吉林省延邊二中2024-2025學年高一3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”“木葉”是什么呢？“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，可是我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術特征。要說明“木”它何以會有這個特征，就必須觸及詩歌語言中暗示性的問題，詩人們把語言形象中潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩、一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，“葉”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯想。所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間十分一致的，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，因此在古典詩歌中也就很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，至于“木”呢，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天。“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？其實，“木”與秋天似乎并無必然聯系。如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。那么，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶有密密層層濃陰的聯想”呢？并不是這樣。詩中寫秋天的情景并不乏用“樹”的，如杜甫的“黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》），用的卻是“樹影”而非“木影”。古人喜歡用“木葉”或“落木”而不“樹葉”，可以這樣解釋。首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因為“木”字在書面語中用得較多。“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更重要的是，“木葉”最初出現于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經典，加上“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，優美動人，意境渾然，“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內涵。（摘編自李睿《也說“木葉”》）材料三：依照林先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”，你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？我看是不妥當的。應該用“木”的地方，必須用“木”宇，應該用“樹”的地方，必須用“樹”字。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯想有關，和音節的諧否、字面的生熟等問題有關。（摘編自陳友琴《溫故集》）1．下列對材料一相關內容的理解和分析：不正確的一項是（

）A．屈原將“木”用在秋風葉落的季節，準確而鮮明，此后的詩人們受到了啟發，都以此在秋天的情景中取得“木”的形象。B．在古典詩歌中從來不見“樹葉”這個詞匯，是因為“樹”與“葉”的形象之間十分一致，且“樹葉”不比“葉”字多帶來一些什么。C．“木”在顏色和觸覺上的可能性，讓木葉”自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，并帶來了整個疏朗的清秋的氣息。D．文章將“木葉”與“樹葉”進行比較，集中大量資料深入分析，認為在藝術形象領域，一字之差幾乎就是一字千金的差別。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料二分別引用了陶淵明和杜甫作品中的句子，反駁了材料一中關于‘木’在形象上的第二個藝術特征”的論述。B．材料三在論證的過程中使用了“大約”“有時”“恐”等詞語，這樣的論證語言使得表述更準確、論證更嚴密。C．材料二和材料三通過引用大量詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的觀點存在一定的片面性和主觀性。D．材料二和材料三都認為林庚的說法不恰當，這就啟發我們在鑒賞不同詩歌的相同意象時需要具體問題具體分析。3．下列選項，不適合作為論據來證明材料二中畫橫線句子的一項是（

）A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）B．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）D．烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。（白居易《寒食野望吟》）4．材料一如何圍繞“木葉”展開論證的？5．歸謬法是常見的論證方法，其思維模型是：材料三是如何使用歸謬法進行論證的？閱讀下面的文字，完成下面小題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點睡意也沒有。他的腿和腳經了好一會的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸——那位死生與共，為了國家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么？”他愛惜地提議道。“杜架閣，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會兒。”“不，丞相，我也睡不著。”文天祥從都城里帶出來的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅伴食中書，家鉉翁衰老無用，賈余慶卑鄙無恥：這一批官僚們是絕對的不能擔負得起國家大事的。只有丞相，你，是奮發有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設計要把你送到韃子的大營里去講和。這魔穴得離開，我們該創出一個新的有作為的局面出來，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護你，也是為國家的復興運動而努力。”丞相不好說什么，他明白這一切。他時刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同。人數不能多。他想先把握住朝廷的實權，然后徐圖展布，徹底地來一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國家當作了私家的產業，把國事當作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目。“寧愿送給外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來，他們便設下了一個毒計。蒙古帥伯顏遣人來邀請宋邦負責的大臣到他軍營里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒有一毫的定見。誰都沒有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅是右丞相，政府的重鎮，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當此大任。大家把這使命，這重責，都想往他身上推。“誰去最能勝任愉快呢？”吳堅道。“這是我們做臣子的最好的一個效力于君國的機會，我倒想請命去，只可惜我是太老了，太老了，沒有用。”家鉉翁喘息著說道，全身安頓在東邊的一張太師椅上。“國家興亡，在此一舉，非精明強干，有大勇大謀的不足以當此重任。”賈余慶獻諛似的說，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營營的青蠅似的聲響，都不足以打動文天祥的心。在他的心里正有兩個矛盾的觀點在作戰。他不曾預備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準備著為國家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營里會被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責任的重大。他一去，國家將何所賴乎？杜滸，他的新相識的一位俠士，也極大的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負起救國的責任。也有別的門客們，紛紛擾擾地在發揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠大的前途作打算者，只有一個杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅府第里議事時，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣；他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個更大的救國的使命在這，便勉強地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來，慢條斯理地說道：“要說呢，文丞相卻是最足以摧折強虜的銳鋒——不過文丞相是國家的柱石——”他很想叫道：“不錯，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強咽了下去。一時敞亮的大廳上，鴉雀無聲地悄靜了下來，雖然在那里聚集了不下百余個貴官大僚。空氣石塊似的僵硬，個個人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀還難度過。還是昏庸異常的右丞相吳堅打破了這個難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當此重任，自能綽有余裕，國家實利賴之。”他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個個人都低下了眼，望著地，仿佛內疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說道：“如果實在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時候，天祥愿為國家粉碎此無用之身。唯恐囂張萬狀的強虜，未必片言可折耳。”如護國的大神似的，他坐在西向一張太師椅上。西斜的太陽光，正照在他的身上，投影于壁，碩——大無朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬輩！個個人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉了一個念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰死在戰場上一樣的么？況且北虜的虛實，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓練這長勝之軍，一切都該自己去仔細地考察一下，作為將來的準備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來，隨即站起身來，說道：“諸位老先生，事機危矣，天祥明天一早便行；現在還要和北使面談一切。失陪了。”頭也不回的，剛毅有若一個鐵鑄的人，踏著堅定的腳步離開大廳而去。（發表于1934年，有刪改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設法逃脫，輾轉數處，終于暫時脫險的故事。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．“他的腿和腳經了好一會的休息，已不怎么酸楚了”，這句話表明文天祥從敵營成功逃出，一路奔波，也反映了其艱險處境。B．杜滸為了挽救國家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，與文天祥志同道合，在文天祥門客紛紛投敵的時候，仍追隨著文天祥。C．“大事是不可為的了”，杜滸這句話表達了對朝廷的極度失望，朝中高官要么年老體衰，要么奸邪昏庸，他們難堪大任。D．伯顏邀請南宋高官去其軍營談判，南宋官僚對此都有著清醒的認識，談判不會有成果，派往談判的使者可能會被蒙古扣留。7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章先描繪文天祥逃歸途中的片段，再追敘南宋朝臣商議派遣談判使者的過程，并插敘杜滸勸阻文天祥之事，敘事條理清晰，詳略得當。B．“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來”，這兩處對賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現出他的卑鄙無恥。C．文章多次用比喻來描繪朝臣們的反應，如“空氣石塊似的僵硬”“個個人都像從枷鎖下逃出了似的”，說明了大家都把文天祥視為救國的希望。D．賈余慶等官僚對外膽怯退縮，對內排擠文天祥，各懷鬼胎，各謀其私，與文天祥、杜滸形成鮮明對比，反襯出二人的光輝形象。8．本文改寫自文天祥《指南錄后序》，原文提道：“眾謂予一行，為可以紓禍。國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策”。這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東向爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此恃匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛言語嘔嘔人有疾病涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關中，關中民戚知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。（節選自《史記·淮陰侯列傳》）材料二：高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（節選自《史記·高祖本紀》）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。項王見A人B恭敬C慈愛D言語E嘔嘔F人有疾病G涕泣H分食飲10．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．因，指趁機，其與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”句中的“因”字在意義和用法上均不同。B．恨，指遺憾、后悔，其與杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨”一句中的“恨”字詞義不同。C．三秦，項羽滅秦后，以關中之地分封秦三降將章邯、董翳、司馬欣，因以稱三王或其所轄地。D．子房，是張良的字，“字”是古人在本名之外另取的一個名字，“名”“字”在意思上并無關聯。11．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．在任命儀式結束，與漢王謙讓之后，韓信便簡明扼要地給漢王分析了當下的形勢，極大地增強了漢王信心。B．韓信一方面向漢王極力肯定項羽勇敢、強悍、仁厚，一方面又明確指出項羽只是施與小恩小惠，難得人心。C．漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，展現了他天才政治家的雄才大略。D．“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此乃楚敗漢勝一個原因的總結，也隱含漢王自負其膽略。12．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（課內翻譯）三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。烏江項王廟（清）嚴遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。范增一去無謀主，韓信①原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂②不獨為靈均③。【注】①韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉而投奔劉邦。②招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據傳是宋玉為屈原而作。③靈均：屈原字靈均。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．由詩題可知，這是一首詠史懷古詩，詩人尋訪烏江項王廟，想起項羽烏江自刎的故事，題寫詩表哀悼。B．首聯入題，先寫烏江項王廟引來后世的四方行人前來頂禮膜拜，以此引出對項羽“功罪千秋”的叩問。C．尾聯情感含蓄，化用典故，以宋玉為屈原作招魂暗含自己對項羽評價，以此寄托詩人無限哀思嘆惋。D．全詩融詩才、史識于一爐，再現了“楚漢爭霸”時期一幅幅歷史畫卷，是一篇濃縮了的《項羽本紀》。14．同是評論項羽的功過是非，《史記》是這樣評論：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也……自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。”本詩與《史記》的評價有何不同？四、名篇名句默寫（本大題共1小題）15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子詢問弟子的治國志向，他首先從自己談起，“，”，以消除弟子顧慮。（2）中國古代詩人慣于用顏色修飾意象，進而表達自己的情感，而青色又是古典詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“”和《夢游天姥吟留別》中的“”都不約而同提到了這種顏色。（3）蘇軾的《赤壁賦》中“，”兩句，運用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和渺小。（4）冰雪天氣，霧大路滑，登山道路往往十分艱辛，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫的“，”。五、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子和莊子同為擅長辯論的學界，兩人不但同時，而且所處之國相去也并不遙遠，非但沒有謀面，甚至在各自著作中也從不提及對方，緣何？孟子以儒之正宗自居，莊子則是批儒的，莊子緣何不批孟子？莊孟不見面，不相互評論，當與其個人追求有關。孟子肩負“舍我其誰”的天命之感以匡救天下，莊子則以“_________”的方式隱于世間，道不同不相為謀。學術淵源的契合性，似乎也可為二者“不相攻擊”提供參照。莊子之學固然承接老子，但就義理而言，同儒家多有契合。莊子批儒，批的是“假儒”，孟子對于這樣的真儒，自然無須臧否。從孟子的角度來看，作為隱士的莊子，道德亦無甚瑕疵，故亦無須評點。莊孟二人是有機會見面的，但孟子本性不喜歡和人家往來，彼此學問又不同，就不會見了。更何況，莊子脾氣古怪，——性情同樣高傲的孟子，難道會主動去吃閉門羹？此外，人生得一知己足矣。孟子同告子、莊子同惠施，皆是_________的“絕妙搭檔”。既然二人各自都找到了“知己”，何必再找“第三者”？16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．楷模

馬前卒

急流勇退

經天緯地B．翹楚

馬前卒

見好就收

經天緯地C．楷模

急先鋒

見好就收

天造地設D．翹楚

急先鋒

急流勇退

天造地設17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．孟子對于這樣的真儒，自然無須臧否。從孟子的角度來看，作為莊子，隱士在道德上亦無甚瑕疵，故亦無須評點。B．對于孟子這樣的真儒，自然無須臧否。從孟子的角度來看，作為隱士的莊子，在道德上亦無甚瑕疵，故亦無須評點。C．對于孟子這樣的真儒，臧否自然無須。從孟子的角度來看，作為隱士的莊子，在道德上亦無甚瑕疵，故亦無須評點。D．對于孟子這樣的真儒，臧否自然無須。從孟子的角度來看，作為莊子，隱士在道德上亦無甚瑕疵，故亦無須評點。18．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（

）A．魯大海，你現在沒有資格跟我說話——礦上已經把你開除了。B．我在那家公司干得挺順心，老板人挺好，每月工資也有三千多呢！——我能抽支煙嗎？C．帶工老板拿著一疊疊名冊，懶散地站在正門口——好像火車站剪票處一般的木柵子前。D．在記憶中，這里的野花一茬接一茬，終年不斷——除非水渠結冰了，雪花蓋滿了大地。閱讀下面的文字，完成下面小題。擰開一瓶可樂，聽著那一聲“咝——”響，仰頭一通痛快地“噸噸噸”之后，無論什么煩惱都忘掉——這大概就是一些人最快樂的體驗。可樂汽水帶來的快樂確實是無可比擬的。①。糖分攝入可以使人體的多巴胺、血清素等快樂激素的濃度迅速提升，會讓大腦覺得爽，可謂真正的快樂源泉。但糖分攝入同時會快速升胰島素，導致血糖下降，血清素等激素的濃度也隨之降低，所以快樂水帶來的快樂是暫時的。②，人們就會更想繼續喝下去，這也正是快樂水讓人欲罷不能的原因。其次是二氧化碳。二氧化碳溶于水所產生的酸味可以被舌頭感覺到，二氧化碳本身也可以刺激舌頭上的化學感受器，另外，小氣泡的爆裂又是一種物理刺激。這些刺激混合在一起，就是讓舌頭酸麻刺激的“殺口勁”。對于可樂愛好者來說，二氧化碳帶來的爽快感是可樂的靈魂，否則可樂就是平淡無奇的糖水。可樂是否快樂，③。塑料瓶可樂快樂值不足，主要是因為塑料瓶里的二氧化碳會溜掉。玻璃瓶由于有一個瓶蓋，還是有漏氣的可能。金屬罐由于是一體的，漏氣會減少很多，而且金屬會有更好的冰涼體驗，因此很多人都覺得金屬罐可樂才是快樂水的“本水”。19．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．以上說明文語段語言生動形象，請從用詞角度在文段中選擇兩個例子進行分析。六、作文（本大題共1小題）21．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“青蒿素之母”屠呦呦一生致力于中藥和中西藥結合研究，成為第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家。葉嘉瑩一生“只為一件事而來”，致力于中國詩詞的創作、研究和教育，成為享譽海內外的詩詞大家。鐘揚一生跨界了無線電電子學、分子生物學、植物學、教育等多個學科領域，成為追求生命高度和廣度的“探界者”。有的人，一生只專注做一件事，成就了一世精彩；有的人，一生經歷豐富，也是一世風華。年輕的你，更向往哪種生活？要求：寫一篇不少于800字的文章；選準角度，確定立意，文體不限（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露學校和個人信息。參考答案【答案】1．B2．A3．C4．①首先，文章由屈原詩句中“木葉”的形象提出問題，即我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”；②其次，借助詩歌語言的暗示性分析“木”的兩個藝術特征，即古詩多用“木葉”的原因；③最后，得出結論，“木葉”與“樹葉”雖一字之差，但在藝術形象的領域卻相差千里。5．①先假設林庚的觀點正確；②然后舉劉楨和王維的詩句，證明“木”改成“樹”不妥當；③最后得出“‘木’或‘樹’都應該用在應該用的地方”的結論。【答案】6．B7．C8．①豐富人物形象：原文簡單提及出使緣由，改寫后借朝臣推諉、怯懦的丑態，襯托文天祥的忠勇、剛毅，如大廳議事時眾人的表現與文天祥的決然，使其形象更豐滿。②增強情節張力：增添杜滸勸阻及文天祥內心矛盾情節。杜滸力勸，文天祥在自身責任與對朝臣憤怒間掙扎，情節更起伏，感染力更強。③深化主題表達：南宋朝廷腐朽與文天祥等人愛國形成鮮明對比，揭示南宋衰敗原因，凸顯其堅守正義、救國之艱難，深化愛國主題。【答案】9．DFG10．D11．A12．（1）項羽軍隊所到之處，沒有不殘害毀滅的，天下人怨聲載道，老百姓不親近依附他，只不過是被他的強大所控制罷了。（2）認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽。頭發花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。參考譯文：材料一：封拜大將的儀式結束后，韓信被請入上座。劉邦說：“蕭丞相多次提起您的大才，您認為我該怎么辦呢？”韓信先是道謝，趁機問劉邦：“大王如今出兵東向爭奪天下，您的對手不是項羽嗎？”劉邦說：“是的。”韓信又說：“大王您自己估計您的勇猛、仁德，以及您軍隊的強盛，能比得過項羽嗎？”劉邦沉默了半天，說：“比不上他。”韓信起身向劉邦拜了兩拜稱贊他的自知之明說：“我也覺得您比不上他。可是我曾經在他手下做事，請讓我來說說項羽的為人。項羽大吼一聲，可以把上千人嚇得癱在地上，可是他不能任用有才干的人，這樣他就不過只有匹夫之勇。項羽待人恭敬有禮，仁愛慈祥，說起話來和和氣氣，有人生了病，他能含著眼淚把自己的飲食分給他，可是等到人家立了功，該封官頒賞了，他卻能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圓了還舍不得發出去，這樣，他那所謂的‘仁愛’不過是婦人之仁。項羽雖然做了霸主，所有諸侯都對他俯首稱臣，可是他不建都在關中，而建都在彭城。他又違背了當初義帝宣布的誰先入關誰做關中王的規定，還把他的親信都封了王，因此各路諸侯都心懷不滿。諸侯們看到項羽把義帝趕到了江南，也都學著樣趕走自己過去的國君而占據了好地方稱王了。項羽軍隊所到之處，沒有不殘害毀滅的，天下人怨聲載道，老百姓不親近依附他，只不過是被他的強大所控制罷了。項羽現在雖然名義上是霸主，實際上他已經喪盡了人心。所以說他的強盛是很容易變弱的。現在您如果真能反其道而行之：只要是勇敢善戰的人，您就大膽信任使用，那還有什么敵人不能被打敗！只要打下了城邑，您就把它封給您的有功之臣，那還有什么人不對您忠心歸附！您再以那些來自沛縣一帶的老兵為中堅、為前鋒，讓你現有的全部人馬跟在后面一起東進，那還有什么樣的敵人不能被打垮！現在被