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高二語文教案范文2025-02-0815:25:15|琇漣在教案中，每個課題或課時的教學內容、教學步驟、教學方法、板書設計、教具或現代化教學手段的應用以及各個教學步驟教學環節的時間分配等等，都需要經過仔細的考慮和精心的設計，體現著很強的計劃性。下面是小編為大家精心收集整理的高二語文教案范文五篇，希望你喜歡。

高二語文教案范文（精選篇1）教學目標：

1、積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2、了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

3、品味《孟子》散文的語言特色。

4、把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

教學重點：

1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2、掌握本文的論證方法。

教學難點：

理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

課時安排：

2課時

教學過程：

第一課時

教學步驟：

一、導入新課

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

二、資料助讀

孟子“性善論”的要點：

1、“善”是人的本性。

2、人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。

3、人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。

4、本性也需要“養”。

三、理解課文

1、教師范讀，學生注意讀音、停頓。

重點字音與停頓：

（1）不為茍得也（wéi）

（2）為宮室之美為之（wèiwéi）

（3）如使人之所惡莫甚于死者（wù）

（4）如使/人之所欲/莫甚于生

（5）使/人之所惡/莫甚于死

（6）鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

（7）是/亦不可以已乎

2、學生默讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

3、質疑解疑，疏通文意

重點詞句：

（1）指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。

萬鐘則不辯禮義而受之：“辯”通“辨”，辨別。

所識窮乏者得我與：“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意?！芭c”通“歟”，語氣詞。

鄉為身死而不受：“鄉”通“向”，從前。

（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思：

非獨賢者有是心也：這種；是亦不可以已平：這種做法。

鄉為身死而不受：寧愿；今為宮室之美而為之：為了；接受。

故不為茍得也：得到；所識窮乏者得我與（感激）

所識窮乏者得我與：通“歟”；呼爾而與之：給予。

（3）翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

四、概括本文主旨

人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

五、布置作業

1、背誦課文。

2、理解文中的重點詞句。

3、自讀理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

第二課時

教學步驟：

一、抽查課文背誦與理解。

二、整體感知

1、本文的論點是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？

論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

2、文中運用了那些修辭手法？

文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。

比喻：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比：生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們，起到了突出中心思想的作用。

排比：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。

3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯系？

“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。

4、本文運用了哪些論證方法？

①用比喻論證法提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，

②用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。

5、我們該如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容？

義的價值高于生命，人應該有舍身取義的.精神，這一觀點在戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

三、課堂小結

孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。

四、布置作業

1、請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

高二語文教案范文（精選篇2）教學要求：

1、通過閱讀例文，知道寫參觀或游記一要按照順序，二要抓住重點寫出特色，三要寫出自己的感想。

2、學習例文的寫法，自定題目，寫一篇參觀記或游記。

教學重點：指導學生按參觀或游覽的順序，有選擇地進行介紹和描寫，有詳有略，重點突出。

教學課時：二課時

教學過程：

第一課時

一、習作準備

在本次習作之前，要求學生大量閱讀名人游記，并從內容和思路上做適當的記錄和摘抄。

閱讀要求：1、把你覺得作家描寫最傳神、最細致的部分反復朗讀，并摘抄。2、選擇其中的兩篇，就文章的思路做一個提綱式的記錄。

二、賞析部分作品

1、同學們，我們最近一段時間與閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呀？

2、請同學們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個匯報。

（1）在小組里交流。

（2）大組匯報、交流，教師相機指導、點撥。

3、師生共同閱讀習作例文。

提供學生思考的問題：

（1）、文章是圍繞哪句話展開描寫的？號稱“中華一絕”的龜山漢墓，就開鑿在這只“大烏龜”的肚子里。

（2）、讀了文章，你感覺到了“絕”么？為什么？

（3）、小作者重點寫了哪些部分？文章是怎樣抓住一個“絕”字來介紹和描寫的`呢？

三、指導練筆

1、同學們，你參觀、游覽過哪些地方？請學習例文的寫法，寫一篇參觀記或游記。老師相信在我們如此豐富的積累的基礎上，同學們的習作也一定是精彩紛呈的。

2、指導學生寫提綱。

提綱要求：（1）列出寫作的順序。

(2)在提綱中反映出重點部分

(3)一些精彩語言。

3、交流習作提綱。

4、學生練習寫作

第二課時

學生課堂進行習作，教師相機點評。

高二語文教案范文（精選篇3）【教學目的】

１、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

２、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

３、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

４、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

１、重點：

本文的論辯過程及藝術。

２、難點：

《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

【教學時數】

兩課時。

【教學步驟】

一、#教案##高二語文教案范文五篇#

我們剛學了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰國中期由儒家主要代表人物孟子發展而為仁政學說。當時諸侯連年戰爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為人民是國家的基礎，民心向背是得天下與失天下的關鍵。統治者應該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護；反之，統治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成獨夫民賊，被人民*。《寡人之于國也》是孟子與梁惠王關于政事的回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。

二、字詞正音

１、曳（yè）：拖著。

２、數（cù）：密。

３、罟（gǔ）：網。

４、洿（wū）：洼地積水，池塘。

５、鱉（biē）：團魚，俗稱王八。

６、彘（zhì）：豬。

７、悌（tì）：敬愛兄長。

８、莩（piǎo）：餓死的人。

三、《孟子》簡介

參看課文。

四、解題

本文選自儒家經典名著，詞語看似淺易，內涵卻很艱深。仁政是孟子政治學說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關問題。

這篇課文記述了孟子和梁惠王的對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。

戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質是想借助增加人力而增加國力。

五、課文串講

１、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。

對于國家（總算是）了啦。河內遇到饑荒，

焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調，重點在后一個。

２、河內兇，則移民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。

兇：谷物收成不好，荒年。

移：遷移。

粟：小米，指谷類。

亦：也是。

其：代河東。

３、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

察：考察。

政：政治

無如：比不上。

加：更。

何也：這是什么原因呢無如。

第一部分（１自然段）：提出“民不加多”的疑問。

戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施?！安爨弴瑹o如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊?！班弴癫患由?，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。

４、孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

好戰：喜歡打仗。

以……喻：用……來比喻。

５、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如？

填然鼓之：咚咚地敲著戰鼓。

填：擬聲詞。

鼓：名作動。

之：助詞，無義。

兵：武器。

刃：刀鋒，借代。

兵刃：同義復詞。

棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。

或：有的憑（自己）恥笑。

而：表修飾。

百步：數量詞活用作動詞，跑了百步。

而后：然后。

６、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

直不：那只不過沒有（跑）。

直：只是，不過。

７、“王如知此，則無望民之多于鄰國（之民）也。

知道這個道理就不要指望（自己的）百姓比鄰國多。

無：同毋，不要。

之；取獨。

第二部分（２─４自然段）：分析”民不加多“的原因：

孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方使對方容易接受?！巴鹾脩?，請以戰喻?！笨偺嵋痪?，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何如？”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也?！币宰又プ又?，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。

８、“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

違：違背。

谷：糧食。

數罟：細網。

入洿池：進入池塘。

勝：盡。

９、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食。

以：按。

時：時令。

１０、是使民養生喪死而無撼也。

喪死：為死了的人辦喪事。

而：表承接。

１１、王道之始也。

之始：這就是……開端。

王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。

５─７自然段為第三部分：

５自然段：闡述“王道之始”的道理：

孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無撼”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施?！安贿`農時，谷不可勝食也。數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！比M排比句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可……勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前面三組排比句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也?！弊髡咴谶@里把三層意思、三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯系起來。

１２、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

樹：動詞，種植。

之：助詞，無義。

衣：穿。

帛：絲織品。

豚：小豬。

彘：豬。

１３、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

畜：畜養。

無：通毋,不要。

失：錯過。

時：時機。

其：代雞、豚、狗、彘。

奪：耽誤。

１４、百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；

時：農時。

１５、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

謹：謹慎。

庠序：古代指學校。

教：教化。

申：反復講述。

孝：尊敬父母。

悌：敬愛兄長。

義：道理。

１６、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

頒同斑。

頒白：頭發花白。

負：背著東西。

戴：頂著東西。

黎民：老百姓。

王：名作動，稱王。

未之有：否定句代詞作賓語后置。

６自然段：闡述王道之成的道理：

孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民多加”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣?！边@三組排比句又提出了發展生產的三種措施，以及采取這種措施后產生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！弊髡咴谶@里連用四組排比句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始”相呼應。

１７、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，

檢：約束

涂：同途，道路。

莩：餓死的人。

發：打開糧倉，賑濟百姓。

１８、人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>

則：表轉折。

歲：年成。

１９、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？

何異：什么不同。

于：與。

２０、王無罪歲，斯天下之民至焉。

罪：歸咎。

斯：那么。

至：到，這里指歸順。

７自然段：闡述“使民加多”應有的態度。

孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服?！八固煜轮裰裂伞?，回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

第三部分（５～７自然段）闡述孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。

六、用推斷方法理解文言文

１、以意逆志法：

即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再根據上下文，假設一種解釋，有時甚至可以猜測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。

２、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：

如本文的“數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，我們可以根據“斧斤”句推斷“數罟”句的句意。

３、根據上下思路和邏輯關系推斷：

如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根據上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。

七、作業

第三題。

高二語文教案范文（精選篇4）教學目標：

一、知識教育目標

1.學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

2.了解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用。

二、能力訓練目標

1.學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

2.提高掌握古漢語常識的能力。

三、德育滲透目標

1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

2.對孟子“仁政”的具體內容進行探討。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

難點：對孟子“仁政’內容的理解。

解決辦法：

1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

2.對孟子及《孟子》一書的了解。

課時安排

2課時

學生活動設計

1.課前預習

(1)熟讀課文。

(2)借助字典，正確譯文。

(3)歸納文意，記下學習的難點。

2.課內采用專題討論的方法。

教學步驟：

第一課時

一、明確目標

1.疏通課文，把握文章的主旨及結構。

2.了解作者，作品及相關知識。

二、整體感知

1.解題

本文節選自《孟子梁惠王上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹厝寮覍W派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰國時鄒(現在山東省鄒縣)人，古代的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義”。主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產”(使農民有規定數目的田可耕)，但同時卻主張恢復西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯后獲勝。《孟子》還善于運用譬喻來說明道理，常于從容談論之間引喻對比。

2.文章的主旨及特色

本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的，但主張減輕勞役、發展生產、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

全文結構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質疑，為答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。顯示了孟子的辯才。

全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節奏感。

3.本文學習的知識點

①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“涂”—“途”

②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

③準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

④注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.預習課文

(1)借助字典，通讀，通譯課文。

(2)標出課文結構層次，歸納文意。

2.導入新課

(1)學生復述課文。

(2)用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么

不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的

狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”

3.介紹作者、作品。

4.文章梳理問答。

(1)本文中心內容是什么

本文記載了孟子和梁惠王的對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。

(2)試概括本文的結構：

全文共分三部分

第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

四、總結、擴展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。

第二課時

一、明確目標

1.學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

2.對孟子“仁政”內容的理解。

3.分類整理古漢語常識。

二、整體感知

孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學習時要研究其具體的方法。

對于古漢語常識，要注意準確把握，探尋規律。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.出題討論式

討論題：

(1)為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴

孟子善用比喻說理的“善用”重要表現在用對方熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。

(2)對孟子“仁政’內容應如何理解

集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內容。

①不違農時，谷不可勝食也。

②數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

⑥百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。

⑦謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”

總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。

2.分類歸納古漢語現象。

(1)通假字

直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)

則無望民之多于鄰國也。(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。)

頒白者不負戴于道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭發花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。)

涂有餓殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)

(2)古今異義詞

寡人之于國也(寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。)

河內兇(河，黃河。今泛指河流。句意是：河內遇到饑荒。)

請以戰喻(請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下;“請指導”讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。)

七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。)

棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。)

或百步而后上(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。)

斯天下之民至焉(斯，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。)

(3)一詞多義

于

則無望民之多于鄰國也(比，介詞)

寡人之于國(對，介詞)

頒白者不負戴于道路(在，介詞)

王

然而不王者(為王，動詞，讀wàng)

梁惠王曰(君王，名詞，讀wáng)

以

請以戰喻(讓，介詞)

可以無饑矣(憑借，介詞)

以時入山林(按，介詞)

申之以孝悌之義(把，介詞)

食

狗彘食人(吃，動詞)食而不知檢(食物，名詞)

之

填然鼓之(沒有意義的襯字)

王道之始也(取消句子獨立性，助詞)

五畝之宅(“的”，助詞。)

中之以孝悌之義(代詞，代百姓。)

(4)詞類活用

填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰鼓。)

樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：在住宅場地上種上桑樹。)

五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)

謹庠序之教(謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。)

然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。)

(5)古漢語句式

判斷句：

非我也，歲也。(……也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。)

倒裝句：

未之有也(否定句，賓語前置，應“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。)

省略句：

可以無饑矣。(“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。)

四、總結、擴展

文言文實詞是構成文言文的主體，準確地解釋文言實詞，是學好文章的關鍵。

理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！钡囊馑?。(選自《孟子盡心下》)

得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫?？梢姟懊駷橘F”的道理。孟子在尖銳復雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業。

五、布置作業

1.背誦全文

2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)

數

(1)愿令得補黑衣之數(數目)

(2)數口之家，可以無饑矣(幾，若干)

(3)扶蘇以數諫故，上使外將兵(讀shuò，屢次)

(4)數罟不入洿池(讀cù，密)

發

(1)百發百中(發射)

(2)發閭左滴戍漁陽九百人(派遣)

(3)涂有餓殍而不知發(打開)

(4)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰(花開)

直

(1)中通外直，不蔓不枝(不彎曲)

(2)直不百步耳，是亦走也(僅)

(3)系向牛頭充炭直(價值)

兵

(1)非我也，兵也(兵器)

(2)窮兵黷武(戰爭)

(3)必以長安君為質，兵乃出(軍隊)

(4)草木皆兵(兵士)

勝

(1)驢不勝怒，蹄之(能承受)

(2)不違農時，谷不可勝食也(盡)

(3)此所謂戰勝于朝廷(勝利)

(4)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)

(5)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優美的)

3.給下列句式附上例句，并譯成現代漢語。

或……或

或百步而后止，或五十步而后止?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛恚械娜颂优芰宋迨饺缓笸Ｏ聛?。

直……耳，是……也

直不百步耳，是亦走也?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。

是何異于……

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。

高二語文教案范文（精選篇5）教學目標：

1、積累文中實詞、虛詞和文言句式。

2、借助工具書讀懂文章內容;了解本文對比手法的運用。

3、學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。

教學重點：

積累文中的實詞、虛詞和句式。

在對比中分析蘇武的人物形象。

教學過程：

一、預習準備：

1、查閱有關資料，了解文章背景

2、預習課文，大致疏通文意

二、課堂教學：

1、學生簡介背景：

教師掌握：漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。

2、作者介紹：

班固(32——92年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢的史學家?！逗鬂h書·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實?！稘h書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”(《史通·六家》)，則是其特色。

3、生讀課文，標注重點實詞虛詞。

4、以小組為單位交流學習自己不懂的內容。

5、合作討論

班固是怎樣用對照、映襯的手法塑造主人公形象的

在出使匈奴之初，與副使張勝的對照。

在威逼利誘之時，與叛徒衛律的對照。

在以情相勸之時，與降將李陵的對照。

6、以班級為單位，交流補充。

三、布置作業：賞析《蘇武傳》中的人物形象。

高二語文教案范文（精選篇6）教學目標

知識目標：了解并梳理文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

能力目標：加強誦讀，培養學生文言文的誦讀語感;培養學生能夠從歷史和現實相結合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的寫作能力。

情感目標：培養學生科學的、正確的歷史觀和獨立判斷能力。

教學重點

1.加強誦讀，學習本文鋪陳渲染、氣勢酣暢的語言特點，注意在誦讀中積累語感。

2.討論秦王朝興衰的歷史經驗和教訓，了解作者借古諷今的寫作意圖。

教學難點

作者對秦王朝迅速滅亡原因的分析及其反對暴政、提倡仁政的政治主張。

教法學法

1.教法：講授法課堂討論法練習法

2.學法：朗讀法自主學習、探究學習、合作學習法

教學課時

兩課時

教學安排

第一課時：通過預習指導，使學生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句，分析課文結構。

第二課時：講授課文，領悟寫作意圖，了解作者政治主張的進步性與歷史局限性。

教學準備

朗讀課文，借助課文的注釋、工具書和參考資料進行翻譯，課上組織競賽;

搜集了解時代背景、作者簡況，識記文學常識。

教學過程

第一課時

一、導入新課

一部戰國史簡直就是一部戰爭史。幾千年以來，“弱肉強食”在自然界似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常被打破。兩千多年前，當秦始皇做著千秋萬代掌權的美夢的時候，一群疲憊的農民“斬木為兵，揭竿為旗”，輕而易舉地攻破秦國“金城千里”，導致強大的秦王朝“一夫作難而七廟隳，身死人手”。這一切是什么原因造成的呢西漢的政治家、文學家賈誼闡述了他的看法。下面我們一起來學習這篇《過秦論》。“過秦”就是“指出秦的過錯”，那秦之過是什么呢讓我們來共同探討。

(時代背景、作者簡況可以請學生在課前預習時準備好，上課時相互交流，教師出示課件補充)

二、整體感知

(一)播放課文朗誦，注意文中一些字的讀音

(二)讀全文后回答，這篇史論的主要觀點是什么如何理解這句話

明確：“仁義不施而攻守之勢異也”。這句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”，結果導致亡國。

(三)默讀，分組討論：從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現是什么

明確：“攻之勢”體現在第①段到第③段，崛起──強大──鼎盛?！笆刂畡荨斌w現在第③段、第④段，由統一天下到覆滅。

(四)請各小組討論文章結構，用列表的.形式劃分并展示。

三、翻譯課文

(一)翻譯競賽：請各小組代表口譯課文，翻譯不準確的地方，請本小組成員及時糾正補充，看哪一組翻譯得更準確、通暢、優美生動。

(二)指導要點：

好的譯文標準是“信”、“達”、“雅”，即準確、通暢、優美生動。高考中要求“讀懂文言課文的基本內容”，并有一定的翻譯題，因此，我們在平時就要做到譯文的“信、達、雅”。一般在翻譯時要注意以下幾點：

1.文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯的詞語或遺漏的詞語。

2.譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習慣。

3.是否保持了原文的基本風格，各種修辭格的處理是否得當。

四、小結

學習古文要注重積累。從實詞、虛詞的用法到各種句式，整理歸納，不斷