第第頁專項卷(四)議論文一、(原創)閱讀下面的文字,回答問題。(10分)用毅力和恒心托舉夢想于石①“用雙手成就夢想”,是很多人奮斗拼搏的寫照。也有一些人,在用另一種方式托舉著希望。不久前,一位名叫彭超的無臂少年,在研究生復試考場用腳寫字,最終考入同濟大學。考場上,彎曲的身體、認真的神情、執著的眼神,讓奮力的書寫綻放希望,讓多年的堅持開花結果。②寫字、洗臉、刷牙、洗衣、做飯,生活中對常人而言輕而易舉的小事,對雙臂截肢的彭超來說都是難以逾越的事。命運的挫折可能不期而遇,但遇見人生的彩虹一定需要頂風冒雨的跋涉。讓雙腳像雙手一樣靈活,是“只有這一條出路”的無奈之舉,也證明了“別人做得到的,我也可以”。在宿舍疊被子,用手機發信息,選修足球課……這位少年用一個個不可思議的成功向人們證明:托舉起夢想的不只是雙臂,更是頑強的毅力和堅韌的恒心。③為夢想而不懈奮斗,誰都了不起。以腳代手的彭超在生活能夠自理之后,開始向更遠的地方前進。喜歡詩詞里“帶給人力量的豪邁”,他在《中國詩詞大會》上乘風破浪,奪得擂主;經歷過高考失利、考研失敗,但他總能咬緊牙關、百折不撓,“從不向命運低頭”。幾年前,彭超在社交平臺上發了一段話,分享了一次登山的經歷,也映照著他一路走來的心路歷程:“清明去達瓦更扎山徒步登山去了,負重登山19公里,走8個小時才走上去……是第一次,可絕不是最后一次”。在迄今為止的人生舞臺上,有堅持、有夢想、有收獲,也有恐懼、有絕望、有崩潰,但獨獨沒有“放棄”二字。有網友感慨:自強的人生無須任何憐憫,“折翼的天使”仍舊可以活得精彩!④人生的境遇各不相同,奮起的背影何其相似。“要么努力,要么放棄”,籃球場上的獨臂少年張家城堅持訓練,眾多籃球明星為之喝彩,為之感動;“人要發展就要動腦筋”,烏蒙山里身殘志不殘的張順東、李國秀夫婦不等不靠、不找不要,在挫折中書寫了絢麗人生,給人以震撼和啟示;“只手繡出別樣人生”,繡架前的“獨臂繡娘”陳再英依靠刺繡手藝,開辟出自己的人生舞臺……以現實觀之,他們的身軀并不健全;從精神而言,他們追夢的身手無比矯健。漫漫人生路,縱然曲折坎坷,天道酬勤的世界從不辜負奮進者,夢想的光芒會照耀每一個人。⑤崇尚身殘志堅的勵志故事,并不是為了單純的感動。于普通人,這當然是一種觸動、一種激勵,正如網友所言:“還有什么不努力的理由?”對于故事的主人公們,不能止于輿論的好奇、短暫的關注。張家城的籃球夢想值得尊重,同時,從長遠來看,單手打球如何更好支撐起未來的人生?彭超的求學生涯讓人敬佩,未來完成學業的他又該做何打算?張順東、李國秀夫妻倆的奮斗之路走得不容易,后頭更好的日子要從哪里著手?感動之余,感慨之外,給予他們最現實最及時的支持,發現并關懷那些還沒有被聚光燈照到的角落,才是勵志故事最合理的展開、最圓滿的結局。⑥無論如何,讓生活充滿溫度、未來充滿廣度,也讓每個人有所領悟、有所感觸,才能讓他們繼續乘風飛翔,激勵更多人振翅高飛。(選自《人民日報》2021年4月19日)1.文章的中心論點是什么?(3分)2.請用簡潔的文字概括第①~③段的主要內容。(3分)3.選文在事實論據的選擇與使用上各有什么特點?(4分)二、(原創)閱讀下面的文字,回答問題。(10分)勿以善小而不為馬軍①“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。”《易經》中的這句名言影響極為深遠。那么何為善?《了凡四訓》給了堪稱經典的解釋:“有益于人,是善。”英國哲學家培根的解釋亦然:“利人的品德就是善。”對此概念,中西方高度一致,存心只為他人好,一心一意利于他人就是善。②孟子曰:“君子莫大乎與人為善。”古往今來,心存善念,樂于助人,甚至舍己為人的大德高古,君子賢士不勝枚舉。③范仲淹被貶浙江時,一名小吏死在任上,家貧子幼,不能回鄉安葬。范仲淹善心大發,重金相贈,并為之雇了一條船,將其靈柩和一家老小送歸家鄉。為免途中關卡阻滯,特派一位老成持重的屬下全程護送。臨行前,范仲淹還交給他一首詩,并囑咐他,過關過卡,把這個拿出來就行了。原來詩是這樣寫的:“十口相依泛巨川,來時暖熱去凄然。關津若要知名姓,便是孤兒寡婦船。”每個睹詩之人無不感動落淚。④與人玫瑰是善,興利除弊也是善。蘇軾當年所住地區曾流行溺嬰的惡俗,這讓蘇軾十分難過。蘇軾向武昌太守痛陳其弊,懇請改變,又自行成立救兒會,讓富人捐錢,每年捐助十緡,多捐隨意。用此錢買米,買布,買棉被。然后到各鄉村調查貧苦的孕婦,她們若應允養育嬰兒,則贈予金錢、食物和衣裳等。蘇軾自己率先垂范,每年都捐出十緡錢,他說,如果一年能救一百個嬰兒,就是他心頭最大的喜事。⑤激濁揚清、除惡務盡更是善。俗話說:“鋤一惡,長十善。”清代名臣于成龍任職直隸時,甫一履新即責令各屬將“不肖貪酷官員”“昏庸衰志等輩”“速行揭報,以憑正章參處”。嚴懲中秋節向他行賄的官員,以儆效尤。于成龍赴任江南時,入境即微行私訪,了解民情,隨之頒布《興利除弊約》,對災耗、私派、賄賂、衙蠹、旗人放債等15款積弊,“盡行痛革”。他又制訂以“勤撫恤,慎刑法,絕賄賂,杜私派,嚴征收,崇節儉”為內容的《新民官自省六戒》,令“官吏望風改操”。他的猛藥治疴、果毅除惡,贏得上至皇帝、下至百姓的高度評價。⑥毋庸諱言,為官者手中資源確非常人可比,造福萬民也確有先天優勢,但善發于內心,出于赤誠,只要心中有愛,有悲天憫人之情,則人人皆可為之。正如孟子對梁惠王所說的“力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪”,實“不為也,非不能也”。晉代醫學家葛洪就直言不諱地說:“一言之善,重于千金。”⑦慈溪人沈周行,幼年喪父,家貧,設小藥店于湖州,遇瘟疫流行,非犀黃不能治療。一點犀黃,價格昂貴。一次,沈周行誤將假犀黃放了一些,發現后急忙將其打碎并投入火中,說:“別人靠它救命,我如果把假的給人家,耽誤治療,就相當于我在殺人。”⑧善無大小,至善是善,小善積累多了,也是了不起的大善,時時行小善者也是令人敬重的好人。故而劉備在《誡子書》中才殷殷教誨,“勿以善小而不為”。因為他深知,滴水能穿石,積羽可沉舟,天堂與地獄常常就在一念之間。日行一善,時時行善,常見常行,可成大器。⑨“做個好人,身正心安魂夢穩;行些善事,天知地鑒鬼神欽。”城隍廟前這副醍醐灌頂、極富震撼力的對聯,不知喚醒多少夢中人。堂堂正正,坦坦蕩蕩,頂天立地,俯仰無愧,此等正人君子,自然心安理得,人神欽敬。而“住世一日,則做一日好人;居官一日,則做一日好事”,必“福澤德被”,未有窮期。⑩為惡最苦,為善最樂,古今中外,莫不如是。樂于助人,與人為善,捧給世界的都是心靈的玫瑰,生命的余香也定會綿綿不盡,食則香甜,寢則安眠,怡然平和,波瀾不驚,幸福快樂不就是這樣的狀態嗎?(選自《思維與智慧·上半月》2021年第7期)4.文章第①~②段引用《易經》中名言及孟子的話有什么作用?(2分)5.文章第③~⑤段從哪幾方面論證了中心論點?(3分)6.選文在論據的選擇上有什么特點?(2分)7.請為第⑧段補充一個理論或事實論據。(3分)三、(原創)閱讀下面的文字,回答問題。(10分)大車以載,積中不敗李艷霞①被譽為群經之首、大道之源的《易經》有曰:“大車以載,積中不敗。”其智慧的箴言指明了富有亨通之道,揭示了成功的秘訣。②大車以載釋義“大車材堅,能載重物”,比喻人有大才,能夠勝重任。“大車以載,積中不敗”形象地比喻人性格剛而能柔,謙而能容,道德積累于內,就像大車上的重物滿載其中,才能夠穩健行駛,無往不利。③“大車以載,積中不敗”的典故與現實有著密切的聯系。典故講道:有一次,孔子去衛國,學生冉有替他趕車。衛國都城之中人來人往,熙熙攘攘。孔子看著這景象,脫口而出:“好多的人啊!”學生冉有聽到夫子的贊嘆,便問道:“人口多了,下一步應該做什么呢?”孔夫子回答說:“當然是讓他們富裕起來。”冉有又問道:“那么,等他們富裕起來以后呢?”孔夫子說:“教他們學知識。”④那么,在塵世中怎樣才能走上富裕之路,并且不斷提高人們的文明程度和文明修養,營造和諧安定的社會環境呢?這就需要像孔子所說的那樣,先讓生活富裕起來,并且要加之教化,讓人們的頭腦也豐富起來,同時還要加強人們的道德修養,如此才能實現萬事亨通,皆大歡喜。⑤可見,大車以載,所載之物不僅是財富,它還包括:豐富的物質,膏粱錦繡;淵博的知識,學富五車;德高望重的品質,厚德載物。這意味著,只有蓄積充足的物質,習得豐富的知識,積淀厚重的品德,人生才能夠左右逢源,避免禍患。⑥然而,如何在顛簸的人生旅途上實現“大車以載,積中不敗”?對于這個問題,思索春秋時期晉國權臣荀瑤的故事便可揭曉答案。春秋時期,晉國的四大家族把持朝政,國君形同虛設。在荀、韓、趙、魏四大家族之中,荀家勢力最強。荀家的族長荀瑤是個極其貪婪之輩,他自恃兵強馬壯,便要吞并其他三家,獨霸晉國。荀瑤的謀士認為時機未到,向荀瑤進言規勸:時機未到,切莫輕舉妄動,避免腹背受敵。荀瑤不聽其言,執意孤行,向三家索取疆土。可是,不甘忍氣吞聲的趙無恤,無視手下的膽怯與懦弱,堅決不肯讓步。而荀瑤不改初衷,于是就勾結韓、魏兩家共同攻打趙無恤,約定滅掉趙家之后,三家來分趙家的土地。趙無恤節節敗退,最后困守晉陽城。晉陽城堅固無比,易守難攻,三家聯軍圍了兩年也沒有攻下。后來他們改用水攻,掘開汾水的堤防灌城,眼見大水就要淹過城墻,趙無恤派人潛入韓、魏兩家軍營勸說:“荀瑤恃強凌弱,已非一日。你們恐遭禍患,方才無奈出兵相助。如此一來,倘若趙家滅亡,荀家的勢力更強了,你們豈不更受其壓迫?荀瑤志在滅我等三家,忍耐和退讓都不是真正的自保之道,與其日夜恐懼被他吞并,不如我們聯手,滅此大患。如何呢?”⑦韓、魏兩家被說中了心事,反復思量后,毅然倒戈,與趙家合力剿殺荀家。荀瑤不料有此突變,猝不及防,頓時亂了方寸,招架不住,荀家兵團全軍覆滅,荀瑤滿門被殺,他的族人也無一幸免。⑧自命不凡的荀瑤,之所以沒能得到“成功”的結果,反而身死族滅,關鍵就在于他一味貪心,不知約束自己,給對手留有余地,而冒天下之大不韙,弄得天理不容、人神共憤,因此也就難免得到這樣的下場了。⑨以史為鑒可以知興替,以人為鑒可以明得失。“積中不敗”——“中”有所“積”,才能不敗。打仗需要兵馬未動,糧草先行,這是勝利的保障;任何考試、應聘,如果滿腹詩書、胸有成竹,虛懷若谷,必能金榜題名;對于胸懷遠志者而言,厚德才能載物,寬厚事成多。只有以寬厚的仁德來承載萬物,承載各種不同的聲音和意見,并且像大車承載重物一樣,與時俱進,才能指日成功,大獲全勝。君子不僅要做到厚德載物,還要做到如車輪一般滾滾前行,不斷地豐富自己,完善自己,只有做到這樣才能夠真正地實現遠大的理想和目標。⑩值得強調的是,在名利面前,淡泊名利是一種境界,過分追逐名利是一種貪欲。如果志士仁人都能“不以物喜,不以己悲”“不為良相,便為良醫”,一個民族必然能保持長期穩中向好的發展趨勢。(選自《思維與智慧·上半月》2021年第6期)8.文章第①~②段寫了什么內容?有什么作用?(3分)9.怎樣理解“大車以載,積中不敗”的含意?(3分)10.文章第⑥~⑧段運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

參考答案1.用毅力和恒心托舉夢想。2.無臂少年彭超用頑強的毅力和堅韌的恒心實現了自己的夢想。3.所用事實論據都是身殘志堅的成功人士的事例,這里既有無臂大學生、獨臂籃球少年,又有身殘志堅、用奮斗創造幸福生活的時代楷模,可謂典型豐富;在事實論據的使用上,詳略得當,詳寫了無臂少年彭超的事例,略寫其他人的事例。4.引用《易經》中名言及孟子的話闡明了做人要與人為善,提出了本文的中心論點。5.與人玫瑰是善;興利除弊是善;激濁揚清、除惡務盡是善。6.本文所用論據既有道理論據,又有事實論據,引用的名言既有俗語、對聯、警句,又有名人名言;既有古代思想家的名言,又有古代醫學家的名言,還有古代君王的名言,可謂引用豐富,有權威性。所選事例,有宋代文學家、清代名臣的,還有古代義商的,可謂事例豐富典型。7.理論論據:人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。事實論據:小善,是一種生命的高度。河南遭遇特大暴雨,當一位母親和兩個孩子被沖入洪流之際,渾濁的泥水里伸出一雙有力的手,挽救了大人和孩子的生命。面對災情,超市、健身房、