2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節測試題庫第一部分單選題(80題)1、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。【答案】:B2、被稱為亞圣的是()。B、荀子【答案】:C3、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關系B、時間C、空間【答案】:A4、誠意思想的內在結構：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D5、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創造的根本思維B、認知物的一個基礎的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程6、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關系上能處理好人事關系，獨立處理一些事務；C、在心態上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C7、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關系()。A、父子有親B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D8、工會的組織類型包括()。A、行業工會B、產業工會C、企業工會9、對《大學》文本最后一段特點的總結錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經驗的繼承B、可總結為得天命尊賢才C、對古代政治經驗進行了一種內向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內涵【答案】:D10、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值11、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A12、先秦時期節制的方式包括()。A、以樂節制B、以法節制C、以禮節制D、以心節制【答案】:CD13、“勞動創造世界”是()的觀點。D、恩格斯【答案】:B14、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義15、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經濟職能【答案】:D16、舒伯的職業生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學習階段D、維持階段【答案】:C17、“格物致知”的抉擇標準是()。A、政治【答案】:D18、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子B、莊子C、孟子D、荀子【答案】:C19、戢山學派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C20、《論語》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者【答案】:AB21、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現的人與人的矛盾狀態。B、乖戾【答案】:C22、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態。B、聚斂【答案】:BC23、最早期古人認為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統治者C、天【答案】:C24、以下哪項是講自己積極不息、自強不已的修養過程()?A、慎獨B、誠意C、正心【答案】:B25、未來勞動者的通用技術一般不包括()。A、英文寫作技術【答案】:A26、未來的人類勞動呈現的特征不包括()。B、樂生性C、創造性D、數據性【答案】:D27、戰國時禮崩樂壞，《大學》認為重建明德的任務落在了哪家學派身上?()B、法家【答案】:C28、以下會導致“心不正”的情感有()。A、恐懼29、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C30、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是A、明理B、知類【答案】:CD31、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B32、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()C、好色D、情欲【答案】:A33、“格物”的思想進程的內涵包括()。B、正名C、明理D、知類34、《大學》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息35、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是【答案】:D36、靜而后能安：“安”的內涵“安”所強調的秩序是()。A、外在的規范B、內在的自然C、外在的自然D、內在的規范【答案】:B37、原始社會的勞動不包括()。A、采摘B、狩獵C、石器制造D、書寫【答案】:D38、3.根據《爾雅》的內容分類，哪些內容是有關人事和生活用器名A、《釋親》C、《釋器》D、《釋樂》【答案】:ACD39、工會的()職能是指工會要發揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務管理，參與企業的民主管理，實現對國家和企業的民主參與、社會監督。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C40、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?41、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D42、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。B、墨子D、韓非子43、《大學》中所體現的思想內涵包括()。A、先秦儒家所體現的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討44、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認為《大學》中講的是自新，而非“新民”B、《大學》中具有“親民”的思想C、儒家文獻中有“親親而仁民”的傳統。【答案】:D45、對經今古文之爭描述正確的不包括()。A、經今古文之爭是漢代儒學經學兩大派在學術和爭立學官問題上的爭論B、經今文學所依經籍為當時通行的隸書書寫的C、經古文學所依經籍據稱為發掘出的先秦古文字本D、兩派所依經籍雖年代不同，但是在治經觀點上是相同的【答案】:D46、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D47、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。C、天意【答案】:B48、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯【答案】:D49、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導的【答案】:C50、從“采”的字不包括()。51、以下哪些類別屬于《爾雅》的內容分類之一。B、有關天文的C、有關植物的52、傳統的明德建立在什么環境條件下()。D、貴族壟斷人與天溝通的權力53、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句C、其根本目的是傳意54、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類的普遍悲憫B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒有55、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹的態度B、是對傳統的否定C、與王陽明對新民的批評相悖56、在傳統貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統B、禮儀D、理性【答案】:BC57、“正心”意味著由心之中正走向()B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B58、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC59、體面勞動不包括()的內容。A、就業方面【答案】:D60、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續社會化與再社會化61、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。C、樹干62、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成D、本義為忠誠的態度【答案】:D63、先秦時期，理指的是()。C、自然理由D、自然規律【答案】:D64、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業資格等級的人。C、技師D、高級技師65、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。A、李白D、李紳【答案】:D66、《大學》明德的建立明德和人性的關系被明確提出是在()。A、《論語》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D67、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B68、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()B、行動坐臥C、眼之所視【答案】:D69、對“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞70、關于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D71、未來勞動環境中，()技術將解決互聯網信任與價值的可靠傳A、大數據B、云計算C、區塊鏈【答案】:C72、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發揮()。A、基礎作用B、協調作用C、主導作用D、支持作用73、《大學》的聚訟是由誰開始的?()B、朱熹C、王陽明【答案】:B74、進入封建社會的標志之一是()。【答案】:A75、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理C、窮理在徹底的基礎上還要融會貫通D、窮理的過程要注重積累76、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B77、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】: