PAGE1-非選擇題專練(八)(建議用時：30分鐘)1．閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子曾說：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”朱熹認(rèn)為，就那些對待臣下看法特別惡劣的君主而言，“寇仇之報，不亦宜乎？”但朱熹強調(diào)孟子的說法只是一種要求君主禮遇臣下的警示之語，并非表示臣下可以真正對君“不忠”。在君臣之義上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之義，莫非天賦之本然，民彝之固有；彼乃獨以父子為自然，而謂臣之相屬，特出于事勢之不得已，夫豈然哉！”——摘編自朱熹《四書章句集注》《晦庵先生朱文公文集》材料二在黃宗羲看來，君和臣的目的都是萬民的憂樂，其關(guān)系應(yīng)是“名異(詳細(xì)位置不同)而實同(擔(dān)負(fù)共同職責(zé))”的同等關(guān)系。父子之間的關(guān)系是無法選擇的，無父則無子，因此應(yīng)當(dāng)孝敬父親。君和臣之間并沒有命定的血緣關(guān)系，將兩者聯(lián)結(jié)到一起的是他們治理天下的職責(zé)，臣下與君主是可以相互選擇的，這其中起確定性作用的，不是兩者之間的血緣，而是天下萬民的公利，臣下與君主在目標(biāo)一樣時才會合作。——摘編自黃宗羲《明夷待訪錄》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較朱熹與黃宗羲君臣觀的異同。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別說明朱熹和黃宗羲兩種觀念產(chǎn)生的社會背景，并分別指出其歷史價值。解析(1)相同點：據(jù)材料一“一種要求君主禮遇臣下的警示之語”、材料二“臣下與君主是可以相互選擇的”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，相同點是君主應(yīng)敬重禮遇臣下；不同點：據(jù)材料一“父子之仁，君臣之義，莫非天賦之本然，民彝之固有”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，朱熹認(rèn)為君臣秩序是天理；據(jù)材料二“其關(guān)系應(yīng)是‘名異(詳細(xì)位置不同)而實同(擔(dān)負(fù)共同職責(zé))’的同等關(guān)系”“臣下與君主是可以相互選擇的”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，黃宗羲認(rèn)為君臣關(guān)系是同等的，可以相互選擇，君臣共治天下。(2)第一小問社會背景，要分角度，朱熹的社會背景從政治、思想兩個方面入手，黃宗羲的社會背景從政治、經(jīng)濟、思想三個方面入手。其次小問歷史價值，朱熹的君臣觀側(cè)重于維護(hù)統(tǒng)治和社會秩序；黃宗羲的君臣觀側(cè)重于沖擊專制統(tǒng)治，對后世反專制斗爭產(chǎn)生影響。答案(1)相同點：認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)敬重禮遇臣下。不同點：朱熹認(rèn)為君臣秩序是天理；黃宗羲認(rèn)為君臣關(guān)系是同等的，可以相互選擇，君臣共治天下。(2)社會背景：朱熹，唐末五代十國以來，武將權(quán)臣篡位時有發(fā)生，威逼君主專制統(tǒng)治，沖擊儒家綱常倫理秩序。黃宗羲，明清時期君主專制空前強化；明末清初，社會猛烈動蕩，階級沖突和民族沖突尖銳，統(tǒng)治危機日益加深；商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，提倡特性解放的新思想出現(xiàn)。歷史價值：朱熹的君臣觀從哲學(xué)高度論證君臣秩序的合理性，有利于維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序；黃宗羲的君臣觀沖擊了君主專制統(tǒng)治，影響了后世的反專制斗爭。2．閱讀材料，回答問題。材料一《馬關(guān)條約》簽訂后，張之洞親自上奏朝廷，懇求允許張謇在通海一帶開辦企業(yè)，其次年光緒皇帝就做出了特許批示。張謇的商股集資，主要是向自己四周的親戚、摯友以及官場上的一些關(guān)系進(jìn)行勸募，可以說基本上是“人情股”。再加上當(dāng)時的人們由于缺少近代企業(yè)的投資意識，很少人情愿主動投資。張謇作為全廠的“總理”，大權(quán)獨攬，可以確定企業(yè)的一切方針大計，對于大生企業(yè)重要人事的任免和董事、執(zhí)事的考核賞罰，張謇都有至高無上的權(quán)力。現(xiàn)代股份公司的股東對公司只負(fù)與投資額相應(yīng)的有限責(zé)任，在清末《公司律》頒布以前，政府始終沒有制訂關(guān)于有限責(zé)任的制度，在張謇與大生股東們的心目中，他們事實上都對該企業(yè)的風(fēng)險和債務(wù)擔(dān)當(dāng)著無限責(zé)任。——《大生系統(tǒng)企業(yè)史》材料二1992年爆發(fā)的“公司熱”是一次洶涌澎湃的浪潮，把全部不同職業(yè)的一般人都推到了浪尖上，全部的熱點與此相比都顯得特別單調(diào)和遜色。1993年12月，《中華人民共和國公司法》由第八屆全國人大常委會第五次會議通過。《公司法》歷經(jīng)1999年、2004年、2005年、2013年四次修改，修改后更便利了人們投資、更強調(diào)股東權(quán)益和債權(quán)人利益的愛護(hù)。——章迪誠《中國國有企業(yè)改革編年史(1978－2005)》(1)依據(jù)材料一，概括大生紗廠早期的經(jīng)營特征。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出干脆引發(fā)“公司熱”出現(xiàn)的重大歷史事務(wù)，并分析“公司熱”對中國經(jīng)濟體制變遷的影響。綜合上述材料，概括指出保障中國近現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展所須要的歷史條件。解析(1)特征，依據(jù)材料“張之洞親自上奏朝廷，懇求允許張謇在通海一帶開辦企業(yè)，其次年光緒皇帝就做出了特許批示”可知，企業(yè)創(chuàng)辦的特許性；依據(jù)材料“勸募，人情股，很少人情愿主動投資”等可知，企業(yè)集資渠道的狹窄性和艱難性；依據(jù)材料“大權(quán)獨攬……至高無上的權(quán)力”等可知，內(nèi)部管理的集權(quán)性；依據(jù)“現(xiàn)代股份公司的股東對公司只負(fù)與投資額相應(yīng)的有限責(zé)任……在張謇與大生股東們的心目中，他們事實上都對該企業(yè)的風(fēng)險和債務(wù)擔(dān)當(dāng)著無限責(zé)任”可知，股東擔(dān)負(fù)無限責(zé)任。(2)第一小問重大歷史事務(wù)，公司是企業(yè)的一種形式，依據(jù)時間點，聯(lián)系影響企業(yè)發(fā)展的大事，可知應(yīng)是鄧小平“南方談話”和中共十四大的召開。其次小問影響，中共十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，公司的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)時經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變。第三小問歷史條件，依據(jù)材料“在清末《公司律》頒布以前，政府始終沒有制訂關(guān)于有限責(zé)任的制度”“《中華人民共和國公司法》由第八屆全國人大常委會第五次會議通過”等，可得出完善的法律；依據(jù)材料“光緒皇帝就做出了特許批示”，聯(lián)系“公司熱”出現(xiàn)的良好政策條件，可知還與政府合適的政策有關(guān)。答案(1)特征：企業(yè)創(chuàng)辦的特許性；企業(yè)集資渠道狹窄性和艱難性；內(nèi)部管理的集權(quán)性；股東擔(dān)負(fù)無限責(zé)任。(2)重大歷史事務(wù)：鄧小平“南方談話”和中共十四大的召開。影響：安排經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變。歷史條件：政府合適的政策；完善的法律；等等。3．閱讀材料，回答問題。材料一秦始皇歷來是一位充溢爭議的帝王。①漢代賈誼評價：“秦王……廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”②李贄評價：“始皇帝，自是千古一帝也……李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界。”③唐太宗則說：“近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。……始皇暴虐，至子而亡。”材料二(貞觀四年，針對東突厥問題)朝士多言：“北狄自古為中國患……可以化胡虜為農(nóng)夫，永空塞北之地。”溫彥博則提出，“請準(zhǔn)漢建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，順其土俗……使為中國捍蔽，策之善者也。”上卒用彥博策，處突厥降眾。——摘編自《資治通鑒》(1)依據(jù)所學(xué)學(xué)問，指出秦始皇在對待邊疆民族上所實行的舉措。請選擇材料一中任一觀點并對其進(jìn)行簡要闡述。(2)概括材料二中針對東突厥問題的兩種看法，說明唐太宗是如何處理東突厥問題的。解析(1)第一小問結(jié)合所學(xué)學(xué)問作答即可；其次小問依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問闡述即可。(2)第一小問依據(jù)材料信息“化胡虜為農(nóng)夫，永空塞北之地”“全其部落，順其土俗”等概括即可；其次小問依據(jù)材料信息“上卒用彥博策，處突厥降眾”等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答即可。答案(1)舉措：派將軍蒙恬北擊匈奴，收回河套，修筑長城和“直道”，加強北部邊防；在西南夷開拓“五尺道”，并任命官吏。選擇①：焚書坑儒，摧殘文化；實行暴政，大興土木，徭役繁重；刑法嚴(yán)酷，濫施刑罰。選擇②：完成了統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面，有利于人民的生活安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展；建立了統(tǒng)一的、多民族的、中心集權(quán)的國家，在全國推行郡縣制度；統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字，開創(chuàng)了幅員寬闊的秦帝國，促進(jìn)了各民族地區(qū)的經(jīng)濟文化溝通。選擇③：完成了統(tǒng)一，結(jié)束了諸侯割據(jù)局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、中心集權(quán)的國家；開疆拓土，實行多種措施鞏固邊疆；實行暴政，激化社會沖突，最終導(dǎo)致農(nóng)夫大起義，導(dǎo)致秦短命而亡。(2)看法：前者主見漢化，后者主見遵從其原有風(fēng)俗。唐太宗允許他們一部分人遷到內(nèi)地，大部分仍居原處，并設(shè)置羈縻府州，以突厥首領(lǐng)為都督、刺史，官職可以世襲。4．古羅馬文明是西方文明的重要源頭之一，它的建筑和法制與古希臘文明有著眾多的聯(lián)系。閱讀材料，回答問題。材料一羅馬的建筑師想讓羅馬市民觀賞他們創(chuàng)建的雄偉，同時也還想到讓市民感受到他們共享到了這種雄偉……當(dāng)他只要同由圓柱和框緣構(gòu)成的單個矩形拱門相比時，他就顯得大多了。通過這種方法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分。——摘編自《劍橋藝術(shù)史》材料二羅馬文明并不是羅馬民族單獨創(chuàng)建的文化。……在充分汲取伊達(dá)拉利亞和希臘先進(jìn)文明的基礎(chǔ)上，羅馬文明快速發(fā)展起來，成為希臘古典文明的干脆繼承者。因此，古羅馬文化的一個重要特點就是羅馬舊傳統(tǒng)和希臘的影響兩種因素并存……在適應(yīng)內(nèi)外發(fā)展的過程中，羅馬文化不斷進(jìn)行革新和創(chuàng)建。羅馬人繼承了希臘古典文化中的一些傳統(tǒng)，如文藝的現(xiàn)實主義，哲學(xué)多流派的自由探討、強調(diào)特性、重視倫理、縱覽天下的世界的眼光等。——摘編自《歷史選修六老師教學(xué)用書》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括古羅馬建筑物的藝術(shù)風(fēng)格并指出這種藝術(shù)風(fēng)格所體現(xiàn)的內(nèi)涵。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析羅馬對希臘遺產(chǎn)的繼承及創(chuàng)建的表現(xiàn)。解析(1)第一小問依據(jù)材料信息“由圓柱和框緣構(gòu)成的單個矩形拱門”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括即可；其次小問依據(jù)材料信息“羅馬公民能感到他自身是高大建筑和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括回答。(2)依據(jù)材料信息“羅馬人繼承了希臘古典文化中的一些傳統(tǒng)”“哲學(xué)多流派的自由探討”等并結(jié)合羅