】11.①六年來，李莊人民無條件全盤接納并安置了一萬兩千名同大師生。②西南聯大的學生毫無浪費地進行了學業，對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真，采集民歌，整理實錄。③常書鴻等學者情系敦煌、孜孜以求，為保護、研究、傳播敦煌文化奉獻了一生。12.畫線句運用比喻和排比的手法，生動形象地寫出學者們扎根西南，在重重艱難困頓中依然進行學業學術研究、提升學術水平、取得學術成果的艱辛歷程，表達了作者對學者們勤勉不輟、潛心研究、不畏艱險、堅持不懈精神的贊頌。13.“再也沒有離開”兩次出現，表達了作者對段先生和常先生一生扎根敦煌、為敦煌奉獻一生、至死不渝精神的敬佩、景仰和緬懷。14.①.在困頓艱難中不廢研求、學術有成的知識分子。②.贊頌他們像燈光一樣照亮了民族文化傳承和科學發展之路，給困厄中的祖國帶來希望。【解析】【導語】文章通過講述宜賓李莊古鎮接納民國時期眾多學術機構，西南聯大師生遷移經歷，以及敦煌前輩學者和相關從業者的故事，展現了不同群體在艱難環境中堅守學術、傳承文化的精神。李莊人胸懷大義，學者們“不廢研求”；西南聯大師生在遷移中開展學業并深入民間；敦煌守護者默默奉獻，普通民眾也參與其中，體現出深厚的人文情懷與文化傳承力量。【11題詳解】本題考查內容理解與概括。結合第②段“‘同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給’，無條件地全盤接納，這十六個字電文所蘊含的意味盡在于此。持著這份邀請函，1940年，同濟大學、中央研究院、中央博物院等一起遷入李莊。于是不足三千人的李莊，安置了一萬兩千名的師生。在這里，他們一住就是六年”可概括為：六年來，李莊人民無條件全盤接納并安置了一萬兩千名師生。結合第?段“他們也毫無浪費地進行了學業：對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真。由國人來做這件事，這在湘黔滇的歷史上是第一次。其中很著名的成果就是哲學心理教育學系的學生劉兆吉組織的詩歌采風小組采集到兩千多首民謠，后來在聞一多先生的指導下編成了《西南采風錄》。政治系學生錢能欣則根據自己的日記整理出了《西南三千五百里》，這是第一本中國人自己的西南實錄”可概括為：西南聯大的學生毫無浪費地進行了學業，采集民歌的學生毫無浪費地進行了學業，采集民歌，整理實錄。

結合第?段“1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術研究所正式成立，他成了首任院長”第?段“被稱為‘敦煌的女兒’的樊錦詩也情系敦煌，孜孜以求，奉獻一生”第?段“其中一位姓楊的修復技師，他穿著藍色工裝，皮膚小麥色，身材健壯，面目敦厚，一看就是典型的西北漢子。被問到修復的細節時，他把我們引到一面墻前，用手電照著一小塊地方。那地方，也就是大拇指指甲蓋大小。他說，他修復這么小的地方，也用了大半天”第?段“夜市上小老板們每個人都顯得非常有文化，他們會指著冰箱貼上的圖案告訴你，這是第幾號窟的藻井，這是第幾號窟的飛天，這是第幾號窟的經變圖”可概括為：常書鴻等人孜孜以求，為保護、研究、傳播敦煌文化奉獻了一生。【12題詳解】本題考查句子賞析。該句運用了比喻和排比的修辭手法。把學業學術的發展比作植物的生長過程，從“萌著芽”到“抽著葉”，再到“開著花”“結著果”，形象地寫出了即便處于斷壁殘垣的艱難環境中，學業學術依然不斷發展進步，從起步到成長再到取得成果的過程。排比的運用增強了語勢，突出強調了學者們在困境中堅持學業學術研究并取得顯著成就，表達了作者對他們的敬佩與贊嘆之情。【13題詳解】本題考查內容理解與評析。結合第?段“1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術研究所正式成立，他成了首任院長……”可知，“再也沒有離開”兩次出現，表現出常書鴻和段文杰先生堅守敦煌、矢志不渝的品質。他們放棄了其他可能更好的選擇，一心扎根敦煌，為敦煌文化的研究與保護奉獻自己，體現出他們對事業的執著和堅定的信念。表達了作者對他們的敬重、贊美與感激之情。作者被他們這種無私奉獻、堅守初心的精神所感動，對他們為敦煌文化事業做出的巨大貢獻充滿敬意。【14題詳解】本題考查標題的含義。作者以“幸而有托，不廢研求”為線索，敘寫了李莊歡迎同大遷川和常書鴻、樊錦詩、敦煌的修復的技師及夜市的小老板等人對于敦煌的守護兩件事，表達了作者的贊美之情。

①根據本文的主要內容“學者們在艱難環境中堅持研究，像在黑暗中點亮希望”和題干“也指那些默默無聞支持學術研究、保護傳播民族文化基業的普通人”可知，“燈光”的含義是指在困頓艱難中在李莊不廢研求和在敦煌的常書鴻、樊錦詩等學術有成的知識分子，是中華民族的精神之光；②作者把普通人比作“燈光”，意在表明這些普通人雖平凡卻為學者們的研究、文化的傳承發展提供了基礎支持，如同燈光照亮前行道路，突出他們不可或缺的作用，表達對他們的贊美之情。（二）（9分）閱讀下面文章，完成題目。____________________________①20世紀60年代，斯坦福大學的心理學研究人員進行了一場著名的“棉花糖實驗”。研究人員將90多名4歲左右的被試者依次單獨留在房間內，房間里的桌上放了一顆棉花糖。研究人員告訴被試者自己有事情要離開一會兒：“如果你現在吃桌上的棉花糖，那么你只能得到這一顆；如果你能等我回來再吃，就還可以得到一顆作為獎勵。”結果，只有三分之一的孩子堅持到了最后。在接下來的幾十年的時間里，研究人員持續關注被試者的成長變化，結果發現，那些能夠為獲得第二顆棉花糖堅持忍耐更長時間的被試者，要比那些缺乏耐心的被試者成績更優異，獲得更高學位。“棉花糖實驗”揭示了一個道理：意志力和我們的學業是否優異、事業是否成功有著非常高的關聯性。②意志力是心理學中的一個概念。它是指一個人自覺地確定目標，并根據目標來支配、調整自己的行動，克服種種困難，從而實現目標的品質。在現實生活中，很多同學都會遇到這樣的困境：學習時心不在焉，容易胡思亂想，沒有效率；手機在手，一玩游戲就停不下來；明知道吃垃圾食品、熬夜對身體沒有好處，可就是控制不住自己……這些都是意志力缺乏的表現。其實，意志力和我們身上的肌肉一樣，是可以通過訓練習得的。歸納起來，增強意志力有“吉祥三寶”。③第一寶：明確目標和計劃。④設定目標是增強意志力的關鍵。目標的設定需要清晰、具體、明確，更重要的是目標不能脫離自身實際，要“量力而行”。同時，目標也要稍稍高于自己的原有水平，理想的標準為“跳一跳就能摘到的桃子”。在實現目標的過程中，要善于把大目標分解成一個個具體的小目標，當一個個小目標實現之后，自信心自然就會被激發，自尊水平不斷上升，人的意志力也得到了鍛煉。⑤為了實現目標，我們需要制訂詳細的計劃，計劃是保障目標能夠實現的關鍵。有些同學計劃制訂得很細，具體到每一天每個時段，其實計劃不宜過細。科學研究發現，制訂月計劃學生的成績要遠遠高于制訂日計劃學生的成績，因為生活很少能完全按照計劃來執行，日計劃缺乏靈活性，如果哪天計劃趕不上變化，士氣就會遭到打擊。而制訂月計劃，在完成計劃的過程中，不但能有更多的參與感，也更有助于培養我們放眼未來的“遠視”能力。同時，如果計劃遭遇變化，在執行的過程中，我們的意志力就會在邊執行邊調整的過程中被全部調動起來。⑥在制訂計劃之后，關鍵在于計劃的執行效率。每個人都會受到來自外界的誘惑。雖然很多同學在制訂計劃時信誓旦旦，堅信自己可以按時完成，但真正實施起來，會發現堅持是一件很困難的事。比如，有些同學上網或者玩游戲，結果時間沒控制好，占用了學習時間，導致計劃無法按時完成。這種情況下，除了告誡自己不要懶惰，還要抵制外界的誘惑。我們可以“善假于物”，向朋友和家人尋求支持和監督，也可以參加一些意志力訓練的活動，或者尋求專業心理輔導。外部幫助可以讓我們更好地認識自己，找到自己的問題所在，并獲得有效的解決方案。⑦第二寶：養成自動學習的習慣。⑧著名教育家葉圣陶先生說過：“好習慣養成了，一輩子受用；壞習慣養成了，一輩子吃虧。”意志力和習慣養成關系密切，每一個習慣都需要我們投入意志力和耐力才可以逐漸養成。習慣要如常，每天都一樣，就會變成一個自動的反應模式。好的學習習慣一定是一個自動的過程。我們不妨給自己立一些規矩，比如，周末晚飯后休息1小時就要開始晚自修；學習的空間里，不能有食物和娛樂產品的存在；在學習的時間里，只專注學習，不做其他事。另外，無論是雙休日還是節假日、寒暑假，都要固定留出學習時間，把這個習慣堅持下來，使之變成一個本能反應。同時還要樹立與拖拖拉拉、一知半解、囫圇吞棗等壞習慣勢不兩立的決心，并且堅決改掉這些壞習慣。把刻苦鉆研、精益求精、惜時如金等好習慣用白紙黑字寫下來，放在或貼在顯眼處，提醒自己堅決執行，絕不怠慢。⑨第三寶：積極堅持體育鍛煉。⑩體育鍛煉對青少年的意義不言而喻。鍛煉不僅可以強身健體，更重要的是鍛煉的過程還錘煉我們的毅力，增強我們的韌性和耐心。比如跑步，村上春樹在《當我談跑步時我談些什么》一書中就說：“跑步對我來說，不獨是有益的體育鍛煉，還是有效的隱喻。我每日一面跑步，或者說一面積累參賽經驗，一面將目標的橫桿一點點地提高，通過超越這高度來提高自己。至少是立志提高自己，并為之日日付出努力。”堅持運動，除了對意志力的鍛煉，我們還會發現自己從身體到情緒的改善，變得更積極、更開朗，去迎接成長中的挑戰。?擁有意志力可以讓我們收獲更燦爛的人生。希望這鍛煉意志力的“吉祥三寶”可以讓我們每個人變得更強。選自（《科學24小時》，2024年3期）15.下列對文章的理解分析，不正確的一項是（）A.開篇的“棉花糖實驗”既充分地說明意志力的作用，也很好地吸引讀者閱讀興趣。B.意志力可通過訓練習得，我們不必擔心學習生活中出現的各種缺乏意志力的表現。C.很多同學在制訂計劃時信誓旦旦，但真正實施起來卻難以堅持。這就需要要“善假于物”，勇于抵制外界的誘惑，提高計劃的執行效率。D.體育鍛煉對青少年具有積極意義，好處多多，不僅能強身健體，還可磨煉意志耐性、改善情緒。16.下列哪個更適合作選文的標題？請闡述理由。①鍛煉意志力的“吉祥三寶”②如何鍛煉我們的意志力17.第⑧段主要運用了_______和_______說明方法，其作用是__________________。18.小語制定的學習目標計劃表有不妥之處，請你結合選文內容，提出修改建議，不少于2條。目標每次考試都滿分日計劃（周末）上午7：30-8：00口語練習下午晚上14：30-15：00語文課外閱讀8：30-9：20閱讀練習15：10-16：00英語閱讀訓練9：30-10：20數學計算16：10-17：00物理訓練10：30-11：30審題訓練19：00-21：00整理筆記【答案】15.B16.示例一：“鍛煉意志力的‘吉祥三寶’”更適合。以“煉意志力的‘吉祥三寶’”作標題，能點明選文的說明對象，鍛煉意志力的三種方法，同時引用歌名比喻，形象生動增加文章的可讀性，激發讀者閱讀興趣。示例二：“如何鍛煉我們的意志力”更適合。以“如何煉我們的意志力”作標題，能點明選文的說明對象：鍛煉意志力的途徑，問句的形式，引起讀者思考，激發讀興趣。17.①.引資料②.舉例子③.具體有力地說明了養成好習慣的重要性以及怎樣通過給自己立規矩來培養好習慣18.據此言之有理即可