選必修三《邏輯與思維》的易錯點1．思維因能夠揭示本質(zhì)與規(guī)律而具有正確性。(×

)解析：正確揭示事物本質(zhì)與規(guī)律的思維是正確思維。2．思維促進認識對象的發(fā)展進步。(×

)解析：正確思維促進認識對象的發(fā)展進步。3．“邏輯與思維”中所說的思維主要是從廣義角度講的，是認識的高級階段。(×

)解析：“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段。4．思維具有能動性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。(×

)解析：能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，說明思維具有概括性。5．根據(jù)思維運行的基本單元的不同，思維分為辯證思維和形而上學思維。(×

)解析：根據(jù)思維運行的基本單元的不同，思維分為抽象思維和形象思維。6．形象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。(×

)解析：抽象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。【易混易錯】1．“邏輯”就是指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”。(×

)解析：“邏輯”是一個多義詞：現(xiàn)代漢語中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，或者指認識問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學”這門學問。2．邏輯學研究的對象是研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法。(×

)解析：“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學的研究對象。3．形式邏輯特別關(guān)注論據(jù)問題。(×

)解析：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。4．正確思維的必要條件是從真前提推導出真結(jié)論。(×

)解析：遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。5．通常用公式“A不是非A”來表示同一律的內(nèi)容。(×

)解析：通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。解析：故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。解析：矛盾律的要求是在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。【易混易錯】1．正確的思維就是科學思維。(×

)解析：正確的思維只有以正確的世界觀和方法論為指導，并立足于實踐才能達到科學思維。馬克思主義世界觀和方法論是指導我們正確地認識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義指導下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學思維。2．科學思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。(×

)

解析：科學思維的結(jié)果具有可檢驗性，其正確性是有條件的，科學思維的基本條件：內(nèi)容真實和形式正確。4．科學思維的結(jié)果具有可檢驗性，是因為科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象。(×

)

解析：科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象，說明科學思維追求認識的客觀性。【易混易錯】1．屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。(×

)解析：本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。2．概念由語詞構(gòu)成，所以語詞可以表達概念。(×

)解析：概念和語詞有著密切聯(lián)系。概念是語詞的思想內(nèi)容，語詞是概念的語言表達形式。一個語詞在不同場合，可以表達不同的概念，不同的語詞也可以表達同一概念。但有些語詞，如單純的感嘆詞和孤立的助詞等，是不能表達概念的。3．概念的外延是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性。(×

)解析：概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性。5．依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的內(nèi)涵關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。(×

)解析：依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。6．劃分應(yīng)該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。(×

)解析：劃分應(yīng)該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。【易混易錯】1．判斷就是符合認識對象實際情況的判斷。(×

)解析：判斷就是對認識對象有所斷定的思維形式。符合認識對象實際情況的判斷就是真判斷。2．語句是判斷的思想內(nèi)容，判斷是語句的語言形式。(×

)解析：判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。3．來源于社會實踐的判斷，都是真判斷。(×

)解析：符合實際的判斷是真判斷，判斷雖來源于社會實踐，但卻不是都符合客觀實際。4．依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。(×

)解析：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復合判斷。5．聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。(×

)解析：聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況同時存在的判斷。選言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。【易混易錯】1．歸納推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。(×

)解析：演繹推理從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理；歸納推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。2．演繹推理和類比推理是必然推理，歸納推理是或然推理。(×

)解析：演繹推理是必然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。3．換質(zhì)推理是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。(×

)解析：換位推理是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。4．換位推理推理時在前提中不周延的項，換位后周延。(×

)解析：換位推理推理時在前提中不周延的項，換位后也不能周延。5．所有的直言判斷都能進行換質(zhì)換位推理。(×

)解析：所有的直言判斷都能進行換質(zhì)推理，但并不是所有的直言判斷都能進行換位推理。特稱否定判斷不能進行換位推理。6．相容的選言推理既可以用肯定否定形式，又可以用否定肯定式。(×

)解析：相容的選言推理形式只能用否定肯定式，不能用肯定否定式；不相容的選言推理既可以用肯定否定形式，又可以用否定肯定式。【易混易錯】1．歸納推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。(×

)解析：歸納推理是從個別到一般，而演繹推理則是從一般到個別。2．歸納推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍。(×

)解析：演繹推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍，歸納推理除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提斷定的范圍。3．前提中確認對象的相同或相似屬性，是類比推理的客觀依據(jù)。(×

)解析：事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。4．類比推理就是比較方法的運用。(×

)解析：類比不同于比較。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較是一種簡單的認識方法，不是推理。5．類比推理在人們認識世界和改造世界的活動中發(fā)揮著決定性作用。(×

)解析：類比推理在科學技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。【易混易錯】1．辯證思維的實質(zhì)和核心是堅持辯證的否定觀。(×

)解析：辯證思維的實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。2．動態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動態(tài)性、暫時忽略其靜態(tài)性。(×

)解析：辯證思維強調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。3．辯證思維強調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨立性；辯證思維強調(diào)動態(tài)性，也不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。(對)4．分析方法與綜合方法是兩種完全不同的思維方式。(×

)解析：分析法與綜合法具有對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者的認識起點不同，在思維運動的方向上是相反的。但分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，我們既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意分析基礎(chǔ)上的綜合。5．認識是綜合的結(jié)果，而不是分析的結(jié)果。(×

)解析：認識是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認識不斷由低級向高級發(fā)展。【易混易錯】1．沒有量變就沒有質(zhì)變。因此，量的積累越多越好。(×

)解析：任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。但是我們必須看到，事物的變化有兩種趨向：一種是前進的、上升的變化即發(fā)展；一種是下降的、倒退的變化，這種下降的、倒退的變化積累得越少越好。2．量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展。(×

)解析：量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變，才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因為發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。質(zhì)變有兩種情形：一種是前進的、上升的變化，即發(fā)展；一種是退化、下降和倒退。因此只有那種上升的、向前的、進步的質(zhì)變，才是發(fā)展。3．量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢。(×

)解析：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。4．質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。(×

)解析：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。5．“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。(×

)解析：“得當”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。【易混易錯】1．只有徹底的否定才能真正推動事物發(fā)展。(×

)解析：辯證否定推動事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機結(jié)合。2．否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當否定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。(×

)解析：肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。3．感性具體是對事物本質(zhì)、現(xiàn)象的認識。(×

)解析：感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。4．思維抽象就是抽象思維。(×

)解析：抽象思維是運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程，屬于理性認識。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物個性中抽取其共性的思維活動。5．感性具體是錯誤的，思維具體是正確的。(×

)解析：感性具體和思維具體都是對事物的認識的反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯誤。6．思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。(×

)解析：思維抽象是對事物本質(zhì)的認識，只不過不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。而思維具體則是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。【易混易錯】1．創(chuàng)新就是否定舊事物中的一切。(×

)解析：創(chuàng)新要在科學理論指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。因此，創(chuàng)新必然要對一些落后的、不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但這并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的、科學的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展。因此，創(chuàng)新的實質(zhì)是“揚棄”，而否定一切是“形而上學”的思維方式。2．創(chuàng)新思維的目的就是獲得新思想和新方法。(×

)解析：創(chuàng)新思維的目的是解決實踐中產(chǎn)生的問題，推動實踐和認識的發(fā)展。3．創(chuàng)新思維運用的不是常規(guī)的思維方法，運用的往往是一些非常規(guī)的思維方法。(×

)解析：創(chuàng)新思維既要運用常規(guī)的思維方法，也要運用一些非常規(guī)的思維方法。4．從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。(×

)

解析：從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維具有多向性。5．聚合思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聚合思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。(×

)解析：聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。6．想象是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。(×

)解析：想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。7．想象是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。(×

)解析：聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。【易混易錯】1．在解決問題階段，需要先聚合后發(fā)散。(×

)解析：解決復雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實際情況，反復地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”。2．聚合思維的功能就在于揭示出已有的東西。(×

)解析：聚合思維把有關(guān)信息集中起來，從中尋找聯(lián)系，以尋求解決問題的最優(yōu)方案。3．聚合思維的過程具有嚴謹性，結(jié)論則不需要再論證。(×

)解析：思維聚合所形成的設(shè)想及方案在邏輯上是否具有可能性，在實踐中是否具有可行性，還需要進行評價、論證。聚合思維所得出的方案，經(jīng)過邏輯論證后才能成為最優(yōu)方案，因此，聚合思維的結(jié)論是必須要經(jīng)過邏輯論證的。4．正逆互補，是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。(×

)解析：逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。5．