2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)第一部分單選題(80題)1、儒家的“三大德”不包括()。【答案】:C2、以下哪些大家曾表達(dá)過知識(shí)的來源是與萬物相接()。D、韓非子【答案】:AB3、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思【答案】:B4、從語(yǔ)言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現(xiàn)出來的。C、情【答案】:AB5、被稱為亞圣的是()。B、荀子C、孟子【答案】:C6、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。B、正名分C、正名氣【答案】:BC7、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D8、未來勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A9、《國(guó)語(yǔ)》中出現(xiàn)的對(duì)“昏德”的描述包括()。A、貪冒【答案】:D10、誠(chéng)意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠(chéng)感通對(duì)“忘”的理解不正確的是B、從亡C、即“不識(shí)也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D11、未來的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D12、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名B、《釋言》C、《釋器》D、《釋樂》13、對(duì)“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞14、體面勞動(dòng)是國(guó)際勞動(dòng)組織國(guó)際勞工局局長(zhǎng)索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國(guó)際勞工大會(huì)上首次提出。【答案】:B15、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠(chéng)意C、正心D、格物【答案】:A16、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的B、平民階級(jí)C、對(duì)民眾的教化D、對(duì)民眾的禁錮【答案】:AC17、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D18、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義19、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B20、最早期古人認(rèn)為“定”的動(dòng)力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者C、天【答案】:C21、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B22、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級(jí)的人。B、高級(jí)C、技師D、高級(jí)技師23、國(guó)家(也通過國(guó)有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A24、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。C、義利D、生財(cái)有道【答案】:ABD25、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D26、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C27、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D28、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間【答案】:ABCD29、未來勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算C、區(qū)塊鏈【答案】:C30、《大學(xué)》的聚訟是由誰(shuí)開始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽(yáng)明【答案】:B31、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B32、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?B、誠(chéng)意【答案】:B33、進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志之一是()。B、畜牧業(yè)【答案】:A34、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制35、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。B、先王之道C、處世之道D、以上都是【答案】:B36、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C37、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身D、平天下【答案】:D38、通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動(dòng)最光榮B、勞動(dòng)最崇高C、勞動(dòng)最偉大D、勞動(dòng)最美麗【答案】:ABCD39、最早提出“民貴君輕”思想的是()。B、莊子D、荀子【答案】:C40、朱熹認(rèn)為對(duì)待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)41、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。C、其根本目的是傳意42、對(duì)“誠(chéng)”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠(chéng)的態(tài)度【答案】:D43、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力44、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。A、采摘D、書寫【答案】:D45、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對(duì)立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C46、對(duì)語(yǔ)言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語(yǔ)境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D47、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治【答案】:D48、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯D、列寧【答案】:D49、《大學(xué)》的誠(chéng)意說包括()。A、至誠(chéng)可貴B、至誠(chéng)無偽C、至誠(chéng)感通D、至誠(chéng)不息50、王陽(yáng)明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值51、什么是評(píng)價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()A、學(xué)習(xí)D、以上都不是【答案】:B52、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B53、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國(guó)得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D54、對(duì)經(jīng)今古文之爭(zhēng)描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭(zhēng)是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭(zhēng)立學(xué)官問題上的爭(zhēng)論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的【答案】:D55、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB56、戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C57、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂【答案】:ABC58、王陽(yáng)明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。【答案】:D59、“誠(chéng)”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A60、從“采”的字不包括()。【答案】:B61、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B62、對(duì)“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭(zhēng)”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D63、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B64、對(duì)情境的認(rèn)識(shí)，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B65、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止【答案】:ABC66、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B67、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。B、建設(shè)職能C、參與職能【答案】:C68、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C69、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C70、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B71、在廣泛開展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C72、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對(duì)自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有73、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括()。A、自己的勞動(dòng)是他人的保障；B、社會(huì)勞動(dòng)是每個(gè)人的保障；C、勞動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無害。【答案】:C74、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類【答案】:CD75、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。C、天意【答案】:B76、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D77、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階