高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。2022屆高三第二次T8聯(lián)考歷史試題試卷滿分100分考試用時75分鐘注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.“陰陽中和”從而實現(xiàn)和諧平衡的觀念，是見諸于先秦諸子多個學派的一個重要內(nèi)容，不僅道家和儒學都視其為必須遵守的法則，其源頭甚至可推于上古。由此可見A.諸子的學說多植根于傳統(tǒng)文化B.儒學的中庸之道源自于道家C.“陰陽中和”是諸子學派的共識D.陰陽五行是儒學的重要構(gòu)成2.《九朝律考》引董仲舒的觀點說：“夫死無男，有更嫁之道也”，妻子有自己的財產(chǎn)可以自由保管使用，女兒可以分財產(chǎn)，丈夫“以妻名置產(chǎn)”，妻子改嫁可以全部攜走。這可以說明漢代A.婦女權(quán)益得到全面保護B.子女可以均等分配財產(chǎn)C.婦女是否改嫁是自由的D.律法注重理順經(jīng)濟關(guān)系3.魏晉時期政局動蕩，官學教育受到?jīng)_擊，分布各地的門閥士族以家庭教育的模式承擔起傳承儒學思想上的責任；除儒學的發(fā)展之外，還融合了其他思想，文學藝術(shù)上也出現(xiàn)了新的變化。對此解讀合理的是A.士族家庭教育成為儒學傳承的重要渠道B.察舉制推動著儒學世家發(fā)展為門閥士族C.儒釋道三教文化融合在此時期基本實現(xiàn)D.書法繪畫藝術(shù)完成理性化和自覺化發(fā)展4.我國古代士大夫深受儒家思想熏陶，一向在作品中乃至生活中避免談“錢”“俸祿”等話題。但宋代一些文學家卻打破了這一禁忌，如宋初著名文學家、“八年三黜”的一代諍臣王禹偁就屢屢讓“俸錢”成為自己詩歌的話題。如《自笑》：“年來失職別金鑾，身世漂淪鬢發(fā)殘。貧藉俸錢猶典郡，老為郎吏是何官。”對此較為合理的解釋是A.宋初理學尚未成為士大夫們的主流思想B.強諫貶官是王禹偁相對貧困的主要原因C.不避諱談錢體現(xiàn)了士人理性的人格特點D.商品經(jīng)濟的發(fā)展使“向錢看”成為時尚5.1689年，清政府反擊正在侵略東北地區(qū)的沙俄，并取得了雅克薩之戰(zhàn)的勝利。為抽身應對國內(nèi)的準噶爾部叛亂，清政府在隨后的邊界談判中讓出一定的利益，雙方簽訂了清代第一個邊界條約《尼布楚條約》。條約簽訂后的150年間，中俄雙方的邊界都很穩(wěn)定。由此我們可以認為A.這是割讓土地的不平等條約B.贏得和平比保衛(wèi)領(lǐng)土更重要C.尼布楚地區(qū)自古是中國領(lǐng)土D.清政府的對外關(guān)系正在轉(zhuǎn)型6.“文學”一詞在中國古代和近代有不同的含義，洋務運動興起后，“文學"的概念和學科設置才逐漸與世界接軌。經(jīng)歷的過程如下：從這個過程中我們可以看出A.洋務運動是中國古代文學轉(zhuǎn)向近代文學的關(guān)鍵B.日本曾經(jīng)是近代中國社會學習西方的一個中介C.中國古代在對“文學”概念的界定缺乏科學性D.“中國文學”學科的設立得益于洋務運動的發(fā)展7.1915年日本借西方列強無暇東顧、袁世凱急于稱帝的時機提出了滅亡中國的“二十一條”。袁世凱采取故意泄密、拖延時間和利用列強向日本施壓等方式，最后簽訂的《中日民四條約》文本實際上只有“十二條”，他還把接受日本要求作為奇恥大辱，決定將五月九日定為“國恥紀念日”，并寫人教科書，以待后來者奮發(fā)圖強。對此最合理的評價是A.國恥日的設立說明他在根本上是民族主義者B.前后各種舉動都不能掩蓋他因私賣國的本質(zhì)C.應該積極評價袁世凱維護民族利益的努力D.袁世凱比較擅長利用近代外交的各種斗爭手段8.1931年8月，上海市教育局向市政府呈請創(chuàng)辦動物園，表示：“動物園集世界著名動物于一處，按其習性布置環(huán)境，各能生動活潑，形態(tài)畢露，與野居無異，入園游覽者，無論智愚老幼，對于各種動物之聲色情狀，生活習性，俱不難相當辨認，使人油然而生愛護生物之心，于涵養(yǎng)兒童德性，影響尤大。……其功效或較圖書館、博物館更加普遍而宏遠也。”這說明當時的動物園A.被認為是實施社會教育的重要途徑B.比圖書館和博物館的設立更加普及C.是多數(shù)國人接觸大自然的重要渠道D.創(chuàng)辦的主要目的在于開展兒童教育9.全國性抗戰(zhàn)開始后，大批愛國青年從全國各地來到延安，延安抗日軍政大學已不能滿足需要，為了把這些青年培養(yǎng)成革命干部，中共中央創(chuàng)辦陜北公學(中國人民大學的前身)，牢牢把握“三分軍事，七分政治”的原則，將理想信念教育擺在首位，創(chuàng)新理念、方法與手段，堅持教育工作與社會實踐教育相結(jié)合，培養(yǎng)出數(shù)以萬計的抗戰(zhàn)民眾干部。由此可知A.理想信念教育是中共辦教育的特色B.軍事斗爭已經(jīng)不是抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵C.抗日戰(zhàn)爭有助于積蓄人民革命力量D.陜北公學和抗大起到了相同的作用10.改革開放的新時期，在依法治國基本方略的指引下，中國特色社會主義法律體系以完善經(jīng)濟法治為龍頭，拓展到各個社會關(guān)系領(lǐng)域，贏得了公眾的認可與支持，依法行政全面推進，行政執(zhí)法體制基本建立，行政監(jiān)督制度和機制基本完善。這些成就的取得A.主要源自于經(jīng)濟建設所取得的成就B.成為社會主義建設持續(xù)推進的保障C.說明黨開始認識到法治建設的價值D.表明法治建設是經(jīng)濟建設的有力補充11.奧林匹克運動源于古希臘，古希臘雕刻家由此留下了很多表現(xiàn)運動中人體的優(yōu)秀作品，其中，雅典雕刻家米羅的《擲鐵餅者》就是經(jīng)典的代表。由此我們能讀出的信息是A.奧林匹克運動最能體現(xiàn)人體之美B.古代歐洲藝術(shù)深受希臘文化影響C.注重人與崇拜神在古希臘完美結(jié)合D.現(xiàn)代奧林匹克運動項目源于古希臘12.早期，科學與宗教并不能完全分離，具有理性思維特征的基督教就試圖以科學作為論證基督教教義的工具。近代早期，醉心于神學、受過嚴格神學教育的開普勒在嚴謹觀察和理性研究的基礎上發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律，使“日心說”理論更為完善。這表明A.宗教是科學誕生的搖籃B.科學擺脫了神學的束縛C.宗教與理性不一定對立D.近代自然科學自此誕生13.工業(yè)革命時期的美國，各種新興“科學”層出不窮，吸引大量受眾。有錢人相信將人體浸人熱水或冷水就能改善體質(zhì)，于是聚集到療養(yǎng)地做水療；很多人接受了食品奢華有害，應該少吃肉、多吃水果、蔬菜和粗面包的節(jié)食理論，——這與當今的某些飲食理論別無二樣；而認為人的頭骨外形決定人的性格和才能的顱相學更是盛極一時，似乎成了改善美國社會的重要途徑。由此我們可以推斷A.新興科學早期難免會不夠完善B.當時的很多科學理論影響至今C.偽科學往往比科學更具吸引力D.工業(yè)革命激發(fā)了社會創(chuàng)新意識14.1936年，英國發(fā)生歷史上唯一一次王位危機。剛加冕的愛德華八世要求和一個叫辛普森的美國女人結(jié)婚，但這個女人已經(jīng)結(jié)過兩次婚，英國輿論普遍反對這門婚事，首相鮑德溫強迫愛德華八世作出選擇：放棄王位，或者放棄辛普森。愛德華八世被迫放棄王位、帶著辛普森離開英國，演繹了一出“不愛江山愛美人”的感傷劇。對此，合理的解讀是A.英國社會輿論的保守氛圍較濃B.鮑德溫的舉動超出了首相權(quán)限C.英國君主的政治地位降至新低D.棄位是愛德華八世的個人選擇15.斯大林逝世之后，馬林科夫執(zhí)掌了蘇聯(lián)黨政大權(quán)，提出了蘇聯(lián)社會主義建設的新方針，包括反對個人崇拜、健全法治，改變不合理的國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、加強企業(yè)經(jīng)濟核算制，重申列寧“與不同社會制度和平共處”的政策。這在一定程度上緩和了緊張的國際國內(nèi)形勢。但在赫魯曉夫等人的反對下，新方針很快失敗，馬林科夫被迫辭職。結(jié)合材料信息和后續(xù)歷史發(fā)展，我們可以得出的結(jié)論是A.斯大林模式根深蒂固不可動搖B.赫魯曉夫等試圖固守斯大林模式C.斯大林模式的弊端尚未全面暴露D.新方針方向正確，啟發(fā)后續(xù)改革16.進入新世紀，印度新知識產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域快速增長，信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為印度的龍頭產(chǎn)業(yè)，印度的軟件及其服務業(yè)出口連續(xù)保持20%以上的年增長率，成為“世界辦公室”；印度維普羅爾技術(shù)公司董事長普雷姆被稱為印度的比爾·蓋茨。印度信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠說明A.印度信息產(chǎn)業(yè)的增長領(lǐng)先世界B.信息化時代同樣存在國際分工C.信息技術(shù)成為國家發(fā)展的關(guān)鍵D.發(fā)展中國家更易發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.[中國古代的戶籍制度](14分)材料一東晉給予北方移民安置點以郡、縣的建制，沿用其原籍的郡名、縣名，稱僑郡、僑縣，并任命流民中的士族擔任郡守、縣令。“一時僑州至十數(shù)，僑郡至百，僑縣至數(shù)百”，形成了州中有州，縣中有縣的“插花地”，同一地區(qū)出現(xiàn)了不同行政區(qū)劃，造成地名系統(tǒng)的大混亂。僑人戶籍稱“白籍”，不算正式編戶。晉成帝時下令土斷，將白籍用里伍形式重新編制，使之固定在土地上，與黃籍戶一樣承擔國家稅役，改籍當?shù)刂菘たh。許多僑州郡縣也被省并。但直到隋朝重新劃定政區(qū)，大舉省并州縣，改州為郡，以郡統(tǒng)縣，才根除掉僑置州縣問題。——摘編自白壽彝《中國通史》材料二宋代把全國人戶分為鄉(xiāng)村戶和坊郭戶兩大類。坊郭戶是城鎮(zhèn)居民，鄉(xiāng)村戶則是居住在鄉(xiāng)村的人戶。在戶口版籍上還有主戶與客戶之分。坊郭戶劃分主、客戶的依據(jù)主要是有沒有房產(chǎn)等生活資料，鄉(xiāng)村的主戶是指那些占有土地、向國家交稅的農(nóng)戶。因為主戶一般都要向官府交稅，又稱為稅戶。在宋代以前，客戶的含義是外來的客籍戶。到了宋代，客戶成了佃客的同義語。一些沒有任何生產(chǎn)、生活資料，只能租種地主土地和租賃房屋的客戶，又被稱為“浮客”。唐代以前佃客只作為地主的部曲，不另立戶籍，宋代的客戶另立戶籍，成為封建國家的編戶齊民。——摘編自吳泰《宋朝史話》請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析東晉政府采取“僑郡、僑縣”管理模式的原因及弊端。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析宋代戶籍管理制度的特點和影響。(8分)18.[近現(xiàn)代交通建設](12分)材料一張之洞是晚清鐵路建設的一個重要人物。他提出：“其初開建干路，以通孔道，迨后物力日裕，辟路日多，支脈貫注，都邑相屬。上下公私，交受其益。”并主張：“干路專歸官辦，以一事權(quán)，枝路留待商股。”哪怕是不得不借外債修路，也提出“于造路、借款劃分兩事，凡興工、用人、購料以及提款、還款各事宜，均操之在已，毫不授人以柄。”只是在當時的背景下，他的主張很難真正實現(xiàn)，以至于他在《遺折》中表示“深以用粵漢鐵路未完為恨”。——摘編自李細珠《張之洞與清末新政研究》材料二“十一五”期間，交通運輸部普遍提高了少數(shù)民族聚居省區(qū)交通建設項目投資標準，加大建設投資力度，有效緩解了民族地區(qū)農(nóng)村公路建設資金配套不足問題。8個少數(shù)民族省區(qū)公路通車里程由2005年的53.2萬公里增加到2010年的91.9萬公里，公路網(wǎng)覆蓋范圍不斷擴大，骨架公路通道初步形成，農(nóng)民群眾的基本交通出行條件得到顯著改善。截至2010年底，8個民族省區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、建制村通公路比重分別達99.5%和96.6%。——摘編自新聞報道《國家財政投資千億支持8個少數(shù)民族地區(qū)交通建設》請回答：(1)據(jù)材料一，概括張之洞關(guān)于鐵路修筑的相關(guān)主張。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析“十一五”期間我國加快少數(shù)民族聚居區(qū)交通建設的原因。(6分)19.[現(xiàn)代國家制度和國家治理](14分)材料一1871年4月16日，俾斯麥親自領(lǐng)導制定的帝國憲法，在德意志帝國議會上原樣通過。新帝國形式上作為一個聯(lián)邦組織起來，各邦表面上并未失去各自的原有地位，但統(tǒng)治權(quán)屬于普魯士控制的帝國政府，而不屬于各邦。陸軍、海軍、外交事務、關(guān)稅和銀行立法、間接稅、貨幣、民法刑法、郵電都掌握在帝國政府手中，盡管帝國并沒有自己的行政機構(gòu)。保留在各邦手中的則是包括警察、部分司法、直接稅、宗教和教育在內(nèi)的邦內(nèi)行政事務。材料二聯(lián)邦德國政治現(xiàn)代化的第一個內(nèi)容是《基本法》的制定，其政治體制的原則之一是聯(lián)邦制。聯(lián)邦制原則是指發(fā)揮地方的主動性，防止中央機構(gòu)可能出現(xiàn)的濫用權(quán)力。市、縣、鄉(xiāng)的基層管理基本上實行自治。直接由聯(lián)邦管理的有外交、國防、海關(guān)等。各州不僅是國家的行政區(qū)劃，而且享有部分國家權(quán)力。各州均有自己的議會和憲法，有教育、部分環(huán)保和大部分警